九年级下册语文23《愚公移山》课件

23愚公移山语文备课组主备人：董丽萍授课人：董丽萍2016年12月教学目标：1、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。3、理解结尾作用，培养创新精神。列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子•汤问》。作者作品简介寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。寓言听课文朗读，注意下列字的读音：万仞（）汝（）魁（）父荷（）担箕（）畚（）

孀（）妻始龀（）智叟（）曾（）不若亡（

）以应一厝（）陇（）断穷匮（）rènrŭkuíhèjībĕn

shuāngchènsŏuzēngwúcuòlŏngkuì交流感知读懂课文研读共品整体感知，解释重点字词太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。方圆长度单位，七、八尺为一仞山的南面或水的北面王屋山

现在河南省西北部北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。将近面对苦于绕远，曲折商量险峻的大山一直全部南岸赞成河南省王屋山下

愚公移山的雕塑像其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”提出疑问凭连……都削减把……怎么样况且，哪里纷纷之于遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。挑敲，凿挖掘泥土用箕畚换牙第一、二段译文太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。阅读第一、二自然段1惩山北之塞，出入之迂也。苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。翻译句子2曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？——凭您的力气，连魁父这座小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？

探究思考1..愚公家周围的环境如何？有什么作用？

有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。作用：衬托愚公的毅力和气魄互助质疑2.用原文回答：愚公移山的原因是：3.愚公移山的目标是：惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴。探究思考4.愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：5.表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：——杂然相许。——寒暑易节，始一反焉。

探究思考6.课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高：“高万仞”；山之大：“方七百里”；人之老：“年且九十”；人之少：“荷担者三夫”；路之远：“寒暑易节，始一反焉”。

阅读第三、四自然段河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”代指愚公你太不聪明了凭连……都草木余年，暮年难道把……怎样北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。通连……都即使何愁，担心什么通“无”没有

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。他，代愚公代愚公移山这件事停止这件事代愚公同“措”，放置返回上页下页河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。第三、四段译文

山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。无陇断焉阅读第三、四自然段1.甚矣，汝之不惠！——你太不聪明了！返回上页下页翻译句子2.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？——凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？3.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

——你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！翻译句子4.河曲智叟亡以应。——河曲智叟没有话可回答了。5.帝感其诚。——天帝被他们的诚心所感动。遗男1.“河曲智叟笑而止之”的“笑”应是哪一种笑？——嘲笑（讥笑）。2.愚公认为两座大山可以搬走的理由是：——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。3.标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：——河曲智叟亡以应。探究思考返回互助质疑4.愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

5.“帝感其诚”的“诚”是指：——愚公移山的决心和毅力6.下列加红的“之”和“其”分别指代什么？操蛇之神闻之告之于帝惧其不已——愚公移山这件事——愚公移山这件事——愚公及其子孙愚公移山不愚不智笑而止之大智若愚愚不可及有发展的眼光大智大勇与困难作斗争对比鲜明鼠目寸光巩固拓展愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？愚公不“愚”

因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚智叟不“智”

因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光

法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。深入研究活动一

——“辩则通，通则辨”愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？有所思必有所得！比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法，人物说话的语气）其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出，不反对笑：讥笑君：是尊称残年：极端鄙视损：减少山之土“毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有“其”字加强了反问语气妻子的态度：关爱智叟的态度：嘲讽深入研究活动（二）

——“辩则通，通则辨”愚公究竟愚不愚？

想一想，收获更多啊！认为“愚”的理由：困难太大，不如搬家或修路；把山移到别处，又挡住了别人的路；投入和收益不相称，经济上不合算；破坏环境和生态……

认为不愚的理由：1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，在那个时代是“知识型”农民。2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（“无以应”）。3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。5.从个人出发，可能是“愚”的，但他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧，只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。6.若像智叟那样安于现状，无所作为的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂也”。7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说：“俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。”8.毛泽东曾写《愚公移山》一文，号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说：“我们也会感动上帝的，这个上帝不是别人，就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”9.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了：帝国主义，封建主义，官僚资本主义，历朝的改朝换代……10.若愚公“愚”的话，这样才算“智”：不但山不移，家也不搬，路也不修，帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也不赶走，四化也不必实现……1.课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？课外练笔1、高万仞（rèn）2、吾与汝（rǔ）毕力平险3、惩山北之塞（sài）4、遂率子孙荷（hé）担者三夫5、河曲智叟（sǒu）6、河曲智叟亡（wáng）以应7、箕畚（qíběn）运于渤海之尾8、京城氏之孀（shuāng）妻有遗男9、子子孙孙无穷匮（guì）也10、一厝（cù）朔东，一厝（cù）雍南（sè）（hè）（jī）（kuì）（cuò）（wú）总结提高3.知识点归纳与复习（通假字）1.寒暑易节，始一反焉。2.甚矣，汝之不惠！3.河曲智叟亡以应。4.一厝朔东5.无陇断焉

反—返惠—慧亡—无厝—措陇—垄3.知识点归纳与复习（词语）方七百里高万仞年且九十河阳之北惩山北之塞出入之迂也毕力平险

指通豫南方圆七尺或八尺将近黄河。山之南，水之北苦于绕远尽同“直”达于汉阴杂然相许曾不能损且焉置土石