八年级语文上册文言文对比阅读期末复习题（解析版）

八年级语文上册文言文对比阅读期末复习题（解析版）一、文言文阅读【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《得道多助，失道寡助》）【乙】唐则天末年，益州有一老父，携一药壶于城中卖药。有疾得药者，无不愈。每遇有识者，必告之曰：“夫人一身，便如一国也。人之心即帝王也，傍列脏腑，即内辅也。外张九窍，则外臣也。故心有病则内外不可救之，又何异君乱于上，臣下不可正之哉！但凡欲身之无病，必须先正其心，不使乱求，不使狂思，不使嗜欲，不使迷惑，则心先无病。心先无病，则内辅之脏腑虽有病不难疗也；外之九窍，亦无由受病矣。况药亦有君臣，有佐有使，苟或攻其病，君先臣次，然后用佐用使，自然合其宜。如以佐之药用之以使，使之药用之以佐，小不当其用，必自乱也，又何能攻人之病哉！（选自《蓬窗日录》）1．请解释下列加点词在文中的意思。（1）池非不深也

池：

护城河

（2）攻亲戚之所畔

畔：

同“叛”，背叛

（3）故心有病则内外不可救之

故：

所以，因此

（4）自然合其宜

宜：

合适，相称

2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。心

先

无

病/

则

内

辅

之

脏

腑

/虽

有

病

不

难

疗

也3．将下列句子翻译成现代汉语。（1）委而去之，是地利不如人和也。答：弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。

（2）但凡欲身之无病，必须先正其心。答：只要想让身体没有病，首先必须要纯正自己的思想。

4．【甲】【乙】两文重在说理，请以画横线的句子为例，分析两篇短文在语言上的不同特点？答：[甲]文大量使用排比句，如“域城民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”句式整齐，气势磅礴，有力地论证了文章的道理，增强了论述的说服力；[乙]文运用类比说理，以“人的心”类比“帝王”，以“旁边排列的肺脏”类比“宫内的辅臣”，语言生动形象，道理深入浅出。（意思对即可）

参考译文：【甲】

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

【乙】

唐朝武则天末年，益州有一位老父亲，带着一个药壶在城中卖药。有疾病的人吃了他的药，没有不痊愈的。每当遇到有见识的人，他一定会告诉对方说：“人的身体，就如同一个国家。人的心就好比是帝王，旁边排列的脏腑，就像是帝王身边的辅臣。向外张开的九窍，就像是朝中的外臣。所以，如果心有了毛病，那么身体内外都无法救治了，这又和君主在朝堂上昏乱，臣下无法纠正有什么不同呢！大凡想要身体没有疾病，就必须先端正自己的心，不让它胡乱追求，不让它狂妄思考，不让它沉溺于嗜好欲望，不让它陷入迷惑，那么心就首先没有毛病了。心如果首先没有毛病，那么作为内部辅臣的脏腑即使有了疾病，也不难治疗；外部的九窍，也就没有机会受到疾病侵袭了。况且药也有主药和辅药之分，有起佐助作用的药和起引经作用的药，如果要治疗疾病，主药先用，辅药随后，然后再用起佐助作用和起引经作用的药，这样自然就会很合适。如果把起佐助作用的药当作起引经作用的药来使用，把起引经作用的药当作起佐助作用的药来使用，稍微不恰当，一定会自己扰乱用药的规律，又怎么能够治疗人的疾病呢！”5．阅读下面的文言文，完成问题。【甲】至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（节选自《周亚夫军细柳》）【乙】康定元年，元昊反，延州诸砦①多失守，仲淹自请行。先是，诏分边兵：总管领万人，钤辖②领五千人，都监领三千人。寇至御之，则官卑者先出。仲淹曰：“将不择人，以官为先后，取败之道也。”于是大阅州兵，得万八千人，分为六，各将三千人，分部教之，量贼众寡，使更出御贼。明年正月，诏诸路人讨，仲淹曰：“正月塞外大寒，我师暴露，不如俟春深入，贼马瘦人饥，势易制也。当据要害，拓疆御寇，策之上也。”帝皆用其议。仲淹又请修承平、永平等砦，稍招还流亡，城十二砦，羌汉之民，相踵归业③。诸羌来者，仲淹皆推心接之。（节选自《宋史•范仲淹传》）【注】①砦，同“寨”。②钤辖：地方统兵官。③相踵归业：先后回归家园，恢复正常生产。(1)解释下列句子中加点的词语。①请以军礼见

请求

②改容式车

车前的横木

③使更出御贼

轮流，交换

④城十二砦

把……建为城

(2)下列句子中加点的“之”，与“介胄之士不拜”中“之”的意义和用法不同的一项是（

C

）A．实是欲界之仙都。B．羌汉之民，相踵归业。C．拓疆御寇，策之上也。D．以顺为正者，妾妇之道也。(3)请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①其将固可袭而虏也。答：他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。

②将不择人，以官为先后，取败之道也。答：对战将不加以适当选择，而只以官品的高低来作为出阵的先后顺序这是自取失败的办法。

(4)周亚夫被文帝称赞为“真将军”，你认为【乙】文中的范仲淹能称得上“真将军”吗？为什么？答：范仲淹谋略过人，关心百姓，深受朝廷信任，可见范仲淹是“真将军”。

参考译文：甲：到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军完全可以被偷袭而俘虏，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。乙：康定元年，元昊谋反，区延州周围各要塞大多失守，范仲淹主动请求前往延州。在此之前，朝廷规定将领分别统辖边境驻军：总管统辖一万人，钤辖统辖五千人，都监统辖三千人。遇到敌人侵略而要抵御时，就派官品低的将领首先出击。范仲淹说：“派遣将领不选择合适的人，而按照官职等级的高低来安排出兵的先后顺序，这是自取失败的原因啊。”于是（他）普遍检阅本州军队，得到一万八千人，并分为六部，每位将领各自统领三千人，分部训练士兵，根据敌军的多少，派遣他们轮流出战抵御敌人。第二年正月，皇帝下诏命令各路军队讨伐西夏，范仲淹说：“正月时塞外十分寒冷，我们的军队露宿挨冻，不如等到春天再深入敌境，敌军马瘦人饥，凭借我军的势力容易制服敌军，我们应当占据险要之地，开拓疆土抵御敌寇，这是上等的策略。”皇帝全部采纳了他的建议。范仲淹又上奏请求朝廷修筑承平、永平等要塞的营垒，逐渐召回流亡在外的百姓，把十二座旧要塞改建为城，于是羌族和汉族流亡在外的百姓，先后回归家园，恢复正常生产。对于前来归附的羌族人民，范仲淹都诚恳地接纳他们。6．阅读回答问题。生于忧患，死于安乐【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，而后作；征于色，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。【乙】贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身犹割股以啖腹腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事

，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故布之卿等，以为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意⑤。【注释】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。(1)解释下列加点的词语。①困于心，衡于虑：

同“横”，梗塞，不顺

②行拂乱其所为：

违背（意愿）

③犹割股以啖腹：

大腿

④若耽嗜滋味：

喜欢，特别爱好

(2)选出下列加点词意思、用法相同的一项（

B

）A．管夷吾举于世/于我如浮云B．故天将降大任于是人也/故时有物外之趣C．曾益其所不能/其如土石何D．故卿等为朕之耳目/下车引之(3)用现代汉语翻译下面句子。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。答：一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正。

(4)【甲】文采用层层推理的方法，开头先

列举事例

，接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两面进行推论，最后概括出

生于忧患

，

死于安乐

的中心论点。【乙】文太宗认为“为君之道”首先要

先抚恤百姓（心存百姓）

。(5)【甲】【乙】两文中划波浪线的句子都提出了治国的观点，这些观点有何异同？请结合选文内容分析。答：同：都强调了治国需贤臣辅佐这一内因。甲文强调朝廷要有严格执法、直言敢谏的贤士；乙文强调贤臣犹如君主的耳目，要用心操劳国事。异：甲文还强调外因也能导致亡国的观点，如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，国家就会灭亡。而乙文没有涉及外因。

参考译文：（甲）舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。（乙）贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。再说，我从不敢放纵自己的欲求。使人身体受到损害的原因不在别的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。”阅读文言文，完成下面小题【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子》）【乙】律①举剑拟②之，武③不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山，富贵如此。苏君今日降，明日复然。空以身膏④草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟，今不听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰：“女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？”律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。（选自《汉书·苏武传》，有删改）【注释】①律：卫律，生于汉，任汉使，后投降匈奴。②拟：比划，这里指用剑做出杀的样子。③武：苏武，汉武帝天汉元年奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年。④膏：肥沃，这里作动词。1．解释下列划线的词语。（1）岂不诚大丈夫哉

诚：

真正，确实

（2）必敬必戒

戒：

谨慎

（3）贫贱不能移

移：

改变，动摇，这里是使动用法或使……动摇

（4）何以女为见

女：

同“汝”，你

2．选出下列句子中与“父命之”的“之”用法相同的一项（

D

）A．汝之不惠B．已而之细柳军C．操蛇之神闻之D．单于愈益欲降之3．用现代汉语翻译文中划线的句子。（1）得志，与民由之。答：得志（实现志向）的时候，和百姓一同遵循正道而行。

（2）单于愈益欲降之。答：单于越发想要使他投降。

4．【甲】文中孟子否定景春的理由是“

以顺为正者，妾妇之道也

”；【乙】文中苏武日后不愿再见卫律的原因是“

不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷

”。（用原文回答）5．【甲】文中所说的“大丈夫”之道，在【乙】文中苏武的身上是如何体现的？请结合两文内容具体分析（分析出一点即可）。答：示例1：苏武面对卫律的举剑威胁，毫不动摇，正是甲文“大丈夫”之道中“威武不能屈”的体现；示例2：面对卫律所说的荣华富贵的诱惑，苏武毫不理睬进而大骂卫律，正是甲文“大丈夫”之道中“富贵不能淫”的体现；示例3：苏武此时被匈奴扣留，地位低下，爱国之心却从未动摇，坚决不向匈奴投降，正是甲文“大丈夫”之道中“贫贱不能移”的体现。参考译文：【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”

孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。（诸侯在公孙衍、张仪面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”【乙】卫律举剑对准苏武，苏武岿然不动。卫律说：“苏君，我卫律以前背叛汉朝归附匈奴，有幸蒙受单于的大恩，赐我爵号称王，拥有几万部众，马牛牲畜漫山遍野，如此富贵。苏君你今日投降，明日也会像我一样。白白地让自己的身躯肥沃荒野，谁又会知道你呢！”苏武不予回应。卫律又说：“你通过我的关系投降，我与你结为兄弟，如今不听从我的建议，以后即使想再见到我，还能办得到吗？”苏武大骂卫律说：“你作为人君的臣子，不顾及恩德义理，背叛主上、离弃双亲，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你？”卫律知道苏武最终不可能因威胁而屈服，便禀报单于。单于越发想要使苏武投降。阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕春运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。（节选自《愚公移山》）【乙】居卫河侧者言：河之将决，中流之水必凸起，然不知其在何处也。及棒椎鱼集于一处，则所集之处不一两日溃矣。棒椎鱼者，象其形而名，平时不知在何所，至河暴涨乃糜①至。护堤者见其以首触岸，如万杵齐筑②，传响不绝，则决在斯须间③矣，此为数④也！然唐尧洪水，天数也；神禹随刊⑤，则人事也。惟圣人不委⑥过于天，先事而筹谋，后事而补救。（节选自《阅微草堂笔记》，有删改）注释：①麋（qún）：成群。②筑：猛捣。③须间：转瞬间。④数：天数。⑤神禹随刊：大禹实地勘察，因势利导。⑥委：推卸。1．解释下列句中加点词的意思。（1）年且九十

且：

将近

（2）始一反焉

反：

同“返”，往返

（3）固不可彻

彻：

通达/改变

（4）传响不绝

响：

回声/声音/响声

2．请选出对【乙】文画波浪线句子的翻译及理解最恰当的一项（

B

）A．然不知其在何处也。翻译：但不知道它将在什么地方。

理解：作者在此想告诉我们“将决之河”在什么地方。B．象其形而名。翻译：像棒椎的形状而得名。

理解：作者解释了鱼得名的原因。3．面对困难时，有人采取保守的态度：【甲】文中的智叟认为愚公“以残年余力”去移山是“①

不惠/汝之不惠

”（原文）之举；【乙】文中居卫河侧者与护堤者看到棒椎鱼聚集一处用头撞岸，便