【志鸿优化设计】2020高中语文(人教选修-先秦诸子选读)综合检测

综合检测(时间:150分钟满分:150分)第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)1.阅读下面的文字,完成第1~3题。儒释道互补与心态和合对于和合文化,可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略,有人从中读出一种社会抱负,都讲出了一番道理。我想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来,“和合”一词中的“合”,应当是指人的多种精神诉求的集合。道理很简洁,只有在具备两个以上要素的状况下,才能谈得上“合”;如果只是单一要素,根本就谈不上“合”了。多种要素凑在一起,有可能发生冲突,也未必就肯定发生冲突。即便发生冲突,也未尝不行以化解。成功地化解冲突,便进入了“和”的状态。所谓“和”,应当是指多样性的统一,是指冲突的化解。显而易见,这种意义上的“和”,有别于“同”,故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来,进入“和”的心态,绝非易事,仅靠一种学说,明显也是不行能做到的,必需综合运用多种学说。在传统文化资源中,对于和合心态的养成,儒释道三家都是不行或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要,挂念人们养成和合的心态。儒家的精神趣旨,可以概括成三个字,那就是“拿得起”;用两个字来概括,那就是“有为”;用一个字来概括,那就是“张”。儒家主见立德、立功、立言,主见干事,主见乐观有为。道家的精神趣旨是“想得开”;用两个字来说,叫做“无为”;用一个字来说,叫做“弛”。道家的趣旨与儒家好像相反,实际上互为补充。学会紧急,是一门学问;学会放松,同样也是一门学问:对于人来说,都是不行缺少的。佛教精神趣旨是“放得下”。用一个字来说,那就是“空”。用佛教的术语说,“放得下”就是看破红尘,把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。儒道两家是中国固有的学问,主要是讲人生哲学。儒家告知人如何堂堂正正地度过一生,道家则告知人如何轻轻松松地度过一生,至于人死后怎样,两家都不怎么在意。佛教是从印度引入的学问,主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所,标示出超越的精神取向,告知人如何干洁净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学好像相反,惟其如此,才构成互补关系:如果悟不透死,焉能悟透生?综合运用儒释道三家学问,连生死大关都能看破,还不算是心态和合吗?儒道互补,讲出“张弛和合学”;儒释道互补,进一步讲出“生死和合学”:三教共同培育和合心态。(选自2010年11月29日《光明日报》,有删改)关于“和合”文化,下列说法不正确的一项是()A.作者把“和合”文化解读为一种健全的心态,认为它涉及人的多种精神诉求。B.多种要素凑合在一起是“合”,只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。C.孔子力主“和而不同”,强调的是多样性的统一协调,而不是简洁的同化。D.儒讲“拿得起”,道说“想得开”,佛言“放得下”,三者互补,成就和合心态。答案:B解析:原文说,“即便发生冲突,也未尝不行以化解”“成功地化解冲突,便进入了‘和’的状态”。2.“在传统文化资源中,对于和合心态的养成,儒释道三家都是不行或缺的元素。”下列各项不能作为这一说法依据的是()A.人的精神需求是多方面的,要把它们统一协调起来,进入“和”的状态,不能仅靠一种学说。B.儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分,能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。C.只是单一要素,根本谈不上“合”,所以中国人同时信奉儒释道三教,借以养成和合心态。D.儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨,看上去有很多对立之处,但在精神实质上互为补充。答案:C解析:三教不行或缺,是说接受其文化的渐染而并非肯定要信奉。3.下列表述,符合原文意思的一项是()A.人只有一种精神诉求是一种不健全的心态,所以才需要“和合”文化,才需要儒释道三家的互补。B.综合运用儒释道三家的学问,才能讲“张弛”之道,破“生死”玄关,达成心态和合。C.儒释道三家互补,缺一则“互补”之说即无从谈起,当然也就无法达到所谓心态的和合。D.中国固有的学问,始终只是争辩“生”,不争辩“死”,而佛学的引入则作了必要的补充。答案:B解析:A项中,原文无“人只有一种精神诉求是一种不健全的心态”这一说法;C项“缺一则‘互补’之说即无从谈起”错,只儒、道二教即有互补;D项中,“中国固有的学问”是比“儒道两家”大得多的概念,二者不行混淆,且“只是”一词太确定,原文为“主要是讲人生哲学”。二、古代诗文阅读(36分)4.文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成第4~7题。孔子名丘,字仲尼。生鲁昌平乡陬邑,其先宋人。孔子年十七,鲁大夫孟釐子病且死,诫其嗣懿子曰:“孔丘,圣人之后,吾闻圣人之后,虽不当世,必有达者。今孔丘年少好礼,其达者欤?吾即没,若必师之。”孔子贫且贱。及长,尝为季氏史,料量平①;尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空②。已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋、卫,困于陈、蔡之间,于是反鲁,鲁复善待。鲁昭公之二十年,而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁,景公问孔子曰:“昔秦穆公国小处辟,其霸何也?”对曰:“秦国虽小,其志大;处虽辟,行中正。身举五羖③,爵之大夫,起累绁④之中,与语三日,授之以政。以此取之,虽王可也,其霸小矣。”景公说。孔子年三十五,鲁乱。孔子适齐,为高昭子家臣,欲以通乎景公。与齐太师语乐,闻韶音,学之,三月不知肉味,齐人称之。齐大夫欲害孔子,孔子闻之。景公曰:“吾老矣,弗能用也。”孔子遂行,反乎鲁。定公十四年,孔子年五十六,由大司寇⑤行摄相事,有喜色。门人曰:“闻君子祸至不惧,福至不喜。”孔子曰:“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎?”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月,粥⑥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以归。孔子年七十三,以鲁哀公十六年四月己丑卒。太史公曰:诗有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。(节选自《史记·孔子世家》,有改动)注:①料量平:账目清楚,收支平衡。②⑤:官名。③羖:公羊。④累绁:用绳索捆绑。⑥粥:卖。下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()(3分)A.诫其嗣懿子曰 诫:告诫B.已而去鲁,斥乎齐 去:到达C.昔秦穆公国小处辟 辟:偏僻D.吾即没,若必师之 没:死答案:B解析:B项,去:离开。5.下列各组句子,分别说明孔子“执政才能”“好学有才”的一组是()(3分)A.及长,尝为季氏史,料量平孔子适齐,为高昭子家臣B.与闻国政三月,粥羔豚者弗饰贾学之,三月不知肉味,齐人称之C.四方之客至乎邑者不求有司于是反鲁,鲁复善待D.由大司寇行摄相事,有喜色吾即没,若必师之答案:B解析:A项中“孔子适齐,为高昭子家臣”说明的是孔子的经受,并未说明“好学有才”;C项中“于是反鲁,鲁复善待”说明的是鲁国对孔子的态度,并未说明“好学有才”。D项中“由大司寇行摄相事,有喜色”说明的是孔子对职位变动的态度,并未说明“执政才能”。6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)A.孔子是圣人的后代,他年少时就好礼,得到了鲁国的大夫孟釐子的赞誉,孟釐子要求自己的儿子拜孔子为师,向他学习。B.孔子做过管理仓库、管理牧场的小官,后来他以大司寇代理丞相职务,他喜形于色,这说明孔子从内心来讲是很想做官的,只是生不逢时,没有尽早地得到重用。C.孔子曾离开鲁国出游齐国,但受到了排斥;到了宋国、卫国,却被驱除;在陈国、蔡国又患病围困;政治主见受挫,无奈又回到鲁国,却没有受到善待。D.孔子有辩才,他的施政策略深得齐景公的赏识;他对音乐的宠爱,对《韶》乐学习的热忱和痴迷也得到齐国人的观赏。答案:C解析:C项中“却没有受到善待”的说法与原文不符,原文说“于是反鲁,鲁复善待”,说明孔子得到了善待。7.将下列句子翻译成现代汉语。(10分)(1)已而去鲁,斥乎齐,逐乎宋、卫,困于陈、蔡之间,于是反鲁,鲁复善待。(5分)(2)与齐太师语乐,闻韶音,学之,三月不知肉味,齐人称之。(5分)答案:(1)不久离开鲁国,在齐国受到排挤,被宋人、卫人所驱除,在陈国、蔡国之间受困,于是返回鲁国。鲁君又善待孔子。(2)他与齐国的乐官谈论音乐,听到了舜时的《韶》乐,就学习了起来,有三个月的时间竟尝不出肉的味道,齐国人都赞扬他。参考译文:孔子名丘,字仲尼,诞生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人,孔子十七岁那年,鲁国大夫孟釐子病危,临终前告诫儿子懿子说:“孔丘这个人,是圣人的后代,我听说圣人的后代虽不肯定做国君执政,但必定会有才德显达的人消灭。如今孔丘年少而好礼,他不就是才德显达的人吗?假如我死了,你肯定要以他为师。孔子家境贫寒,又地位低下。等到长大成人,曾经做过季氏手下的官吏,管理统计精确     无误;又曾做过司职的小吏,使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国,在齐国受到排挤,被宋人、卫人所驱除,在陈国、蔡国之间受困,于是返回鲁国。鲁君又善待孔子。鲁昭公二十年(前522),这时孔子大约三十岁了。齐景公与晏婴来到鲁国,景公问孔子说:“从前秦穆公国家小而又处于偏僻的地方,他能够称霸,这是什么缘由呢?”孔子回答说:“秦国虽小,志向却很大;所处地方虽然偏僻,但施政却很恰当。秦穆公亲自拨用五张黑公羊皮赎来的百里奚,授给他大夫的官爵,使他从拘禁中被起用,就与他一连谈了三天的话,随后就把执政大权交给他了。用这种精神来治理国家,就是称王也是可以的,他当个霸主还算是小的呢。”景公听了很兴奋。孔子三十五岁的时候,鲁国发生了变乱。孔子来到齐国,做了高昭子的家臣,想借高昭子的关系接近景公。他与齐国的乐官谈论音乐,听到了舜时的《韶》乐,就学习了起来,有三个月的时间竟尝不出肉的味道,齐国人都赞扬他。齐国的大夫中有人想害孔子,孔子听到了这个消息。景公对孔子说:“我已年老了,不能用你了。”孔子于是就离开齐国,返回了鲁国。鲁定公十四年(前496),孔子五十六岁,他以大司寇代理国相职务,脸上露出喜悦神色。他的弟子说:“听说君子大祸临头不恐惊,大福到来也不喜形于色。”孔子说:“有这句话,但不是还有一句‘乐在身居高位而礼贤下士’的话吗?”于是就把扰乱国政的大夫少正卯杀了。孔子参与国政三个月,贩卖羊、猪的商人就不敢漫天要价了;男女行人都分开走路;掉在路上的东西也没人捡走;各地的旅客来到鲁国的城邑,用不着向官员们求情送礼,都能得到满足的照看,好像回到了家中一样。孔子七十三岁,在鲁哀公十六年(前479)四月的己丑日去世。太史公说:《诗》中有这样的话:“像高山一般令人瞻仰,像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地,但是心里却憧憬着它。8.阅读下面这首唐诗,完成第8~9题。度大庾岭① 宋之问度岭方辞国,停轺一望家。魂随南翥②鸟,泪尽北枝花。山雨初含霁,江云欲变霞。但令归有日,不敢恨长沙③。注:①公元705年春,宋之问被贬为泷州参军,此诗是他前往贬所途经大庾岭时所作。②翥,zhù,飞。③西汉贾谊被贬为长沙王太傅。有人认为颔联中“随”字用得最好,请加以赏析。(5分)答案:魂随南飞的鸟儿而去,顿感前途渺远。一个“随”字写出了诗人的茫然与伤感。9.此诗颈联运用了怎样的表现手法?请作简要分析。(6分)答案:情景交融(寓情于景)。通过描写景色的渐变,衬托(表现)自己心情的变化。颈联写山雨欲停,天空已放出些许晴光,江中云影即将变作彩霞;在这奇特的山水景色中,诗人的心潮渐渐安静,开头振作起来面对现实,期望早日赦归。(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)君子之过也,如日月之食焉:过也,;更也,。

(《论语·子张》)(2)士不行以不弘毅,。

(《论语·泰伯》)(3)有无相生,,长短相形,,音声相和,前后相随,恒也。

(《老子》其次章)(4)鹏之徙于南冥也,水击三千里,,去以六月息者也。

(《庄子·逍遥游》)答案:(1)人皆见之人皆仰之(2)任重而道远(3)难易相成高下相盈(4)抟扶摇而上者九万里乙选考题请在第三、四两大题中选定其中一大题作答。留意:只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。假如多做,则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字,完成第(1)~(4)题。大师 聂鑫森上午九点钟的时候,八旬有名山水画家黄云山,正坐在画室的大画案前用紫砂壶啜着茶,目光却移动在一张铺好的四尺宣纸上,于下笔之前,构思着一幅《深山行旅图》。门铃当心翼翼地响了。过了好一阵,门铃再一次响起,透出一种急迫的心情。黄云山重重地放下紫砂壶,他急急地走出画室,穿过客厅,猛一下把门打开了。站在门外的是一个五十多岁的生疏汉子,风尘仆仆,右手提着一个旅行袋,左手拿着一幅折叠着的没有装裱的画。黄云山问:“你找谁?”来人彬彬有礼地向他鞠了一躬,说:“您是笔樵先生吧?”黄云山很意外,来人竟然知道他的名字,便点了点头。“笔樵先生,我叫秋小峦,是一个乡村老师。我从外省一个偏远小县来到北京,只是为了了却父亲秋溪谷的一个心愿。他也当了一辈子的乡村老师,业余画了一辈子的山水画,对您极为倾服。不久前因病辞世时嘱咐我:‘无论如何要携画去京请笔樵先生法眼一鉴,看此生努力是否白费,回来后在坟前转告我,我也就可以瞑目于九泉之下了。’”秋小峦说得极快,为的是怕耽搁黄云山的时间。黄云山有些迟疑,像这样上门求教求画求鉴定的人太多了。他年事已高,实在是没有精力应付了。“笔樵先生,十九年前,也就是1978年,我父亲行将退休,县训练局组织老老师进京参观。他多方打听到您的地址并找到这里来访问,恰好您外出讲学,便留下一封信交给了尊夫人。”黄云山“呵”了一声,好像有点印象,又好像一点印象也没有。他一只手习惯地扶住门框,照旧没有请客人进屋的意思。“您放心,我不进您的家,只想耽搁先生几分钟,请您看一看这张画,我也就可以向死去的父亲作个交代了。”秋小峦的眼圈红了,眼角有泪光闪烁。“好吧。”黄云山为秋小峦的孝心所感动,脸上有了笑意。他接过那张折叠好的画,缓缓地打开,是一幅用积墨法画出的《楚山春寒图》,苍苍茫茫,云烟满纸,繁密处不能多添一笔,却能做到不板、不结、不死;在最浓墨处也能辨别出草、树、石的层次,称得上是大气磅礴,浑厚华滋。黄云山感动起来,大声说:“恕老朽怠慢,请进!”他们一起走进画室。黄云山问:“除了此画,还有吗?”“旅行袋里还有二十余幅,其他的都在家里。”“待我净了手,焚香,我要好好看看你父亲的大手笔。国有颜回而不知,我深以为耻!”黄云山净了手,又擦拭洁净,忙给秋小峦沏上一杯茶,再寻出一个铜香炉,插上一根点着的檀香。满室芳香。黄云山足足看了两个小时,然后长叹一声,说:“能得积墨妙处的有明末清初的龚贤,现代画家中,就要数黄宾虹和你父亲了。惋惜这两位也都先后过世,悲哉!悲哉!从你父亲的用纸上,可看出他生前生活的窘困,而从画面上又看出他的豁达乐观和淡泊名利,我辈惭愧!”他们坐下来亲切地交谈。黄云山问得很细,诸如秋溪谷的身世、师承、生活、读书……秋小峦虔诚地一一回答。黄云山说:“你肯定要进京来为你父亲办一个遗作展,他是一个进入美术史的人物,是真正的大师。我给你写几封引荐信,让我的老友们开开眼,别高踞北京以为天下无人。费用、场地、新闻发布会,我们来支配,不用你操劳。”然后,他站起来,向秋小峦鞠了一躬,说:“一是感谢你的孝心,为了尊父的嘱托,不远千里而来;二是请你原谅我的失礼,差点与一位大师的作品失之交臂。”秋小峦忍不住大声恸哭起来。看看壁上的挂钟,十一点了。秋小峦慌张站起来,揩干泪,说:“笔樵先生,我该走了!”“不忙,在此午餐!”两个月后,“秋溪谷先生遗作展”在北京的美术馆进行,观者如堵,好评如潮。在众多记者和名流参与的学术争辩会上,黄云山真诚地对秋小峦说:“我愿以我平生的一幅得意之作,交换你父亲的任何一幅小品,以便时时展读,与他倾心交谈!”掌声如雷鸣般响起来。(选自2009年第3期《小说选刊》)(1)下列对小说的分析和概括,不正确的两项是()(5分)A.小说以“大师”为线索,写了一个已故民间绘画大师被发觉,其遗作被推出的过程。B.小说开头写门铃当心翼翼地响起,表现秋小峦拜见黄云山时谨慎礼貌的心理。C.“国有颜回而不知,我深以为耻”的意思是说,黄云山先生认为,我们国内有一个像颜回一样有名的大师秋溪谷,他竟然不知道,感到很耻辱。D.小说写黄云山观画时净手焚香的细节,表达他对画作的珍视和对绘画作者的敬重之情。E.小说最突出的特点是通过人物语言和行动描写来推动情节进展,刻画人物形象。(2)结合上下文,请你简要说说“满室芳香”的意思和作用。(6分)(3)请简要分析黄云山先生给秋小峦鞠躬后秋小峦恸哭的缘由。(6分)(4)请结合文本探究作者写这篇小说的意图,你认为我们应从仆人公黄云山先生身上学些什么?(8分)答案:（1）AC（2）“满室芳香”表面意思是满屋子飘满浓郁的焚香之味,深层意思是满屋都飘散着秋溪谷先生绘画的墨香。(意思对即可)其作用是承上启下,即内容上由接受鉴定画作转到观赏推崇画作,情节上由故事进展转向故事高潮,感情上由对画作的接纳转到珍爱,由对画家的“相识”进展到敬重。(意思对即可)（3）缘由有三:一是被黄先生的真诚所感动;二是想到“父亲”的遗作最终能被绘画大师所认可并向外推介而兴奋;三是为“父亲”过早去世,看不到他的画作在北京的美术馆展出而圆满。(能写出两点即可)（4）意图:①歌颂仆人公黄云山倾力向世人推举已故民间绘画大师及其艺术珍品的高风亮节;②对一些凭借环境优势而自傲自大、孤陋寡闻的艺术家进行善意的批判;③歌颂像在秋小峦身上所体现出来的中华民族的尽孝传统美德;④呼吁艺术家眼睛向下,向民间学习,发觉并珍爱民间艺术家及其艺术珍品。(能答出三点即可)学习:①助人为乐的精神;②虚怀若谷,眼睛向下的艺术品德;③不惜降低自己身价推介民间艺术家,珍藏民间艺术珍品的精神;④敢于批判绘画界不正之风的正直品德。(答出两点即可)解析:A项,小说是以黄云山对“生疏汉子”的感情变化为线索;C项,“像颜回一样有名”错,原意是说国内有这样一个像颜回一样悄悄住在僻壤民间的真正大师。四、有用类文本阅读(25分)12.阅读下面的文字,完成第(1)~(4)题。季老脚印     :学问分子的精神高地12日下午5时半,一场罕见的大雨掩盖整个北京高校,但北大百周年纪念讲堂前的广场上,仍旧聚集着北大的师生,以及很多从校内外特地赶来的人,悼念季羡林老先生,久久不愿离去。“我没有亲眼见过季老,没有和他打过交道,但他是北大人永久的精神灯塔。”一位几天前从北大毕业的中文系学子,今日重回校内,在雨中向季羡林老先生鞠躬致敬。“深切怀念季羡林老先生”——今日上午10时,季羡林老先生的灵堂尚未放开大门,不少北大师生就已自发聚集在百周年纪念讲堂黑色的大幅挽联下。在悼念人群中,82岁的雷鸣老先生从家中赶来,始终待到下午5时灵堂关闭都迟迟不愿离去。他说:“1992年在‘中国丝绸之路’首届学术大会上,我的一篇论文得到了季老的点拨指正,此后,我多次和季老沟通过相关学术问题。先生之风,山高水长!这或许是每一个和他交往过的人最深刻的感受。”北京高校中文系教授张颐武把季老先生比作“学问分子的精神高地”。张颐武说,这么多年来,他们这批学人从未听到过有关季老的负面传闻,“从这个角度来说,季老是学问分子的精神高地,是一个将传统士人精神与现代专业学问完善结合的人”。“季老先生做了一辈子学问。不管是在什么状况下,都没有停止。他对我最大的影响是在治学精神和态度上。”季羡林老先生的同学、中国社会科学院争辩员葛维钧回忆,“季老先生写作《糖史》时,已经80多岁了,但仍不顾寒冷酷暑每天到图书馆查阅资料。有时,季老发觉了新线索就兴高采烈起来。他的喜怒哀乐都是和做学问联系在一起的。”“先生共性极为鲜亮,广被万物的爱心与学问分子的胆识在季老先生那里体现得格外醒目。假如来访者不学无术而又滔滔不绝,先生就会面色木讷长期不言;假如是纯洁同学求访解惑,则他每次必从家中送出来直到大门口悄悄挥手告辞。”北京高校中文系博士生导师王岳川教授告知记者,“季老生前说过,他最宠爱的学问分子是:质朴,淳厚,恳切,平易;怀真情,讲真话;关键是一个‘真’字,是性情中人;最高水平当是孟子说的‘富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈’。这正是夫子自道!”“季羡林老先生为人所仰慕,不仅由于他的学识,更由于他的品德。即使是在最困难的时候,他也没有丢掉自己的良知。”国际关系学院2005级本科生李玉磊对记者说,季羡林老先生常年笔耕不辍,把自己对人生、对学问、对生命的深刻感悟写在了一本本书中,这些认真写出的文字不仅是老先生个人一生的写照,也是近百年来中国学问分子历程的反映。“很早听闻季老先生的大名,通过阅读,为其严谨的治学态度和广博的学问所深深折服,这成了我报考北京高校的一个主要缘由。”中国语言文学系2007级本科生李垚说。她还坦言,虽然求学期间,她未在校内里见过季老先生,也未倾听过其谆谆教导,但是他独特的人格力气和精神境界早已成为燕园中无形的精神标识,感染着每个身处燕园的北高校子。(有删改)(1)下列对原文内容的分析,正确的两项是()(5分)A.在参与纪念活动的人群中,既有年轻的北高校子,也有八十多岁的学者,这充分说明白季老先生的影响之大。B.季羡林老先生是一位富有童心的人,发觉新颖的东西就会很兴奋。C.季老先生认为自己就是一个符合孟子所说的“富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈”的学问分子。D.李垚由于听过季老先生的演讲,被其严谨的治学态度和广博的学问深深折服,所以报考了北京高校。E.季老先生的作品,不仅是他个人对人生、学问和生命的生疏,更是他一生的写照,是近百年来中国学问分子历程的反映。(2)这篇新闻开头的景物描写的作用是什么?(6分)(3)文中说:“他是北大人永久的精神灯塔。”请结合全文,分析季羡林老先生对北大人的影响表现在哪几个方面。(6分)(4)为什么北大教授张颐武把季老先生比作“学问分子的精神高地”?请联系文本和实际,谈谈你的生疏。(8分)答案:（1）AE（2）开头的景物描写一是交代自然环境的恶劣,与后面参与活动的人之多形成鲜亮对比,突出表现季老先生的影响之大;二是营造凄凉的氛围,衬托人物内心的哀痛。（3）一是他山高水长的风范,二是他的治学精神和态度,三是他的爱心与胆识,四是他独特的人格魅力。（4）北大教授张颐武之所以把季老先生比作“学问分子的精神高地”,是由于季羡林老先生是一个将传统士人精神与现代专业学问完善结合的人。正由于如此,像葛维钧、李垚一样的许很多多的人才仰慕着他,受着他的影响。现代社会是一个学问更新飞速的社会,人们猎取学问、培育力量的机会和途径越来越多,但同时我们也看到,在经济高速进展的今日,很多人在成为自己所在领域顶尖人物的同时,却把传统的学问分子精神给丢失了。而这种精神正是一个民族、一个国家获得长远进展的动力。我们的国家需要像季羡林老先生这样的具有精神高地的学问分子。解析:（1）B项,“富有童心”错,季老先生不是由于发觉“新颖的东西”而兴奋,而是由于发觉了学术争辩的“新线索”而兴奋;C项,“季老先生认为自己就是……”于文无据,孟子所说的“富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈”是季老先生所认为的学问分子的最高水平,文中“夫子自道”是王岳川教授对季老先生的评价。D项,李垚没有听过季老先生的演讲。（2）此题考查的是对文本表现手法的鉴赏力量。景物描写的作用主要有交代故事发生的时间、地点,揭示作品的时代背景,渲染气氛,烘托人物心情,呈现人物性格,推动情节的进展,借景抒情等作用。考生只要了解了景物描写的作用,再结合文本,即可得出答案。（3）文本的第一、二、三段写的是悼念现场,第四段写了季老先生山高水长的风范,第五、六段写了季老先生的治学精神和态度,第七段写了季老先生的爱心和胆识,最终两段则呈现了他的人格魅力。（4）回答时必需抓住两个关键词“学问分子”和“精神高地”,分别从其“学问分子”和“精神”两个方面入手,同时留意结合身边的实际,也可以结合自己对现代社会的生疏来谈。第Ⅱ卷表达题五、语言文字运用(20分)13.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是()(3分)A.对于这座奇特的古代墓葬,专家们期望能从漫无边际的史料中找到一些关于它的蛛丝马迹。B.从长辈们的闲言碎语中,他了解到父亲乔明志曾经是一位屡立奇功、威名赫赫的抗日英雄。C.在44年的记者生涯中,他创作了一批优秀的新闻作品,在中国新闻史上留下了浓墨重彩的一笔。D.市场调查发觉,国内一些商家销售的红木家具质量良莠不齐,有关部门提示消费者选购时要谨慎。答案:C解析:C项,浓墨重彩:用浓重的墨汁和颜色来描绘。形容着力描写。符合语境。A项,漫无边际:比方言语、文字不切题,相去甚远。望文生义,可用“浩如烟海”。B项,闲言碎语:与正题没有关系的话语;蓄意讥讽或恶意中伤的谈论或话语。颜色不当。D项,良莠不齐:比方好人坏人都有。错用对象。14.下列各句中,没有语病的一项是()(3分)A.故宫是最宏大的人类建筑史上的艺术奇葩之一,是世界历史遗产中的一颗灿烂的明珠,更是中华民族文化的标记。B.油荒引发的节油比拼已在各种重型卡车品牌之间开放,开发节油重型卡车已成为国内该类企业当前的主流产品。C.一些分析师认为,出动“死神”无人机虽能发挥预警和爱护过往船只,但治标难治本,索马里海盗问题的根本还在其国内。D.政府执法部门的各种罚没款必需依法上缴,不能截留自用,这些部门的经费只能来自国家财政拨款。答案:D解析:A项,语序不当,“最宏大的”应放在“人类建筑史上的”的后面;B项,“开发节油重型卡车”和“主流产品”搭配不当;C项,成分残缺,应为“发挥预警和爱护过往船只的作用”。15.依次填入下面一段文字横线处的语句,连接最恰当的一组是()(3分)说到底,孔子不过是这一轮“文化热”的一个标签或符号罢了。,。,。。,其在文化传播的同时不免存在割裂、扭曲之嫌。

①而且,这样的“热”更大意义在于眼球率②甚至包括眼下同样大热的曹操,也一样被标签化、符号化了③这样的文化标签或曰文化符号其实很多,老子、庄子等等都是④可能有更多社会心理、文化认同上的考量而已⑤只不过这个时候选择孔子⑥类似“孔子热”这样的文化喧嚣往往止于呼号,缺乏相应的制度、文化、理念上的建设A.③①④②⑤⑥ B.③②⑤④⑥①C.⑤④①⑥③② D.③②⑤⑥④①答案:B解析:紧承材料首句“孔子不过是这一轮‘文化热’的一个标签或符号罢了”,下面③句“这样的文化标签或曰文化符号”可以与之连贯,②句“甚至包括”与③句紧承,⑤和④组成一句完整的句子,⑥和①组成一个完整的句子。据句意,⑤④只能置于⑥①之前。16.把下面的长句改成几个短句,可以转变语序,增删词语,但不得转变原意。(6分)儒学