【走向高考·2021】高考历史一轮总复习(岳麓版)：阶段性测试题21

阶段性测试题二十一(必修三综合评估测试)本卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分100分，考试时间90分钟。第Ⅰ卷(选择题共50分)一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是正确的。)1．“上善若水”的意思是指：上好的行为典范就像水一样，水，擅长利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，所以“上善若水”应出于()A．《论语》 B．《道德经》C．《墨子》 D．《韩非子》【答案】B【解析】本题主要考查同学精确     解读材料信息的力量。材料中上善若水的含义“上好的行为典范就像水一样，水，擅长利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处”体现了道家思想中无为而无不为的特征，依据所学可知其应当出自老子的代表作《道德经》，所以答案选B。2．汉代儒学是对先秦儒学的继承和进展，与先秦儒学有很大的不同。其“进展”主要体现为()A．由“民本”进展为“君本”B．具有浓郁的人文主义精神C．由承认现存统治秩序进展为批判暴政D．以维护当政者的统治为动身点【答案】A【解析】汉代儒家具有里程碑意义的进展是指董仲舒创立的新儒家。董仲舒在继承先秦儒家“民本”思想的基础上，极力美化现存的“统一的封建集权国家”的统治秩序，提出“大一统”理论，使儒家适应了封建集权专制统治的需要，成为君主专制统治的工具，A项正确。董仲舒提出的三纲五常维系封建统治，压抑扼杀人性，B项错误；C项说颠倒了，应为“由批判暴政进展为承认现存统治秩序”，排解；D项是两者的相像点，排解。3．(2022·江西七校联考)葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当留意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为实现了儒家的()A．道德化和宗教化 B．政治化C．世俗化和普及化 D．哲学化【答案】C【解析】从材料中朱熹“反复强调自己提倡的理学原则在生活中的实现”可以看出，朱熹的贡献是实现了儒学的世俗化和普及化。故选C项。4．(2022·丰台)有名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比方：第一个人，观察敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；其次个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。“第一个人”是()A．朱熹 B．陆九渊C．王阳明 D．黄宗羲【答案】A【解析】“观察敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法”是朱熹“格物致知”的生疏论的体现；“让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑”是陆九渊心学主见的体现。故选A项。5．(2022·成都一诊)“自版印经史之流行，寒士得书日易，此与训练之普及，相辅相成。当时尤有一事可留意者，即书籍之保存，多在东南，此区域均为寒士之新土。北方大族之旧乡，书籍反见残缺。”南北这一反差折射出()A．南方印刷技术更为发达B．北方士人耻于科举致仕C．中国文化重心南移态势D．门阀土族退出政治舞台【答案】C【解析】本题考查中国古代的文化。由题干中信息“东南……为寒士之新土”可知C项正确；题干中未涉及南北印刷术的比较，排解A项；B项中“耻于”、D项中“退出”的说法过于确定，排解。故选C项。6．9世纪来华旅游的一位外国人写道：中国政府在众多公共场所立有一个长、高大约五公尺的四方石柱，柱面刻有易患的各种疾病、治疗药物及价格，什么病用什么药都记得清清楚楚。由此表明()A．药方摘自《本草纲目》B．政府重视医疗保健C．唐代医疗水平超群D．唐代常消灭流行病【答案】B【解析】依据材料“9世纪来华旅游……中国政府在众多公共场所……刻有易患的各种疾病、治疗药物及价格，什么病用什么药都记得清清楚楚”不难得出当时的官府重视平常民众的医疗保健。7．开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法()A．推翻了儒家思想的正统地位B．是商品经济和市民阶层进展的体现C．有利于后世儒学的创新进展D．违反中国传统思想进展的主流趋势【答案】C【解析】本题主要考查阅读归纳分析的力量。由材料中“《孝经注》、《御注道德经》、注释的《金刚经》”可得出材料主要描述的是唐朝时不断颁布对儒家经典的释文作品，唐玄宗这一做法有利于弘扬儒学，有利于后世儒学的创新进展，因此C项符合题意。8．(2022·朝阳)“当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发觉人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和古代中国的哲学思想中相像的是()A．思想一统，法律至上 B．道法自然，无为而治C．以人为本，关注社会D．民主权利，源远流长【答案】C【解析】依据材料和所学学问可知，古希腊和古代中国的相像点是以人为本，关注社会是全都的；B项是道家思想；A项和D项是古希腊思想。故选C项。9．(2022·济宁)德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发觉称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是由于这场改革()A．制造了很多新的宗教派别B．为社会的进展供应了精神动力C．提出了很多新的宗教观点D．使社会各阶层破除了宗教迷信【答案】B【解析】文艺复兴和地理大发觉称为近代“黎明之曙光”是指两者推动了欧洲由传统的封建社会向近代资本主义社会转变，由此可以得出黑格尔之所以这样评价宗教改革是由于这场改革也推动欧洲的近代化，宗教改革运动继承并进展了文艺复兴的人文精神，打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁。所以答案选B。10．(2022·丰台)《追寻古罗马》中写道：拥有新灵魂的人们，不再憧憬来世的天堂，而是要把天堂建立在地球之上。下列属于“拥有新灵魂的人们”的是()A．屋大维 B．查士丁尼C．拉斐尔 D．克里斯提尼【答案】C【解析】“不再憧憬来世的天堂，而是要把天堂建立在地球之上”，“拥有新灵魂的人们”反对教会虚幻的神学说教，追求现世的幸福，因此这些人属于人文主义者，故C项正确；屋大维、查士丁尼是古罗马帝国的皇帝，克里斯提尼是雅典的改革者，与人文主义无关，故A、B、D各项错误。11．(2022·潍坊一模)“人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。”材料反映的思想有()①反封建专制②民主共和③生而公平④天赋人权A．①③ B．②③C．①④ D．②④【答案】C【解析】本题题干材料体现了自由、民主和天赋人权，但没有反映民主共和与生而公平思想。故选C项。12．(2022·延边质检)卢梭在《社会契约论》中指出：“社会秩序乃是为其他一切权利供应了基础的一项神圣权利。”这表明卢梭主见()A．维持原有的社会是实现基本人权的前提B．努力构建社会新秩序是实现基本人权的保障C．社会秩序是神圣不行侵害的D．社会秩序是权利而非义务【答案】B【解析】本题考查启蒙思想。从题干的表述中可以看出，卢梭强调的是社会秩序对其他权利所起的作用，是实现其他权利的基础，B项符合题意。13．(2022·珠海)15世纪中叶，德国人古腾堡制造了金属活字印刷术，此后的半个多世纪里，欧洲各地建立的印刷工场达1000多个，出版的书籍达到数百万册。以下说法正确的是()A．德国人最先创造了活字印刷术B．欧洲近代自然科学受印刷术影响而产生C．印刷术成为推动了文艺复兴运动的重要因素D．印刷工场里消灭了最早的资本主义萌芽【答案】C【解析】活字印刷术最先是由北宋平民毕昇创造的，故A项不符合史实；欧洲近代自然科学产生的标志是波兰的哥白尼提出了日心说，故B项错误；最早的资本主义萌芽消灭于14世纪末15世纪初，故D项不符合史实。14．(2022·丰台)1687年，牛顿出版了《自然哲学的数学原理》。下列对这部著作的表述正确的是()A．总结了工业革命的阅历B．形成了完整的数学体系C．体现了科学的理性原则D．颠覆了上帝造人的学说【答案】C【解析】第一次工业革命从18世纪60年月到19世纪中期，故A项错误；《自然哲学的数学原理》是物理学著作，故B项错误；颠覆了上帝造人学说的是达尔文的进化论，D项错误；故选C项。15．一些学者将某种文艺创作方法视为是始终持续到现代的文化运动，一些人认为它是现代性文化的开端，一些人则将它视为是传统文化对启蒙运动的反扑，也有一些人将它视为是法国大革命造成的直接影响。以下符合这种创作方法的作品是()A．《人间喜剧》 B．《自由引导人民》C．《日出·印象》 D．《百年孤独》【答案】B【解析】据“始终持续到现代、现代性文化的开端、对启蒙运动的反扑”等信息可确定题干所涉及的创作方法是浪漫主义，据“法国大革命造成的直接影响”这一信息可确定《自由引导人民》符合题意，故选B项。16．(2022·苏锡常镇)“(他们)想纯粹依照视觉描写物体。例如画苹果不为它是圆的、呈红色等概念性的学问所囿限，而只是依据眼睛所看到的情景来描写。因而所描写的大自然，任何时候全是属于画家本人所感觉的。”材料中的画家们属于()A．浪漫主义流派 B．现实主义流派C．印象主义流派 D．现代主义流派【答案】C【解析】分析材料中的信息“依据眼睛所看到的情景来描写、属于画家本人所感觉的”并结合所学学问可知，材料中的画家属于印象主义流派。17．(2022·丰台)19世纪60年月，北京前门大街贴出了这样的对联：阴谋本多端，使小朝廷设同文馆；军机无远略，诱佳弟子拜异类为师。该对联的矛头指向()A．洋务派 B．顽固派C．维新派 D．革命派【答案】A【解析】依据“19世纪60年月”可排解C、D两项，依据“设同文馆”“诱佳弟子拜异类为师”可知该派别应当是洋务派，故选A项。18．(2022·天津六校)北京高校教授袁刚说：“思想市场指的是思想有自由表达的环境。”在我国历史上曾消灭过“思想市场”的时期有()①春秋战国时代②秦汉时期③明清时期④民国初年五四时期A．①② B．①④C．③④ D．②③【答案】B【解析】在春秋战国时期和民国初年五四运动时期社会环境相对宽松，分别消灭了百家争鸣和思想解放运动。而秦汉和明清时期统治者实行思想文化专制政策，不利于思想的自由表达传播。19．(2022·盐城)李小庆在《中国式“工业革命”的根底》中认为，“洋务运动本质上是一场中国式的工业革命，之所以这样说……归根结底，当时的中国并非一个近代国家，政府不是一个近代化的国家政府，用旧有思维定式去带领整个国家走向近代化，注定是一场悲剧。”材料中的“旧有思维定式”指的是()A．维新变法思潮 B．中学为体思想C．实业救国思潮 D．民主共和观念【答案】B【解析】材料主旨：之所以说洋务运动本质上是一场中国式的工业革命，乃是由于当时清政府利用旧有思维定势去带领整个国家走向近代化，注定悲剧。依据所学我们知道正是由于不转变封建制度和封建思想而要去实现单纯的工业近代化，所以导致了洋务运动的失败，即为“中学为体，西学为用”思想的时代。故“旧有思维定式”为“中学为体”思想。这是封建地主阶级领导的洋务运动，故排解A、C、D三项，由于其均为资产阶级思想。20.(2022·徐州)如图所示读物最初于1897年12月刊出，20世纪初，商务印书馆出版了铅印本，一共印刷了二十版，学问分子争相传阅。这一现象的消灭主要是由于()A．维新变法思潮成为时代主流B．中国民众已普遍接受进化论C．中华民族面临严峻民族危机D．严复成为读书人心目中楷模【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查同学运用所学学问解决问题的力量，比较简洁。赫胥黎的《天演论》是19世纪末由维新思想家严复翻译的；结合所学学问，可以考虑到维新思想的消灭背景，由此得到答案。所以答案选C。21．汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是肯定的政治、经济、文化的反映，也在肯定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较合理的观点是()A．“一切历史都是当代史”B．“历史就是过去的人和事”C．“人民是历史的制造者”D．历史是任人装扮的小姑娘【答案】A【解析】材料中文字说明白孔子的命运随着时代的变迁而曲折沉浮，这是由于人们总是依据时代进展的需要从历史中寻求合理的理论和史实依据，从这一角度动身“一切历史都是当代史”，故选A项。D项强调历史争辩的主观性；B项强调历史的客观性；C项强调人民在历史进展中的作用和地位，这是历史唯物主义的观点。22．(2022·丰台)列宁在评价孙中山的纲领时说：“它直接提出群众生活状况及群众斗争问题，吵闹地怜悯被剥削的劳动者，信任他们是正义的和有力气的。”这针对的是孙中山主见中的()A．驱除鞑虏 B．恢复中华C．创立民国 D．平均地权【答案】D【解析】本题考查同学对基本概念的理解与生疏。依据“它直接提出群众生活状况”可知是民生主义，即平均地权，故选D项。A、B两项是民族主义；C项是民权主义。23．民国十四年《革命》半月刊刊登了毛泽东的《中国社会各阶级的分析》一文。该文章()A．找到了中国革命的进展规律B．用阶级分析法争辩中国社会C．标志着毛泽东思想的形成D．解决了中国革命道路问题【答案】B【解析】此题的解题关键在于确定文章发表的时间，民国十四年即是1925年，在此时中国民主革命的正确道路还未找到，此时正是国共合作的国民大革命时期，找到中国革命的正确进展道路是在1927年以后，所以A项错误。毛泽东思想初步形成的标志是“工农武装割据”的形成，也是在1927年，所以排解C项。D项也是1927年消灭的。所以答案选B项。24．(2022·永州)“把两个完全一样的钟，分别放在地球的北极和赤道上。由于地球自转的原因，赤道上的钟会比北极的钟走得慢一些。计算表明：当速度增大时，时间将会变慢；当速度达到光速时，时间也就停止。”这一理论()A．证明白哥白尼提出的“日心说”的正确性B．形成了一个以试验为基础、以数学为表达形式的力学体系C．开创以试验事实为依据，并具有严密规律体系的近代科学D．否定了确定时空观，揭示了时间和空间的本质属性【答案】D【解析】本题主要考查同学对材料的分析力量和对基础学问的识记力量。依据材料的描述可知，速度越快，时间越慢。当一物体以光速运动，它的时间是停止的，这是时间相对论。所以答案选D。25．(2022·永州)1946年，中国高等院校中工科同学仅占在校生总数的18.9%，到1952年达到35.4%，为各科同学之首。1947年，政法科在校生占高校在校同学总数的24%，到了1952年这一比例下降到2%。这一现象反映了()A．人文社会科学的地位大大降低B．社会主义工业化建设即将开放C．贯彻全面进展训练方针的成果D．完整的国民训练体系初步形成【答案】B【解析】本题主要考查同学对材料的理解分析力量。从材料的描述中可知，到1952年中国高等训练工科院校的培育力量显著增加，转变了旧中国不能培育配套的工程技术人员的落后状况，这些为即将开展的社会主义建设做好了预备。所以答案选B。第Ⅱ卷(非选择题共50分)二、非选择题(本大题共4小题。第26题13分，第27题10分，第28题12分，第29题15分。共50分。)26．(13分)肯定时期的思想是这一时期政治经济的反映，阅读下列材料，回答问题。材料一程朱坚认一草一木，皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丢失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。——陈荣捷《中国哲学文献选编》材料二启蒙思想家，尤其是法国的哲学家，在中国形象中发觉批判现实的武器。在推翻神坛的时候，他们歌颂中国的道德哲学与宗教宽容；在批判欧洲暴政的时候，他们运用传教士们供应的中国道德政治与开明君主专制的典范；在他们对君主政治感到绝望的时候，他们又在经济思想中开发中国形象的利用价值，中国又成为重农主义政治经济学的楷模。……值得留意的是，每一场争辩的结果，好像都对西方的中国形象不利，宗教之争最终证明中国人不是无神论者，而是更为原始的多神论者；政治之争证明中国不是开明的君主专制，而是依靠棍棒进行恐怖统治的东方专制主义暴政的典型；经济之争最终证明中国不是富有，而是贫困，不是社会靠农业进展，而是社会停滞于农业。——摘自周宁《西方的中国形象史争辩》(1)依据材料一和所学学问，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。材料一中两派思想家的观点有何不同？(6分)(2)依据材料二并结合所学学问，简要分析欧洲启蒙思想家运用中国形象的背景；简要分析每场争辩的结果都对中国形象不利的缘由。(7分)【答案】(1)新特点：增加了儒学的哲学思辨颜色。(2分)不同点：关于宇宙本原，程朱认为理是万物本原，王守仁(王阳明)认为心是万物本原。(2分)关于生疏论，程朱主见探究外物，王守仁(王阳明)强调内心自省。(2分)(2)背景：西欧资本主义经济进展；资产阶级要求反宗教神权与专制暴政；中国形象成为批判现实的武器。(3分)缘由：启蒙运动信奉理性主义；随着对中国现实生疏的深化，他们生疏到中国现实的停滞与落后。(4分)27．(10分)阅读下列材料，回答问题。材料一夫中国刑狱皆以贵治贱，故仁可以为民父母，而暴亦可为豺狼。所谓法者，直刑而已，所以驱迫束缚其臣民，而国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘。是故天下虽极治，其刑罚终不能以必中，而侥幸之人，或可与法相遁。今世欧洲之立宪，则其君民皆有权，所谓君民并主；而其中或君之权重于民，或民之权重于君。英国以富而为强者，实以立宪之美而为强也。惟美、惟法、惟德莫不强者而皆立宪而后有此。材料二盖民所不得自由者，必其事之出乎己，而及乎社会者也。至于小己之所为，苟无涉于人事，虽不必善，固可自由，法律之所禁，皆其事之害人者。治国之法为民而立者也，故其行也，求便于民；乱国之法，为上而立者也，故其行也，求利于上。夫求利于上，而不求便其民，斯法因人立，其不悖于天理人性者寡矣。虽然，既不便民矣，将法虽立而其国必担忧。未有国担忧而其上或利者也。——均摘编自王栻主编《严复集(第四册)·按语》(1)概括材料一中严复关于中国古代法律和西方近代法律的基本观点。(4分)(2)结合时代背景，简评材料二中所述的严复的法律思想。(6分)【答案】(1)观点：中国古代法律以贵治贱，服务于君主专制；近代西方的法律君民并主，英国等西方国家均因立宪而强。(4分)(2)思想：近代中国因长期的专制统治而落后，民族危机不断加深；随着民族资本主义经济的进展和思想解放，严复提出了法律维护自由、立法为民、法治强国等法律思想，它具有反对专制、追求近代民主政治的进步意义和救亡图存的爱国精神。(6分)28．(12分)(2022·济宁)历史是一面镜子，蕴含着丰富的哲理，给人以才智的启迪。阅读下列材料，回答问题。材料任何一个国家民族的历史，均可以说是一部生存竞争的历史。竞争过程的顺逆和结果的成败，打算这个国家民族的福祸命运。顺逆成败，又决之于国家民族对于时代环境的适应力量，亦就是决之于近代化的程度。……民族文化的竞赛是无时或已的，进步是不行稍停的。——郭廷以《近代中国的变局》(1)结合近代中国19世纪六七十年月至九十年月初的相关史实，论证说明“顺逆成败……决之于国家民族对于时代环境的适应力量”。(8分)(2)新文化运动对推动“民族文化”的进步起到了怎样的作用？它在中国近代化的进程中有何重要地位？(4分)【答案】(1)顺：洋务运动引进西方先进技术，客观上促进了中国民族资本主义的产生与进展，是中国近代化的开端。(3分)逆：在“中体西用”思想的指导下，洋务运动没有学习西方先进的政治制度，没有适应政治民主化的潮流。甲午中日战斗中中国的惨败，标志着洋务运动没有实现自强求富的目的，