2024年高中体育与健康教案模板（共7篇）

2024年高中体育与健康教案模板(共7篇)

第1篇：体育教案体育与健康.中学体育教案.

体育教案-《体育与健康》_中学体育教案一模板

《体育与健康》课教案

年级：人数：老师：教学目标：

1、培育同学们对有氧健身操的爱好，并能主动的参加有氧健身操运动。

2、熟识有氧健身操音乐的节奏，娴熟的驾驭健身操的基本步伐，在此基础上创编一套有氧

健身操小组合。

3、感受体育运动美的情趣，培育正确的审美观念及良好的性格和品质，增加同学之间的沟

通与合作，充分展示中学生的青春活力与自信。教学内容：

有氧健身操小组合的创编与展示

内容

目的与要求

教法与组织1、姿态练习

留意动作的美丽、协调，动作幅度要大，有感染力。

(1)同学们随着美丽的音乐，跟着老师做身体姿态的练习。2、感受有氧健身操音乐的节

奏及其改变让同学们能够娴熟驾驭健身操音乐的节奏。(1)利用击掌和拍打身体来表示节奏

的强弱。

(2)老师和同学一起采纳单人、双人或多人共同完成3、复习有氧健身操的基本步伐

、、

(V-StepKneeLiftsSkpStepTouch)

娴熟的驾驭有氧健身操的基本步伐。

(1)老师先带领同学们复习一遍有氧健身操的基本步伐。(2)同学领操，将有氧健身操

的动作再次巩固并娴熟驾驭。

4、有氧健身操的创编与展示

有氧健身操的创编

培育同学们主动参加运动的热忱和良好的合作精神。并依据自己的运动实力设置自己本课的

学习目标。

班级课程体育任课老师杨莹教材内容学习快速朝支术课的任务学习快速跑技术，提高

学生快速跑实力、发展速度素养。培育学生威猛坚韧、不怕困难的精神。课的结构教学过程练

习次数、时间教学内容组织教法开始部分8'一、课堂常规组织：l'xxxxxxxx1、体委

整队报告人数XXXXXXXX2、师生问好XXXXXXXX3、宣布本节课的内容XXXXXXXX

4、检查服装、支配见习生

要求：快、静、齐二、打算活动

1、小嬉戏：听教报团教法：听老师的口令做2'组织：围成一个圆

要求：与老师喊的数不一样的组做下蹲起5个

2、集体舞教法：跟音乐老师领做2'组织：同上

要求：动作伸展、表情自然心情欢快

3、徒手操3'①、扩胸运动

②、振臂运动

③、体转运动

④、全身运动

⑤、弓步压腿

⑥、跳动运动

⑦、膝关节运动

⑧、活动踝腕关节要求：动作协调、幅度大4x8基本部分27'-跑的协助练习教法:

老师先讲解、然后组7'1、原地小步跑织学生练习2组2、原地高抬腿组织:四列横队2组要

求：膝关节放松

大腿高抬3、原地摆臂练习要求：摆臂时肩要放松4、前脚掌着地富有弹性的跑

基本部分27'二、学习快速跑技术

20'1、讲解动作要领教法：边讲解边示范快：频率快组织：xxxx大：步幅大、摆臂幅度

大XXXX直：头部正直XXXX

XXXX

xxxx2、以匀加速的动作跑30・50米，体会动作组织：四路纵队，跑完后从两边慢跑回

来1组

教法：在老师的指挥下练习

要求：跑的动作要放松3、分组练习跑30米组织：一排为一组2组要求：留意力集中、

动作质量高

4、集体练习以最快的速度跑完50米教法：同上2组

5、追逐跑30米组织：2组

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中华养生学问

教学内容：养生模式系列（两课时）

教学目标：学生知道老子、庄子、荀子、孔子的养生特点，理解老子、庄子、荀子、孔子的

养生的观点，形成正确的养生观

教学重点：老子、庄子、荀子、孔子的养生论点

教学难点：老子、庄子、荀子、孔子的养生论点的理解并形成对养生观的正确相识教学方

法：讲授法，探讨法、资料阅读法教学过程：

一、养生一词的来源：养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。在漫长的人

类发展历史中，健康与长寿始终是人们憧憬和追求的美妙愿望，因而养生文化不断丰富和发展,

遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中

医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇合了我国历代劳动人民防病健身的众多方法,

揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华堪称一颗充溢勃勃朝气和深厚东方神奇色调的才智树。

探究中国养生文化这棵古老而神奇的东方才智之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世

界科学发展趋势

二、中国古代名人养生模式及相关论点介绍1、老子：

看过我国古代名著（西游记）的人，也许都会记得书中这样T牛事：齐天大圣孙悟空大闹天

宫。惹恼了玉皇大帝，于是玉帝打算实行措施对他进行严惩。这时，有个老头，名叫太上老君,

主动向玉皇大帝献计请旨，要把孙悟空投入八卦炉里化掉,―传闻中的这位"太上老君"，

就是大名鼎鼎的道家创始人老子的化身。

老子（公元前约571-471），本名李耳，字聃，周朝时期人。早年曾任周"守藏室之吏”，

相当于现在国家图书馆管理员。公元前516年，周朝发生*"老子辞职回家，写下了闻名的（道

德经）（即《老子五千言》）及其它著作，成为我国古代闻名的哲学家、思想家。他一生崇尚养

身之道，提出的"无为"、"‘清静"、"守一"之说，成为道家修炼成仙的"根"。由于他创

立的道家学说和摄生有术的影响，后被东汉末叶道教创始人张道陵奉为道教的开山祖师、"太上

老君"和"太清道德天尊"。

追求长生不死、修道成仙，是以老子、庄子为代表的道家修炼的重要指导思想。这在《老子》、

《庄子》这两部道家代表著作中表现得最为突出，并对以后神仙思想的形成和发展，有着巨大的

影响。

《老子》中说："深根固蒂，长生久视之道。""盖闻善摄生者，陆行不避凶虎，入军不被

甲兵，凶无所投其角，虎无所措其爪，兵无所穿其刃。夫何故？以其无死地。"这是说，擅长养

身修炼的人，身上没有可以致死的地方，以至咒角、虎爪、兵刃都损害他不得，所以他走路时不

怕遇见凶虎，打仗时不用甲胄护身。尽管老子所说的“善摄生者"是"闻"来的，但事实上老于

本人就可称得上是一位很有成就的养生修炼者，这不仅是他高寿，活了102岁，而且提出了"长

生久视”的途径。老子认为，要想"长生久观"，最重要的是"载营魄抱一能无离"，即要能使

人的血肉之躯与灵魂合一而不分别。这里的关键在于"谷（即养）神不死"，也就是炼养精神，

使之永不衰竭。为些，就要做到"清静"、"无为"、"守一"，少私募欲，知足常乐，与世无

争，使心灵常常处于恬淡安静的状态。这就是《老子》修道而养寿，以达长生久视的基本内容。

2、庄子

庄子（公元前约369——286年）,战国时代人。庄子继承和发展了老子关于"道"的思

想，成为道家最闻名的人物。庄子生活在奴隶社会快速崩溃，封建社会渐渐形成的战国中期。这

是一个“天下共苦，战斗不休”的时代。据传，庄子曾做过看管漆园的小吏，一生都很穷。面对

社会急剧的改变和自身的逆境，他感到无能为力，只好把志向寄予在他用文字营造的世界中，寄

予在他创建出的每个神人、圣人、真人的形象上。他在《庄子》一书中，描绘了各式神仙人物，

提出了各种"成仙"方术。

关于"道"，庄子描写为："夫道有情有信,无为无形；可传而不行受，可得而不行见,自

本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不

为深；先天地生而不为久，长于上古而不为老。"（《大宗师》）集中概括了道的特征。庄子说，

"道"的功用其妙无穷，古代帝王、神人、仙人、圣人之所以不同凡响就是由于他们得了"道"

譬如，黄帝得之，以登云天；西母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，

下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维，骑箕尾，而比于列星。等等。

庄子在《逍遥游》中描述了自己心目中神仙的形象："藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰

雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙而游四海之外。其神凝，使物不疵房成

年谷熟”这样的神人，外物不能损伤他，洪水滔天不会把他沉没，大旱使金石熔化、土地焦枯,

他也不会感到不舒适。他们"其寂不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深。真人以息以踵，众人

之息以喉"。"不知悦生，不知恶死。”这是中国古代历史上第一次将“神仙”的内涵向世人披

露。

庄子认为，要想返老还重，延年益寿，进而由人到仙，就只有修道，并提出了多种修炼方法，

其中最有影响的是下面四种：

第一，导引。"吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭

祖寿考者之所好也。"

其次，坐忘。"堕肢体，黜聪慧，离形去知，同于大道，此谓坐忘。"

第三，心荒。"若一志，无听之以耳，而听之以心。无听之以心，而听之以气。耳止于听，

心止于符。气血者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”

第四，守一。"至道之精，窃窃冥冥；至道之极，昏昏静默。无视不听，抱神以静，形将自

正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守

形，形乃长生。慎女内，比女外，多知为败。我为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为女人

于窃冥之门矣，至彼至阳之原也。天地有官，阳阳有藏,慎守汝身，物将自壮。我守其一，心处

其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰V”工孔子

春秋末期思想家、政治家、教化家、儒家学派创始人孔子，享年72岁，据史料记载比当时

鲁国人平均寿命高出很多，可见他对养生不但有探讨，而且躬身力行。

孔子主见"仁德润身"。他认为只有道德高尚的人，才会心理安定，意志不乱，得以高寿。

鲁哀公曾问孔子："知者寿乎？仁者寿乎?”孔子回答道："然，知者乐，仁者寿。"接着孔子

讲了人有三死：疾病死，服刑死，争战死，这些死的人都与道德有亲密关系："寝处不适，食欲

不节，逸劳过度者，疾共杀之；居下位而上干甘其君，嗜欲无厌而求不止者，刑共杀之；以少犯

众，以弱侮强，忿怒不类，动不量力，兵共杀之。"

孔子又指出："大德……必得其寿”，强调道德高尚的人才会健康长寿。孔子不仅要求别人

这样做，自己也是个道德高尚的人。《论语》一书，是孔子的言行记录。《论语》里记载的孔子，

道德高尚，学识渊博，思想深厚，举止端正，勤恳好学，诲人不倦，是一个宏大教化家。孔子自

己，则是“仁者寿"、"大德者必寿”的典范。他重视道德修养，心理安定，胸襟广袤。正如西

汉理学家董仲舒说的仁人：“外无贪而内清净，心和平而不失中正，取天地之美以养其身"，其

身自然气血调和，不易发生疾病。

此外，孔子情趣高雅，精通诗书礼乐，喜爱运动，爱好骑射狩猎、驾驭马车、登山，擅长调

摄起居，讲究饮食卫生等。这些都是他健康长寿的缘由。

"仁者寿"，是孔子论养生的总纲。什么样的人是"仁者"？就是“仁爱"、"仁厚"、"仁

义”的人。孔子的思想核心是仁，其中心点是指人与人相互敬爱。

"仁者寿”出自《论语•雍也》。孔子是这样说的："知者乐,水；仁者乐，山。知者动,

仁者静。知者乐，仁者寿"。意思是：聪慧人的欢乐，像水一样，恒久是活泼的；仁爱的人的欢

乐，像山一样，崇高、宏大、安静。聪慧人不断探求学问，思维是活动的；仁爱的人有涵养，看

事情是冷静的。探究学问求得乐趣；安静有涵养，不简单生气，寿命自然会长的。

孔子谈人格修养，讲了三个重点：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”.（《论语•子罕》）

意思是说："真正有才智的人，遇事不迷惑；真正仁爱的人，不因环境不好而动摇，不患得患失，

没有忧烦；真正英勇的人，坚持正义，为人民做好事，没有什么可怕的。""仁者不忧"，说起

简单做到难，"生老病死”是自然法则，人生一世哪有不遇到困难挫折的。近人梁启超说："盖

人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四”（《论毅力》）。虽然每个人的境遇不一样,

但谁都有过逆境。我们岁数大的人，年老力衰，不顺心的事可能会多些。怎样对待?就得做好"仁

者不忧"。"君子坦荡荡，小人常戚威"（《论语・述而》），也是孔子的名言。君子（仁者）

襟怀开朗，无论得意或失意的时候，都是乐观的，不骄不躁，"不怨天，不尤人"（《论语•宪

问》）。小人处世以自己为中心，以求利为半径，总觉得自己吃亏，所以心理上常是苦闷的。"君

子坦荡荡"早已深化人心。在孔子身后一千五百年的五代，人们塑造了布袋和尚（欲称"弥勒

佛"），成天笑呵呵地，该是“君子坦荡荡"的典型形象。

孔子更对老年人谆谆告诫说："……及其老也，血气既衰，戒之在得"（《论语・季氏》）。

这个"得"字不外逐名逐利，岁数越大，越应警惕,晚清小说《官场现形记》中描写一个当过官

的老人，久病在床，早就“门前冷落车马稀”了，可是在病危的时候，还要过把官瘾。于是两个

仆人站在房门口,拿出旧名片来，一个念道：“某某官长驾到！"另一个人说："老爷欠安，挡

驾。”这样演习了几遍，他才合上了眼睛。试想这样对失云官位耿耿于怀的人，还能长寿吗?

"仁者"是长寿的。怎样的人不是"仁者”呢？（《论语•学而》）："子曰：巧言令色鲜

矣仁。"（《论语•阳货》）又说："巧言令色鲜矣仁。"这是《论语》中罕见的重复，可见孔

子对"巧言令色"的反感了。什么是"巧言"？就是吹、拍、盖。什么是"令色"？就是会使脸

色作伪。这样的人假言伪行，装腔作势，煞费心机，就难怪“小人常戚戚”了。

唐代韩愈对孔子所说的"仁"作了高度概括："博爱之谓仁"（《进学解》）。仁者，就要

有一片爱心，胸怀广袤，淡泊名利，心理平衡。这些都是长寿的根本。"仁者寿"，是颠扑不破

的真理4、荀子

荀子（约前313-前238）名况，字卿，赵国（今邯郸一带）人，先秦闻名思想家。是继孔

子之后的儒家代表人物。他的思想集中体现同《荀子》一书中，对中国两千多年的封建社会产生

了广泛而深远的影响。

荀子早年游学于齐[1][2]下一页

教材内容篮球：运球、双手胸前传接球

课的目标1、认知目标：进一步建立运球，双手胸前传接球动作概念。2、技能目标：巩固

提高运球、传接球技术动作和对球的控

制和支配实力，发展灵敏、速度、耐力等身体素养。3、情感目标：培育学生英勇、机灵、

坚决、胜不骄、败不

馁的优良品质和团结一样、亲密协作的集体主义精神。

场地器材篮球41只；录音机1台；篮球场一个。

课的部分教学内容及手段组织教法

起先部分2,1、体育委员整队，清点人数。并向老师报告。2、师生问好，宣布本课的教

学内容和目标，以及留意事项组织：成四列横队集合，如图示一：要求：精神饱满，留意力集

中。

打算部分8,一、配乐嬉戏：小渔网（4’）

方法：嬉戏起先，担当“小渔网”的同学在场内用手触及正在跑动的其他同学，其他同学用

各种躲闪、摆月兑动作在场内主动跑动，被触到者加入“小渔网"，等“小渔网"扩大到四人时,

重新组成二个“小渔网”进行活动。以此类推，渐渐组成很多“小渔网”直到剩下最终一名时嬉

戏结束。

规则：（1）“小渔网不得松手触人。

（2）在嬉戏过程中不得逃出界外，被迫出界者作被触到论处.二、熟识球性（“）

方法：球绕肘转、绕腰、膝转、"8"字绕环，指尖拨球，各种姿态的抛接球等。一、组织：

如图示二：

教法：讲解，示范，师生按规则集体练习。

要求："鱼”要机灵、敏捷、英勇。"鱼网”要动脑筋、协力、坚决、快速。二、组织：散

点练习

教法：讲解、示范，指导学生自由仿照、创建练习。要求：球尽量不要落地。

基本部分30'一、运球：（6'）

A、凹凸运球，B、单手前后左右运球，C、左右手交替运球,D、体前变向运球，E、胯下

运球，F、急停急起运球。

重点：运球的手型，按拍球的部位、力气。

要求：原地和行进间交替进行。护球尽量眼睛留意前方。二、抢运球（5'）

方法：在整个篮球场上进行。一半同学持球，另一半同学无球。嬉戏起先，持球同学在场内

运球，在运球中要躲避无球同学的抢断，无球同学则用合理的动作进行抢断球，一旦抢到球后互

换。

规则：A、无球者不得用推、拉等犯规动作抢球,B、发生被迫运球出界或违例状况,按被

抢断论处。

重点：对球的限制与驾驭难点：技术要精确娴熟

三、原地二人一球传接球（3'）重点：上下肢协调协作四、原地二人一球运球、传球（2'）

重点：技术的连接连贯

五、4人一球，行进间运球后传球（4'）重点：弧线运球、跑动、双手胸前传接球。六、

4人T求，一人防守,三人传接球。

要求:双手传接球，进攻队员可运球移动，防守队员抢断球主动.七、接龙传球接力竞舞6'）

方法：分两组进行,左右间隔2-3米,前后间隔4-5X，"接龙"传球20只球，以完成时

间和胜利率多少定输赢。

重点：传接球的快速实力和精确性。一、组织：在篮球场内散点练习

教法：老师讲解、示范，指导学生自由仿照、创建练习。老师巡察、指导、纠错。

二、组织：同上在球场内散点

教法：老师讲解、示范、学生练习。

要求：先进行一对一的“抢运球"练习，然后共同“抢运球"严格根据规则进行。

三、四练习的组织如图示三

教法：讲解、示范、纠错，老师巡察指导。五、六练习的组织如图示四

七练习的组织如图示五：（略）教法：讲解、示范，练习，竞赛。要求：先练习，后竞赛。

结束部分5'一、整理运动：配乐伸展放松操二、小结，收回器材。组织：散点

教法：听音乐，老师讲解、示范，学生仿照练习。组织：成四列横队集合。

课的预料1、练习密度：55%左右；2、运动负荷：中上；3、平均心率：130次/分左右

4、最高心率：180次/分。心率曲线（略）

第2篇：体育教案体育与健康教案.中学体育教案.

体育教案-体育与健康教案一中学体育教案一模板

体育与健康课教案上课形式：分组不轮换

班级：高二（2）人数：43人授课人：李决时间：2024.10.27教学内容

1、田径：三级跳远（9励练习）；2、好用体操：伤员搬运

三级跳远重点：单腿跳接跨步跳技术；难点：起跳腿的曲伸伤员搬运重点：搬运方法难

点：不怜悯况下的搬运教学目标

1、通过单腿跳和跨步跳练习，使学生初步驾驭单腿助推跨步跳技术;2、通过搬运伤员练

习，使学生基本驾驭搬运伤员的方法；

3、通过以上练习，发展学生的下肢的力气及灵敏协调实力，培育学生团队精神和创新意识。

教学依次

教学内容

达成领域目标

学生活动

次数

教法指导

组织、要求及预想

I课堂常规I导入

I明确内容、目标。（2'）

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:渴望生活——凡高艺术观赏（2课时）：使学生对19世纪欧洲后印象主义绘画的主要画

家凡高及作品有所了解和相识。开阔眼界、提高相识、增进学问，培育健康的的审美情趣和感受、

体验、鉴赏艺术美的实力。

：凡高艺术人生和作品观赏以及后印象主义的主要特点。：学生对凡高艺术人生和作品的理

解。：[老师]:凡高作品图片、凡高艺术视频文件。：[导入]:《向日葵》作品观赏，请

学生猜猜作者导入本课内容。[绽开]:

1、通过有关写凡高的书籍封面展示让学生对凡高这位画家的知名度和地位有肯定的了解。

文森特•凡•高（VincentvanGogh,1853.330-1890.7.29诞生在荷兰一个乡村牧师家庭。他是

后期印象派的三大巨匠之一.

凡•高年轻时在画店里当店员，这算是他最早受的“艺术教化"。后来到巴黎，和印象派画家

相交，在色调方面受到启发和熏陶。以此，人们称他为"后期印象派"。但比印象派画家更彻底

地学习了东方艺术中线条的表现力，他很观赏日本葛饰北斋的"浮世绘"。而在西方画家中，从

精神上给他更大的影响的则是伦勃郎、杜米埃和米勒。

凡•高生性和善，怜悯穷人，早年为了"抚慰世上一切不幸的人"，他曾自费到一个矿区里

去当过教士，跟矿工一样吃最差的伙食，一起睡在地板上。矿坑爆炸时，他曾冒死救出一个重伤

的矿工。他的这种过分仔细的牺牲精神引起了教会的担心，最终把他撤了职。这样，他才又回到

绘画事业上来，受到他的表兄以及当时荷兰一些画家短时间的指导，并与巴黎新起的画家i包括

印象派画家）建立了友情。

凡•高全部杰出的、富有独创性的作品，都是在他生命最终的一六年中完成的。他最初的作

品，情调常是低沉的，可是后来，他大量的作品即一变低沉而为洪亮和明朗，好象要用欢快的歌

声来安慰人世的苦难，以表达他剧烈的志向和希望。一位英国评论家说"他用全部精力追求了一

件世界上最简洁、最一般的东西，这就是太阳。"他的画面上不单充溢了阳光下的艳丽色调，而

且不止一次地下面去描绘令人逼视的太阳本身，并且多次描绘向日葵。为了纪念他去世的表兄莫

夫，他画了一幅阳光下《盛开的桃花》，并题写诗句说："只要活人还活着，死去的人总还是活着J

人们假如确能真诚相爱，生命则将是永存的。这就是凡♦高的愿望和信念。可是冷酷和污浊

的现实最终使这个敏感而热忱的艺术家患了间歇性精神错乱，病发之时陷于狂乱，病过之后则更

加苦痛。他不愿增加别人（尤其是弟弟提奥）的负担，于1890年7月23日自杀，几天后身亡。享

年只有37岁。几个月后，曾经把自己全部酷爱和物力献给他的提奥也死去了。人们说：提奥是

为了凡•高而生的.・・・・・

2、视频观赏1—问题一：凡高几岁起先正式学习绘画,为什么选择绘画？（学生探讨）

工视频现赏2——问迤二:分析凡高为什么画《吃土豆的人》，在巴黎他的作品发生了怎

样的变更？（学生探讨）

名称：吃土豆的人画种：油画尺寸：82X114cm完成时间：1885年5月简介：《吃土

豆的人》［荷兰］梵高1885油画82x114阿姆斯特丹梵高美术馆梵高在谈到这件作品所表达

的艺术思想时说："我试图强调，那些在灯火下吃土豆的人们就是用他们那伸向盘子的手去挖掘

土地的因而它是表现体力劳动的是表现他们怎样老醇厚实地挣得他们的食物的」"我认为，

一个穿着满是灰尘的、有补丁的蓝裙子和背心的农家姑娘要比一个贵妇人美。她的衣服由于风吹

日晒而色调微妙、柔软。但是，假如穿上看法贵妇人的服装，她就失去她特有的可爱之处。""我

曾依据我对那幅画（指《吃土豆的人》）的记忆，默画了另一幅油画。我在这幅画中，让我自己

的头脑，在思想上或者想象上有自由活动的余地。在写生习作的状况下，是不容许有创建的作用

的；但是人们在习作中，给他基于现实的想象找到养分，大的是画画得正确。"梵高在色调上为

了突出其内容，特意采纳了夸张的形式。他在这个时期的色调处于阴暗色调之中，画上的惨白色

灯光与与微绿的昏暗色调的对比，造成一种幽暗低沉的气氛，使人物形象显示出剧烈的光点，盛

土豆的盘子里散发出缕缕的蒸气，这一切都活画出了贫苦农夫家庭生活的真实情景。

4、视频观赏3—问题三：阿尔时期的作品有什么特点，你认为凡高割下自己耳朵的缘由

有哪些？（学生探讨）

名称：拉马丁广场上的黄房子画种：油画尺寸：24.5X30.5cm完成时间:1888年10月简

介：画布，油彩，阿姆斯特丹国立梵高博物馆。《拉马丁广场上的黄房子》的中心部分，是一幢

二层小楼的建筑物，他在那里住了将近一年，由于多年的过分劳累、养分不良和健康状况不佳,

他的力气几乎已经耗尽，希望在那儿安静地作画和复原他的身体。这建筑群在画面上很难处理。

房子的左边终点是一家他吃饭的饭馆,再往左（画面上看不见）是那家闻名的通宵咖啡馆。邮差

鲁兰住在左面的两座铁路桥之间，通向画外的路是凡♦高常常外出的道路。在画这幅画时，凡・

高的第一个念头是想把它画成一幅夜景画："窗口亮着，空中繁星闪耀v”可是在定稿时，他又

强调阳光通过巨大的空隙流进黑暗的屋内。所以整幢房子发出光亮，被他称之为"光之屋"。而

在建筑物前急匆忙行走的男人，便是凡•高自己。他创作这幅画时心境较好，所以把房子的室内

也漆成黄色。他把黄色称之为爰的最高闪光。但正如爰包含剧烈的爰和安睁的爱一样，黄色亦有

各种不同的阶段。

5、视顷观赏4——问题四：请分析凡高最终几幅作品的特点和内涵，为什么凡高要走向死

亡？

M

作者:Gogh,VincentVan(b.March30,1853f.-dJuly29,1890)......凝视着绚烂的星空,

我总是不由得浮想联翩……我不禁问自己，为什么夜空中I礴的亮点不能像法国地图上的黑色标

记那样简单达到呢？我们只需坐上火车就可以到达特鲁斯肯或卢昂，而到达星星那里却要经验一

次死亡之旅。”

—文森^•凡•局

名称：夜晚的露天咖啡座画种：油画尺寸：20X89cm完成时间：1888年9月

简介：在《夜晚露天咖啡座》这幅画中，被灯火照成黄色的咖啡座和蓝色星空呈对比，使得

整幅画很美，洋溢着一种平和的诗意。他曾说："对我来说/免上看来比白天更有活力，更有丰

富的色调。晚上接着作画，看天上有闪耀的星星，地面有灯光，是一幅很美的与安详的作品。"

名称：莺尾花画种：油画尺寸：未知完成时间：1889年

简介：画布，油彩，马布力保罗--盖提博物馆本幅画是梵高到圣雷米后最早完成的作品之

一。这幅画色调丰富，线条细致而多变，左边的白花与最左边的蓝花相呼应。画家细心支配花朵

的位置，引导观者视线。整个画面充溢律动及和谐之感。

名称：麦田昏鸦画种：油画尺寸：50.5X100.5cm完成时间：1890年

简介：画布，油彩，阿姆斯特丹国立梵高博物馆。《麦田上的鸦群》是凡•高最终的作品，

成群的乌鸦是飞来还是离去不太清晰.黄色上面的那片剧我的黑色，总给人以不祥的预兆"天空

激烈地摇摆着，麦田也像要燃烧起来；或许凡•高看到这一大群惊叫、乱舞的乌鸦，他最终觉得，

自己不幸的一生即将结束。这幅画表现了他哀痛与极度的孤独，隐藏着迈向死亡的脚步声。［小

结］:西方绘画到了文艺复兴时期，驾驭了明暗法、透视学与解剖学，使写实技巧达到了很高的

水平。到了十九世纪末，由于照相技术的独创，以印象派画家为首的西方画家，起先对东方绘画

发生爱好，最终发展到抛弃传统的写实画法，而向东方绘画的平涂、写意画法学习，借绘画表达

画家的思想感情。这种东、西方绘画的合流，彻底变更了油画主流发展的方向。凡高正是在学习

了东方绘画，特殊是日本"浮世绘"之后变更他的画风的。他用浓重的色调、跳动的笔触，表达

他内心的感情，正如他自己所说，是用他的心来画画的。因此他的画有剧烈的感染力，他笔下的

树象在挣扎，土地象在翻腾，给人以生气勃勃的印象，而那些象燃烧着的向日葵，则高唱着对生

命的赞歌。［评价］:你如何评价凡高。:

课次21教材内容

滑步、单手肩上投篮、双手胸前传接球教学目标

1.复习篮球滑步、单手肩上投篮、双手胸前传接球基本技术，提高动作娴熟程度。2.通过

以上练习，发展学生上下肢灵敏协调性。3.通过教学竞赛，培育学生集体荣誉感。课的部分

教学内容及手段组织教法时间开始部分

1.体育委员整队集合，报告人数。2.检查服装。

3.宣布本课内容彳王务。4.支配见习生。

组红J.****************************************************△

要求：快、静、齐。3、准

备

部

分

一、球操。

二、嬉戏：持多球接力。

方法如图所示，依据本班人数分成若干组，每组三个球，第一人同时将三个球快跑放在固定

圈内，跑回拍手后其次人快速再将三个球拿回，组第三个依次竞赛，进行接力嬉戏。

组织：

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内容素养训练本课目标•复原学生体能；发展学生力气、速度素养及协调性。•培育学生组

织纪律性；依次与时间

课的内容

教学组织过程教师活动

学生活动与要求

5，

开课常规

1、体育清点人数，2、师生问好，3、宣布本课教学任务内容，4、提出课堂要求

o上课必需穿运动服

.见习生要随堂记见习笔记

o仔细熬炼、刻苦学习

o敬重师长、团结同学

01向老师问好队长报告人数2留意听讲3身穿运动服装4排面整齐

5见习生随堂记见习笔记

r

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第3篇：体育教案健康在心理一心理健康与身体健康.中学体育教案.

体育教案-健康在心理一心理健康与身体健康.中学体育教案.

模板

课型：理论课时：1教学内容：健康在心理

教学任务：1、初步学习、理解健康的完整概念，驾驭心理健康的基本内涵

2、确立保持与增进身心健康的正确看法与行为方式教学重点：心理健康的基本内涵

教学难点：理解心理健康和身体健康的关系教学过程：

导入：各位同学，人们对健康的理解往往是不同的，有人认为没有病就是健康，这种理解是

不全面的，还有人认为没有疾病，身体强壮就是健康，这种理解略微进了一步，但依旧不够完整，

今日我们就一起探讨一下健康的话题：一、健康的概念：

世界卫生组织的健康概念：在身体上、精神上和社会交往中保持健全的状态二、心理健康

I健全的精神状态是指心理方面的良好状态I心理健康所共有的特点（包括的内容）1、自

我限制的实力

2、能正确对待外界的影响3、保持内心平衡的满意状态

三、身体健康和心理健康的关系：

身体健康是心理健康和社会交往健全状态的物质基础，一个人若是健康欠佳或是疾病缠身，

会或多或少地影响心理和社会交往两个方面。同样，假如心情不好，社会交往不正常或在群体生

活中关系惊慌，也会在肯定程度上影响健康

四、心理健康测试

五、如何使身心得到健康的发展

为了有效地保持和增进身心健康，我们必需树立正确的学习和生活看法。在家庭、学校、社

会与人的交往中要严以律己，宽以待人；要擅长正确地理解对方，并建立起协调融洽的生活与学

习氛围；要正确对待学习与生活中遇到的挫折与失败，做至J意志坚决，百折不挠，勇于进取；要

建立正常的，有条不紊的生活与学习制度养成良好的生活与学习习惯，努力克服一切不良行为，

主动长久地坚持健康熬炼和各种有意的文化消遣活动六、课后作业：

1、什么叫健康？心理健康包括哪些内容？2、怎样才能使身心得到健康的发展？七、总

结八、教学后记

高一

年级篮球课教案教学内容

篮球：复习运球；学习双手胸前接球。

教学目标

认知学生能领捂篮球运球的动作要点。知道双手胸前接球的做法知道什么是"二次运球"

违例。

技能：80%以上学生基本驾驭篮球的双手胸前接球姿杰动作，95%以上的学生能正确进行

低运球。

情感：学生能正确地评价自己，学习心情饱满，留意视察，识别正误，有剧烈的个人责任心

和集体荣誉感。主动参加竞争，遵守规则。

负荷：平均心率：120~130次/分；最高心率：170780次/分;练习密度：40%左右。教

学程序教师活动学生活动执行情况运动负荷一常规

1、指定集合地点，检查着装，接受学生体委报告。2、宣布本课内容和教学目标。

1、按指定地点集合整队，体委发令、检查出勤人数，向老师报告。2、留意听讲，记住学

习目标，自我分组定位OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO©

嬉戏

老师提出要求:

全班分成四个小组进行对抗赛。

规则：只能传球和运球不能投篮，相互传球，那组先传到500个为胜。・一、严格按要求进

行竞赛。

二、学生一个看一个，分散开来主动跑动。[1][2][3][4][5][6][7][8]下一页

运动损害与急救

教学理念

1.能以生动、活泼、趣味化的方式，增加学生对‘运动损害与急救’的相识与了解。

2.游指导学生了解意外损害的缘由。

3.教育学生具备紧急状况处理及正确而适当的急救技能，以降低损害的严峻性。

■教学目标

・实力指标・教学资源

・教学流程.评量方式未卜充资料

学科领域

健康与体育

授课时数6节

教学目标

L指导学生具备预防意外损害的实力。

2.教育学生具备平安概念，应用平安资源，以适应现代生活.

3.教育学生具备运动损害预防及处理的知能，以削减运动事故损害发生并维护身体

健康。

实力指标

1-1-4养成良好的健康看法和习惯，并表现出整体的舒适感。

3-1-4结合一系列的基本动作，表现出简洁的动作技能。

5-1-2说明并演练促进个人及他人生活平安的方法。

5-1-3思索并演练处理危急和紧急状况的方法。

5-1-5说明并演练预防运动损害的方法。

教学资源

1.创伤的急救和止血法，光国视听文教有限公司，健康教化协助教学录影带。

2.骨折、脱臼、扭伤的急救及伤患搬运法，光国视听文教有限公司，健康教化协助教学录影

带。

3启然科学大百科-第10册卫生与急救，绿地球国际公司出版。

教学流程

预备活动

1.请学生事先分组搜集有关’运动损害与急救’的资料。

2.老师事先搜集有关运动损害与急救’的图片及教学资料。

第一节教学活动

一、引起动机引用最近发生在学生或体坛运动员运动损害的实例激起学生的关切及留意。

二、学生分组报告所搜集的资料。

三、归纳整理，协作图片讲授、探讨运动损害的预防：1.何谓运动损害(运动损害的定义)：

广义来说，凡是和运动有关所发生的一切损害都可以列入运动损害的范围.但是运动损害的

种类太多，仅介绍国小学童在运动中常发生的损害。包括：肌肉、肌腱、骨骼、韧带及其他与肌

肉骨骼系统之相关组织的损害。

2.运动损害的缘由：

(1)暖身运动不够:运动前没有做好热身打算，适当的暖身运动可以应付突然的运动冲击，

避开损害，以防肌肉僵硬时，不但肌力减退，而且简单发生肌肉痉挛或拉伤。

(2)场地不合适：场地需考量的重点包括：地面是否平坦或松软、室温是否过高、湿度

是否太过潮湿、空气是否流通、噪音是否过大、观众是否芍来太大的压力。

(3)运动规则不熟识或没有遵守规则：不遵守运动规则，做出危急的动作，以及运动时互

相推挤，猛烈碰撞，很简单造成损害。每项运动都有其规则，以维持竞赛的秩序及进行。一些身

体接触性的运动，常因对手有意或无意的犯规,而造成运动损害。

(4)装备不足：大部分运动皆有其特定的装备，用以爱护运动员，例如：头盔、鞋子、

护膝、护肘、、等，如装备不足简单受伤。

(5)身心状况不佳或是过度疲惫：疲惫或是留意力不集中，很简单就会受伤。

(6)运动太过猛烈，错估自己实力：超过自己的体能负荷，高估自己实力，做出超出体能

极限的动作而导致受伤。

(7)器材损坏造成意外事务：运用的器材损坏而造成运动损害。

四、运动损害的预防：L预防重于治疗，而‘事先充分打算’是最佳的预防手段。

2.培育熬炼良好的体能。

3.事前打算并检查运动器材与设备。

4.适当的热身与收操。

五、学生发问及问题探讨、看法沟通。

其次节教学活动

一、运用实物投影机、图片介绍、讲解国小运动损害的类别及处理：(一)骨折：骨折是

指身体骨骼折断。骨折是指骨头因剧烈的力气施于其上，而使骨头失去连续性,如车祸、跌倒，

通常四周软组织也会发生损伤大多数骨折是不会致命的孩童最易引起骨折的部位是肘、手腕、

锁骨、小腿等而老年人跌倒、滑倒或遭受其他小意外，臀部和股部、脚部及腿部等是最易骨折的

部位。多数骨折的愈合需4至12周。

1.要推断有没有骨折，可用下列几个要点：

(1)身体变形：一般而言，骨折的部位会变形，而且骨骼内引起的出血和骨骼四周血管裂

开引起的出血，会使该部位肿胀。手脚骨折时会弯曲成⑴[2]下一页

中华养生学问

教学内容：养生模式系列(两课时)

教学目标：学生知道岐伯、管仲、葛洪、褚澄的养生特点，理解的养生的观点，形成正确的

养生观

教学重点：岐伯、管仲、葛洪、褚澄的养生论点

教学难点：岐伯、管仲、葛洪、褚澄的养生论点的理解并形成对养生观的正确相识教学方

法：讲授法，探讨法、资料阅读法教学过程：

一、养生一词的来源：养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。在漫长的人

类发展历史中，健康与长寿始终是人们憧憬和追求的美妙愿望，因而养生文化不断丰富和发展，

遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中

医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇合了我国历代劳动人民防病健身的众多方法,

揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华堪称一颗充溢勃勃朝气和深厚东方神奇色调的才智树。

探究中国养生文化这棵古老而神奇的东方才智之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世

界科学发展趋势

二、中国古代名人养生模式及相关论点介绍1、葛洪葛洪(283~363)为东晋道教学

者、闻名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子。丹阳句容(今属江苏)人。三国方士葛玄之

侄孙，世称小仙翁。出身江南士族。其祖在三国吴时，历任御史中丞、吏部尚书等要职，封寿县

侯。其父悌，接着仕吴。吴亡以后，初以故宫仕晋，最终迁邵陵太守，卒于官。葛洪为悌之第三

子，颇受其父之娇宠。年十三，其父去世，从今家道中落，乃“饥寒困瘁，躬执耕稿，承星履草，

密勿畴袭。……伐薪卖之，以给纸笔，就营田园处，以柴火写书。……常乏纸，每所写，反复有

字，人即能读也.....”①十六岁起先读《孝经》《论语》《诗》《易》等儒家经典，尤喜“神

仙导养之法"。自称：少好方术，负步请问，不惮险远。每以异闻，则以为喜。虽见毁笑，不以

为戚。后从郑隐学炼丹秘术，颇受器重。谓"弟子五十余人，唯余见受金丹之经及《三皇内文》

《枕中五行记》，其余人乃有不得一观此书之首题者”。②西晋太安元年（302）,其师郑隐知

季世之乱，江南将鼎沸，乃负笈持仙药之朴，携入室弟子，东投霍山，唯葛洪仍留丹阳。太安二

年，张昌、石冰于扬州起义，大都督秘任洪为将兵都尉，由于镇压起义军有功，迁伏波将军。事

平之后，洪即“投戈释甲，径诣洛阳，欲广寻异书’了不论战功。"但因"正遇上国大乱（指“八

王之乱"一引者注），北道不通，而陈敏又反于江东，归涂隔塞”。③在此去留两难之际，

恰逢其故友稀含为广州刺史，表清他为参军,并担当先遣。葛洪以为可藉此避乱于南土，遂欣然

前往。不料嵇含又为其仇人郭励所杀，于是滞留广州多年。深感"荣位势利，臂如寄客，既特别

物，又其去不行得留也。隆隆者绝，赫赫者灭，有若春华，须臾凋落。得之不喜，失之安悲？悔

吝百端，忧惧兢战，不行胜言，不足为矣”.④乃绝弃世务，锐意于松乔之道，服食养性，修习

玄静。遂师事鲍靓，继修道术，深得鲍靓器重。建兴四年（316）,还归桑梓。东晋开国，念其

旧功，赐爵关内侯，食句容二百邑。咸和（326-334）初，司徒王导召未附|主簿，转司徒掾，

迁咨议参军。干宝又荐为散骑常侍，领大著作，洪皆固辞不就。及闻交趾产丹砂，求为句漏令,

遂率子侄同行.南行至广州，为刺史邓岳所留，乃止于罗浮山炼丹.在山积年，优游闲养，著作

不辍。卒于东晋兴宁元年（363）,享年81岁。或云卒于晋康帝建元元年（343）,享年61岁。

葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙

理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行与、导引和房中术等；同时又将神仙方

术与儒家的纲常名教相结合，强调"欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务

方术，皆不得长生也”。⑤并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体，要求信徒严格遵守。他说：

"览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，

愍人之苦，蜩人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，

不自贵，不自誉，不嫉攵石胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也⑥

主见神仙养生为内，儒术应世为外。他在《抱朴子外篇》中，专论人间得失，世事臧否。主见治

乱世应用重刑，提倡严刑峻法。匡时佐世，对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄，尊君为天。不满于

魏、晋清谈，主见文章、露亍并重,立言当有助于教化。葛洪在坚信炼制和服食金丹可得长生成

仙的思想指导下，长期从事炼丹试验，在其炼丹实践中，积累了丰富的阅历，相