2024年齐桓晋文之事教案

2024年齐桓晋文之事教案

齐桓晋文之事教案

齐桓晋文之事教案

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齐桓晋文之事教案

作为一名专为他人授业解惑的人民教师，时常要开展教案准备工作，编写教案助于积累教学

经验不断提高教学质量。教案要怎么写呢？以下是我收集整理的齐桓晋文之事教案仅供参考，

大家一起来看看吧。

齐桓晋文之事教案1

一、导入：

在两千多年前，我国的思想领域曾经历过一个辉煌的时代，真正的做到了百花齐放，百家争

鸣。以后任何一个时代，我们在思想领域的变革都没有当时那么巨大形式都没有当时那么多样，

内容都没有那么自由。这个时代是：春秋战国时期。大家能举出当时比较有代表性的派别吗?其

中的儒家思想对我国文化乃至政治的影响都可以说是空前绝后的。儒家思想的代表人物是孔子和

孟子，他们分别被称为"圣人"和"亚圣"。孔子大家都非常熟悉，而对他的再传弟子孟子就可

能不太了解了。有谁能说说孟子的有关情况。

二、关于孟子：

L孟子其人

孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。

孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲

学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶

像，到元、明时被称为"亚圣"。

2、《孟子》其书

《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告

子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想

的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四

书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试/搬文的唯一的取

材依据。

3、孟子思想

①性本善（凡人都可以为尧舜）

②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）

③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫出世进退的准则）

④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）

⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也

［思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢?］任何一种哲学,都会创立自己的理想世界。比

起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟

子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是

最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢?对于老百姓来说，也是如此，有

谁不乐意做太平盛世的人呢？

4、《孟子》的时代意义

当时的社会背景：①争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城

②庖有肥肉，厩有肥马;民有饥色，野有饿孽

时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是"民本思想"。民贵君轻，在

今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革

时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重

大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。

另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹,我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。

5、"王道"和"霸道"

这是先秦时代一对相对的概念。"王道"是儒家提出的以仁义治天下的政治主张;■道指君

主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主

张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记?孟子荀卿列传》说："当世之时，秦用

商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌.齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下

方务于合纵连横，以攻伐为贤;而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”

三、分角色朗读课文，回答问题。

L教师和学生分别读问话和答话，其他学生默读

2、分男女两组分别读问诩口答话。

思考：

L孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么?（孟子说服对方实行二政，实现王道）

2、孟子的‘中心观点是什么?（保民而王）

四、作业：熟读课文

第二课时

一、导入：

我们学习文言文，有两个重点内容要掌握：一是重点的文言字词（包括通假字、一词多义、

古今异义、词类活用、特殊句式等）;这也是今天的作业（分类归纳）.一是文章要表达的观点，作

者是怎样表达这个观点的。具体到孟子这篇文章，就是要了解孟子的主要观点，他是怎样表达这

个观点的，孟子是怎样说服一步步说服齐宣王的，也就是孟子的论辩艺术。这是很重要的一点，

对我们大家也很实用。

二、二、串讲课文：（列出基本层次）

三、

三、迂回曲折的论辩艺术

难齐宣王孟子解决

1畏

难"德何如则可以王矣?”

"若寡人者，可以保民乎哉?”从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析"以羊易牛"

不忍之心一王道基础"他人有心，予忖度之"

心悦诚服

2

信心不足

信心不足："此心之所以合于王者，何也?”比喻说理："百的"、"舆薪"、"挟太山以

超北海"、"为长者折枝"王之不王,不为也,非不能也。

3

大欲对心中"大欲"念念不忘"："欲辟土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。"激一然

后快于心与；"肥甘"、"轻暖"、"采色"、"声音"、"便嬖"。缘木求鱼的比喻齐宣王的

迷梦被击碎（先破后立）

四、语言特点：

一篇好的文章，决不能只有思想，而没有血肉，更不能缺少必要的修饰。语言的运用就特别

强调修饰的功夫。为了把自己的思想准确、恰当、得体地传达出来，课文使用了较多的语言手段，

使思想、情感的表达达到了完美的程度。这些手段是比喻、排比等辞格的运用和适当的神态描写。

1、比喻：比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。使用得好，将使文章既具

有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。

①”力足以举百钧，而不足以举一羽;明足以察秋亳之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩

足以及禽兽，而功不至于百姓"，同样是力能做到而不做，是"不为也，非不能也”.

②"挟太山以超北海"与"为长者折枝"形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是

举手之劳。

③"天下可运于掌"这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。

④“缘木求鱼”的比喻，和孟子其他许多比喻一样，已变成今天习用的成语，它形象地说明

了齐宣王要以区区之齐去战胜八倍于自己的各诸侯国是多么愚蠢，这个生动的比喻，彻底打碎了

齐宣王的幻想，犹如当头棒喝,使文势如悬崖坠石，有千钧之力。

有人统计，《孟子》全书共261章，其中，有93章使用了比喻，数量达159处之多。汉

赵歧《孟子题词》说："孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。"可谓说到了点子上。

2、排比

排比的运用，也是文章的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声

调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势盛壮这

种方法运用得好，则能使文彩裴然，行而远矣。

①如"然一羽之不举……为不用恩焉"，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明"不能"是

有别于"不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难

懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。

②"为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与"，这一组引比匕句，则是不厌其烦地故意揣

度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，包含了孟子

“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。

③"今王发政施仁……皆欲赴诉于王"，这一组排比句，从"仕者"、"耕者"、"商贾"

和"天下之欲诉其君者”等四个方面全方位地展示了“发政施仁”的好处，在齐宣王面前显示了

巨大的诱惑力，展开了一幅"保民而王"的美丽远景。

④"五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣"四个排比句，形象地写出了/」纸生产丰衣足

食、安居乐业的情景，不但加强了思想上的说服力，而且加强了情绪上的感染力。

3、适当的神态描写

孟子引导齐宣王说出"大欲"时，齐宣王"笑而不言"，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲

躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。

五、作业：

学生归纳文言知识。

六、板书：

提出并明确话题（王道-露道）---------------------实行王道

提出|"保民而王"的中心论点，---------------------不忍之心

肯定齐宣王能够"保民而王"

齐宣王未能实行王道，不是不能，---------------------推恩天下

而是不为

反面论述"砺道"危害，敦促---------------------推行仁政

齐宣王实行王道

阐述实行王道的具体措施---------------------制民之产

齐桓晋文之事教案2

第1课时

一、教学目的和要求：

1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；

2、初步了解文章大概思路。

二、教学重点和难点：

L掌握"保""爱""道"等重点词语；

2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句）；

3、培养学生在浅易的问题上自主学习。

三、主要教法：问题讨论法自主研读

四、教具：实物投影。

五、教学内容及过程：

-）、导语设计：

二）、解题：

战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年

征战，对内盘剥人民,致使广大人民过着苦难的生活。

而齐国在东方诸俟中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官,招揽学士，任其讲学议论。

孟子这时在齐宣王身边供职。

于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的

"发政施仁"、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。

三）、研读课文1——14节

（一）学生朗读课文1——14节；

（二）指名学生翻译课文；

(三)学生质疑；

(四)教师点拨归纳：

1、词类活用：

(1)齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使(我)闻；

(2)无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。

(3)王无异于百姓之以王为爱也。异，对……感到奇怪。

2、特殊句式：

(1)臣未之闻也。

(2)保民而王，莫之能御也。

(3)何由知吾可也？

(4)牛何之？

归纳：

宾语前置的条件：

A。疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；

B。否定句中，代词作宾语;

Co用"之"或"是"将宾语提前，予以强调；

例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。

(5)宜乎百姓之谓我爱也(主谓倒装)

看来老百姓说我吝啬是应该的。

3、重要句子翻译：

(1)保民而王，莫之能御也

翻译：通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。

（2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。"

一翻译：老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢！

（3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。

一翻译：我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它（牛），看来老百姓说我吝啬是应该的。

4、一词多义：

爱Ae齐国虽褊小，吾何爱一牛（吝惜）

百姓皆以王为爱也（吝惜）

B。吴广素爱人（《陈涉世家》）（爱护）

爱其子，择师而教之（爱护）

D。予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）

E。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（《六国论》）

道A。仲尼之徒无道桓文之事者述说、谈论

Bo不足为外人道也（《桃花源记》）说、讲

Co得道者多助，失道者寡助（《孟子公孙丑下》）道义、道理

D。任重道远路、道路

E。从郦山下，道芷阳间行（取道，动词）

四、作业

1、诵读课文；

2、记忆重要的词句。

第2课时

一、教学目的和要求：

1、疏通15——35节文意，掌握文中出现的重点文言词语不喷殊句式，并归纳其规律；

2、初步了解文章大概思路；

3、分析鉴赏本文出色的t渊艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。

二、教学重点和难点：

1、掌握重点词语；

2、翻译重要的句子；

3、体味并分析文章在论证说理方面的独到之处；

4、培养学生在浅易的问题上自主学习。

三、主要教法：问题讨论法自主研读

四、教具：实物投影。

五、教学内容及过程：

一）、复习巩固第一课时内容

1、重点词语；

2、重点句子（倒装句）；

3、句子翻译；

二）、疏通15—35节大意；

L学生自行翻译；

2、学生质疑；

三）、问题讨论：

1、教师提议并引领学生把齐宣王所有的问题都抖睡出来，对其进行考察，由此可以抓住线

索，反观孟子的理论论述过程。

从齐宣王的问题变化可以看到他的关注点的变化，由此可见，孟子的诱导重点不断深

化。

2、孟子并非真的不知道"桓文之事"，在《论语》的其他篇目中对此事都有所评价，那么

他为什么说"仲尼之徒无道桓文之事者""臣未之闻也”呢？

——(1)齐宣王问"桓文使事”的.目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接

回答了就必然会使话题与自己"行王道"的政治主张背道而驰。

(2)所以，他巧妙地用"臣未之闻也"回避了这个问题。这并不是有意说谎，而是采用了

避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路。

(3)后文，"无以，则王乎”抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导齐宣王步步走向

自己的理想王国了。

板书：

第一部分：提出中心论点："保民而王"(迂回论战、弃异求同)

3、诗云：”他人有心，余忖度之。"齐宣王说这是“夫子之谓也"，"夫子言之，于我心

有戚气焉。"看来，齐宣王对孟子比较信服了,那么，孟子是怎样达到这种效果的?

——孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己："若寡人者，可以保民乎哉？"但是，他

真正的目的是想"王天下"，而根本没有"保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进

行下去，达到自己游说的目的，便利用弁宣王"以羊易牛”这件小事来大做文章，说这种"不忍

之心"就是仁爱的表现，大大缩短了彼此的思想距离。

板书：

第二部分："保民而王"的前提一"不忍"(欲擒故纵、缩短距离)

4、等到齐宣王发出"此心所以合于王者，何也？"的问题之后,孟子似乎就可以大讲推恩、

行仁政的一杳诂了。但这里乂有一个曲折，孟子提出了"白钧""舆薪”等比喻，这是为什么？

(1)这是因为齐宣王心理上以为行王道是T牛非常困难的事；这种畏难情绪不解决，

空谈推

恩、制产还有什么效果。

(2)于是以一组巧妙的匕匕喻，正面引出"王之不王，不为也,非不能也”的结论，其次又

以“挟泰山以超北海"和"为长者折枝"这组对照性比喻进一步阐明"不为"和"不能"的区

别。最后，顺其理势，引经据典，加以正面晓谕，说明王道并不难，最基本的就是"推恩"，消

除了齐宣王的畏难心理，宣王既已做到了“爱物"，那么推恩、性仁政的事不是比较容易了吗

(3)"推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。

板书：

第三部分："保民而王”的行动——"推恩"(乘虚而入由近及远)

5、“王笑而不言"，为什么？孟子是如何让宣王去"大欲"的？

——(1)齐宣王不得不承认自己所怀有的"大欲"，但还是不肯具体说出它的内容；

(2)孟子于是就故意提出"肥甘"、"轻暖""采色"、"声音""便嬖"五项，旁敲侧

击地衬托出宣王"欲辟之地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的称霸天下的"大欲"；

(3)接着又用“缘木求鱼”的比喻，4坏敌大、寡不敌众的道理，使宣王死C塌地地暗中

承认这种"大欲”是完全没有可能的。

板书：

第四部分：只有实行王道才是前途光明的。(明知故问步步紧逼)

(4)能破才能立，于是“发政施仁""制民之产"便得到宣王的接受了。

板书：

第五部分："保民而王”的措施——"制产"

四)、课堂总结：

全篇的主旨：说明

王天下的关键，在于保民；

保民的根源在于有不忍之心;

不忍之心的作用，在于推行仁政、推恩于民；推行仁政的具体措施在于制民之产。

齐桓晋文之事教案3

［情感目标］

1、体悟孟子当仁不让的治世精神。

2、领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。

3、理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。

［认知目标］

L学习课文中重要的实词、虚词及句式。

2、学习孟子迂回曲折的论辩方法。

3、学习比喻在文章中的运用和重要作用。

［技能目标］

L能够理顺思路错综的文章的理路。

2、善于切分课文这样的没有明显标志的长文章。

3、能够运用简单的比喻进行论辩。

教学过程：

一、谈话导入：

简介：孟子，问学生喜不喜欢读《孟子》，引入对《孟子》的介绍，学生自读165页《孟

子》简介，导入课文。

相关知识补充：

1、孟子与《孟子》

孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国时（现山东邹县东南）人。

孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒

讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学着述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的

偶像，到元、明时被称为"亚圣"。

《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告

子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体着作，它记录的是有关孟子重要思想

的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四

书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试;皿文的唯一的

取材依据。

2、《孟子》的思想和当时的社会

任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒

家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土

和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更

令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？

孟子的思想能够流传久远的原因还远不只于此。在孟子的大恁想的统摄之下，孟子的"王道"

思想，宣传仁政，还提出“民为贵，社稷次之,君为轻"的日本思想,这充分体现了社会的民主

和文明的正当的进步趋势，反映了大多数人的愿望，顺应了时代潮流，这就使他的学说有着深厚

的民众基础，容易为多数人接受；而作为统治者，既然能够"王天下"，那么，这种学说就正好

可以用来作为自己统治社会的工具，所以，他们会极力推行孟子的学说。

孟子的哲学人格也与他人不同，他主张人性本善，进而十分强调个人修养，提出了"穷则独

善其身，达则兼济大下”的封建士大夫的出世进退准则。这种思想当然是具有更大的麻醉作用，

所以，封建时代的知识分子（当时的社会精英）总是缺乏进取精衡口改革社会的意识，容易被故

纸堆埋没，而封建统治者也正好以此来约束全社会。

最后，长期以来，孟子轻视体力劳动和体力劳动者的思想也在很大程度上迎合了中国的士大

夫阶层,从而使他的学说得以更加久远地流传。且听听他的一些说法："无君子莫治野人，无野

人莫养君子。”"劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也J

3、《孟子》的时代意义

社会的进步，常常需要从己代吸收历史的经验和教训。孟子对于社会出路的.探索，应该说

在今天还有它的积极成分.孟子生活在战国时代，当时政治上诸侯纷争，"争地以战，杀人盈野；

争城以战，杀人盈城。"统治阶级"庖有肥肉，厩有肥马”，过着穷奢极欲的生活，而广大劳动

人民对联"民有饥色，野有饿孳"，处在水深火热之中。于是，思想界百家蜂起，"处士横议"。

孟子从儒家的“仁政”思想出发，一方面要推行自己的政治主张，一方面又要扫清阻碍推行这种

主张的各种"邪说"。首先，孟子这种求真的追求精神就是值得今天我们学习的.

孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是"民本思想"。民贵君轻，在今天看来，

它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观

念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。

另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必

要。

4、"王道"和"霸道"

这是先秦时代一对相对的概念。"王道"是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君

主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主

张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记？孟子荀卿列传》说："当世之时，秦用

商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱故。齐宣王用孙子、出忠之徒，向诸侯东面朝齐。大下

方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”

历史到底在什么时候青睐于"王道"，至今都不得而知。孟子是继承了孔子的治学思想发展

而成为一整套施仁政行王道的政治主张的。《史记》也曾记载"孔子明王道，干七十余君，莫能

用”的事实。

二、初读课文，掌握字词，疏通文意。

1、教师范读课文

2、学生对照注释自读课文,疏通文意。

检测：重点检测字词和翻译，学生分成两组，一组出题，一组答题，交互进行比赛。

附：字词积累

仲尼之徒无道桓文之事者/比其为媵足之道也

前一个是"称道、称赞"意，作谓语。后一个是"方法"意，作宾语。

无以，则王乎?/则可以王矣？/保民而王/是心足以王矣/（故王）之不王，非……之类也/

然而不王者，未之有也/

都用作动词是名词活用作动词，"行王道统一天下”的意思。课文中其他的活用列举如下：

老吾老,以及人之老；幼吾幼，以及人之幼/刑于寡妻/危士臣/朝秦楚/五亩之宅，树之以桑/五

十者可以衣帛矣/王语暴以好乐/今王鼓乐於此/举疾首蹙而相告日/不嗜杀人者能一之/一日暴之，

十日寒之/是以君子远庖厨也/（活用情况分别如下："老"、"幼"两词（第一个）和"远"字、

"寒"字、"危"字都是由形容词活用为动词「刑""树""衣’"语""鼓""疾""朝"

字都是名词活用作动词，其中还有些使动用法；有时数如"一"字也可活用作动词。

若寡人者,可以保民乎哉,盾无罪而就死地也/王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？/

以若所为,求若所欲/若是其甚与？/虽与这俱学，弗若之矣/

五个"若"字用法各不相同，分别相当于"像"、"好象"、"如果"、"你"、"比得上"

等意思。

是心足以王矣/无伤，是乃仁术也/是不为也，非不能也/王之不王，是折枝之类也/吾何快於

是"王岂为是哉？/其若是，孰能御之/不能进於是矣/及陷於罪，然彳奏从而刑之，是罔民也。/

是故,明君制民之产/M如是，孰能御之/为是其智弗若与？曰：非然也/是以后世无传焉/是以君

子远庖厨也/

"是"的用法其实就两种：一为指示代词"这"的意思；一为现代表示肯定和判断的"是"

字，但在使用中，因为句中词的次序等原因,理解上可能一时不好接受，但只要按语法关系稍作

分析，便容易搞懂。

然，诚有百姓者也/然则一羽之不举/物皆然，心为甚/然则王之所大欲，可知已/然则小固不

可以敌大/则苗淳然兴之矣/由水之就下,沛然谁能御之/为是其智弗若与？曰：非然也/

七个句子中,独立的"然"字，一般用作谓语，其意思应该是"对"或者"这样"等意思；

作形容词词尾的，其意定为"……的样子"；与其他虚词连用的，一般用作连词，其意为"那么"。

通假字：天下之欲疾其君者，皆欲赴口於王。/行旅皆欲出於王之涂/盖亦反其本矣/刑於寡妻

/王说曰："诗云：他人有心，子忖度之°"雨以衅钟/无以，则王乎？/及陷於罪，然彳爱从而

刑之,是罔民也。/颁白者不负载於道路矣/蚤起,施从良人之所之;由水之就下，沛然谁能御之/

无或乎王之不智也/一日暴之，十日寒之/

找出这些通假字比较容易，查查注释即可。

重要语段：仁政理想蓝图的描绘和几个比喻段和几个排比段，可以熟读成诵。

3、学生自由读课文，力争背诵仁政理想蓝图的描绘和几个比喻段和几个排比段。

齐桓晋文之事教案4

一、学练目标提示

［情感目标］

1、体悟孟子当仁不让的治世精神。

2、领会孟子耐心细致的工作态度和巧妙灵活的工作方法。

3、理解孟子的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀。

［认知目标］

L学习课文中重要的实词、虚词及句式。

2、学习孟子迂回曲折的论辩方法。

3、学习比喻在文章中的运用和重要作用。

［技能目标］

L能够理顺思路错综的文章的理路。

2、善于切分课文这样的没有明显标志的长文章。

3、能够运用简单的比喻进行论辩。

二、学练方法选择

1、文体切入法。

作为一部对话体的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他文章的读法。可枷住对话体的

特点切入课文，也可以抓住散文的特点切入课文。

(1)对话的每一句或每一段都具有多种功能：既要说明一个事实，一种情况，又要表明说

话的目的，有时还要暗示与对话者的关系。所以，对话不仅要表现出说话人臼己具体细致的思想

活动和性格特征，而且还要能够引发出即将发生谈话内容。

对话语体，多采用形象描绘的修辞手法，给人以直接的形象直感，利于说明问题，在词语的

使用上，一般都带有鲜明的感情色彩，有时伴有具体写实的形象动词，同时，简洁、浅显而又含

蓄，要求有言外之意，话中有话，所渭弦外有音，给对方以思考的空间，或者利用多义词，寄以

丰富的潜在内涵。对诂还要求明白自然,易于上口，所以,较多地运用一些语气词，并且爱用形

象生动的群众口语，另外，句式简短明快，多用散句和省略句，有时不够完整。但对话体文章终

究是经过加工的，它也有它匠心独运的地方。

课文中孟子与齐宣王一来一往，对答不断，基本上具备了这些特点。

(2)作为散文，可以抓住课文朴素而优美的特点，从朴实无华的文字中去了解其中掩藏着

的警句、妙语、比喻，去欣赏自由流利的散句中配置着的骈语俪句，比如促而严的短句和舒而缓

的长句相配，匀称凝重的整句与优美洒脱的,散句相配，对这些词句的理解，能帮助我们认识散

文特有的韵律和风格。这也不失为一种课文学习方法。

(3)此文还是一篇精彩白城论。辩论最讲究的就是技巧，一股的辩论可能会唇枪舌剑，或

者攻击对方的论点，或者攻击对方的论据，或者攻击对方的论证，把对方驳一个体无完肤，这当

然是一种有效手段，但是，对待象齐宣王这样的王公大人，如果不讲究一点论辩方法，可能根本

就达不到目的，因为对方可以充耳而不作一闻。李斯的《谏逐客书》，好则好矣，可谓义正词严，

然而，比起《战国策•邹忌讽齐王纳谏》来，似乎少了几分机智，而比起《触龙说赵太后》来，

似乎更少了许多迂回和曲折。孟子面临的对象不同一般，要谈论的话题也不同一般，严肃和枯燥

兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出"吾昏，不能

进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。"这番话来的。那么孟子是怎样说

服齐宣王的呢？带着这个问题去阅读课文，我们将会领略到其中的迂回曲折的论辩技巧的。

2、文采欣赏法.

学习文言文，当然可以采用一些传统的诵读法，但这篇课文即使照古法行之，也有一个特别

的地方，那就是它的许多精彩的语段需要读者在阅读时切勿走马观花，而应该放慢脚步，静下心

来，细细品味。有的段落以生动的比喻论说难以讲清的道理，有的段落用气势磅礴的排比，雄辩

地证明自己的观点，有的段落以深入浅出的类比分析醒人愚顽，有的段落则用朴实无华的语句展

望未来。可以说奇思妙想在文章之中层出不穷，谈诂者闪烁的智慧的光芒引人入胜。细细品味，

一定会感受到课文的特有的文采。

3、胜负预测法.

预测式读书方法有多种，可以预测文章的内容，包括事件的过程和结果人物的命运和归宿，

物质的现在和将来；也可以预测文章的写作方法，比如，议论文，可以预测论证方法的选择和使

用，也可以预测论据的取舍和安排，还可以预测作者思路的曲折变化。预测法的第二步是对比原

文，分析自己的预测有哪些相同或相近的地方，或者有哪些不同或错误的地方。第三步还可以闭

上原文，重新回忆一遍，从而加深理解。

课文是孟子与齐宣王的一次谈话彘子的主要目的是让梁齐宣王接收"保同而王"的王天下

的思想，但是齐宣王却没有信心，谈话当然不会彳即I页利，那么孟子能不能取得成功呢？阅读时可

以一步步作预测，看了孟子的话，预测齐宣王的反映，或者，看了齐宣王的话，预测孟子的反映。

浙江电视台有一个很有收视率的文艺节目"人生AB剧"，采用观赏一节，讨论一节的方式进行，

生动有趣，悬念丛生，每一个场上的和场外的观众都能投入到对剧本的分析和探讨之中去，这是

一个很好的启示。

这篇课文很长，如果不读出一些趣味来，那真是T牛受罪的事,而事实上,这篇课文却是很

精彩的，难道不值得我们花点心血去研读吗？

三、重点难点化解

1、课文内容和严密的理路

化解：本文记录的是孟子和齐宣王的一次谈话，孟子用迂回曲折的方式，劝说齐宣王发扬仁

术，放弃露道，阐述了"保民而王"的仁政思想。

在理解课文的时候，首先必须弄清课文严密的理路。

课文篇幅较长，表面上散漫无纪，实际上始终围绕“保民而王”这一中心论点层次清晰地步

步深入，由齐宣王的不忍之心'拒出他有行王道的基础，进而论述布丁王道是不为，而非不能。不

为王道是因其心存霸欲，所以又力论霸道的不可行及其危害，最后，才展开孟子的仁政蓝图，令

齐宣王心动目眩，迫切希望实行王道，于是，孟子又向齐宣王说出了实行王道的具体措施。全文

如滔滔江河，一气呵成，顺理成章，理直气壮，气势磅礴，十分严密。

2、迂回曲折的论辩艺术,是理解文章的又一重点

化解：要看清文章的三个波折.

第一个波折：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的怕难

心理。齐宣王认为王天下很难，而霸天下则比较容易，所以，他说"德何如则可以王矣？""若

其人者，可以保民乎哉？"《齐桓晋文之事》备课笔记教案齐桓晋文之事教案

针对齐宣王的这一认识，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙地分析了"以羊易牛”的事，

别具眼光地指出齐宣王不是吝啬，而是有不忍之心，而这不忍之心正是保民而王的思想基础。再

说，孟子的这一番言说，也让人听得顺耳。所以，齐宣王说"他人有心，予忖度之"心悦诚服地

与孟子站到了同一条起跑线上来了。

第二个波折：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他又怀疑自己的能力。他说：”此心

之所以合于王者，何也？"意思就是说自己还是没有信心。

孟子针对这种思想上的疑难采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这就是"百钧"、"舆

薪"、"挟太山以超北海"、’为长者折枝”等比喻，指出齐宣王完全有能力保民而王，只是没

有认真去做罢了。这就进一步从思想上为自己除述仁政理想学说铺平了道路。

第三个波折：在孟子发出了"推恩"然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要

去实行，倒是对心中"大欲"念念不忘。那么，彳也的"大欲"是什么呢？这是孟子必须认识到并

扫清的障碍，否则，王天下的大道理还是不能让齐宣王听到心里去的。所谓能破才能立，就是这

个道理。

孟子善十察言观色，他从两人一开始的谈诂中就始终没有敢忘记齐宣王想露大下的企图，于

是，他用“抑王兴甲兵，危士巨，构怨於诸侯，然彳爱快於心与?"一激，再故意提出“肥甘"、

"轻暖"、"采色"、"声音"、"便嬖"五项，旁敲侧击地衬托出齐宣王的"大欲‘："欲辟

土地，朝秦楚，莅中国，而抚四夷也。"然后，又用缘木求鱼的比喻，彻底击碎了齐宣王的迷梦。

文章中的这三个波折，呈现出迂回曲折的特点，干回百折，摇曳生姿，有时故意避开话题，

有时故作顿挫，这都是由齐宣王认识上的曲折决定的，课文的这种准确的记录，正好反映了文章

高度的艺术水平，这是理解上的难点，更是理解上的乐点。

3、典范的语言,是学习上的一大重点，关键在于吸收。

齐桓晋文之事教案5

授课内容：《齐桓晋文之事》（第三课时）

教学目的分析课文的论辩层次培养学生分析文章层次的能力。扩展文言文段的阅读理解，

提高学生的文言阅读能力。

教学重点：论辩层次和特点的分析

教学难点：论辩层次和特点的分析

辅助用具：ppt课件

教学方法：讨论、分析

教学过程：

一、检查学生背诵课文，以此导入授课内容

二、教师提示

论辩最讲究的就是技巧，而孟子面临的对象不同一般，要谈论的话题也不同一般，严肃和枯

燥兼而有之，如果不作精心安排，用心布局，恐怕不可能会让齐宣王心悦诚服地说出"吾昏，不

能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏,请尝试之。"这番话来的。那么孟子是怎样

说服齐宣王的呢？

三、学生讨论问题，教师参与学生讨论，形成互动；最终达成共识。

第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题;

第二步：提出“保民而王"的'观点，肯定齐王的条件；

第三步：宕开一笔，得出齐王"能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；

第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径;

第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。

四、组织学生阅读、翻译下列短文

孟子渭齐宣王曰："王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也,则冻馁其妻子,则如

之何？"王曰："弃之。"曰："士师（狱官）不能治士，则如之何？"王曰："已之。"曰：

“四境之内不治，则如之何?"王顾左右而言他。

五、师生共同归纳在上述两文中表现的孟子论辩的共同点

引而不发迂回曲折

步步为营层层深入

跌宕起伏逻辑严谨

环环相扣水到渠成

六、布置作业

本文是孟子的代表作品之一，颇能反映孟子散文结构严谨、中心突出、论点明确、说理充分、

感情激越、气势磅礴的基本特色。本文是对话体议论文，孟子要在对话中使齐宣王接受自己的政

治主张，就必须揣摸对方心理，诱使对方顺着自己的思路，因此本文在写作上具有自己独特的特

色--

齐桓首文之事教案6

一、学习目标

1.疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式。

2.了解孟子"保民而王"的仁政思想及"制民之产"的具体措施。

3.领会孟子耐心细致的说理态度和巧妙灵活的论辩方法。

二、教学重难点

重点：文意的理解。

难点：孟子迂回曲折的论辩方法。

三、学习过程

L预习新课

杳阅资料，了解作者写这篇文章的时代背景，通过知人论世，理解本篇文章。

（一）历史背景：

战国时期冽强纷争以征伐为能事各国诸侯国君都是野心勃勃地追求"莅中国而抚四夷”

的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀

人盈城"（《孟子离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民"仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐

岁终身苦，凶年不免于死亡"，过着苦难的生活.而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承

父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣

王身边供职。于是房子便在一次弁宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社装文，

阐发了他的"发政施仁"、改革政治、实行"王道"的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》,

（二）作者简介：

孟子（约前372—前289）,名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹城）人，著名的思想家、政治

家和教育家。早年周游列国，晚年返回家乡,讲学著述。

他继承并友展了孔子的学说，主张“民贵君轻”，宣传仁政，抨击暴政，提出了一套比较完

整的儒家政治思想。

孟子是战国时期儒家学派最重要的代表人物，他的思想具有明显的进步性。后世将孟子尊称

为“亚圣"。

2、总体感知

本文共分为三个部分：第一部分(开头至“王请度之")：提出"王道"。

第二部分("抑王兴甲兵、危士臣"至"孰能御之”)：论述鞘道的危害。

第三部分("王曰吾t昏，不能进于是"至末尾)：阐述实施王道的具体措施。

3、学习课文

(1)孟子并非真的不知道"桓文之事”，在《孟子》其他篇章中对此事都有所评价，那么

他为什么说"仲尼之徒无道桓文之事者""臣未之间也”呢圣人也会说谎么

明确：齐桓公和晋文公都是"春秋五霸"之一，齐宣王问"桓文之事”的目的在于和孟子探

讨称霸天下的办法，孟子如果直接回答了，就必然会使话题与自己"行王道"的政治主张背道而

驰,说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他巧妙地回避了这个问题，用"臣未之闻也”这样的

话推掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术由爪住齐宣王的关注点，化被动为主动,

引导着齐宣王步步走向自己的王道路线了。

(2)明确"王道"和"霸道"。

明确：这是先秦时代一对相对的概念。"王道"是儒家提出的以仁义治天下的'政治主张；

霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是

行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说："当世之时，

秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。

天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。"

(3)诗玄："他人有心，余忖度之。"齐宣王说这是“夫子之谓也"，“夫子言之，于我

心有戚戚焉"。看来齐宣王对孟子比较信服了，那么，孟子是怎么达到这种效果的

明确：孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己："若寡人者，可以保民乎哉"但是他的真

正目的是想"王"天下，而且根本没有"保民”的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行

下去，达到自己的游说目的，便^用齐宣王"以羊易牛”这件小事中其"吾不忍其般辣’的说法

来大做文章，说这种“不忍之心"也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，博得对方的

欢心，大大缩短了彼此的思想距离。

(4)孟子精心劝导齐宣王"推恩"于民，那么能否依据孟子的论述谈一下你对"推恩"的

认识

明确："恩"即恩情，"推"就是推广，所谓"推恩”就是推广自己的恩情。按照孟子前面

的论述，"推恩”的基础是国君具有"不忍之心"；"推恩"的做法就是以国君的"仁心"为起

点，使其发扬、推广；"老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼"，"刑于百妻，至于兄弟，

以御于家邦"，这两句表明"推恩”的方式是由小及大,由近及远，推己及人；而"推恩"的最

终目的是团结自己的民众，进而“王天下"。

(5)概括孟子论辩艺术的特点。

明确：(1)孟子说服齐宣王经历了三个波折

①波折一：孟子想向齐宣王道出自己的仁政理想蓝图，碰到的第一个难题是齐宣王的畏难心

理。

"若寡人者，可以保民乎哉？”

针对齐宣王这一心理，孟子从齐宣王的日常生活入手，巧妙分析了“以羊易牛”的事，指出

齐宣王有不忍之心，这不忍之心正是"保民而王”的思想基础。于是，齐宣王说"他人有心，予

忖度之"，心悦诚服地与孟子站到同一边来了。

②波折二：齐宣王虽然在思想上解决了一些问题，但他乂怀疑目己的能力。

"此心之所以合于王者，何也？”意思就是说自己还是没有信心。

孟子针对这种思想上的疑难，采用了一组形象而生动的比喻进行说理。这