《庄子》文言文原文注释翻译

《庄子》文言文原文注释翻译

《庄子》文言文原文注释翻译1

作品原文

庖丁解牛

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，

殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以

全生，可以养亲，可以尽年。

庖丁为文惠君解牛（1）,手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之

所崎（2）,害然响然（3）,奏刀11然（4）,莫不中音。合于桑林之

舞（5）,乃中经首之会（6）o

文惠君日：〃嘻（7），善哉！技盖至此乎（8）?〃

庖丁释刀对曰："臣之所好者道也，进乎技矣（9）。始臣之解牛

之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神

遇而不以目视，官知止而神欲行（10）。依乎天理（11）,批大郤

（12）,导大森（13）,因其固然（14）。技经肯蒙之未尝（15）,

而况大甄乎（16）!良庖岁更刀，割也（17）;族庖月更刀（18）z

折也（19）。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于研IJ

（20）o彼节者有间（21）,而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎

其于游刃必有余地矣（22）,是以十九年而刀刃若新发于研IJ。虽然，

每至于族（23）,吾见其难为，怵然为戒（24）,视为止，行为迟。

动刀甚微，然已解（25）f如土委地（26）o提刀而立,为之四顾,

为之踌躇满志，善刀而藏之（27）。"

文惠君曰：〃善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉（28）。"

作品注释

（1）庖（P台。袍）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人

名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个

牛体开剥分剖。

（2）埼（yi以）：指用一条腿的膝盖顶住。

（3）害（hu2,又读xu）然：象声词，形容皮骨相离声。响然：

《经典释文》云，或无〃然"字。今一本无"然"字，是。

(4)II(hu。豁)然：象声词,形容比若然更大的进刀解牛声。

(5)桑林：传说中商汤王的乐曲名。

(6)经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一苣。会：音节。以上两

句互文，即〃乃合于桑林、经首之舞之会"之意。

(7)嘻：赞叹声。

(8)盖：同"盍"；亦即”何〃。

(9)进:超过。

(10)官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。

(11)天理：指牛体的自然的肌理结构。

(12)批：击，劈开。郤：同〃隙”。

(13)导:顺着。藏(kuan款):骨节空穴处。

(14)因：依。固然：指牛体本来的结构。

(15)技经：犹言经络。技，据清俞檄考证，当是〃枝〃字之误，

指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。繁(qing庆)：筋肉聚结

处。技经肯繁之未尝，即〃未尝技经肯紫”的宾语前置。

(16)甄(gU孤)：股部的大骨。

(17)害h这里指生割硬砍。

(18)族：众，指一般的。

(19)折：用刀折骨。

(20)发：出。硼(xlng刑):磨刀石。

(21)节：骨节。间：间隙。

(22)恢恢乎：宽绰的样子。

(23)族：指筋骨交错聚结处。

(24)怵(ch。处)然:警惧的样子。

(25)^(hu<5或)：象声词。^然：形容牛体骨肉分离。

(26)委地：散落在地上

(27)善：通"缮"，擦拭。

(28)养生：指养生之道。

作品译文

有一个名叫丁的辰师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着

的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀

子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑

林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

梁惠王说：〃嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？〃

庖丁放下刀子回答说：〃臣下所探究的是事物的规律，这已经超

过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的

结构还不了解），无非看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是

牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣

下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象视

觉停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋

骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。

宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉

聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，

是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他

们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，

而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，

可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转

刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石

上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那

里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻

轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。

我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满

意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”

梁惠王说：〃好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。"

成语解释

庖丁解牛

【成语解释】庖丁解剖了全牛。比喻经过反复实践，掌握了事物

的客观规律，做事得心应手，运用自如。

【字词解释】庖：厨师。丁是他的名。解：剖开、分割。

成语典故

【出处】先秦・庄周《庄子•养生主》：〃庖丁为文惠君解牛，手之

所触，肩之所倚，足之所履，膝之所崎，善然向然，奏刀然，莫不

中音。"

相关成语

①游刃有余：现在使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

②目无全牛：现在一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得

心应手的境界。

③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，现在用

于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得

意的样子。

④切中肯蒙:切中，正好击中。肯索，是指骨肉相连的地方，比

喻最重要的关键。

切中肯索是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的

要害，找到了解决问题的好办法。

⑤批郤导霰——批：击；郤：空隙；藏：骨节空处。从骨头接合

处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

⑥新硼初试---硼：磨刀石；新硼：新磨出的刀刃。象新磨的刀

那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作〃发硼新试〃。

⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。

⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人;

技术纯熟神妙；做事得心应手。

⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。

比喻适可而止，自敛其才。

现实意义

牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，

轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的机理。牛与牛当然各不相

同，但不管是什么牛，它们的机理都是一致的；每个人的生活也各有

各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因为熟悉了牛的机理，自然

懂得何处下刀。生活也一样,如果能透解了、领悟了生活的道理，摸

准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁

为简，真正获得轻松。

做事不仅要掌握规律，还要持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒,

并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，向庖丁〃所解数千牛

矣〃一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。

人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那

样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。

寓意：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应

手，运用自如。

作者简介

庄子（前369-前286）,姓庄名周，字子休，汉族，享年84岁。

道家学说的主要创始人之一。中国著名哲学家、思想家、文学家，辩

论家。祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗

之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应

同宗楚威王之聘。庄子与道家始祖老子并称"老庄〃，他们的哲学思

想体系，被思想学术界尊为〃老庄哲学〃，代表作品为《庄子》，名

篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张〃天人合一”和〃清静无

为"。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种样版，名篇有《逍遥

游》、《齐物论》等。庄子主张〃天人合一〃和〃清静无为〃。他的

学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但精神还是皈依于老子的哲学。

庄子曾做过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力

图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中

国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十

五年庄子被诏号为〃南华真人"，后人即称之为"南华真人〃，被道

教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》

一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文

学有深远影响。

《庄子》文言文原文注释翻译2

作品原文

北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲸。鲸之大，不知其几千里也；化而为鸟，其

名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟

也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：〃鹏之徙于南冥也，水击三千里，插扶摇而上者九万

里，去以六月息者也。〃野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之

苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

作品注释

1、冥：通假〃溟”，指海色深黑。〃北冥〃，北海。下文〃南

冥"，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。

2、鲸(kun):传说中的大鱼。之：主谓之间取消句子独立性。

其：表推测。

3、鹏：本为古〃凤〃字,这里指传说中的大鸟。

4、怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。

5、垂：同〃陲〃,边际。

6、海运：海动。古有"六月海动〃之说。海运之时必有大风，因

此大鹏可以乘风南行。

7、徙：迁移。

8、天池：天然形成的大海。

9、《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名〃齐

谐"。一说人名。

10、志怪：记载怪异的事物。志,记载。

11、水击：指鹏鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。

12、拉(tuan):回旋而上。一作"搏"(b6),拍。

13、扶摇：一种旋风，又名飙,由地面急剧盘旋而上的暴风。九,

表虚数，不是实指。

14、去：离，这里指离开北海。”去以六月息者也〃指大鹏飞行

六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南

冥。

15、以：凭借。息:风。

16、野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地

之上游气奔涌如野马一般。

17、尘埃：扬在空中的土叫〃尘"，细碎的尘粒叫〃埃〃。

18、生物：概指各种有生命的东西。

19、息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。

20、相：互相。

21、吹：吹拂。

22、苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，

或许。正色，真正的颜色。邪，同〃耶〃，疑问语气词。

23、极:尽。

24、下：向下。

25、亦:也。

26、是：这样。已：罢了。

作品译文

北海里有一条鱼，它的名字叫鲸。鲸非常巨大，不知道有几千里。

鲤变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；

当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，

大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个

天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记

载：〃鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的

浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。"

像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹

而运动。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到

尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

作品知识

文学常识：

节选自《庄子•逍遥游》。庄子，名周，战国时期道家学说的主要

创始人，庄子主张〃天人合一”和〃清静无为〃，与道家始祖老子并

称为〃老庄〃。代表作《庄子》。《庄子》是战国中期思想家庄周和

他的门人以及后学者所著。现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。

通假字：

北冥有鱼（〃冥"通"溟"，海）

其远而无所至极邪？（〃邪”通〃耶〃，语气词，相当于"呢"）

词类活用：

1.怒而飞

怒：形容词作动词，奋发，振翅。

2.鲸之大

大：形容词作名词，庞大的体形。

3.《齐谐》者，志怪者也。

怪：形容词作名词，怪异的事物。

古今异义词：

1.野马也，尘埃也。

古义：流动的雾气。

今义：野生之马。

2.南冥者，天池也。

古义：天然形成的大水池。

今义：湖泊的名称。

3.海运则将徙于南冥。

古义：海波动荡。

今义：海洋运输。

一词多义：

⑴名：

北冥有鱼，其名为限。（名称）

山不在高，有仙则名。（出名）

名列前茅。（名次）

⑵息：

去以六月息者也。（名词，气息，这里指风）

生物之以息相吹也。（名词，气息）

北山愚公长息日。（动词，叹气）

莺飞戾天者，望峰息心。（平息）

⑶之：

鹏之背，不知其几千里也。（助词，的）

其翼若垂天之云。（助词，的）

鹏之徙于南冥也。（助词，主谓之间取消句子独立性，无义）

生物之以息相吹也。（助词，主谓之间取消句子独立性，无义）

⑷而：

怒而飞。（连词，表修饰关系）

技扶摇而上者九万里。（连词，表修饰关系）

⑸则：

海运则将徙于南冥。（就）

时则不至。（或者）

⑹以：

去以六月息者也。（介词，凭借）

生物之以息相吹也。（介词，用）

⑺其：

其名为鲸。（代词，它的）

不知其几千里也。（它）

其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择，是……还是……）

其视下也，亦若是则已矣。（他们）

内容探究

1.庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是什么？

说明人世间万事万物都"有所待〃，都未能摆脱世俗的束缚。

2.文章用夸张的手法描写〃鹏之徙于南冥也，水击三千里，拉扶

摇而上者九万里，去以六月息者也。"有何作用？

作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，并不是对大鹏的

赞美，重点是阐明〃万物都有所待〃的道理，如大鹏一样，它的腾飞

也需要"凭借"。

3.说说你对〃野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，

其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。"的理解。

这里采用类比手法。展示了庄子超凡的想象力：在空中飞行还只

是梦想的年代，庄子能设想空中的大鹏〃其视下也，亦若是则已

矣。"，十分惊人；尤其是对苍天颜色的追问：”天之苍苍，其正色

邪？其远而无所至极邪？〃今天看来，也是十分深奥的问题。

4.庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说

的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈

谈你对本文段中的想象的理解。

一是在想象中夸张，如在想象鲸、鹏形象时，作者极写鲸鹏之大：

”鲸之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其

几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。"极尽想象夸张之能事，造成

浩大的声势和广阔的意境。

二是在想象中进行对比，极写鲸、鹏之大，与之相呼应的，作者

又举出了野马、尘埃等"小〃的形象，以大小对立来阐述物皆有所待

的道理。

三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于〃逍遥〃境界

的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对

理想的热烈追求。

作品鉴赏

《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，它的中心思想是说：人应

当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时

间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实

现〃逍遥〃的人生观。《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也

体现出其散文的文学风格和成就。这里入选淘宝鱼千万商品，品类齐全，

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部分。

〃北冥〃，指北海。"冥〃同〃溟〃.北面的海里有一条鱼,它

的名字叫做〃鲸〃。从文字训诂讲，〃螂在古代指鱼卵，可庄子在

这篇文章中却把它借作为大鱼。它的大，不知道有几千里长。而且鲸

会变化，变成一只鸟，叫做〃鹏〃。鹏也相当大，它的背也不知道有

几千里大。应当说，这样的大11在现实中是没有的，也是人不曾见过

的，但浪漫主义的庄子却似乎偏要使你深信不疑，还对它进行了一番

形象描写：这只大鹏岂止是大，而且还要腾空而起，还要乘海风作万

里游，由北海直飞到南海天边。这只其大无比的鹏鸟腾空而起时，

"怒而飞，其翼若垂天之云〃。〃怒而飞〃，是说积满力气，怒张毛

羽，一跃而起。〃怒而飞"三字，可以说是穷形尽相地写出了一个庞

然大物在起飞时突飞迅猛的样子，非常传神。到凌空后，〃其翼若垂

天之云〃。〃垂天之云〃，旧注解释为〃若云垂天旁"，像一块云彩

垂挂天边，现在的注释亦多沿袭旧说"像悬挂在天边的一大块云"。

这并未表达出庄子的原意。笔者认为这一句是说巨鹏凌空，就好像云

行中天一样，垂阴布影其下。天空是非常辽阔的，在漫漫无际的天幕

上，可以说任何东西都不会显得大，只有垂下的云影，会给人一种遮

天盖地的感觉。文学中的浪漫主义常以虚构形象、描写幻想为特征，

但虚构、幻想并不能完全脱离人们的实际经验，否则就会变成荒诞无

稽，让人不可理解。因此，浪漫主义文学作品往往在整个作品的构思

上、形象的塑造上是虚构的、夸张的、幻想的，但却不排斥细节描写

的真实，只有这样才能调动人们的想象，造成虽然不是事实但又不失

一种真实的气氛。下面，庄子假借所谓"齐谐”的话，并加以发挥，

对于鹏飞刺天的这种情景又做了具体细致的描写和十分生动的形容

（"齐谐”是一本记载各种怪异事物的书）。

说大鹏往南冥（天池）迁徙的时候，"水击三千里"，首先拍击水面

斜着往上滑行有三千里地之遥。然后“拎扶摇而上者九万里〃。

"挂"，盘旋的意思。〃扶摇"，指一种自下而上的狂风，即旋风。

说经过三千里的滑行，然后盘旋而上，一直高到九万里。〃去以六月

息者也"，飞去以后，半年才一止息。它飞起来不容易，飞的时间也

长久。"野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。"〃野马〃，指天空

中浮游的大气奔腾如野马。〃尘埃〃，细小的尘土。这句说，细小的

尘埃微粒在空中游动。"生物之以息相吹也"，是说，生物的气息把

它们吹动，使它们不断的浮游，不断的奔腾。这几句都是形容大鹏飞

在空中时大气层的景象。〃天之苍苍，其正色牙3?其远而无所至极邪?

其视下也，亦若是则已矣。"意思是，天发出苍苍的颜色，深蓝深蓝

的，〃其正色邪〃？是它真正的颜色吗？"其远而无所至极邪〃？是不是

因为太高远了，看不到它的尽头，而才把它看成这样的颜色的呢？〃其

视下也，亦若是则己矣〃。是因为天太高了，人们看不到天的真正的

本色，可是大鹏在高空往下看时，也是这样，也看不到大地真正的本

色，也会有这样的情况。这里对大鹏起飞南徙、凌摩霄汉的描写，真

所谓是绘声绘色之极了。先写大鹏起飞，不能很快的飞起来，而是拍

击水面，滑行三千里之远，然后再盘旋宛转，接着风气相扶，直冲高

天之上，以至有九万里之远。而既已飞起来以后，要历时半年才能止

息。那么，九万里高空又是怎样一番景象呢？作者先用高空中只见游

气奔驰，尘埃浮动来形容，接着以人们仰视苍穹的一种经验加以比况,

说鹏在碧远的高空俯视下界的时候，犹如下界的人仰视高空一样，只

见茫茫苍苍，不辨正色。经过这样一番比况、形容，无形中联系了人

的经验（因为古代人没有从高空往下看的经验，但从大地往天空看的经

验每人都有），就调动了人的想象力，把似乎难于理解和想象的高远，

也变得比较容易想象和理解了。读到这里，不能不为庄子文笔的巧妙

所原服。

作者简介

庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周，宋国蒙

人。战国时期道家学派代表人物，庄学的创立者，与老子并称"老

庄〃。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园

吏，史称“漆园傲吏"，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的〃内

圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出"《易》以道阴

阳〃，其"三籁〃思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰

富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。

代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》

等。其作品被称为〃文学的哲学，哲学的文学〃。据传庄子尝隐居南

华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄

子》被奉为《南华真经》。

《庄子》文言文原文注释翻译3

作品原文

惠子相梁

惠子相（xiang）梁，庄子往见之。或谓惠子曰：〃庄子来，欲代

子相。〃于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，日："南方

有鸟，其名为鹏统（yuanchu）,子知之乎?夫鸩§6发于南海，而飞

于北海；非梧桐不止，非练实不食,非醴（II）泉不饮。于是鸣（chi）

得腐鼠，鹅鼠鸟过之，仰而视之曰：‘吓（h3）「今子欲以子之梁国

而吓我邪（羽）？〃

字词注释

1、惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。

2、相梁：在梁国当宰相。梁：魏国的都城,战国时期魏国迁都大

梁。（今河南开封）后的别称。根据史实魏国都城叫大梁，所以魏也

叫梁。相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里用作动词，做宰

相的意思。

3、或：有人。

4、于是：与现代意思相同，可直接翻译为〃于是〃。

5、恐：害怕。

6、国:国都。

7、三：虚指，多次。

8、庄子来，欲代子相：相：宰相

9、鹦秋身（yuanchu）:§8,古同‘雏‘。鹅^为古代传说中像凤

凰一类的鸟，习性高洁。

10、止：栖息。

11、练实：竹实，即竹子所结的子，因为色白如洁白的绢，故称。

12、醴（li）泉：甘泉，甜美的泉水。醴：甘甜。

13、于是：在这时。

14、（chT）:人教版语文书中解释为猫头鹰。

15、吓（hW）:模仿鹤鹰发怒的声音。下文的"吓〃用作动词。

16、夫（f。）:句首语气词，可以不译，也可以译作那那鹏露。

17、往:前往。

18、发于南海：于，从。

19、飞于北海：于，到。

20、子：你，指代惠子。

词类活用

惠子相梁：担任宰相名词作动词

吓：象声词用做动词。

作品译文

惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：〃庄子

（到梁国）来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜

捕三天三夜。庄子前去见他，说：〃南方有一和鸟,它的名字叫鸩匐身，

你知道它吗？那鹏^从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不

是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到（一只）

腐臭的老鼠，鹅从它面前飞过，（猫头鹰）仰头看着，发出‘喝！’

的怒斥声。现在你也想用你的梁国来威胁我吗？"

作品赏析

《惠子相梁》这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，

表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料，人物形成鲜明对

照，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。

巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子，表明自己的清高，无

意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有

直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更

强的讽刺性。

善于运用比喻。其中的〃宛魏r〃暗"和"腐鼠"都具有明显的

比喻义,且比喻自然生动形象，特别是把晤吓鹅嘱的情景刻画地惟妙

惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按：庄

子和惠子本是朋友,惠子先于庄子而逝；在《庄子•徐无鬼》中表现了

庄子对墓中的惠子的怀念。

本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》

中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。

比喻意义

鹏^比喻意：庄子，志向高洁之士。

照比喻意：惠子，极力追求功名利禄的人。

腐鼠比喻意：功名利禄。

（说明庄子是一个有远大理想，淡泊名利的人。）

作品启示

在还未了解别人的真实意图，或还未了解事情的真相时，切不可

妄加猜忌。

作品出处

与《孟子》相比，《庄子》更似经过精心结撰，其内容主要是反

映了庄子派虚无主义的哲学思想和"小国寡民”的政治思想。从不满

现实的思想出发，《庄子》揭露了当时社会现实的黑暗，追求着虚无

缥缈的理想世界。《庄子》的文章恣肆汪洋，文采雄伟瑰丽，想象丰

富奇特，结构纵横变化，语言纯熟晓畅，叙事抒情无不穷形尽相、委

屈周全。著名的《逍遥游》、《秋水篇》，奇思妙想，络绎奔放，重

言寓言争相涌现。

作者及相关人物

庄子

庄子，名周，字子休，道教祖师，号南华真人，道教四大真人之

一，汉族，战国时期宋国蒙人，战国中期道家学派的代表人物，著名

的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。庄子祖上

系出楚国公族，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方

漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展

者。后世将他与老子并称为〃老庄〃。他们的哲学思想体系，被思想

学术界尊为"老庄哲学〃。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥

游》、《齐物论》等。

庄子的生活年代，一般认为是前369年一前286年。庄子逝世的

时候，宋国灭亡。《庄子》中有"旧国旧都，望之畅然"，显然宋亡

以后才称呼"旧国旧都〃。

庄子属于道家，从《庄子》中很容易得出这个结论。司马迁说庄

子著书十万余言，而今本《庄子》仅33篇6万5千多字，分内篇、外

篇、杂篇三部分。《汉书•艺文志》载"《庄子》五十二篇〃，可能是

在晋代郭象注《庄子》删去了。以前一般认为《庄子》全部为庄子所

著。从宋代起，竟成问题，认为内篇为庄子本人所著，而外篇和杂篇

是后人托名。总的来说，《庄子》一书除了《杂篇•说剑》类似纵横家

所著以外，其思想还是统一的。庄子写书风格独特，自己称（《杂

篇•寓言》）以不拘一格的寓言写作。

庄子除做过漆园吏以外，没有做过其他的官。据《杂篇・秋水》记

载，楚威王曾派人邀请庄周为楚国宰相。庄子以宁为泥里嬉戏的活乌

龟，也不愿意为庙堂用以卜卦之死龟为由，拒绝了楚威王的邀请。他

一生淡泊名利，主张修身养性，清静无为，顺应自然，追求精神逍遥

无待。一直过着深居简出的隐居生活。和惠施交好。

对于庄子的行为，有些人认为这是真正的逍遥，也有人认为是愤

世嫉俗的表现，清代胡文英在《庄子独见》持此观点，他说：〃人只

知三闾之哀怨，而不知漆园之哀怨有甚于三闾也。盖三闾之哀怨在一

国，而漆园之哀在天下；三闾之哀怨在一时，而漆园之哀怨在万世。"

惠子

惠施（公元前390年一公元前317年）即惠子，战国时期周朝宋

国（今河南商丘）人，战国时期著名的政治家、辩客和哲学家，是名

家思想的开山鼻祖和主要代表人物。惠施是合纵抗秦的最主要的组织

人和支持者。他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议尊

齐为王。魏惠王在位时，惠施因为与张仪不和而被驱逐出魏国，他首

先到楚国，后来回到家乡宋国，并在宋国与老乡庄子成为朋友。公元

前三一九年魏惠王死后，由于东方各国的支持，魏国改用公孙衍为宰

相，张仪失宠离去，惠施重回魏国。

惠施作为合纵的组织人，他在当时各个国家里都享有很高的声誉,

因此经常为外交事务被魏王派到其它国家，曾随同魏惠王到齐的徐州，

朝见齐威王。他为魏国制订过法律。惠施的著作没有能够流传下来，

因此他的哲学思想只有通过其他人的转述而为后人所知。其中最重要

的是他的朋友庄子的著作中提到的.他的思想。其中最主要的有“历物

十事"。他主张广泛地分析世界上的事物来从中总结出世界的规律。

除了《庄子》外，《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等书中也有

对他思想的记载。

《庄子》文言文原文注释翻译4

作品原文

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰："脩鱼出游从容，是鱼之乐

也。"惠子曰："子非鱼，安知鱼之乐？〃庄子曰："子非我，安知

我不知鱼之乐？〃惠子曰：〃我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子

之不知鱼之乐全矣！"庄子曰：〃请循其本。子日’汝安知鱼乐’云

者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

作品注释

1.濠梁：濠水的桥上。濠，水名，在安徽凤阳。

2.阑tia。］鱼:古同”鳏。白鳏鱼。

3.从容：悠闲自得。

4.是:这。

5.固不知子矣：固，固然。

6.子固非鱼也：固，本来。

7.全：完全，确定是。

8.循其本：从最初的话题说起。循：犹寻。其，话题。本：最初。

9.子曰’汝安知鱼乐’云者：你说〃汝安知鱼乐〃等等。汝安知

鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。

10.安：疑问代词。怎么，哪里。

11.之：助词无实意

12梁：桥

13.既：既然

14.B:已经

15.安:怎么（前一个）哪里（后一个）

作品译文

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：〃脩鱼在河水中游

得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。〃惠子说：〃你又不是鱼，怎么

知道鱼是快乐的呢？"庄子说：〃你又不是我，你哪里知道我不知道

鱼是快乐的呢？〃惠子说：〃我不是你，固然不知道你；你本来就不

是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！〃庄子说：〃请从

我们最初的话题说起。你说彳尔哪里知道鱼快乐’的话，你已经知道

我知道鱼快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的。〃

作品鉴赏

该文节选自《秋水》。标题是编者加的。

《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。《秋水》

是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人

应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河

神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了

六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神

与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助

也不甚大，似有游离之嫌。《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意

盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读

后会心一笑而沉思良久。

本文讲述两位辩论高手，同游于濠水的一座桥梁之上，俯看像鱼

自由自在地游来游去，因而引起联想，展开了一场人能否知鱼之乐的

辩论。其题虽小，其旨甚大。除了第一句用叙述语言做故事背景交代，

通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩

论引向深入。庄周肯定自己能知道鱼之乐，惠施则否定了庄周的说法。

且不说这场辩论谁是谁非，光是两人在辩论中反映出来的敏捷思路和

睿智的交谈，就令人拍案叫绝，给人一种怡情益智的享受。

〃濠梁之辩〃的绝妙之处，两人的雄辩之外，还在于它具有无穷

的韵味。辩论的双方都紧扣主题，但辩论者的思维截然不同。惠施是

从认知的规律上来说，人和鱼是两种不同的生物，人不可能感受到鱼

的喜怒哀乐。庄周则是从艺术规律上来说，人乐鱼亦乐。从认知规律

上来说，庄周的人乐鱼亦乐的逻辑推理纯属诡辩，但这种诡辩并不使

人反感，因为庄周完全是以艺术心态去看待世界的，典型的"移情〃

作用，庄周是把自己的快乐移栽到鱼的情绪上，反过来更衬托出庄周

的快乐。

作者简介

庄子（约前369年一前286年），庄氏，名周，字子休（一说子沐），

庄周是宋国的公室后代。战国时期宋国蒙（今河南省商丘市东北梁园区

蒙墙寺）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人

物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的

学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的

哲学。后世将他与老子并称为〃老庄〃，他们的哲学为〃老庄哲学"。

庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力

图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无恃的精神自由。对于庄子在中

国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十

五年庄子被诏号为"南华真人"，后人即称之为"南华真人〃，庄子

一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》一书也被称为《南华真

经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。这部文

献是中国古代典籍中的瑰宝。庄子的名篇有《逍遥游》、《齐物论》

等，庄子主张是“天人合一〃和〃清静无为〃。

他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是〃天道无为"，认

为一切事物都在变化，他认为"道〃是"先天生地〃的，从“道未始

有封"，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为大无用

就是有用。就像〃一棵难看的树被认为无用，有一个木匠要找一棵树

作房梁，但这棵树太弯了，没法做房梁；第二个木匠找树做磨的握柄，

要弯的，但这棵树太难看了，又没办法；第三个木匠要做车牯辘，但

这棵树长得不行，从某方面讲是无用的。但从庄子的角度看，无用就

是有用，大无用就是大有作为，所以庄子提倡无用精神（即〃道"是

无界限差别的），属主观唯心主义体系。"道〃也是其哲学的基础和

最高范畴，即关于世界起源和本质的观念，又是之人认识境界。主张

〃无为〃，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，因此他否定

一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种〃天地与我并生，万

物与我为一〃（《齐物论》）的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，

倒向了相对主义和宿命论。在政治上主张"无为而治〃，反对一切社

会制度，振弃一切文化知识。

庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义

色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言

有很大影响。其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有

的奇特的形象世界，〃意出尘外，怪生笔端。“（刘熙载《艺概・文

概》）庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华

经》又名《华南经》），道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》

五十二篇，但留下来的只有三十三篇。分为：外篇，内篇，杂篇。其

中内篇七篇,一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来

道家的作品。

《庄子》文言文原文注释翻译5

作品简介

《庄子》二则选自《庄子集释》（中华书局1961年版）。本文第

一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》，

题目是编者加的。《北冥有鱼》是《庄子・逍遥游》的开头部分，描绘

了一幅巨鳏变为大鹏，扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。

其中瑰丽雄奇的浪漫想象在中国文化史和文学史上影响巨大。《庄子

与惠子游于濠梁之上》讲述庄子和惠子在濠水桥上游玩时的一场有趣

的小辩论，风格轻松而富有意趣。

参考资料：《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》《逍遥游》

《秋水》《惠子相梁》

作品原文

《庄子》二则

北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲤。鲸之大，不知其几千里也；化而为鸟，其

名为期鸟。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟

也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。

《谐》之言曰：〃鹏之徙于南冥也，水击三千里，拉扶摇而上者九万

里，去以六月息者也。〃野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之

苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：〃鳏鱼出游从容，是鱼之乐

也。"惠子曰：〃子非鱼，安知鱼之乐？〃庄子曰：〃子非我，安知

我不知鱼之乐？〃惠子日："我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子

之不知鱼之乐，全矣！〃庄子曰：〃请循其本。子曰’汝安知鱼乐’

云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

作品注释

北冥有鱼

1、冥：通假"溟，指海色深黑。〃北冥"，北海。下文"南

冥"，指南海。传说北海无边无际，水深而黑。

2、鲤(kun):传说中的大鱼。之：主谓之间取消句子独立性。

其：表推测。

3、鹏：本为古〃凤〃字，这里指传说中的大鸟。

4、怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。

5、垂：同"陲"、边际。

6、海运：海动。古有〃六月海动〃之说。海运之时必有大风,因

此大鹏可以乘风南行。

7、徙:迁移。

8、天池：天然形成的大海。

9、《齐谐》：书名。出于齐国，多载诙谐怪异之事，故名"齐

谐"。一说人名。

10、志怪：记载怪异的事物。志，记载。

11、水击：指膨鸟的翅膀拍击水面。击：拍打。

12、拉(tuan):回旋而上。一作〃搏"(bo),拍。

13、扶摇：一种旋风，又名飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。九,

表虚数，不是实指。

14、去：离，这里指离开北海。〃去以六月息者也〃指大鹏飞行

六个月才止息于南冥。一说息为大风，大鹏乘着六月间的大风飞往南

冥。

15、以：凭借。息：风。

16、野马：指游动的雾气。古人认为：春天万物生机萌发，大地

之上游气奔涌如野马一般。

17、尘埃：扬在空中的土叫〃尘"，细碎的尘粒叫〃埃"。

18、生物：概指各种有生命的东西。

19、息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。

20、相：互相。

21、吹：吹拂。

22、苍苍：深蓝。其正色邪：或许是上天真正的颜色？其，抑，

或许。正色，真正的颜色。邪，同"耶"，疑问语气词。

23、极:尽。

24、下：向下。

25、亦:也。

26、是：这样。已：罢了。

庄子与惠子游于濠梁之上

1.濠[h台o]梁：濠水上的桥。濠，水名,在今安徽凤阳。

2M[tiao]M:古同〃鳏。白鳏鱼。

3.从容：悠闲自得。

4.是:这。

5.固不知子矣：固，固然。

6.子固非鱼也：固，本来。

7.全：完全，完备（是这样）。

8彳盾其本：追溯话题本源。循：追溯。其，话题。本：本源。

9.子曰’汝安知鱼乐’云者：你说"汝安知鱼乐"等等。汝安知

鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：如此。

10.安：疑问代词。怎么，哪里。

11.之：助词无实意。

12.梁:桥。

13.既：已经。

14.B：已经。

15.安:怎么（前一个）哪里（后一个）。

作品译文

北冥有鱼

北海里有一条鱼，它的名字叫鲸。鲸非常巨大，不知道有几千里。

鲸变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长;

当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，

大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个

天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记

载：〃鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的

浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。"

像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹

而运动。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到

尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。

庄子与惠子游于濠梁之上

庄子和惠子一起在濠水上的桥上游玩。庄子说："稣鱼在濠水中

游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。"惠子说："你不是鱼，怎么

知道鱼的快乐？〃庄子说：〃你不是我，（你）怎么知道我不知道鱼

的快乐？〃惠子说：〃我不是你，固然不知道你（是否知道鱼的快

乐）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。"

庄子说：〃请追溯话题本源。你说彳尔哪里知道鱼快乐’的话，你已

经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水上的桥上知道的。〃

创作背景

本文选自《庄子集释》（中华书局1961年版）。本课第一则节选

自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》，题目是编

者加的。庄子所处的年代，一方面社会经历着剧烈的动荡，战争频发,

生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈

的需要，"士"这一阶层的人数大量增加。这种社会与文化状况对庄

子思想的形成产生了重要影响。

作品鉴赏

《北冥有鱼》节选自《庄子•逍遥游》，是该篇的开头部分，浓墨

重彩地描绘出一幅大鲸变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往

南海的壮丽图景。

"北冥〃就是北海，古代有学者认为，之所以称之为"北冥〃，

是因为它〃溟漠无涯"，或者居于北极，距离日月极远。"鲤〃本指

鱼苗，而庄子却把它写成不知道有几千里大的鱼。这就是庄子文笔的

奇幻之处。鱼既然如此巨大，那么北海的浩渺无涯就可想而知了。至

于鲸化为鹏鸟一说，不必从科学上去计较其合理性，也不必从哲学上

搜求其中玄奥的道理，重点还是要欣赏庄子文笔的奇幻。单看那鹏鸟

是多么巨大：其背之大就不知有几千里，振翅而飞，那翅膀就像悬挂

在天空的云彩。以上是对鲸鹏外形的描述。

接下来写鹏鸟的活动。”海运〃就是海动，古人有"六月海动〃

的说法，说其时大风呼啸，海水腾涌，声闻数里，惊天骇地。就在这

时，这巨大的鹏鸟要从北方的大海飞向南方的大海，这是何等的气象！

接下来引用记载怪异之事的《齐谐》一