2024年华师大新版高三语文下册月考试卷

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①一神秘人揭出布莱尔“卖官”丑闻后，相关的报道____各大报刊的显要位置；并。

纷纷要求布莱尔政府公开更多的细节。

②整个社会形成共识；形成合力，齐推为荣之事，同斥为辱之行，我国的思想道德建设。

必将进入一个新的阶段，从而____我们的文化元气；弘扬我们的民族精神。

③华东师范大学发言人表示：复旦此次“面试直录”改革；对促进中小学素质教育的加。

快发展可起到催化作用，对全国高校的自主招生改革也有着____作用。A.占领涵养规范B.占据蓄养规范C.占领蓄养示范D.占据涵养示范3、下列各句中；加点的成语使用恰当的一项是（）

①“你的毕业学校是‘985’吗？”“你是‘211’吗？”“你的本科是在哪个大学上的？”几乎每一个刚出校门的求职者在面试时都要面临这样的提问。

②大众速腾汽车“断轴门”不断发酵，面对车主维权，大众集团摆出一副；冷漠强硬的样子；这必然会损耗其品牌价值。

③从宣布裁员，到其股指下挫，再到被收购，诺基亚这个曾经的手机王国，在智能手机市场上，被其竞争对手远远甩在了身后。A.盛气凌人不可一世咄咄逼人B.咄咄逼人盛气凌人不可一世C.盛气凌人咄咄逼人不可一世D.不可一世盛气凌人咄咄逼人4、依次填入横线处最恰当的一组是（）

就这样我们开车出发了。_____．______．泥泞不堪的路使得车轮陷入打滑的困境；看来这天气是无法驾车上山了，我和三叔只好把车停在一旁，徒步上山。_____，____，_______．越往山里走，雾越发多，山路越发的窄，直到没有了山路的痕迹。

①车子在坑坑洼洼的泥路上艰难的驶着；给脆弱的泥地留下如刀割般的累累伤痕。

②出村不远；没了水泥路，取而代之的是稀泥浑水的山路。

③我们拖泥带水的声音在寂静的山中显得格外清亮。

④虽然相聚不远；但山脚下的天气却不同于村里。

⑤山被薄雾笼罩，山岚若隐若现。A.②①④⑤③B.⑤③①②④C.④②①③⑤D.②③④①⑤5、下列各句中，没有语病的一项是（）A.网络谣言总是以一种虚假的面目来欺哄网民，如果不辨是非，就容易上当受骗。中国互联网协会向全国发出倡议，呼吁各界履行社会责任，依法办网上网，自觉抵制网络谣言传播。B.近年来，我国各地日渐增多的雾霾天气引起了社会的广泛关注，雾霾天气不仅影响了人们的正常生活，而且给人体健康带来巨大威胁。C.余额宝类的互联网理财产品之所以能实现远超其他货币基金的高收益，主要是由于其挂钩的货币基金的资产配置中，大量资金配置了高利率的银行协议存款造成的。D.台北故宫博物院首次针对亲子观众推出“故宫亲子数码艺术展”在台北市华山文化创意产业园区开幕，以趣味互动的方式吸引家长与孩子，让家长与孩子在游戏中感受古典文化的魅力。6、下列词语中没有错别字的一项是（）A.伎俩老生长谈竭泽而渔貌合神离B.蓬蒿毛骨悚然波滔汹涌前倨后恭C.饿殍好高骛远玩世不恭殒身不恤D.痉挛纵横捭阖缘木求渔越俎代庖7、下列各句中，表达得体的一句是（）A.现在接人待物还是简单一点好，我们登门拜访就是想跟你叙叙旧，你就略备薄酒小菜，千方别太麻烦啦B.我把学生时代写的一些小诗结集出版了，第一时间就送你来一本，请你惠存，闲瑕时你凑乎看看吧C.最近我们班好多同学都特别垂青余光中先生的作品，今天早读的时候，大家还在读《等你，在雨中》D.我们隔壁的李老一家对人总是那么友善，这些年对我们家帮助很大。我们能有这样一户芳邻，真是我们家的幸运评卷人得分二、填空题(共8题，共16分)8、（2014秋•宣城校级期中）请根据上下文；从所提供的四个选项中选择相应语句分别填入文中横线处．（只填字母）

纸本《墨兰图》是一幅水墨写意画．作者以寥寥几笔；勾画成一丛疏花简叶的幽兰．

笔势拙大简逸，墨色浓重，所撇兰叶，运笔流畅奔放而又婉转敦厚，故有____．茎短花幽，但有舒展之姿，这就更显其____．从整体上看，虽不求甚工，但形象鲜明，形式感非常强烈，具有____．特别是画面诗跋，对这件花卉作品的内在深意起了“点睛”作用．题画诗云：“向来俯首向羲皇，汝是何人到此乡．未有画前开鼻孔，满天浮动古馨香．”墨兰____；以及由此所显现出来对南宋沦亡的痛苦；身处逆境而绝不相类的品格情操都溢于毫锋，活现在画面，使人产生极为丰富的联想．

A．清雅馥郁的气质和经久不凋的活力B．格高韵胜的形象。

C．耐人寻味的美趣D．刚劲挺拔的气势．9、把下列句子组成意思完整、前后衔接、语序最恰当的一段话．____（只写句子序号）

①诗歌成为表达他们的欢乐；悲哀或者愤怒的最通常的情感方式．

②各级官员的“采风”之行；其实就是他们了解和倾听民意的诗歌之旅．

③由于受到儒家学说的影响；“诗言志”成为中国人稳定的诗歌观念．

④基于此；中国历代的统治者，也总是非常重视诗歌在传达民间情绪方面的特殊作用．

⑤这种诗歌观念不仅熔铸了民族的心智，而且持久有力地传达着民众的情感诉求．10、阅读下面的文字；完成下列各题。

第二个白求恩：哈励逊医生。

何明星①哈励逊；1881年1月5日出生于加拿大安大略省铁尔森堡镇，与白求恩是同省人，但比白求恩年长9岁。他与白求思毕业于同一所大学--加拿大多伦多大学医学院。他的祖父是安大略省的银行家，外祖父是安大略省铁尔森堡镇的创始人之子。少年时代家庭生活环境优越，但他在多伦多大学医学院毕业后，即离开家乡，先后以随军医生身份参加美西战争，此后辗转世界各地，最后到达香港；上海，在此期间曾经参加中国红十字会。1946年1月，他以一个志愿者的身份参加联总在中国的战后救济工作。

②1946年4月；哈励逊受联总之命赴北平筹备医药物资，并结识了在北平军调处执行部工作的中共领导人叶剑英；黄华等人。这年夏天，他负责押送280箱医药用品从北平启程，奔赴邯郸解放区。这一路尽管艰苦，但还是在9月9日安全抵达了邯郸，受到了当时晋察冀解放区的领导人邓小平、薄～波、杨秀峰等人的接见。

③1946年12月4日；哈励逊再次受联总和中国福利基金会等单位的委托，开始了第二次往解放区押送药品的行程，这次押送40吨医药器械和20吨纺织品，共有3个车皮，从上海运抵邯郸。但这一次路途却是异常艰难，原因是国共内战在即，哈励逊途经的地区包括南京；徐州，多是国民党军队所控制的战区，在各种阻挠、刁难之下，本来只有3天的行程，一直拖延了14天，直到1月19日才抵达开封。就是在这次押送途中，哈励逊不幸身染重病，1947年1月10日病逝于山东张秋镇。

④1947年2月l5日的》密勒氏报》；全文刊登了哈励逊生前对这一押送历程的记载：“在南京郊区的货车站的侧线上，莫名其妙地停留了四天”，“我们于10日早晨3时赶到徐州，在离车站一英里的侧线上又等了四天”，“我们于凌晨l点离开徐州，开出后在第一个车站停下，停在侧线上”，“被火车头抛弃了”。整个路途上，哈励逊除了不停地发电报；协调车站等工作之外，还要照看所押送的物资不被沿途饥民、流民偷窃。隆冬时节中国北方野外的严寒以及路途延长后食品缺乏带来的饥饿，使哈励逊不幸身染重病。哈励逊在笔记中写道：“偷窃日日夜夜都在发生。我的一床毯子、鞋子、衬衣在睡觉时被偷了，最后帆布网球鞋也被偷了。我们的脸和手都冻肿了，裂了有一只大脚趾已经变黑了，几乎不能走路，非常疼”，“这儿根本没有饮用水，只能煮沟里的水喝。这里的水又臭又脏，因为这条沟同时也是公共厕所我没有食品配给，全靠到各个车站上买食品，但这个地方，什么都没有。”

⑤1947年2月7日；联总；解总和中国福利基金会共同在上海举行了哈励逊逝世纪念仪式，宋庆龄出席纪念大会。解放区救济总会驻沪代表在会上宣布，为了纪念哈励逊医生，将晋冀鲁豫解放区的邯郸国际和平医院更名为哈励逊国际和平医院。这所医院，几经辗转，今天坐落在河北衡水，是当地唯一的三甲医院。在河南开封，有“夏里逊（即哈励逊）小学”。1988年，邓小平为纪念哈励逊专门题词。哈励逊半身雕像坐落在今天的上海妇幼保健站的院内。时任人大常委会副委员长的黄华出席了河北、河南、上海三地与加拿大共同举办的纪念仪式。

⑥迄今为止；哈励逊医生的事迹一直被河北；河南和上海等地的人民传颂着。坐落在衡水的哈励逊国际和平医院还保存着70年前哈励逊费尽千辛万苦送来的折叠式手术台、盲肠镜等医疗器械。这在1946年的中国，是比黄金还珍贵的东西，它凝聚着哈励逊医生用生命的代价所践行的人道主义精神，它超越了民族、政治、国别的界限。正如联总驻中国负责人在纪念哈励逊医生的追悼会上所谈到的，“联总有机会做一些有意义的事情，以证明世界各国为人类的福利事业和建造一个和平世界，能够共同有效地工作”。

⑦2015年博鳌论坛上；中国国家主席习近平第一次提出了“迈向命运共同体”的主张，这是基于当今世界人类共同面对各种挑战而提出的新的世界秩序观。而联总医生哈励逊的事迹，正是人类命运共同体精神在70年前的最好实践。在你死我活的战争年代，人类尚且可以携起手来，超越种族；文化、制度的不同，互相理解，形成共识，那么历经半个多世纪和平发展的，世界各国人民，就没有任何理由不能团结起来，共同建设一个和平、安宁的21世纪。

（选自2015年07月14日《人民日报》）【相关链接】

①联总；即联合国救济总署成立于二战即将胜利的1943年，由44个同盟国组成，中国也在其中。该组织是第一个以联合国名义实质运作的机构。其主要职责是救助饱受战争灾难；流亡在异国他乡的同盟国人民。联总在中国的战后救济活动，主要分为救济与善后两大部分，是通过与当时的民国政府行政院善后救济总署以及中国共产党领导的解放区救济总会合作进行的，并按照1943年联总大会总决议条款精神凡联总所属物资，无论在任何地方，”都将根据该地人口的相对需要公平地分配或分发，不得因种族、宗教或政治信仰不同而有所歧视”。

②联总调查到解放区主要缺乏医药；经过多方协调，在资助解放区的物资中安排了不少药品。据统计，直接援助解放区的各类物资超过10万吨，价值1000多万美元。来自加拿大的哈励逊就是负责将药品送抵解放区的联总医务官之一。

（1）下列对文本及相关链接的分析和概括，最恰当的两项是____

A．哈励逊以个志愿者的身份两次参加联总在中国的战后救济工作；第二次却不幸身染重病而光荣牺牲。

B．中国是联合国救济总署44个同盟国之一；得到了联总的很多救助，特别是在药品方面的救助。

C．哈励逊的祖父是银行家；外祖父是铁尔森堡镇的创始人，家庭环境优越，但他不安于现状，参加了联总的战后救济工作。

D．哈励逊第二次往解放区押送药品的事迹被‘密勒氏报》全文刊登后；不幸病逝于异国他乡。

E．在哈励逊国际和平医院保存着的折叠式手术台；盲肠镜等医疗器械具有特殊的价值意义；它是联总为各国人民谋福利的见证。

（2）请对哈励逊第二次往解放区押送药品时的“异常艰难”的情况分条概括。

（3）本文多处采用侧面描写手法来表现哈励逊医生的可贵精神；请举例说明。

（4）结合文章内容和社会实际，谈谈你对习主席提出的“迈向命运共同体”的主张的理解。11、阅读下面的文字；完成问题。

我一直认为；一个国家的文化要有进展，得靠一群专业读者来领导广大的普通读者。同时我认为，“附庸风雅”未必是件坏事。风雅而有人争相附庸，就算口是心非，也表示风雅当道，典型犹存，至少还有几分敬畏。一旦举国只听流行小调，而无人再为贝多芬侧耳，或者只会从连环画里去亲近古代的哲人，那就表示不但风雅沦丧，就连附庸的俗人也都散尽，公然“从俗”“还俗”去了。

要维护风雅；主领风骚，就有赖一群精英的专业读者来认真读书，为普通读者带头示范。作家；学者、译者、编者、教师等等，正是专业的读者，要读好书，出好书，得靠他们。作家如果读得不认真就不能吸收前人或时人的精华；退一步说，如果他不细读自己的文稿就不能发现自己的缺失，加以改进。我甚至认为，作家所以不长进，是因为不认真读他人的作品，更因为不认真审视自己的作品，既不知彼又不知己，所以无从认真比较。同样地，学者、译者、编者、教师等人，对于自己要论、要译、要编、要教的作品，如果没有读通，则其不通、或是半通不通，势必祸延普通读者。其中译者之为专业读者，意义尤为重大。译者对待自己要译的书，读法当然有异于学者或教师，但由译者读来，一字一句，甚至一个标点也不能放松，应该是再彻底不过的了。我们可以说：读一本书最彻底的办法，就是翻译。

原则上；译者必须是一位学者。但是他的目的不在分析一本书的来龙去脉；高下得失，为了要写论文或是书评。译者的目的是把一本书，不，一位作家，带到另一种语文里去。这一带，是出境也是入境，把整个人都带走了样，不是乔装易容，而是脱胎换骨。幸运的话，是变成了原来那位作家的子女，神气和举止立可指认，或者退一步，变成了他的侄女、外甥，虽非酷肖，却仍依稀。若是不幸呢，就连同乡、同宗都不像了，不然就是遗传了坏的基因，成为对母体的讽刺漫画。

尽管如此；译者仍然是一种学者。他可以不落言筌，可以述而不作，却不能没有学问；不过他的学问已经化在他的译文里了。

（1）下列对“‘附庸风雅’未必是件坏事”的含义解释错误的一项是____。

A．有广大普通读者附庸专业读者；能够推动国家的文化进展。

B．有人争相附庸风雅；说明风雅没有沦丧，人们还对风雅有所敬畏。

C．假如大家只欣赏通俗作品；即意味着风雅已经沦丧，而附庸者也都散尽了。

D．“附庸风雅”能够显示专业读者维护风雅；主领风骚的示范作用。

（2）下列对文章思路的分析错误的一项是____。

A．第一段重点论述了“附庸风雅”未必是件坏事；从而论证了全文的中心：一个国家的文化要有进展，得靠一群专业读者来领导广大的普通读者。

B．第二段通过类比论证；进一步指出译者作为专业读者，其认真读书对于普通读者的重大意义。

C．最后两段采用比喻论证；指出译者作为学者，其目的是通过翻译将一位作家从一种语文带到另一种语文里。

D．文章采用递进结构；首先指出专业读者对于普通读者的领导作用，再着重论述译者认真读书对于普通读者的重要意义，最后指出译者必须是一位学者。

（3）下列说法符合文意的一项是____。

A．维护风雅；主领风骚，只能依赖作家；学者、译者、编者、教师这些精英的专业读者。

B．作家不仅要认真阅读前人或时人的作品；更应该认真阅读自己的作品，以提高自己。

C．读一本书最彻底的办法；便是翻译，所以译者读书必定最彻底。

D．译者译书，最好的翻译可以原汁原味再现原作神貌，最坏的翻译则会变成对原作的讽刺。12、阅读名著选段；按要求答题（以下两题任选一题）。

（1）下面是鸣凤跳湖前的心理活动；其中的“一堵墙”可以有哪些理解？

周围是那样地静寂，一切人间的声音都死灭了。她静静地倾听着，她希望再听见同样的叫声，可是许久，许久，都没有一点儿动静。她完全明白了。他是不能够到她这里来的。永远有一堵____墙____隔开他们两个人。

（巴金《家》）

（2）请你谈谈下面画横线句子所表达的情感。

这时，加西奖多重新抬起眼睛去望埃及姑娘，看见她的身子吊在绞刑架上，远远地在她的白衣服里作临死的痛苦的颤抖。随后他低下头去看看直挺挺躺在钟塔下面的摔得不像人样的副主教，他从心底里发出了一声鸣咽：“啊！都是我爱过的人呀！”（雨果《巴黎圣母院》）

第____题，答：____。13、阅读下面的文字；完成l～3题．

“黑箱”是控制论中的概念；意为在认识上主体对其内部情况全然不知的对象．“科技黑箱“的含义与此有所不同，它是一种特殊的存贮知识；运行知识的设施或过程，使用者如同面对黑箱，不必打开，也不必理解和掌握其中的知识，只需按规则操作即可得到预期的结果．例如电脑、手机、摄像机、芯片，以及药品等，可以说，几乎技术的全部中间和最终成果都是科技黑箱．在科技黑箱的生产过程中，科学知识是基础，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择．除此以外，科技黑箱中还整合了大量人文的、社会的知识，并且或多或少渗透了企业文化和理念．这样，在电脑或手机中就集成了物理学、计算机科学、管理学、经济学、美学，以及对市场的调研和政府的相关政策等知识．

科技黑箱是特殊的传播与共享知识的媒体；具有三大特点．首先，它使得每一个使用者--不仅牛顿，都能直接“站在巨人的肩上”继续前进．试想，如果要全世界的电脑使用者都透彻掌握电脑的工作原理，掌握芯片上的电子理论，那需要多少时间？知识正是通过科技黑箱这一途径而达到最大限度的共享．如今，计算机天才；黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码．每一代新科技黑箱的出现，就为相对“无知识”的年轻一代的崛起与赶超提供了机会．其次，处在相对低端的科技黑箱往往与语境和主体无关，而处于高端的科技黑箱则需满足特定主体在特定场合乃至心理的需要．人们很少能对一把锤子做什么改进，而使用一个月后的电脑则已经深深地打上了个人的印记，这就说明，在认识变得简单易行之时，实践变得复杂和重要．最后，当科技为我们打开一扇又一扇门的时候，我们能拒绝它的诱惑不进去吗？而一旦进去，我们的行为能不受制于房间和走道的形状吗？表面上是使用者在支配科技黑箱，然而科技黑箱却正在使用者“不知情”的情况下，对使用者施加潜移默化的影响，也就是说使用者被生产方对象化了．值得注意的是，科技黑箱在使科技知识被使用者广泛共享之时，也往往使这部分知识因共享而贬值甚至被人遗忘．那么还要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识，例如电磁理论、牛顿力学，甚至四则运算？这是一个很有意思的问题．技术所构成的平台还有一个历史维度．时至今日，历史上的很多技术已经失传或过时，但是也有相当多的技术流传至今，例如中国的针灸，以及散落在各古老民族中的特殊技法等科技黑箱都是如此．这提示我们，对于历史上存在过的知识应予宽容．此外，由于使用者不必从头学起即可操作科技黑箱，于是就可能发生对科技黑箱的滥用．科学技术是一把双刃剑，科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利．

（摘编自吕乃基《行进于世界3的技术》）

（1）下列对于科技黑箱的理解，不正确的一项是____

A．黑箱；在认识上主体对其内部情况全然不知；而科技黑箱，则至少它的设计者理解和掌握其中所含有的知识．

B．与黑箱不同；科技黑箱的操作是可控的，使用者不必透彻掌握其工作原理，只需按规则操作即可得到预期的结果．

C．科技黑箱是一种特殊的存贮知识；运行知识的设施或过程；在科技黑箱的生产过程中，价值观和伦理道德对科学知识进行了修正．

D．几乎技术的全部中间成果和最终成果；如电脑；手机，都集成了物理学、计算机科学等知识，可以说，是科技造就了科技黑箱．

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是____

A．在当今世界；每一个科技黑箱的使用者都能像牛顿一样“站在巨人的肩上”继续前进，这个“巨人”就是科技黑箱．

B．知识通过科技黑箱这一途径达到最大限度的共享；这是现在计算机天才；黑客和神童不断出现的根本原因．

C．越是高端的科技黑箱；主体对它的干预就越大；在认识和实践的关系上，实践也随之变得更加复杂和重要．

D．使用者表面上是在支配着科技黑箱；但实际上他们是在“不知情”的情况下受到了科技黑箱潜移默化的影响．

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是____

A．新的科技黑箱能够为相对“无知识”的年轻一代提供崛起和赶超的机会；他们即使没有掌握科技黑箱中的知识，也可以享用这些知识．

B．要不要学习集成于科技黑箱中已经贬值的科技知识；作者并没有给出直接的答案，但提示我们，应当对这些知识予以宽容．

C．科技黑箱不仅包括当代的高科技成果；也包括历史上遗留下来的很多技术，如中国的针灸以及各古老民族中的特殊技法．

D．由于科技黑箱使用简单方便，于是就可能发生滥用的现象，其直接后果就是科技这把双刃剑的哪一刃都变得更加锋利．14、阅读下面的文字；完成下列各题。

华夏文明之源。

甲骨文是中国的一种古代文字；被认为是现代汉字的早期形式。但是，它既不是世界上最古老的文字，也不是中国最古老的文字，它只是中国现存最古老的一种成熟文字系统。说甲骨文是中国最古老的文字，是不确切的。甲骨文在当时只是作为一种占卜的工具，字也绝对不是当时存在的所有的字，却表现出成熟和发达的文字系统，是任何一种古代文明都不可能在短时间内就可以达到的。所以汉字的起源和发展在甲骨文以前一定还有一个很长的历史阶段。那么，甲骨文以前的文字面貌究竟如何？

古书中说仓颉“生而能书；又受河图录书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”。《说文解字序》中也记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”不过这只是传说，任何一种文字的诞生绝非一人一手之功，汉字的出现必定是先民在历史发展进程中，历经长期的摸索使用，然后累积发展；约定俗成的结果。仓颉应当是在汉字发展中具有特别重大贡献的人物，他极有可能是整理汉字的集大成者。

最早的汉字在哪里？更多的来自地下考古资料；展现出有关中国文字起源的大量线索：不仅有商代前期，相当于夏代的遗物，还有属于更早的种种考古文化的资料。

在公元前4000年的仰韶文化和其后的龙山文化遗址中；都曾发现有不同的刻划符号。在山东莒县陵阳河和大朱村出土的陶器上，其中有些与甲骨上所见的字类似。从历史文化发展的过程看，这些陶器上的刻划符号与汉字的产生；发展应该有着很大的渊源关系。裘锡圭等著名学者都对此进行了研究，肯定它们同中国最早的文字有着密切的联系，认为这种陶符是“文字起源阶段所产生的一些简单文字”，是中国已知最早的文字雏形。

另外一项关于早期文字的重要的考古发现是在距今约4000年山西襄汾陶寺遗址出土的朱书文字。历史学家张政烺先生看过发现于陶寺遗址的一个扁陶壶照片；摹本以及墨线图后就断定：“这个字同大汶口文化陶文、殷墟甲骨文和现在通行的汉字属同一个系统”。这反映出四千多年前即最迟在夏代前期；属于同一系统的文字已经用于黄河中下游的一些地区了。

由此我们可以确定；汉字本身是土生土长的自源文字。大约从夏商时期开始，它已经能够出色地记录汉语，承载灿烂的中原文明，并对周边民族产生了广泛深远的影响。虽然汉字在甲骨文之后经过了金文；篆书、隶书、楷书等不同书写形式的变化，但是以形、音、义为特征的文字和基本语法保留至今，成为今天世界上五分之一人口仍在使用的方块字，对中国人的思维方式、审美观产生了重要的影响，成为流淌在每一个中国人血液里的民族符号，是将我们维系在一起的一种充满时代色彩、地域概念、人文心理特征的文化标识。

（1）以下关于中国汉字起源的说法，不正确的一项是____

A．东汉学者许慎认为仓颉创造了文字；不过在他看来，“文”“字”有别，“文”只关涉汉字的外形，而“字”则形声兼具。

B．不少传说和古籍都以仓颉为汉字创造者的观点并不正确；他对汉字发展做出了特大贡献，在整理汉字方面集古代之大成。

C．山东莒县出土的陶器上的刻画符号与汉字的产生；发展应有密切关系；被有的学者看作是我国已知最早的文字雏形。

D．朱书文字被断定与甲骨文；现在通行的汉字等属同一系统；说明最迟在夏代前期，汉字已用于黄河中下游一带。

（2）下列理解分析，不符合文意的一项是____

A．甲骨文当时只是一种占卜的工具；字只有当时存在的部分字，却有着成熟；发达的系统，这些事实证明甲骨文不是中国最古老的文字。

B．任何一种古代文明都不可能在短期内形成完整的文字系统；一种完整的文字系统的形成必然要经历一个漫长的历史阶段。

C．汉字的出现是先民在历史发展中历经长期的摸索使用；然后累积发展；约定俗成的结果，绝非一人一手之功。

D．学者们依据仰韶文化和龙山文化遗址中发现的刻划符号及山西出土的朱书文字断定汉字本身是土生土长的自源文字。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不符合文意的一项是____

A．学者们探寻最早的汉字；主要依据地下考古资料，包括商代前期的遗物和属于更早的种种考古文化的资料。

B．大量史料证明；汉字在甲骨文之前已经以各种刻画符号--陶符的形式出现在各个文化分支的陶器上，呈现出早期文字的雏形。

C．汉字从夏商时期开始；已能出色地记录汉语，承载灿烂的中原文明，并将它辐射到周边民族地区，从而推动了其他民族文化的进步。

D．汉字能成为中国特有的民族符号和文化标识，一个重要原因是它以固有的特色和基本语法影响了中国人的思维方式和审美观。15、阅读下面的文字；完成问题。

闲话信仰。

某留美人士在接受提问“美国人为什么这么不喜欢中国人？”时答道：“因为中国人没有信仰。”

早就有学者指出；中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为作为传统文化的主流，儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端。长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个“超稳定结构”，这自然就没有给任何宗教留下适宜发展的空间和条件。

中国人缺少宗教情怀不假；但不信教并不等于什么也不信，事实上，中国文化中关于道德信仰方面的分量并不低于任何一种高级宗教。

中国人以儒家文化为代表的信仰；其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史上居于一个相当高的层次。比如，“孝”和“以孝治天下”现念的提出，就反映出在信仰问题上的煞费苦心和独一无二。先儒们早就发现，人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制；疏离和克服。在这个过程中，“孝”正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人类没有“孝道”这-说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗。时至今日，西方发达世界的伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的，只有“孝”却是反其道而行-一它是一种和动物本能逆向的理念。能够在这点上取得突破，推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了，这就叫做“百善孝为先”。因此可以说，“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。

上面是对传统文化中道德信仰方面的正面评估；是一种积极的说法。而要做到客观公允，它消极的另一面也不能回避。由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑，道德信仰的状况常常受时代环境的左右，在一个反常的；险恶的社会条件下，又较容易受到蛊惑，因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教。这就是为什么中国历史上有那么多令人厌恶的现象，小者拐骗偷摸；大者杀人食肉。而在权力场中，谄媚逢迎，虐杀无辜；或者是崇洋媚外，唯利是图。内涵虽然不同，嘴脸一样丑恶。而且，从表面看来，其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西，能够按照当权者的意志一夜之间便蔚为风气。这在宗教传统很深的国家是很难看到的。

基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞；反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言，中国人倒该算是有福的了，在这里所谓“坏事变好事”的逻辑得到了证明。不是吗？如果我们也十分执著于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样。

说到这里；再回到开篇的问题，美国人为什么不喜欢中国人？那位留美学者的答案“没有信仰”云云，便很值得怀疑。

（1）下列关于“信仰”的说法，符合作者观点的一项是____。

A．从某种意义上说；宗教资源的稀缺是中国传统文化的薄弱环节，这使得中国人缺少信仰。

B．儒家思想在文化领域内的统治地位和封建王朝专制制度互为依托；没有给其他宗教信仰在中国的发展留下任何空间和条件。

C．为信仰献身不是宗教徒的专利；在中国历史上的某些时期，道德教化表现出的强大力量足以媲美于各种宗教。

D．道德信仰易受时代环境左右；在反常的；险恶的社会条件下，其坚定性往往比不上其他宗教信仰。

（2）下列表述，不符合原文意思的一项是____。

A．中国人以儒家文化为代表的信仰之所以在人类精神文明史上居于相当高的层次；正是因为它经历了艰苦漫长的过程。

B．对动物本身的抵制；疏离和克服；体现出人的精神层面的进步，从这一点上讲，先儒们“孝”的观念的提出，可谓煞费苦心和独一无二。

C．时至今日；西方发达世界的伦理秩序中，下一代也仍然排在上一代之前。这种对下一代的关爱，是和动物的本能完全一致的。

D．由于对生命意义的探索缺失了“彼岸情结”的支撑；中国传统文化中的道德信仰不可避免地会出现消极的一面。

（3）依据原文的信息，下列推断不正确的一项是____。

A．中国人也许缺少宗教信仰；但是中国文化中的道德信仰并不逊色于任何一种高级宗教，所以，宗教对于一个民族并不是不可或缺的。

B．“百善孝为先”。“孝”道得到推行；其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了。今天，我们仍然应该推行搿孝”道。

C．从中国历史的发展来看；道德信仰有其消极性，也有积极性。因此，我们不能盲目崇尚宗教，仍应加强道德建设。

D．中国和平安宁，而巴尔干地区还在饱尝漫长而惨烈的改宗斗争，这表明道德信仰优于宗教信仰。评卷人得分三、解答题(共9题，共18分)16、阅读下面的文字；完成下列各题。

原来姹紫嫣红开遍。

迟子建我怀念三四十年前的年。

小年前后，我会和邻居的女孩子搭伴，进城买年画。好像女孩子天生就是为年画生的，该由我们置办。小镇离城里十几里路，腊月天通常都在零下三四十度，我们穿得厚厚的，可走到中途，手脚还是被冻麻了。我们知道生冻疮的滋味不好受，于是就奔跑。跑得快，血脉流通得就快，身上就不那么冷了。我们跑在雪地的时候，麻雀在灰白的天上也跑，也不知它们是否也去购置年画。天上的年画，该是西边天绚丽的晚霞吧！进了城里的新华书店，我们要仔细打量那一幅幅悬挂的年画，记住它们的标号，按大人的意愿来买。母亲嘱咐我，画面中带老虎的不能买，尤其是下山虎；表现英雄人物的不能买，这样的年画不喜气。她喜欢画面中有鲤鱼元宝的，有麒麟凤凰的，有鸳鸯蝴蝶的，有寿桃花卉的。而父亲喜欢古典人物图画的，像《红楼梦》《水浒传》故事的年画。母亲在家说了算，所以我买的年画，以她的审美为主，父亲的为辅。这样的年画铺展开来，就是一个理想国。

买完年画；我们会去百货商店，给自己选择头绫子，发卡，袜子，假领子，再买上几包红蜡烛和两副扑克牌。那时我们小镇还没通电，蜡烛是家里的灯神。任务完成，我们奔向百货商店对面的人民饭店，一人买一根麻花，站着吃完，趁着天亮，赶紧回返。冬天天黑得早，下午三点多，太阳就落山了。想在天黑前到家，就要紧着走。我们嘴里呼出的热气，与冷空气交融，睫毛；眉毛和刘海染上了霜雪，生生被寒风吹打成老太婆了！不过不要紧，等进了家门，烤过火，身上挂着的霜雪化了，我们的朝气又回来了！

人们为自己办年货；也为离世的亲人办年货。逝去的人，未必坟茔就在近前。所以小年一过，小镇的十字路口，会腾起团团火光。人们烧纸钱时，不忘了淋上酒，撒上香烟。年三十的饺子出锅后，盛出的头三个饺子，要供在亲人的灵位前，请他们品尝。

我小的时候，父亲和爷爷都在时，我们只在十字路口为葬在远方的奶奶烧纸。爷爷去世后，除了给奶奶买下烧纸，爷爷那里也得备一份了。等我长大成人，父亲过世了，母亲预备下的烧纸，就比往年厚了。待到十年前我爱人因车祸离世，我回故乡过年，在给爷爷和父亲上过坟后，总不忘了单独买份烧纸，在除夕前夜，在我和爱人无数次携手走过的山脚下的十字路口，为回归故土的他，遥遥送上牵挂。火光卷走了纸钱，把我留在长夜里。

我快五十岁了；岁月让我有了丝丝缕缕的白发，但我依然会千里迢迢，每年赶回大兴安岭过年。我们早已从山镇迁到小城，灯笼；春联都是买现成的，再不用动手制作了。我们早就享用上了电，也不用备下蜡烛了。至于贴在墙上的年画，它已成为昨日风景，难再寻觅其灿烂的容颜了。我们吃上了新鲜蔬菜，可这些来自暖棚的施用了化肥的蔬菜，总没有当年自家园田产出的储藏在地窖的蔬菜好吃。我们的生活变得越来越便利，越来越实际，可也越来越没有滋味，越来越缺乏品质！

我怀念三四十年前的年；怀念我拿着父亲写就的“肥猪满圈”的条幅，张贴到猪圈的围栏上时，想着猪已毙命，圈里空空荡荡，而发出的快意笑声；怀念一家人坐在热炕头打扑克时，为了解腻，从地窖捧出水灵灵的青萝卜，切开当水果吃，而那个时刻，蟋蟀在灶房的水缸旁声声叫着；怀念我亲手糊的灯笼，在除夕夜里，将我们家的小院映照得一片通红，连看门狗也被映得一身喜气；怀念腊月里母亲踏着缝纫机迷人的声响；怀念自家养的公鸡炖熟后散发的撩人的浓香；怀念那一杆杆红蜡烛，在新旧交替的时刻，像一个个红娘子，喜盈盈地站在我家的餐桌上，窗台上，水缸上，灶台上，把每一个黑暗的角落都照亮的情景！

可是这样的年；一去不复返了！在我对年货的回忆中，《牡丹亭》中那句最著名的唱词：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣！”，不止一次在我心中鸣响。好在繁华落尽，我心存有余香，光影消逝，仍有一脉烛火在记忆中跳荡，让我依然能在每年的这个时刻，在极寒之地，幻想春天！

（有删改，选自《2013年中国散文排行榜》）（1）第七自然段集中描绘了一幅幅过年的情景；有何用意？

（2）理解下列句子在文中的含义。

①这样的年画铺展开来；就是一个理想国。

②火光卷走了纸钱；把我留在长夜里。

（3）最后一段在全文中有何作用？请简要分析。

（4）“我们的生活变得越来越便利，越来越实际，可也越来越没有滋味，越来越缺乏品质！”请结合全文，谈谈你对这句话的看法。17、下面是某校是平面图局部（上北下南）．假设你是该校学生，在行知楼西侧的东坡路环线上遇到了一位叔叔，他要步行去你们学校的运动场，不知路怎么走，请你告诉他具体路线。语言要简明、准确、得体，不超过80字。18、林黛玉进贾府初见宝玉，两人都觉得似曾相识，为什么会这样？19、提取下面一段话的主要信息；写出四个关键词语。

从甲骨文到草书、行书的各种书法艺术，间接的反映了现实某些方面的属性，将具体的形式集中概括为抽象的意象，通过视觉来启发人们的想象力，调动人们的情感，使人们从意象中体味到其间所蕴含的美。这也是一些讲书法的文章里常说的“舍貌取神”──舍弃客观事物的具体现象特征，而摄取其神髓。20、阅读下面的漫画；完成题目。

孔子：你们都毕业了；怎么又回来了？

弟子：外面就业太难；我们回来读研。

这幅漫画意在讽刺当今一种怎样的现实？请比较古代儒家教育与今天的教育，谈谈你的看法。要求：观点鲜明，运用对比论证，200字左右。21、请写一段话；把下列的词语至少用上三个，要求有一个中心，写出一点诗意。字数不超过150个。

古朴情趣欣赏平添恬静困惑。22、阅读下面的文字；按要求作文。

澳大利亚人发现：在一尘不染的环境下；苍蝇因没有污秽的东西可食，渐渐地改变了追腥逐臭的习惯它们像蜜蜂一样在尝试吸食植物浆汁的同时，为庄稼和树木传授花粉，从而促进了作物的丰产。于是，澳大利亚人便把苍蝇画在50元面值的纸币上，以此感激苍蝇的贡献。

读了上边材料；你有什么所思所感？请就此写一篇不少于800字的议论文。

要求：（1）必须符合文体要求；

（2）角度自选；立意自定，标题自拟；

（3）不要脱离材料内容和含意的范围；

（4）不得抄袭，不得套作。23、请依照下面的例句；仿写两个句子，与所给的例句构成一组排比句。

例句：白云懂得与雄鹰分享，蓝天因而更加生动。24、阅读下面的材料；根据要求回答问题。

鲁迅先生曾于1927年在《无声的中国》一文中写道：“如果你说；这屋子太暗，说在这里开一个天窗，大家一定是不允许的，但你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开天窗了。”这一现象在心理学上被称为“拆屋效应”，在现实生活中很常见。

如何理解“拆屋效应”？请用平实的语言表述，不超过25个字。评卷人得分四、默写(共2题，共10分)25、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（1）昆山玉碎凤凰叫，_______________，女娲炼石补天处，_______________。（《李凭箜篌引》）（2）_______________，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，_______________。（《蜀相》）（3）鹰击长空，鱼翔浅底，_______________。_______________，问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》）（4）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。_______________，_______________。（《登岳阳楼》）（5）登高是代代相传的一种文化现象。登高，能开阔视野，易触发诗情。杜甫登高，感受到“___________，不尽长江滚滚来”的萧瑟气势；王勃登高，俯瞰到“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；_______________，青雀黄龙之舳”的富庶繁荣；李白登高，体验到“飞湍瀑流争喧豗，_______________”的艰险，荀子更是从登高中细细品味到人生的哲理：“_______________，不如登高之博见也。”26、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《荀子•劝学》中与“蚓”形成鲜明对比；反面设喻，强调学习不应浮躁而应专一的句子是：“______，______，______”。

（2）欧阳修《醉翁亭记》中以色彩鲜明的语言，描绘了四季之景，其中描绘“夏”“秋”两季景色的句子分别是“______”和“______”。评卷人得分五、名著阅读(共2题，共8分)27、短文中画线的句子反映了孔子怎样的思想？请用自己的话概述；并举例谈谈你对这一思想的认识。

子适卫，冉有仆①。子曰：“庶②矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”____（《论语·子路》）注释：①仆：御车。②庶：人口众多。28、阅读下面《论语》中的文字；回答问题。

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政》）子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（《论语·述而》）综合以上材料，简述选文中提到的“为政”理念包括几方面内容，并就其中一点谈谈对你的启示参考答案一、选择题(共7题，共14分)1、A【分析】试题分析：“牟取”指获取名利，贬义词。“谋取”是设法取得，一般用于褒义。①处应该用“谋取”。②句前后是因果关系，应该用“因而”。“树立”指建立，多用于抽象的好的事情；而“竖立”指物体垂直而立。铜像只能“竖立”。【解析】【答案】A2、D【分析】【解析】答案：“占领”与“占据”都有取得某地的意思，但“占据”所用对象小一些，根据语境用“占据”恰当。涵养：蓄积并保持；蓄养：积蓄培养。规范：约定俗成或明文规定的标准；示范：做出可供大家学习的榜样或典范。【解析】【答案】D3、B【分析】【分析】本题考查近义成语的辨析能力．对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等．第二，辨析色彩．包括词语的感情色彩跟语体色彩．第三，辨析用法．包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面．【解析】【解答】咄咄逼人：形容气势汹汹；盛气凌人：傲慢的气势逼人；不可一世：自以为在当代没有一个人能比得上；形容极其狂妄自大．

①句修饰“求职提问”；比较而言，“咄咄逼人”合适；

②句修饰“大众集团的样子”；结合“车主维权”“损耗品牌价值”等，此处可用“盛气凌人”；

③句强调“诺基亚这个手机王国”曾经的辉煌；故用“不可一世”；

故选：B．4、A【分析】本段文字介绍的是从出发到往山里走的过程。因此要注意内在的逻辑顺序。由前文的“开车出发”；到②句“出村不远”“稀泥浑水的山路”，于是引出①句车子在泥路上行驶。由前文的徒步上山，自然引出④句山脚下。⑤句写进山看到的雾气，③句写山里听到的脚步声，都是进山之后的情景。故答案为：②①④⑤③。

故选：A。

作答此题主要运用排除法；在通读语段的基础上，了解语段的主要内容，根据结构；语意关系以及语段中的一些提示性词语（如：关联词、代词等）判断先后顺序．

本题重点考查学生语言表达连贯能力以及文段逻辑顺序安排的能力．在平时的学习中要注意正确表述，也可以和同学多交流，这样就可以慢慢培养我们的语感．【解析】A5、B【分析】本题考查考生辨析并修改病句的能力。解答此类题型，考生要在理解句意的基础上，仔细分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。此题逐项分析：A项，不合逻辑，“虚假的面目怎能欺哄网民”，应该把“虚假”改为“真诚”；C项，句式杂糅，去掉“由于”或“造成的”；D项，句式杂糅，中途易辙，在“推出”后面加“的”。故选B。【解析】B6、C【分析】【分析】可以用认定法与排除法项结合，先确认能正确判断的词语，排除掉，然后重点推掉有疑问的词语．【解析】【解答】A．“长”应为“常”；

B．“滔”应为“涛”；

C．正确；

D．“渔”应为“鱼”．

故选：C7、B【分析】A．“略备薄酒小菜”是待客时的自谦用语；不能用在对方身上；

B．表达得体；

C．“垂靑“称別人对自己的重视；不能用于他人身上；

D．“芳邻”称对方的邻居。不能称自己。

故选：B。

这是一道关于语言得体的试题；“得体”指的是能够恰当地使用语言体现语境和语体的要求，选择恰当的词语；语体和语气，具体包括：语言表达适合形式的特点和需要，符合表达者身份和接受者身份的需要，能符合特定的场合、目的需要，有分寸感，做此类题目可以根据说话的对象与场合的不同，来选择运用敬辞或谦辞，书面语或口语。

表达得体要考虑以下几点：

（1）要考虑对象。即根据不同交际对象的社会背景；文化修养、语言习惯等采用相应的语言形式。

（2）要考虑场合。在不同场合（如正式场合；工作场合、日常生活、娱乐场所等）采用不同的语言形式。

（3）要考虑目的。目的不同；语言表达自然有别。如广播稿是念给人听的，所以要多用短句；口语、不容易引起歧义的词，少用生僻的词等。再如失物招领启事语言要简洁，寻物启事语言要较详细等。

（4）要考虑语体。不同语体所用的表达方式不同。语体分谈话语体和书面语体两大类。谈话语体包括日常谈话、演讲、辩论等；书面语体分为文学语体、政论语体、科学语体、事务语体等。【解析】B二、填空题(共8题，共16分)8、DACB【分析】【分析】本题主要考查语句的连贯，考法新颖采用选择题的方式，降低了题目的难度，做这类题目要认真阅读语段，明确语段讨论的话题，然后认真推敲空白处与上下文的关系，做到填写的内容符合要求，同时还可根据句子的连贯这一要求，采用替换法把所给的选项逐一放到语段中阅读，然后根据语感选出连贯自然恰当的语句．【解析】【解答】第一空白处前叙述水墨画笔势特点“拙大简逸；墨色浓重”运笔特点“奔放而又婉转敦厚”，由此看出其特点是“刚进挺拔”的，应选D；

第二空白处前描述的运笔特点是“茎短花幽；但有舒展之姿”，其特点表现在“短；幽、舒展”，由此可以看出此处应填写A；

第三空白处前从整体上描述；其特点是“形象强烈”“形式感强烈”，由此看出此处应选C；

第四空白处前后文的语意连贯考虑应选B；9、③⑤①④②【分析】【分析】作答此题主要运用排除法，在通读语段的基础上，了解语段的主要内容，根据结构、语意关系（逻辑顺序、时间顺序、空间顺序等）以及语段中的一些提示性词语（如：关联词、代词等）判断先后顺序．【解析】【解答】通读语段；本题中陈述对象是“诗言志”，根据语句逻辑关系和总分关系进行解答，具体每一个句子的含义分析如下：

①诗歌成为民众表达情感的方式．

②各级官员的“采风”之行；其实就是他们了解和倾听民意的诗歌之旅．

③提出话题：“诗言志”成为中国人稳定的诗歌观念．

④中国历代的统治者重视诗歌在传达民间情绪方面的作用．

⑤“诗言志”的诗歌观念熔铸了民族的心智；有力地传达着民众的情感诉求．

通过上面的分析；可以知道③为首句，提出论述的话题，⑤中“这种诗歌观念”紧承③叙述这种观念，①具体论述“情感诉求”，④中的“此”就是指①“诗歌成为表达他们的欢乐；悲哀或者愤怒的最通常的情感方式”，②是④中“重视”的具体体现．所以句子的顺序为③⑤①④②．通读排序后的句子，符合语感和句子内部的逻辑关系．

参考答案。

③⑤①④②10、AE【分析】【分析】（1）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．

（2）此题考查学生筛选并概括文中的信息的能力．

（3）此题考查学生分析文本的文体基本特征和主要表现手法的能力．

（4）此题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力．【解析】【解答】（1）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力．解答此题；可将各选项表述同文本相关内容进行比较，以发现异同，确定正误．E项需加上“更是哈励逊无私奉献稍神的见证“才全面；C项，他的外祖父是安大略省铁尔森堡镇的创始人之子；D项，“刊登事迹“与“病逝”时间顺序颠倒刊登韦迹的时间是1947年2月15日，哈励逊病逝的时间是1947年1月10日．故选AE．

（2）此题考查学生筛选并概括文中的信息的能力．解答此类题目要注意；①根据时间变化；②根据地点变化；③根据职位（或工作）变化；④根据事件性质或人物关系变化；⑤根据题目的附加条件（对归纳内容的限制）；⑥根据提示性词句（如过渡句）．异常艰难表现在“社会环境艰难”“时节艰难”“生活困难”等几个方面．

（3）此题考查学生分析文本的文体基本特征和主要表现手法的能力．解答此类题目需要学生准确细致把握文本的主要内容；重点思考三个标题与文章的联系．题目要求，就本文多处采用侧面描写手法来表现哈励逊医生的可贵精神，请举例说明．先找到相关的信息区间，即侧面描写的地方，然后就其中内容进行分析，揭示其精神．

（4）此题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力．探究类题目检测考生是否具有发现文本的丰富内涵与深层含义的眼光；是否具有对文本进行独到感受与创造性理解的能力．回答这类题目的指向是多层面的而不是单层面的，试题的答案是多元的而不是唯一的．其探究角度一般包括下列几个方面：文本的表达目的；文本的表达方式、主旨的隐含意义、作者的写作动机、文本的时代与社会背景等．回答这类题目一要做到所进行的探究分析都必须与原文有直接的联系，或者在此基础上加以拓展延伸；二要观点明确，表述合情合理．本题探究习主席提出的“迈向命运共同体”，要从不同角度对“命运共同体”进行理解，把握哈登的重要事迹．

参考答案：（1）AE（选A给3分；选E给2分，选B给1分．选D；C不给分．）

（2）①社会环境艰难．国共内战在即；途经地区大多是国控区，在路途中遭受了各种阻挠和刁难，偷窃时有发生．②时节艰难，时值隆冬冷冻厉害．③生活困难．食品缺乏，饥饿难没有干净的饮用水．（每点2分，共6分．）

（3）其一；第⑤段通过哈励逊纪念会，邯郸和平医院更名；夏里逊（即哈励逊）小学命名、邓小平题词等叙述，第⑥段通过哈励逊医院至今保留哈励逊赠送的医疗器械等叙述，表现了哈励逊伟大的国际主义精神和崇高的人道主义精神．其二，第⑥段又通过联总驻中国负贵人在纪念哈励逊医生的追悼会上的讲话的叙述，揭示了哈励逊医生为世界和平、人类福祉而无私泰献的精神．

（4）①习总提出“迈向命运共同体”的主张，是基于当今世界人类共同面对各种挑战而提出的新的世界秩序观．②哈励逊的亊迹，正是人类命运共同体精神在70年前的最好体现；③中国人民是热爱和平的，以各种方式纪念哈励逊这位世界和平使者．如更名医院名称，嫌哈励逊小学、塑雕像，领导题词等．④习总的这个主张意在昭示全世界人民携起手来，超越种族、文化、制度的不同，互相理解、形成共识，共同建设一个和平、安宁的21世纪．11、AAB【分析】【分析】对文章中具体句子含意的理解必须把句子放在文章的具体语境中来辨析，通过对其前后句含意的分析，来弄清所问语句的含意．一般来说，对所要解释的具体句子，答案就隐含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微变通一下．理解句子要瞻前顾后，审读语境，这既是理解句子较普遍的方法，也是理解句子最基本的原则．【解析】【解答】（1）A原文只是强调专业读者对普通读者的领导作用；是推动国家文化进展的必要条件．而不是说普通读者附庸专业读者就能够推动文化进展．原文第一句为“我一直认为，一个国家的文化要有进展，得靠一群专业读者来领导广大的普通读者．”

（2）A“全文的中心”说法错．“一个国家的文化要有进展；得靠一群专业读者来领导广大的普通读者”只是本段的中心．

（3）A“只能依赖”说法绝对；原文第二段为“作家；学者、译者、编者、教师等等，正是专业的读者，要读好书，出好书，得靠他们”；

C“必定”一词绝对；原文第二段为“译者对待自己要译的书，读法当然有异于学者或教师，但由译者读来，一字一句，甚至一个标点也不能放松，应该是再彻底不过的了”；

D“最好的翻译可以原汁原味再现原作神貌”错误；最好的翻译也不能“原汁原味”，相关论述在文章最后一段．

答案：

（1）A

（2）A

（3）B12、以高老太爷为代表的封建家长制是横亘在鸣风与觉慧之间的鸣凤的丫环地位与觉慧的少爷地位也是阻隔他们思想、情感交流的一堵墙（2）加西莫多对克洛德，由原先的感恩到认清他丑恶的灵魂，并他掾下钟塔．这声呜咽表现了加西莫多分清善恶之后由爱转恨的复杂情感．而对爱斯梅拉达，这声呜咽则包含着加西莫多深深的爱和对她死去的悲恸之情．【分析】【分析】两题重点考查考生阅读和理解并鉴赏中外文学名著的能力．文学名著选段部分的考查，突破了以往的单纯叙述，原来文学名著考题只要求情节叙述，这两题要求阅读名著后理解原文的“心理活动”，谈谈名著主人公所表达的“情感”，比原来的考查要求更广阔、更科学，这也是将来课改的发展方向．这就要求学生在平时的学习中，一定要看名著，而且一定要看透，看懂．【解析】【解答】答案：

（1）以高老太爷为代表的封建家长制是横亘在鸣风与觉慧之间的一道高墙．鸣凤的丫环地位与觉慧的少爷地位也是阻隔他们思想；情感交流的一堵墙．（可以有其它理解；如：当鸣凤决定离开人间时，她与觉慧又产生了死者与生者之间的一堵墙．三项答对二项即可）

（2）加西莫多对克洛德，由原先的感恩到认清他丑恶的灵魂，并他掾下钟塔．这声呜咽表现了加西莫多分清善恶之后由爱转恨的复杂情感．而对爱斯梅拉达，这声呜咽则包含着加西莫多深深的爱和对她死去的悲恸之情．13、CBD【分析】【分析】解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句．联系上下文体会，要死抠字眼．对词语的解说要抓住本质．将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当．寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解．联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致．【解析】【解答】（1）定义与概念题．原文第一段第四句话“在科技黑箱的生产过程中；科学知识是基础，价值观和伦理道德则对科学知识进行选择”．原文是“选择”而C选项为“修正”，不符合文意．

（2）要点与概括题．B项原文信息；“计算机天才；黑客的年龄越来越小，神童不断出现，他们未必理解计算机的制作过程就能编写软件、破译密码．每一代新科技黑箱的出现，就为相对无知识的年轻一代的崛起与赶超提供了机会．”选项说法过于绝对．

（3）材料与观点题．D项与原文比较；“科学技术是一把双刃剑，科技黑箱无疑会使得双刃剑的哪一刃都变得更为锋利”．可以看出D项在说法上明显有问题，“科技黑箱”与“科技”在概念含义上是不同的．

答案：

（1）C

（2）B

（3）D14、BDC【分析】【分析】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较．选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项．【解析】【解答】（1）B“在整理汉字方面集古代之大成”变可能性为必然性．原文第二段是“他极有可能是整理汉字的集大成者”．

（2）D断定依据不符合原文意思；依据是最后一段首句的“此”，它的指代意义是前文的“这反映出四千多年前即最迟在夏代前期，属于同一系统的文字已经用于黄河中下游的一些地区”．

（3）C其一；改变了准确性，原文最后一段说“大约从夏商时期开始”．其二夸大其词，原文最后一段是“产生了广泛深远的影响”而非“推动了其他民族文化的进步”．

答案：

（1）B

（2）D

（3）C15、CAD【分析】【分析】理解文中重要概念的含义，无非是抓住概念的特点来衡量，即揭示事物本质属性（最为全面的）的选项是正确的；还有一种就是重要概念（词语）之间形成的各种判断（试题中表现为选项），解答这一类型题目的技巧是--抓住选项中的“关联词”（揭示逻辑关系，即各种各样的判断）“虚词”等标志；若没有这些标志，就要认真分析选项句子分句间的逻辑关系，再回到文中仔细对照．【解析】【解答】（1）A项“这使得”不准确；因为还有其他原因；“中国人缺少信仰”错，中国人还有“道德信仰”．B项“没有给其他宗教在中国的发展留下任何空间和条件”错，原文是“没有给任何宗教的发展留下适宜的空间和条件”．D项“其他宗教信仰”错，原文是“各种高级宗教”．

（2）A项“正是因为”的表述欠妥；“思想”一词漏掉了且“漫长”无中生有，原文为“长期以来，儒家在文化思想领域内占据着统治地位，这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托，形成一个‘超稳定结构’，这自然就没有给任何宗教留下适宜发展的空间和条件”．

（3）D项“道德信仰优于宗教信仰”的说法不对；原文为“基督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞，反反复复的改宗斗争是一个相当漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果”．

答案：

（1）C

（2）A

（3）D三、解答题(共9题，共18分)16、略

【分析】【分析】（1）此题考查学生分析作品主要表现手法的能力．

（2）此题考查学生体会重要语句的丰富含意；品味精彩的语言表达艺术的能力．

（3）此题考查学生分析作品结构的能力．

（4）此题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力．【解析】【解答】（1）此题考查学生分析作品主要表现手法的能力．达技巧主要表现在以下三个方面：表达方式（叙述；描写、抒情、议论、说明）；表现手法（铺垫、烘托、对比、象征、动静结合、虚实结合等）和语言特色（豪放、婉约、明朗、含蓄等）．回答此题，注意结合文本中的第七段内容，加以归纳概括即可．内容上，从一系列的“怀念”行为，可知这是叙写对儿时过年的美好回忆，突出自己对往昔生活的珍惜和留恋；结构上，与下文作对比，做铺垫，据此回答即可．

（2）此题考查学生体会重要语句的丰富含意；品味精彩的语言表达艺术的能力．该类题目一般要从以下四个方面进行思考：句段的表层含意是什么，运用了什么手法，深层蕴涵是什么，对思想感情的表达有何作用．要理解这两句话的含义，需要结合文本内容，联系主旨，加以明确：（1）“这样的年画铺展开来，就是一个理想国，”意思是：年画烘托气氛，承载着家人的希望；（2）“火光卷走了纸钱，把我留在长夜里．”意思是：寄托作者的思念之情．

（3）此题考查学生分析作品结构的能力．首先；快速读懂原文，深人理解文意（作者记叙；议论了哪些方面的事）；其次，跳出文章，整体把握文旨（文章涉及哪些社会问题）；再次，舍末逐本，归纳要点，把握文章真意（作者的真正意图）；最后，按照题目要求，整理提取有效信息．散文结尾段的作用一般是：丰富作品内容、深化文章主题、提升作者情感．最后一段引述《牡丹亭》的内容，增强作品的文化厚重感，描写购置年货的一些回忆，让人们始终沉浸在温情脉脉的年味中，感受生活的无限美好，升华了文章主旨．

（4）此题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力．回答此题；需要找准答题区间，即文章的第六段内容，“我快五十岁了，岁月让我有了丝丝缕缕的白发，但我依然会千里迢迢，每年赶回大兴安岭过年．我们早已从山镇迁到小城，灯笼；春联都是买现成的，再不用动手制作了．我们早就享用上了电，也不用备下蜡烛了．至于贴在墙上的年画，它已成为昨日风景，难再寻觅其灿烂的容颜了．我们吃上了新鲜蔬菜，可这些来自暖棚的施用了化肥的蔬菜，总没有当年自家园田产出的储藏在地窖的蔬菜好吃．我们的生活变得越来越便利，越来越实际，可也越来越没有滋味，越来越缺乏品质！”，这段可以看出，作者之所以这样说，是因为：物质方面变了，但心中的年味的感觉也变了；现代生活好了，但人们在精神层面的追求少了；可见，我们要做到传统和现代相结合．据此回答．

答案：

（1）①再现儿时过年时的亲切画面；强化对儿时过年的美好回忆，更突出对儿时年味的珍惜和留恋．（2分）

②与下文年味的消失形成对比；为下文的反转做铺垫．（2分）

（2）①年画烘托着过年的气氛；承载着家人对美好生活的理解和憧憬．（2分）

②纸钱被烧光了；寄托了“我”对故去亲人的无尽怀念与哀思．（2分）

（3）①丰富内容．作者引用《牡丹亭》唱词中所表达的情感；更深地表达儿时过年时美好的情感依旧还在，只是那时的年味；韵味、情味已经不复返了，表达了一种怅惘和留恋之情．（2分）

②深化主题．作者借对年货的回忆来表达人们对美好生活的期盼和热爱．（2分）．

③提升情感．无论时代变迁；环境变异，作者依然会从昔日对美好生活的追求中汲取智慧和力量，憧憬美好的未来．（2分）

（每点2分；答出其中2点即可得满分4分．）

（4）①现代生活便利了；一些机器生产代替了纯手工制作，那些体现着传统民俗；年味，凝结着劳动人民亲手创造的民俗艺术品、年货等越来越少了，让人们感觉年味越来越淡了．（物质方面的体会，言之成理即可，2分）

②现代生活好了；但缺少了过去过年时的那种忙碌；劳作、渴盼和喜悦，缺少了温馨的情景和浓浓的亲情，人们在精神层面的追求少了．（精神方面的体会，言之成理即可，2分）

③要尊重民风民俗，凝结亲情情感，做到传统和现代相结合，让传统的年味得到传承，丰富和提高人们的精神生活．（个人认识，言之成理即可，2分）17、略

【分析】【分析】本题属于图文转换题，解答本题首先要明确题目要求，其次要认真观察这幅平面图，首先要注意“上北下南，左西右东”这个看平面图的规则，然后确定“遇见叔叔的位置”，认真观察所在的位置，然后正确运用表示方位的词语，在表述时真确运用“前后左右”这些表示方位的词语，然后运用简明、准确、得体的语言介绍具体的路线．【解析】【解答】本图是某校是平面图局部；平面图从北往南依次介绍了：沫若图书楼；运动场、校工宿舍、行知楼、实验大楼、行知楼和化生实验楼，根据题目要求这位学生是在“行知楼西侧的东坡路环线上遇到了一位叔叔”那么根据学校平面示意图就可介绍到运动场的路线；

参考答案：

叔叔，您要到运动场可以沿着东坡路一直往前走，然后往左拐以致沿着东坡路前行，到前边在往左拐，一直走过实验大楼，然后往右拐到校工宿舍后边往前走，您就看见运动场了．18、略

【分析】【分析】本题考查名著阅读的能力．本题以简答题的形式进行考查，解答时，首先要审清题干要求，然后结合平时积累进行思考、解答．解答此种题型，需要学生平时多读经典作品，多记忆，多感悟．【解析】【解答】此题考查学生对《红楼梦》故事情节的掌握能力；学生结合相关信息进行解答即可；

故参考答案为：

木石前盟：林黛玉本是仙山上的绛珠仙草，而贾宝玉原是神瑛侍者．一天，神瑛侍者无意看见了快枯死的绛珠仙草，于心不忍，便用心浇灌，终于让它重又存活，后来绛珠仙草得了灵气，投胎转世为一女子，就是林黛玉．所以，贾宝玉和林黛玉第一次相见，就都有似曾相识的感觉．绛珠仙草林黛玉也因为神瑛侍者贾宝玉前世有恩于自己，所以，决定这辈子要用眼泪来偿还．19、略

【分析】【分析】“关键词”是日常学习工作中特别是计算机检索中经常用到的，一般来讲应采用原文中出现的词语．重点是在提炼材料的内容要点的基础上，然后再摘出关键词．【解析】【解答】抓文段中的主要信息．“书法”是陈述对象；“意象”是反映的实质，“美”是本质问题，“舍貌取神”是最后的结果．

参考答案：书法、意象、体味、神髓20、略

【分析】【分析】此题考查学生综合表达语言的基本能力．此题解答的重点在于概括古今教育的不同，用简明的语言指出今天毕业生就业的现状．只要能采用对比的手法说出古今教育的不同点，并指出漫画讽刺的现象即可．注意在表达时要观点明确，不能模棱两可．【解析】【解答】参考答案：儒家教育，以修身为核心，以齐家治国平天下为目标，学习内容比较单纯．现代教育，功利性强，学习内容繁杂，读书人多以赚钱为目的，一些读书人适应环境能力差，逃避现实（或：现实环境太差，读书人纵有满腹经纶，依然难以施展才华．）21、略

【分析】【分析】此题考查扩展语句的能力．该题要求选用给予的词语三个以上，综观六个词语，“古朴”“恬静”“情趣”最容易组合成一段富有诗意的语境--古朴、清幽．再选择一些与“古朴”“恬静”有关的意象，描写几个句子．由于本题字数要求比较多，所以描写句子时可以借助一些修辞手法，使句子更加丰满．同时也可借助一些陪衬的意象，拓展语段的内容，还可以写一些主观的感受，抒发一点自己的情意．【解析】【解答】参考答案：例：生活在古朴、恬静的小山村里，看着碧蓝的天空，望着油油的青草，我享受着乡村生活的情趣．不过，这只是我在梦境里的情景．我多想到那梦境里，坐在小山坡上，让温暖的太阳照在身上，看蓝天下鸟儿飞翔，听树间虫儿嘶唱，回味那陌生的亲切．可是，理智告诉我，现在不行，这不由得平添了我些许的烦恼与困惑．22、略

【分析】【分析】材料讲述了苍蝇由于生存的需要改变了追腥逐臭的习惯；开始吸食植物浆汁，从而给人类带来帮助的事例．

整体把握角度；可以立意为：

要想赢得尊重；既要靠自身的努力，也要有人认可（赏识）．

从澳大利亚人的角度；可以立意为：

①于人有益；就给予充分的肯定；

②实事求是；不唯传统观念是信；

③认识；不是一成不变的．

从苍蝇的角度：

①环境改变人；

②要学会变通；

③努力适应发展变化的生活；是生存之本；

④积极做利人利己的事；就会得到认可和肯定；

⑤摒弃劣性，努力向善，总会赢得别人的尊重．【解析】【解答】环境改变人生。

对于这个斑斓的世界；我只能说，我很渺小．我曾为这世界的战争而恐慌，我曾为中国的历史而愤懑，我曾为社会的不公平而抱怨，我曾为我所处的环境而不满我