2025年北师大版高三语文下册月考试卷含答案

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年北师大版高三语文下册月考试卷含答案考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五总分得分评卷人得分一、选择题(共8题，共16分)1、【题文】下列各句中，加线词语使用不恰当的一项是（）A.我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，____，我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。B.他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，____在万不得已时才难以回敬。C.听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，____催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。D.鸟和花虽有连带关系，____鸟有鸟名，花有花名，几乎没一个是雷同的，惟有杜鹃却是花鸟同名，最为难得。2、【题文】下列各组中加点的虚词意义和用法完全相同的一项是()A.而耻学____师/____其身也，则耻师焉B.师道____不传也久矣/作《师说》以贻____C.____闻道也固先乎吾/____下圣人也亦远矣D.小学____大遗/人非生____知之者3、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.吾尝跂而望矣小学而大遗，吾未见其明也B.欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人，不耻相师C.其皆出于此乎授之书而习其句读者D.于其身也，则耻师焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉4、下列各句中加点的熟语使用正确的一项是（）A.我在出差途中竟然与失去联系三十多年的老同学萍水相逢．看到彼此都已经渐生华发，我们不禁感慨万千．B.他的记忆力惊人，三年前发生的一件小事，到现在还能说得有鼻子有眼．C.不少省市片面追求GDP，无节制地开采、出口稀土等资源，这种行为无异于为渊驱鱼，为丛驱雀，长此以往，稀有资源将消耗殆尽．D.2月16日晚，央视星光大道年度总决赛圆满落幕，总冠军终于浮出水面，来自山东的刘大成获得冠军．5、材料一诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21．5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。（摘自《光明日报》2017年5月10日期）材料二一场二胡直播吸引21．5万用户，一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。（摘自人民网2016年4月7日）材料三全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。（摘自《中国日报》2015年3月3日）

下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（）A.上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。B.材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。C.从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。D.材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。6、(2013·原创)下列各组词语中，加点字的读音完全正确的一组是()A.木讷(nè)小觑(qù)棠棣(lì)自怨自艾(yì)B.悭客(qiān)笃信(dǔ)压轴(zhóu)动辄得咎(jiù)C.落枕(lào)远岫(xiù)搪塞(sè)不容置喙(huì)D.逡巡(qūn)侪辈(chái)饮马(yìn)怏怏不乐(yāng)7、【题文】对下列加点词活用情况的归类，正确的一项是（）

①天作高山；大王荒之②旷安宅而弗居③必先苦其心志，劳其筋骨。

④老吾老以及人之老⑤师行而粮食⑥乐民之乐者；民亦乐其乐。

⑦假舟楫者非能水也；而绝江河⑧饭疏食饮水。

⑨足食，足兵，民信之⑩所谓立之斯立A.①④|②③⑨|⑤⑦⑧|⑥⑩B.①④|②③⑨|⑤⑦⑧|⑥|⑩C.①④⑤⑦⑧|②③⑨⑩|⑥D.①④⑧|②③⑨|⑤⑦|⑥|⑩8、老张旅居海外三十年，他想写句话来打发自己的思归之情，以下句子最合适的一项是（）A.浩荡清淮天共流，长风万里送归舟B.父母在，不远游，游必有方C.树高千丈，叶落归根D.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前评卷人得分二、填空题(共5题，共10分)9、阅读下面文字；完成后面题目．

马与龙的文化缘。

龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物；其实质是先民对自然力的神化．经过不断的创造；演进和升华，龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带．

在龙的诸多“模特”中；有马的身影．从形象上看，马头给龙头以取材参照．甲骨文中的某些“龙”字，头部窄长，就比较像马头．汉代王充《论衡•龙虚》篇，言“世俗画龙之像，马首蛇尾”．并由此推断，龙乃“马；蛇之类”．宋代罗愿《尔雅翼•释龙》称龙“头似驼”--驼头近似于马头．还有龙形似马形的说法．如《录异记•王宗郎》：“有群龙出水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如马、驴之形．”

在古人心目中；马具有龙性，龙和马可以相互变化．反映在古籍中，如《周礼•夏官•司马》：“马八尺以上为龙．”《山海经•图赞》：“马实龙精，爰出水类．”《全唐文•上龙马奏》：“有马生龙驹身有鳞而不生毛．”柳宗元《龙马图赞》：“明皇时，灵昌郡得异马于河，其状龙鳞；虺尾后帝西幸，马至咸阳西入渭水化为龙，泳游去，不知所终．”看来，形象上，马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙；内涵上，马是把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙．

上世纪七十年代；内蒙赤峰市翁牛特旗赛沁塔拉村一农夫将自己发现的一件“宝物”送到翁牛特旗文化馆，后经中科院考古研究所专家实地考察和鉴定，确认该“宝物”为新石器时代红山文化“玉龙”．作为中华文明起源和初步生成的见证物，这件玉龙的重要性非同小可．

那么；此玉龙造型以何物为取材对象呢？有专家根据玉龙“口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的特征，判断其取材于猪．另有专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”．理由是：该龙头不是近似于猪头的三角形，而是近似于马头的长方形；该龙头上没有猪那样的大耳朵；该龙脖后颈与脊梁上有几占全身三分之一的飞掠而起的饰物，这饰物近似于马鬃而不是猪鬃．

我国先民饲养马是较晚的事；中国北方新石器遗址中普遍不见家马骨骼出土．红山文化遗址中常发现牛；羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，但一直未发现家马或野马的骨骼．1959年，考古工作者在青海的塔里他里哈遗址内发现畜圈，圈内有马的粪便，断代在公元前2200年左右，即距今约4400年．这是目前在我国发现的年代最早的先民养马的证据．看来，说距今5000年左右的红山文化赛沁塔拉玉龙的取材对象是马，缺乏考古发现的支持．

马与龙的文化缘；还体现在语言文字中．古代常用“龙驹”；“龙骧”称骏马．成语中有“车水马龙”、“龙神马壮”、“龙马精神”等．“龙马精神”这个成语，无论其表层意思还是其深层，都带着文化意味．对这一成语，一般辞典把“龙马”解释为“骏马”，说“龙马精神”就是像骏马一样的精神，喻指人体质强，魂魄健．我觉得，“龙马”应解释为“龙”和“马”．按我的考察，龙的精神是融合（容、包容、综合、化合之概称）、福生、谐天、奋进的精神，而其中的“奋进”和“福生”，就很适合马，尤其是骏马、千里马．这样，“龙马精神”就可以理解为龙的精神与马的精神的结合，就是以强健的姿态奋发进取，从而造福众生的精神．

（1）关于“马与龙的文化缘”，以下表述不符合原文意思的一项是：____

A．龙的形象得之于诸多动物；其中就有马的身影．甲骨文中的某些“龙”字，头部窄长，就比较像马头，这说明，在一定程上，龙头的造型参照了马头．

B．龙在其不断创造；演进和升华的过程中；既融入了马的头颅高扬、身姿飘逸的形象，也融入了马的刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质．

C．马与龙的文化缘虽然悠久深厚；但若认为这种文化缘早在距今5000年左右的红山文化时代就已开始，则属无稽之谈，因为这样的见解缺乏考古发现的支持．

D．古代常用“龙驹”；“龙骧”称骏马；成语中有“车水马龙”、“龙神马壮”、“龙马精神”等，这些现象说明马与龙的文化缘已凝聚在中国语言文字中．

（2）下列理解，不符合原文意思的一项是____

A．从《录异记•王宗郎》关于龙的描述“有群龙出水上如五方之色；有如马；驴之形”

中可以看出；我国古代有人认为龙与马形态相似．

B．柳宗元《龙马图赞》一文对马的生动描述；证明了马都具有龙性，龙和马都可以相互变化，而这正是我国古代人对马和龙的认知．

C．红山文化赛沁塔拉玉龙的造形特征是：口闭吻长；鼻端前突；上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二；方头，耳不大，后颈与脊梁似有飞掠鬃毛．

D．在青海的塔里他里哈遗址内发现的古代马粪遗迹；距今约4400年，是目前在我国发现的年代最早的先民养马的证据．

（3）根据原文内容，下列推断不正确的一项是____

A．无论形象还是品格；龙都具有马的特征，但又不惟马的特征．或许正是这种兼容并蓄，才使得它逐渐成为中华民族的广义图腾；精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带．

B．赛沁塔拉玉龙的重要性之所以非同小可；并不是因为它的造型，而是因为它存在于红山文化时代，可作为红山文化是中华文明重要源头的见证物．

C．红山文化遗址一直未发现家马或野马的骨骼．正是由于当时的先民对马或野马的骨骼的特点很不了解；他们也就不太可能在造型艺术创作中取材于马．

D．与一般辞典的解释相比，把“龙马精神”理解为龙的精神与马的精神的结合，理解为以强健的姿态奋发进取从而造福众生的精神，显得更全面，内涵更丰富．10、阅读下面的文字；完成下列各题．

愚昧的权利。

田松。

①在科学传播理论中有一个“欠缺模型”，大意是说，公众对某项科学活动不支持是因为公众对相关知识缺乏了解；一旦公众了解了专业细节，熟悉了这门科学及其技术的运作过程，就会相信专家的判断．这种科普活动叫做“公众理解科学”--其实少了一个“让”字．“挺转”科学家也有这个想法，在他们看来，公众对于转基因的担忧、怀疑、不信任，正是一种莫名其妙的非理性的恐慌，那就是愚昧！所以需要由他们来科普，来启蒙．这里我们可以看到，科普活动不是中性的而是有立场的．刘华杰教授最早发现了这一点；并指出，“公众理解科学”的立场是科学共同体，目标受益者首先是科学共同体，而非公众．

②不过；遗憾的是，“欠缺模型”本身是有欠缺的，科学家让公众理解了科学之后，公众并没有顺应他们的用意．德国科学传播学者汉斯•皮特斯研究公众对相关科学细节的了解程度与支持程度的关系，发现两者呈现了某种U型关系--即最强烈支持的与最强烈反对的，都是对科学细节了解最多的．在转基因的论辩中也是这样，“反转”人士并非如“挺转”人士所贬斥的那样都是科盲，其中有些甚至是生物学家．还有些人虽然不是生物学家，但并不认为转基因科学有多么难懂，多么了不起，常常在专业细节层面上与“挺转”方辩论．从科学细节的层面上加以反驳，当然是非常重要的．但是，要求每一位“反转”人士都掌握科学细节，一来不可能，二来不必要．在转基因问题上，普通公众不需要了解科学细节，也可以理直气壮地拒绝转基因．那就是，坚持我们作为公民最基本的权利．这个权利与我的性别；信仰、考试成绩，都没有关系．--你要把愚昧的大帽子压给我，那我就戴上！

③科学知识并不是天上掉下来的；是科学共同体生产出来的．我在《警惕科学家》中论证，科学共同体首先是利益共同体，然后才是知识共同体，从来不是道德共同体．作为利益共同体，科学家倾向于生产对其有利的科学知识，也容易忽略；隐瞒甚至篡改对其不利的知识．由于信息不对等，如果科学家要用他生产的知识来愚弄公众，公众常常是难以分辨，难以反驳的．所以江晓原教授说，争论转基因作物是否安全，完全是“挺转”方设下的一个陷阱，一个误区．

④愚昧的权利是权利的底线；如果不能坚持愚昧的权利，就会出现一种滑稽而可怕的景象：只有掌握了一定“科学”知识的人才有权利，或者，权利与知识成正比，要拥有权利，就必须学习知识；也要承认，专业人士有最高的权利．如果不敢坚持愚昧的权利，就只能老老实实地学习接受科普，才会有一点权利．事实上，这已经剥夺了部分人的权利．愚昧与文明，是一对意识形态概念．愚昧与否，要看话语权掌握在谁的手里，用何种理论去衡量．科学只是我们认知事物的一种方法，解释世界的一种方案，并不是唯一的方法，唯一的方案．

（选自《读书》2015年第5期；有删改）

（1）下列关于“科普活动不是中性的而是有立场的”的论述，正确的一项是____

A．“不是中性的而是有立场的”科普是导致“欠缺模型”本身有欠缺的根本原因．

B．科普“不是中性的而是有立场的”；所以自然而然就产生了科学“利益共同体”．

C．科学家在科普时总是会隐藏一些对自己不利的信息；以获取他们想要的利益．

D．科学家与民众在科学信息方面不对等是科普可以“有立场不中性”的客观前提．

（2）下列说法符合原文意思的一项是____

A．所谓愚昧；就是基于对转基因的担忧；怀疑、不信任的莫名其妙的非理性恐慌．

B．汉斯•皮斯特的研究表明；公众对科学了解得越多，他们的反对却可能会越强烈．

C．“反转”人士都认为转基因科学并没有什么了不起；常常在细节上与对方辩论．

D．我们没有必要讨论转基因食品是否安全；否则就掉入了“挺转”派的论辩陷阱．

（3）简述作者坚持“愚昧的权利”的理由．11、阅读下面的文字；完成下列各题。

魏晋风度表面看来潇洒风流；但有相当多的情况是，骨子里却潜藏深埋着巨大的苦恼；恐惧和烦忧。这一时期，由于残酷的政治清洗和身家毁灭，使魏晋名士们的人生慨叹夹杂无边的忧惧和深重的哀伤。无论是顺应环境、保全性命，或者是寻求山水、安息精神，其中由于总藏存这种人生的忧恐、惊惧。外表尽管装饰得如何轻视世事，洒脱不凡，内心却更强烈地执著人生，非常痛苦。这构成了魏晋风度内在的深刻的一面。

阮籍便是这类的典型。从他的诗的意境情绪中反映出来的；正是这种与当时残酷政治斗争和政治迫害密切联系的人生慨叹和人生哀伤：繁华有憔悴，堂上生荆杞。驱马舍之去，去上西山趾。一身不自保，何况恋妻子。凝霜被野草，岁暮亦云已。胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦！阮籍的诗所以那么隐而不显，实际包含了欲写又不能写的巨大矛盾和苦痛。别看传说中他作为竹林名士是那么放浪潇洒，其内心的冲突痛苦是异常深沉的，‚一为黄雀哀，涕下谁能禁‛；‚谁云玉石同，泪下不可禁‛便是一再出现在他笔下的诗句。把受残酷政治迫害的痛楚哀伤曲折而强烈地抒发出来，大概从来没有像阮籍写得这样深沉美丽。正是这一点，使所谓魏晋风度和人的主题具有了真正深刻的内容，也只有从这一角度去了解，才能更多地发现魏晋风度的积极意义和美学力量之所在。

陶潜可算作它的另一人格化的理想代表。陶潜的超脱尘世与阮籍的沉湎酒中一样；只是一种外在现象。超脱人世的陶潜是宋代苏轼塑造出来的形象。实际的陶潜，与阮籍一样，是政治斗争的回避者。陶潜的家世和少年抱负都使他对政治有过兴趣和关系。他的特点是十分自觉地从这里退了出来。为什么这样？在他的诗文中，响着与阮籍等人颇为相似的音调，‚密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊；彼达人之善觉，乃逃禄而归耕‛；‚古时功名土，慷慨争此场，一旦百岁后，相与还北邙荣华诚足贵，亦复可怜伤‛等等，这些都是具有政治内容的。由于身份；地位、境况、遭遇的不同，陶潜的这种感叹不可能有阮籍那么尖锐沉重，但它仍是使陶潜逃避‚诚足贵‛的‚荣华‛，宁肯回到田园去的根本原因。陶潜坚决从上层社会的政治中退了出来，把精神的慰安寄托在农村生活的饮酒、读书、作诗上，他对人生、生活、社会仍有很高的兴致，对生死问题和人生无常仍极为执著、关心，‚人生似幻化，终当归虚无‛；‚今我不为乐，知有来岁否‛．这种怀疑派的世界观人生观也正是阮籍所具有的。与阮籍一样，陶潜采取的是一种政治性的退避。‚宁固穷以济意，不委屈而累己。‛这种退避，宁愿归耕田园，蔑视功名利禄，算是找到了生活快乐和心灵慰安的较为现实的途径。

无论人生感叹或政治忧伤；都在对自然和对农居生活的质朴的爱恋中得到了安息。陶潜在田园劳动中找到了归宿和寄托。他把自《十九首》以来的人的觉醒提到了一个远远超出同时代人的高度，提到了寻求一种更深沉的人生态度和精神境界的高度。从而，自然景色在他笔下，不再是作为哲理思辨或徒供观赏的对峙物，而成为诗人生活；兴趣的一部分。各种普通的、非常一般的景色在这里都充满了生命和情意，而表现得那么自然、质朴。与谢灵运等人大不相同。山水草木在陶诗中不再是一堆死物，而是情深意真，既平淡无华又生意盎然。陶潜和阮籍在魏晋时代分别创造了两种迥然不同的艺术境界：一超然事外，平淡冲和；一忧愤无端，慷慨任气。它们以深刻的形态表现了魏晋风度。应该说，不是建安七子，不是何晏、王弼，不是刘琨、郭璞，不是二王、颜、谢，而他们两个人，才真正是魏晋风度的最优秀代表。

（节选自李泽厚《美的历程》）

（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是____

A．魏晋风度表面看来潇洒风流；但许多名士骨子里却潜藏深埋着巨大的苦恼；恐惧和烦忧。当然，有些也不一定这样。

B．残酷的政治清洗和身家毁灭；虽然使得魏晋名士们的人生慨叹夹杂无边的忧惧和深重的哀伤，但名士们内心并不一味消极，还更强烈地执著人生。

C．阮籍的出身和境遇等决定了他只能把受残酷政治迫害的痛楚哀伤曲折而强烈地抒发出来；大概从来也没有人像阮籍写得这样深沉美丽。

D．陶潜可算作魏晋风度另一人格化的理想代表。陶潜的超脱尘世与阮籍的沉湎酒中一样；他们的精神内涵也一样。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是____

A．超脱人世的陶潜是宋代苏轼塑造出来的形象；这和实际的陶潜，政治斗争的回避者是不一样的。只不过陶潜是十分自觉地从政治里退了出来。

B．陶潜从政治里逃了出来；但对生死问题和人生无常仍极为执著；关心，这种怀疑派的世界观人生观也正是阮籍所具有的。

C．与谢灵运等人大不相同；自然景色成为诗人生活；兴趣的一部分。山水草木在陶诗中表现得情深意真，既平淡无华又生意盎然。

D．阮籍和陶潜在魏晋时代分别创造了“超然事外；平淡冲和”与“忧愤无端，慷慨任气”这两种迥然不同的艺术境界。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是____

A．因为身份；地位、境况、遭遇；陶潜不可能感叹得像阮籍那么尖锐沉重，但结果是陶潜逃避“诚足贵”的“荣华”，回到田园中去了。

B．他在《十九首》里把人的觉醒提到了一个远远超出同时代人的高度；提到了寻求一种更深沉的人生态度和精神境界的高度。

C．阮籍与陶潜一样；采取的是政治性的退避。这种逃避是宁愿归耕田园，蔑视功名利禄，算是找到了生活快乐和心灵慰安的较为现实的途径。

D．与建安七子、何晏、王弼和二王、颜、谢等人比起来，阮籍和陶潜他们两个人，才算得上是魏晋风度的真正代表。12、阅读下面的文字；完成下列各题。

木笛南京乐团招考民族器乐演奏员；其中招收一名木笛手。两轮过后，每一种乐器只留两名乐手，两名再砍一半，二比一。终试在艺术学院阶梯教室。

“木笛；有请朱丹先生。”

声音未落；从一排腊梅盆景之间站起一个人来。修长，纤弱，一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上。走进屋门，朱丹站定，小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。之后，抬起头，他看见空蒙广阔之中，居高临下排着一列主考官。主考席的正中，就是那位声名远播的丹麦音乐大师。大师什么也不说，只是默默打量朱丹。半晌，大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张，然后是助手谦恭地拿过卡片，把它递到朱丹手中。

接过卡片；只见上面写着--在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐：1．贝多芬的《欢乐颂》；2．柴可夫斯基的《四小天鹅舞》．看过卡片，朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。之后，他向主考官深深鞠了一躬。抬起眼睛，踌躇歉疚地说：“对不起，能换组曲子吗？”这一句轻声的话语，却产生沉雷爆裂的效果。主考官有些茫然失措起来。

片刻；大师冷峻发问：“为什么？”

朱丹答：“因为今天我不能演奏欢乐曲。”

大师问：“为什么？”

朱丹说：“因为今天是12月13日南京大屠杀纪念日。”

久久；久久，一片沉寂。

大师说：“你是一个很有才华的青年；你不应该忘记今天是你的什么考试吗？”

朱丹答：“没有忘记。可是--请原谅--”

没等朱丹说完；大师便向朱丹挥了挥手：“那么，你现在可以回去了。”

听到这句话；朱丹顿时涌出苦涩的泪。他流着泪向主考席鞠了一躬，再把抽出的木笛轻轻放回绒套，转过身，走了。

入夜；石头城开始落雪。

没有目的；也无需目的，朱丹披着雪花走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。那里，竟然有一支孩子方阵。有大孩子，有小孩子；有男孩子，有女孩子；他们高矮不一，衣着不一，显然是自发聚集起来的。他们的头上；肩上积着一层白雪，仿佛一片幼松林。坚忍是童稚的坚忍，缄默是天真的缄默。每个孩子手擎一支红烛，一片红烛流淌红宝石般的泪。

顷刻之间；雪大了，一团一团，纷纷扬扬的飘洒下来。伫立雪中，朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛，轻轻吹奏起来。声音悲凉隐忍，犹如脉管滴血。寒冷凝冻这个声音，火焰温暖这个声音。坠落的雪片纷纷扬起，托着笛声在天地之间翩然回旋。

吹奏完毕；有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。

回头一望；竟然是那位丹麦音乐大师。大师说：“感谢你的出色演奏，现在我该告诉你的是，但你已经被乐团正式录取了。”

朱丹问：“为什么？”

大师略作沉默；才庄重虔敬地说：“为了一种精神，一种人类正在流失的民族精神。”

说完；大师紧紧握住朱丹的手。朱丹的手中，握着木笛。

（选文有改动）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是____

A．小说以“木笛”为题；并以此为小说的线索，串联情节，结构人物，组织小说，恰到好处地表现小说主题。

B．“一身黑色云锦衣衫”；运用细节描写，暗示朱丹对南京大屠杀死难同胞的深切悼念，“小心谨慎地从绒套中取出木笛”运用动作描写，表现朱丹参赛时的沉痛心理。

C．“孩子方阵”的出现；表现了像朱丹一样具有民族精神的人并不在少数，这使朱丹的举动更起到深化主题的作用。

D．文中的音乐大师前后不一；前以音乐大师身份出现，后又成了一个有民族同情心的人，所作所为显得做作。

E．这篇小说的用意在于告诫作为当代每一个中学生都要像朱丹一样；不忘民族耻辱，努力学习，成为维护国家利益和民族尊严的卫士。

（2）阅读全文；结合朱丹的言行，在空格处把小说情节补充完整。

____被拒离开考场____吹奏悼念亡魂____

（3）文章中对“雪”的描写有什么作用？

（4）文章的主人公是一个什么样的人？从哪些事件可以看出来？请作简要分析。13、菩萨蛮•书江西造口壁。

辛弃疾。

郁孤台①下清江水，中间多少行人泪。西北望长安②；可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪③。

【注】：①郁孤台：距造口百余里。南渡之初；金兵追隆祐太后至造口，不及而还。②长安：此处借指北宋都城汴京。③鹧鸪：一种禽鸟，叫声悲戚。

（1）下列关于本词的理解和分析，不正确的一项是____

A．开头两句起笔不凡；词人由眼前的“清江水”联想到“行人泪”，将无限哀痛；满腹幽怨巧妙地传达出来。

B．三；四句写词人遥望汴京；眼前无数峰峦让他触目伤怀，自感年华已逝，功名难就，因而心生恨意。

C．五；六句中“遮不住”三字将青山周匝围堵之感一笔推倒；“毕竟”二字使表达的情感更为深沉复杂。

D．这首词以眼前景道心上事；寓悲愤之情于宏阔之景，丰厚蕴藉，沉郁顿挫，颇有“老杜”之风。

（2）清代陈廷焯《白雨斋词话》赞此词“结二句号呼痛哭，音节之悲，至今犹隐隐在耳”，请结合全词，简述结尾二句所蕴含的思想感情。评卷人得分三、诗歌鉴赏(共9题，共18分)14、古代诗歌阅读。

阅读下面这首唐宋诗；完成下列各题。

秋夜。

陆游。

抱病齿发非；阅世城市换。

朋侪冢累累；在者亦云散。

穷居嬾①出户；俯仰秋已半。

疏钟②到倦枕；微火耿幽幔。

平生疑著处；忽若河冰泮。

百年寓逆旅，万事真既灌③。

纷纷彼方寱④；袖手不须唤。

萝月⑤忽满窗；悠然付长叹。

【注】①嫩：同“懒”。②疏钟：稀疏的钟声。③既灌：谓古代对天神；祖先的大祭第一次献酒以后。④寐（yì）：呓语。⑤萝月：藤萝间的明月。

（1）下列对本诗的赏析；不正确的两项是______。

A．“百年寓逆旅；万事真既灌”既说人生百年不过是寄寓在旅舍之中，是十分短暂的，又说诗人在酒后将万事看得真真切切。

B．“纷纷彼方寐；袖手不须唤”颇有深意，表达了对梦中人的些许怜爱，又写出诗人夜不能寐的忧思。

C．“微火耿幽幔”结住前面的抒情；又引出后面的抒情，在结构上起到承上启下的作用。

D．“疏钟到倦枕”明明要写诗人听到钟声；却偏偏避开“听”字，着一“到”字，化虚为实，将诗人倦怠的形象刻画得入木三分。

E．“齿发非”采用借代的手法；说明作者年老。“俯仰秋已半”采用夸张手法说明时光过得很快。

（2）秋夜引起了诗人哪些秋思？请简要概括。15、古代诗歌阅读。

阅读下面这首宋词；完成下列各题。

送别杜审言。

（唐）宋之问。

卧病人事绝；嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。

别路追孙楚①，维舟吊屈平。可惜龙泉剑②，流落在丰城。【注】①孙楚；西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。②《晋书•张华传》：“斗牛之间，常有紫气。豫章雷焕曰：‘宝剑之气，上彻于天。’华问在何郡？焕曰：‘在豫章丰城。’即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四丈余，得一石函，光气非常。中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。”

（1）对这首诗的理解；不恰当的两项是______

A．首联写诗人卧病在家；社会交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，更是惆怅倍增。

B．“嗟”字用得好；自然而又蕴藉丰富：有惜别的含义，因同知己离别而怅惘；也表达出了伤怀之感，为故人被贬而引发的感伤更加浓厚。

C．一个“嗟”字表达了慨叹之情；由友人的被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。渲染了一种悲凉沉重的气氛，达到了“此时无声胜有声”的艺术效果。

D．“江树远含情”一句别开生面；写出了诗人送别友人时的情景，形象而含蓄地写出了自己与友人的深厚情谊，照应了标题“送别”二字。

E．律诗要求中间两联对仗；这首诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明诗人于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，体现了此诗舒展自由的特色。

（2）这首诗后四句接连用典，表达了诗人哪些思想感情？16、阅读下面宋诗；回答问题。

自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍。

苏轼。

溪上青山三百叠；快马轻衫来一抹。

倚山修竹有人家；横道清泉知我渴。

芒鞋竹杖自轻软；蒲荐松床亦香滑。

夜深风露满中庭，惟见孤萤自开阖。注：苏轼因处黄州五年；一旦得内移汝州，遂往江西筠州一晤兄弟苏辙，途中作。

（1）诗中描写的野人舍有什么特点？

（2）这首诗表达了诗人怎样的心情？结合诗句分析。

（3）结合尾联，赏析“孤萤”这一形象的作用。17、临江仙·送光州曾使君①周紫芝记得武陵相见日，六年往事堪惊。回头双鬓已星星。谁知江上酒，还与故人倾。铁马红旗寒日暮，使君犹寄边城。只愁飞诏下青冥②。不应③霜塞晚，横槊看诗成。【注】①光州：今河南潢川，南宋时期是接近金国的边防重镇。使君，汉唐以来，称州郡的长官为使君，此沿袭旧称。②青冥：青色的天空。这里代指朝廷。③不应：不顾。与范仲淹的《渔家傲·秋思》相比，本词下阕描写塞外景物的角度有何不同？下阕景物描写有何作用？18、春思皇甫冉莺啼燕语报新年，马邑龙堆①路几千。家住层城临②汉苑，心随明月到胡天。机中锦字③论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑④，何时返旆勒燕然。【注】①马邑：今山西朔县，汉时曾与匈奴争夺此城。龙堆：古西域沙丘名，白龙堆的略称。②层城：因京城分内外两层，故称。③机中锦字：窦滔被贬龙沙，其妻苏蕙能文，颇思滔，乃织锦为回文旋图诗寄之。共八百四十字，纵横颠倒，皆成文意。④元戎窦车骑：元戎，犹主将；窦车骑，后汉窦宪为车骑将军，大破匈奴，遂登燕然山，命班固做铭，刻石而还。诗歌首联运用了哪些艺术手法？请简要分析。19、鹊踏枝南唐冯延巳梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。楼上春山寒四面，过尽征鸿，暮景烟深浅。一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍。(1)阅读上面词作；下列选项不恰当的两项是（）（）

A．“昨夜笙歌”两句；正面叙写人事，与前三句景象所表现的意象呼应：笙歌之易散正如繁花之易落。

B．“楼上”；宴会之所，因人去楼空，则有高寒之意；“过尽征鸿”，写人如鸿飞离散；在春山四面之凄寒与暮烟冥漠中，见其内心的孤寂悲苦。

C．“一晌”一句；写词人宴会散后，犹自依依不舍，楼头凝望，客人都已经看不见了，还不愿下楼回房。

D．“鲛绡掩泪”句；用“鲛人泣珠”的典故，一见拭泪巾帕之珍美，再则用泣泪之人所织之绡来拭泪，愈见泣泪之悲苦。

E．这首《鹊踏枝》深美闳约，看似在写闺阁之情，伤春怨别，实则满含寂寞的悲凉。(2)词的前三句描写了什么样的景象？这样写有什么用意？20、阅读下面诗歌；完成下列各题。

华清宫。

崔橹。

草遮回磴绝鸣鸾；云树深深碧殿寒。

明月自来还自去；更无人倚玉阑干。

华清宫。

吴融。

四郊飞雪暗云端；惟此宫中落旋干。

绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒。【注】①华淸宫：唐代宫名；故址在今西安市临潼区骊山上，山有温泉，唐贞观十八年建汤泉宫；

咸亨二年改名温泉宫。天宝六载大加扩建；改名华淸宫。②崔橹；吴融：晚唐诗人。

（1）对这两首诗的理解；不恰当的两项是______

A．崔诗“草遮”一句；写用石头修得整齐的骊山磴道因无御辇经行而荒草丛生，格外冷清，与旲诗中华清宫温暖如春的景象形成鲜明反差。

B．崔诗“云树”一句形象地描绘了宫中碧树高耸的景象；但一个“寒”字，把宫中的富贵繁毕，珠歌翠舞一扫而空，使其充满寒冷的气氛。

C．崔诗“明月”二句；描绘了多情的明月，虽然依旧出没其间，但玉阑纵存，已无人相依，突出了荒凉寥落的氛围，表现了历史的苍凉感。

D．吴诗开头二句I一个“飞”字；突出雪大风猛，一个“暗”字，表明天色己晚，接着轻描宫中“落旋干”的景象，不着议论，讽喻之情自在诗外。

E．吴诗“绿树”二句；写华清宫内的绿树和碧绿的门帘相映，没有谁知道外面的天气己非常寒冷，表达了诗人对宫内气候的赞美之情。

（2）两首（华清宫》诗所用的手法、所表现的主旨有何不同，请结合诗句简要概括。21、阅读下面的文字；完成下列各题。

秋登越王台①

康有为秋风立马越王台；混混龙蛇最可哀。

十七史②从何说起，三千劫③几历轮回。

腐儒心事呼天问；大地山河跨海来。

临睨飞云横八表；岂无倚剑叹雄才！

【注】①越王台；一名粤王台，为西汉南越王赵陀所建，位于广州越秀山上。此诗作于光绪五年（1829）秋，此时康有为22岁。②十七史句，用宋末文天祥语。文天祥被俘后，元人劝降。文天祥答道：“一部十七史，从何说起。”意谓事情太多，一切无从说起。③印度佛经记载，世界经历若干万年毁灭一次，叫做一“劫”。“三千劫”意谓天灾人祸之多。

（1）对这首作品分析不恰当的两项是______

A．首联点明时间；地点并感怀；“秋风”渲染气氛，“混混龙蛇”喻君子与小人混杂，“最可哀”表达作者的政治情怀。

B．颔联运用典故；写得很含蓄，像是说史谈经，实则针对现实，通过反思民族灾难沉重的历史，展现多灾多难的社会现实。

C．颈联实写祖国壮阔山河；抒发自己的壮志豪情。“腐儒”是作者的自谦之词，“呼天问”意指向天发问，诉说内心无限感慨。

D．尾联“临睨”是居高临下的意思；“八表”即八方之外，借自然景象表现作者的气概，反问的语气强化了作者的感情。

E．全诗是游览名胜古迹之作；而诗的内容却没有写景记游，作者直抒胸臆表达自己的感慨，这种写法别具风味。

（2）结合全诗；对抒情主人公的形象作简要分析。

______。22、古代诗歌阅读。

阅读下面这首唐诗；完成下列各题。

早兴。

白居易。

晨光出照屋梁明；初打开门鼓一声。

犬上阶眠知地湿；鸟临窗语报天晴。

半销宿酒头仍重；新脱冬衣体乍轻。

睡觉①心空思想尽，近来乡梦不多成。[注]①觉：醒。

（1）对本诗分析不恰当的两项是______

A．作者白居易；字乐天，号易安居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的浪漫主义诗。

人；白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。

B．首联写了诗人早起后的所见所闻；看到晨光初照，屋室通明，听到早衙鼓正开始咚咚地敲响。“晨光”与“开门鼓”交待时间之早。

C．颔联里写台阶上贪睡的小狗儿因为大地变得潮湿而懒洋洋地爬起来；小鸟正在窗前叽叽喳喳不停地欢叫着，似乎是在向人们报告着美好天气的到来，催促着人们早早起床。本句写对春天极为敏感的两个动物--犬；鸟的传神刻画，紧扣了“早”字主旨。

D．“睡觉心空思想尽；近来乡梦不多成”，这两句照应诗题。近来乡梦撩人愁思，于是作者借酒浇愁，不料饮酒过量，一夜昏睡暂时忘记了乡愁。本句用衬托的手法表达了诗人的思乡之情。

E．全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态；都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅；欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。

（2）诗人善于从细微处表现生活情趣，请从这一角度赏析本诗颈联。评卷人得分四、名句默写(共4题，共24分)23、根据原文内容填空。

①____，三峡星河影动摇。②____；千金散尽还复来。

③二十四桥仍在，____，．____；年年知为谁生？

④江畔何人初见月？____？

⑤钉头磷磷，____。

⑥使秦复爱六国之人，____，谁得而族灭也？____；而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

⑦____，使我不得开心颜？⑧____，水面清圆，一一风荷举。24、补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）乘骐骥以驰骋兮，____！（屈原《离骚》）

（2）西当太白有鸟道，____。（李白《蜀道难》）

（3）____；不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）

（4）____；相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》并序）

（5）____；蓝田日暖玉生烟。（李商隐《锦瑟》）

（6）问君能有几多愁？____。（李煜《虞美人》）

（7）故曰：至人无己，____；圣人无名。（庄子《逍遥游》）

（8）夫运筹策帷帐之中，____；吾不如子房。（司马迁《高祖本纪》）

（9）此鸟不飞则已，一飞冲天；____；一鸣惊人。（司马迁《滑稽列传》）

（10）子曰：“____，好之者不如乐之者。”（《论语•雍也第六》）25、填空。

①世界三大著名短篇小说家分别是指法国的____；俄国的契诃夫，美国的欧•亨利三位文学大师。

②塞万提斯创作了一部世界级的经典小说____；主人公的游侠冒险非常曲折滑稽，其实折射出16世纪末；17世纪初西班牙社会的生活画面，展示了封建统治的黑暗和腐朽，具有鲜明的人文主义倾向。

③木欣欣以向荣，____（陶渊明《归去来兮辞》）

④关山难越，谁悲失路之人？____（王勃《滕王阁序》）

⑤木叶成为诗人笔下钟爱的形象。“____，洞庭波兮木叶下。”屈原吟唱出这样动人的诗句；天才杜甫更是发展写出“____，不尽长江滚滚来”的名句。26、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）陆游在《游山西村》中“____，____”两句；描写出了村中庆典将近；乐声不断，民风淳朴的情景。

（2）《阿房宫赋》中，写阿房宫内走廊蜿蜒曲折，屋檐突起犹如牙齿的句子是：____，____。

（3）《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“____，____”就凝炼地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。评卷人得分五、写作题(共1题，共10分)27、阅读下面的材料；根据要求写一篇不少于800字的文章。

马里奥•普佐是一位追求纯粹文学艺术的作家；假以时日他会成为一位比较有影响的纯文学作家。但是，1965年的普佐债务缠身，连最基本的生活费用都发生困难。于是，他放弃自己的初衷，改写通俗小说。三年后，《教父》问世，创造当时的销售记录。1970年，因为导演艺术类影片而欠下巨额债务的导演弗朗西斯•科波拉已经走投无路，派拉蒙公司派人与他商谈改编拍摄《教父》的问题，他看了几页小说就大倒胃口，但为了生存，他最终答应拍摄《教父》．1973年，《教父》获得第45届奥斯卡奖最佳电影；最佳男主角、最佳改编剧本三项奖项；2007年美国电影协会评选“百年百佳影片”，《教父》排名第二。

请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、C【分析】【解析】

“而”用的不当，这句没有转折关系。【解析】【答案】

C2、C【分析】【解析】

试题分析：A项；介词，跟/介词，对于；B项，助词，用于主谓之间，取消句子独立性/代词，他；D项，转折连词，却/顺接连词，就。文言虚词要注意记忆用法和意义，注意记忆例句，答题时和例句比较。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。【解析】【答案】C3、D【分析】【分析】本题考查文言虚词的用法及意思，注意结合具体的语境分析虚词．【解析】【解答】D．语气词．A表修饰/转折；B主谓之间；取独/代词，这；C表推测语气词/代词．

故选：D．4、D【分析】【分析】本题考查的是成语掌握及运用的情况．此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思来辨识，然后做出判断．成语本身是没有错的，错在与语境不合、修饰对象不当、褒贬不当、范围不当、谦敬不当等等．所以学生首先要知道成语的意思，然后关注它所修饰的对象，所在的语境．【解析】【解答】A．对象错误；萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定．比喻向来不认识的人偶然相遇．不能用来形容老同学之间的相逢；

B．不合语境；有鼻子有眼：指的是将虚构的事情说得逼真．与语境不符；

C．不合语境；为渊驱鱼，为丛驱雀：比喻不善团结人，把可以依靠的力量赶到敌对方面去．应改为“竭泽而渔”；

D．使用正确；浮出水面：水底的；看不清楚的东西浮上来了，让人能够一目了然了，意思是真相大白了或者终于有头绪了．符合语境；

故选：D．5、B【分析】此题考查对全文综合把握和鉴赏的能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，材料二并没有谈到传统文化保护。C项，“网络直播优于传统表演形式”的说法过于绝对。D项，田青委员反对的是为迎合观众“将所有的戏剧改成流行音乐”。故选B。

【解析】B6、C【分析】试题分析：A项，棣dì；B项，轴zhòu；D项，怏yàng。【解析】【答案】C7、B【分析】【解析】①荒：形容词作动词，开垦，开辟②旷：形容词使动用法，使空闲③劳、苦形容词使动用法，使受苦、使辛劳④老：形容词作动词，尊重，爱护⑤粮：名词作动词，征集粮食，转运粮食⑥乐：形容词意动用法，以为乐⑦水：名词作动词，游泳⑧饭：名词作动词，吃⑨足：形容词使动用法，使充足⑩立：动词的使动用法，使立【解析】【答案】B8、C【分析】A；淮水浩荡；与天共流，水天一色，交相辉映，长风万里，吹送归舟，顺风顺水，轻快如飞，表现回家的愉快心情；

B；表明孔子既强调子女应奉养并孝敬父母；

C；比喻离开故土时间再长；最终还是要回归故土；

D；云彩横出于南山；我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步．表达被贬后的痛苦．

故选C

考查表达简明；连贯、得体；要准确理解诗句的含义．

解答此类问题准确理解诗句的含义是前提，要广泛阅读，提高阅读理解能力，注意题目要求，诗句要合乎语境．【解析】C二、填空题(共5题，共10分)9、CBC【分析】【分析】推断题是科技文整体阅读中的重点、难点，不但要求考生有较强的判断推理能力，而且还必须掌握必要的答题技巧．因此，必须帮助学生熟悉命题者的思维规律，避开设题雷区，提升推断技能．就一般推断选项的干扰陷阱而言，主要是推断失据、故意曲解、超前肯定、强加因果、因果倒置、充分必要条件误用、不合事理、以偏概全、偷换概念、发挥失度、张冠李戴、是非颠倒等．解答推断题的关键仍然是立足文本，先在原文找好对应信息的语句，然后将相关选项与之仔细对比，区别备选项的似是而非与似非而是．【解析】【解答】（1）定义与概念题．C项“若认为这种文化缘早在距今5000年左右的红山文化时代就已开始；则属无稽之谈”误．据原文第5段意，一些专家将赛沁塔拉玉龙推断为“马龙”，或“马型原龙”，是有一定依据的，并非“无稽之谈”．

（2）材料与观点题．B项说“柳宗元《龙马图赞》一文证明了马都具有龙性；龙和马都可以相互变化”以偏概全．柳宗元《龙马图赞》里描述的是“异马”，而非所有的或一般的马．且第3段段首句也没有说“马都具有龙性，龙和马都可以相互变化”．

（3）要点与概括题．C项说先民“不太可能在造型艺术创作中取材于马”的原因是他们“对马或野马的骨骼的特点很不了解”；误解了原文的因果逻辑．原文逻辑是：红山文化遗址一直未发现家马或野马的骨骼，说明当时先民还未能猎取野马或饲养家马；正因为这样，他们对马的形态性状就不会很熟悉，也就不太可能在造型艺术创作中取材于马．

答案：

（1）C

（2）B

（3）C10、DB【分析】【分析】解答理解概念类题目的方法是：①要找出概念的本质属性和特征；②要放在具体语境中去理解；③要把握与其他相关概念之间的联系；④要依据题干和选项找到信息所在的文本位置，抓住概念的本质特征，分析概念的内涵和外延，不可张冠李戴，不可无中生有，不可曲解原意等，在此基础上判断正误．【解析】【解答】（1）答案为D．A．综合第1；2段内容；“欠缺模型”有欠缺的根本原因是科学家们对公众反对科学活动原因的判断出现问题，选项与“科普活动不是中性的而是有立场的”没有直接关联．B．因果颠倒，应该是先有“利益共同体”，才有“有立场不中性”．C．原文是“科学家倾向于生产对其有利的科学知识，也容易忽略、隐瞒甚至篡改对其不利的知识”，“总是”言过其实．D．正确，从“由于信息不对等，如果科学家要用他生产的知识来愚弄公众”等句中可以推断，即科学家可以“有立场不中性”的前提是他们比民众懂得多．

（2）答案为B．A．“莫名其妙的非理性恐慌”是愚昧；但愚昧不止是“恐慌”．B．从原句“最强烈支持的与最强烈反对的都是对科学细节了解最多的”可知．C．原句是“还有些人虽然不是生物学家，但并不认为转基因科学有多么难懂，多么了不起”，可见有这种观点的只是“有些人”而不是“都”．D．文中没有提及有没有必要，只是说“争论转基因作物是否安全，完全是‘挺转’方设下的一个陷阱”，是就辩论而言．故答案为A．

（3）此题考查了信息筛选；筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围．找准选项有关内容在原文的位置后，抓住关键语句进行概括．此题答案主要在文章最后一小节．

答案：

（1）D

（2）B

（3）①这样才能坚持公民最基本权利（即不应该因为科学知识不对等而丧失权利的公平）；②愚昧和文明的判定不一定准确（即文明眼中的愚昧不一定真是“愚昧”）；③坚持“愚昧的权利”才可能保证认知世界的方法不只有科学一种．11、CDC【分析】【分析】该题属于论述类文章阅读，主要考查考生阅读中的信息筛选整合能力．在阅读中主要体现在对文章内容的检索、归纳概括方面．解答该类试题，首先要认真阅读文本，整体把握，弄懂该文本中陈述的观点及作者的情感态度：该文段主要论述了“自然世界”“社会世界”“人文世界”三个不同概念及其之间的区别和联系．其次，要熟悉论述类客观题的解题流程：①审题划重点，②通读标段号，③定位划重点，④看题细比对．对比关照是要注意五看：一看对象，二看数量，三看时态，四看肯否，五看因果．说到底，解答此类题目，关键是根据选项找范围，根据范围画重点，根据重点再比较．【解析】【解答】（1）C“阮籍的出身”于文无据．

（2）D张冠李戴；两人对应的艺术境界颠倒，原文最后一段为“陶潜和阮籍在魏晋时代分别创造了两种迥然不同的艺术境界：一超然事外，平淡冲和；一忧愤无端，慷慨任气”；

（3）CA．关系分析错误；前后不是转折关系，原文第三段是“由于身份；地位、境况、遭遇的不同，陶潜的这种感叹不可能有阮籍那么尖锐沉重，但它仍是使陶潜逃避‘诚足贵’的‘荣华’，宁肯回到田园去的根本原因”，是因果关系；B．“他在《十九首》里”错，原文最后一段为“他把自《十九首》以来的人”；D．“才算得上是魏晋风度的真正代表”错，原文最后一段为“而他们两个人，才真正是魏晋风度的最优秀代表”．

答案：

（1）C

（2）D

（3）C12、BD请求更换曲目伫立纪念碑前终被乐团录取【分析】【分析】（1）此题综合考查小说的主题和技巧的能力．

（2）此题考查学生把握文章结构思路的基本能力．

（3）此题考查学生分系景物描写的作用的能力．

（4）此题考查学生探究人物形象的基本能力．【解析】【解答】（1）首先要通读文本；把握如下几个问题，几个人物，主要人物是谁，主要事件是什么，通过事件要揭示什么主旨；然后再看选项对文本的分析．选项一般会针对形象；主旨、情节、细节描写主题．B“一身黑色云锦衣衫”，运用外貌描写，表现是对民族音乐的挚爱，不是沉痛；D还是赞扬丹麦音乐大师既能坚持原则，又能识英才；E太绝对了，不仅是中学生要，大学生、小学生也要，甚至是国人，选E得1分．

（2）此题考查学生把握文章结构思路的基本能力．解答此类题目需要学生准确细致把握文章的主要内容以及其核心要素．在解答时要通过不同的细节处去着手把握；特别是对文章中的一些重要情节一定要深入分析，这是解答本题的一个关键所在，尤其是潜藏在文章中的一些具体的小的容易被人忽视的细节．朱丹在开始的时候请求更换考试曲目，这一设想遭到了考场的工作人员的拒绝于是被迫离开了考场，后来伫立在纪念碑前，吹奏着悼念亡魂的一些曲目，最后被乐团正式录取．

（3）此题考查学生分系景物描写的作用的能力．景物描写的作用一般有：渲染气氛；烘托人物的心情，推动故事情节的发展，等等，具体的作用，还要根据具体的内容作具体的分析．文章中对“雪”为了营造悲凉；肃穆的氛围以及人物内心的悲痛之情，作者在文章中两处写到了雪通过雪的描写来表现氛围以及人物的心情．

（4）此题考查学生探究人物形象的基本能力．这是一道人物形象的概括的题目；小说中塑造人物的手法主要正面和侧面，正面主要是肖像；语言、动作、心理，侧面主要是环境的烘托，对他人的影响以及他人的评价等，在文中找到这些句子进行归纳，可以找到到答案．答题时注意用文中的事实对性格进行解释分析．一方面，朱丹经过激烈的角逐，闯进了决赛，可以分析出，他是一个很有才华的人；另一方面，朱丹拒绝了演奏的曲目，因为这个日子不适宜演奏欢快的曲子，分析出他的身上的具有民族精神．

答案：

（1）BD

（2）请求更换曲目（2分）伫立纪念碑前（2分）终被乐团录取（2分）

（3）①点明故事发生时的时令节气；渲染了一种肃穆，悲壮的气氛．（2分）②推动情节的发展，为刻画人物作铺垫．（2分）③烘托主人公朱丹和音乐大师的纯洁高尚的美好心灵，凸现小说的主旨．（2分）

（4）朱丹是一位具有出色音乐才华（1分）；又具有崇高民族精神（1分）的歌手形象（2分）．

出色音乐才华：①是两位参加决赛的选手之一（1分）．②纪念碑前的吹奏，大师的称赞和终被录取．（1分）崇高民族精神：①宁可落选也不愿在南京大屠杀纪念日吹奏欢乐曲．（1分）②到纪念碑前凭吊死难同胞，并吹奏起悲凉的木笛以寄哀痛．（1分）13、B【分析】【分析】《菩萨蛮•书江西造口壁》是宋代著名词人辛弃疾任江西提点刑狱驻节赣江途经造口时所作的词．此词写作者登郁孤台（今江西省赣州市城区西北部贺兰山顶）远望；“借水怨山”，抒发国家兴亡的感慨．上片由眼前景物引出历史回忆，抒发家国沦亡之创痛和收复无望的悲愤；下片借景生情，抒愁苦与不满之情．全词对朝廷苟安江南的不满和自己一筹莫展的愁闷，却是淡淡叙来，不瘟不火，以极高明的比兴手法，表达了蕴藉深沉的爱国情思，艺术水平高超，堪称词中瑰宝．

（1）此题考查学生筛选诗歌的信息的能力．

（2）此题考查学生把握诗歌情感态度的基本能力．【解析】【解答】（1）此题考查学生筛选诗歌的信息的能力．解答此题；可根据对整首诗歌内容的大意理解，仔细辨识选项与诗歌内容的细微差别，做出判断取舍，B；“自感年华已逝，功名难就，因而心生恨意”错误，抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远．故选B．

（2）此题考查学生把握诗歌情感态度的基本能力．解答此类题目需要学生准确细致理清题目的基本意图；结合题目内容进行具体分析，尤其是要侧重于分析题目的精神内涵．鹧鸪声声，是呼唤词人莫忘南归之怀抱，还是勾起其志业未就之忠愤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，实难作一指实．但结笔写出一怀愁苦则可断言．而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言．

答案：

（1）B

（2）追怀当年国事艰危的沉痛；对金兵入侵下百姓们流离失所的同情；对失去的国土的深情怀念；重山阻隔；故园难回的悲愤；未能恢复中原壮志难酬的抑郁和苦闷；对当权者一味妥协不思光复的愤懑．

译文：

郁孤台下这赣江的水；水中有多少行人的眼泪．我举头眺望西北的长安，可惜只看到无数青山．

但青山怎能把江水挡住？江水毕竟还会向东流去．夕阳西下我正满怀愁绪；听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声．

赏析：

辛弃疾此首《菩萨蛮》；用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝．

词题“书江西造口壁”；起写郁孤台与清江．造口一名皂口，在江西万安县西南六十里（《万安县志》）．词中的郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图》），因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名．“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟，而心在魏阙一也．’改郁孤为望阙．”（《方舆胜览》）清江即赣江．章；贡二水抱赣州城而流，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州（治庐陵，今吉安）、隆兴府（即洪州，今南昌市），入鄱阳湖注入长江．

“郁孤台下清江水．”起笔横绝．由于汉字形；声、义具体可感之特质；尤其郁有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台．词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤，势不能不用此突兀之笔也．进而写出台下之清江水．《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜．”写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口．造口，词境之核心也．故又纵笔写出：“中间多少行人泪．”行人泪三字，直点造口当年事．词人身临隆祐太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句．在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪．行人泪意蕴深广，不必专言隆祐．在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪啊．由此想来，便觉隆祐被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征．无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪啊．“西北望长安，可怜无数山．”长安指汴京，西北望犹言直北望．词人因回想隆祐被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安．抬望眼，遥望长安，境界顿时无限高远．然而，可惜有无数青山重重遮拦，望不见也，境界遂一变而为具有封闭式之意味，顿挫极有力．歇拍虽暗用李勉登郁孤台望阙之故事，却写出自己之满怀忠愤．

“青山遮不住；毕竟东流去．”赣江北流，此言东流，词人写胸怀，正不必拘泥．无数青山虽可遮住长安，但终究遮不住一江之水向东流．换头是写眼前景，若言有寄托，则似难以指实．若言无寄托，则遮不住与毕竟二语，又明显带有感情色彩．周济云：“借水怨山．”可谓具眼．此词句句不离山水．试体味“遮不住”三字，将青山周匝围堵之感一笔推去，“毕竟”二字更见深沉有力．返观上阕，清江水既为行人泪之象喻，则东流去之江水如有所喻，当喻祖国一方．无数青山，词人既叹其遮住长安，更道出其遮不住东流，则其所喻当指敌人．在词人潜意识中，当并指投降派．“东流去”三字尤可体味．《尚书•禹贡》云：“江汉朝宗于海．”在中国文化传统中，江河行地与日月经天同为“天行健”之体现，故“君子以自强不息”（《息•系辞》）．杜甫《长江二首》云：“朝宗人共挹，盗贼尔谁尊？”“浩浩终不息，乃知东极临．众流归海意，万国奉君心．”故必言寄托，则换头托意，当以江水东流喻正义所向也．然而时局并不乐观，词人心情并不轻松．“江晚正愁余，山深闻鹧鸪．”词情词境又作一大顿挫．江晚山深，此一暮色苍茫又具封闭式意味之境界，无异为词人沉郁苦闷之孤怀写照，而暗应合上阕开头之郁孤台意象．“正愁余”，语本《楚辞•九歌•湘夫人》：“目眇眇兮愁予．”楚骚哀怨要眇之色调，愈添意境沉郁凄迷之氛围．更哪堪闻乱山深处鹧鸪声声：“行不得也哥哥”．《禽经》张华注：“鹧鸪飞必南向，其志怀南，不徂北也．”白居易《山鹧鸪》：“啼到晓，唯能愁北人，南人惯闻如不闻．”鹧鸪声声，是呼唤词人莫忘南归之怀抱，还是勾起其志业未就之忠愤，或如山那畔中原父老同胞之哀告，实难作一指实．但结笔写出一怀愁苦则可断言．而此一怀愁苦，实朝廷一味妥协，中原久未光复有以致之，亦可断言．

此词抒发对建炎年间国事艰危之沉痛追怀，对靖康以来失去国土之深情萦念，故此一习用已久隐写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚之绝唱．词中运用比兴手法，以眼前景道心上事，达到比兴传统意内言外之极高境界．其眼前景不过是清江水、无数山，心上事则包举家国之悲今昔之感种种意念，而一并托诸眼前景写出．显有寄托，又难以一一指实．但其主要寓托则可体认，其一怀襟抱亦可领会．此种以全幅意境寓写整个襟抱、运用比兴寄托又未必一一指实之艺术造诣，实为中国美学理想之一体现．全词一片神行又潜气内转，兼有神理高绝与沉郁顿挫之美，在词史上完全可与李太白同调词相媲美．三、诗歌鉴赏(共9题，共18分)14、略

【分析】（1）A．“酒后”曲解文意；诗下注释为“既灌：谓古代对天神；祖先的大祭第一次献酒以后”，不是说“在酒后将万事看得真真切切”。B．“表达了对梦中人的些许怜爱”属于架空分析，于文无据。

（2）分析诗人的情感；主要结合诗歌中的相关诗句分析：“抱病齿发非”写出诗人年老多病之痛；“朋侪冢累累，在者亦云散”写出了朋友死散之悲；“阅世城市换”；“百年寓逆旅”写出诗人漂泊之苦；“俯仰秋已半”写出光阴易逝，壮志难酬之慨；“纷纷彼方寱，袖手不须唤。萝月忽满窗，悠然付长叹”表达了诗人报国无门，被迫隐居的失落。

答案：

（1）AB

（2）①老病之痛；②漂泊之苦；③朋友死散之悲；④光阴易逝；壮志难酬之慨；⑤报国无门，被迫隐居的失落。

（1）本题综合考查诗歌的形象；语言、表达技巧和思想情感；几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查鉴赏诗歌的情感；一是抓住诗歌中的关键词语，二是注意诗歌的写作背景。

鉴赏作者的思想情感的答题思路：

（1）抓关键词：指诗中最生动传神的；最能体现作者思想观点和情感态度的词语。这些词往往是“诗眼”。

（2）抓关键句：指最能概括诗歌思想内容或感情的句子；一般是抒情性或议论性的句子。这样的语句一般出现在诗歌的结尾。

（3）紧扣诗题：不少诗歌的题目对诗歌的内容和诗人情感起着重要的提示作用。

（4）抓意象：意象就是含有情感的物象；以诗歌的意象作为切入点来解读作者的情感，往往可以收到令人满意的效果。

（5）抓注释：注释一般是对题目、作者、朝代、写作背景等与诗歌内容相关的解释或提示，很多情况下它们对我们的解题起着重要的作用。【解析】AB15、略

【分析】（1）C．达到了“此时无声胜有声”无中生有。D．错在“诗人送别友人时的情景”；因诗人病中不能相送，此句为想象之景。

（2）“别路追孙楚；维舟吊屈平”从注释部分的内容可知，通过孙楚；屈原的人生遭遇，突出友人命运坎坷，突出对友人的无限同情；“可惜龙泉剑，流落在丰城”两种借用的是龙泉店的典故来抒发怅惘情怀，龙泉剑被埋没是孤独的，剑被埋，突出才华无人赏识，表达出内心的无限悲愁；龙泉剑最后还是被人赏识，并很好利用，这充分展现出对友人的无限期盼，只要有才华，最终会有所回报。

答案：

（1）CD

（2）①以孙楚；屈原的身世遭遇；喻友人才学高超，仕途之坎坷，以及世道不平，寄托了诗人对友人的同情和惋惜。②借龙泉剑被埋没的故事，表达对友人的怀才不遇的怅惘感伤。③龙泉剑最终被有识之士发现，重见光明，喻友人最终也定能脱颖而出，再得起用，寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。

译文：

身有病少交往门庭冷清；悲叹你遭贬谪万里远行。我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。丢官职只因你才过孙楚，汨罗江把船系凭吊屈平。可惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。

赏析：

此诗情真意切；朴实自然，采用直说和用典双管齐下的手法，以“嗟”字贯全篇，写得情意深挚，是宋之问诗作中较有意义的作品。

诗的前四句通俗晓畅；选词用字，不事雕饰，抒发感慨，委婉深沉。首联直起直落，抒写自如。“卧病人事绝，嗟君万里行”，叙事写情，平坦直露，正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。当时，诗人卧病在家，人事隔绝，社会交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，使诗人有寂寞之感，更是惆怅倍增，感慨无限，为全诗定下了凄伤哀怨的基调。“嗟”字用得好，自然而又蕴藉：一是惜别，因同知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。这一“嗟”字，直贯篇末，渲染了一种悲凉沉重的气氛。

“河桥不相送；江树远含情”，紧扣“嗟”字写惜别深情，突显出诗人的思想感情曲折起伏；波澜叠出，又写出了想象中的送别情景：朋友远行，诗人因病不能相送，伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想，以江边依依杨柳比心中缠绵之情，虚景实情，浑然无迹，朴实自然，蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥，而其心已飞往江滨，形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊，使“送别”二字有了着落，与第三句对照起来看，又是一层波澜。

“别路追孙楚；维舟吊屈平”，诗人围绕“嗟“字，既暗点友人杜审言的贬谪，交代其行踪，更是以孙楚；屈原的身世遭遇，喻友人杜审言才学之高超、仕途之坎坷，以及世道之不平，寄托了诗人对宦海沉浮之感和对友人杜审言的惋惜之情。孙楚，西晋文学家，名重一时，但“多所凌傲，缺乡曲之誉”，年四十始参镇东军事。屈平才华卓绝，遭谗被逐，流落沅湘，自沉汨罗而死。贾谊贬长沙王太傅时，途经湘水，感怀身世，曾作《吊屈原赋》。友人杜审言也是个“恃才謇傲”的人，此番由洛阳流贬吉州，正好取道两湖，浪迹潇湘，沿途恰是前贤足迹所到之处。诗人借抚今思昔，感慨友人杜审言仕途坎坷，惋惜之情跃然纸上。

最后两句“可惜龙泉剑；流落在丰城”，仍用典故，以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事，暗点出友人的贬所，寄寓了怀才不遇的慨叹，同时也是对友人的安慰，暗示他会被再度起用，重施抱负。这两句典与事融，密不可分，富有形象性和艺术感染力，收到了一石三