2025年人教版高三语文上册月考试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2025年人教版高三语文上册月考试卷996考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五总分得分评卷人得分一、选择题(共5题，共10分)1、下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（）A.神拿（kān）晕船（yūn）拮据（jū）一蹴而就（cù）B.棕榈（lǘ）彤云（tóng）症结（zhēn）繁文缛节（rù）C.召集（zhào）孱头（càn）框架（kuàng）数见不鲜（xiān）D.媒妁（zhuó）趿拉（tā）木讷（nè）抢呼欲绝（qiāng）2、下列句子中，加点词语使用不恰当的一句是（）。A.在当前国际金融危机的背景下，中国和沙特处境相似，两国的许多主张不谋而合，在二十国集团、世界银行等框架下开展了有效的沟通与合作。B.现在的娱乐方式越来越多，百姓的欣赏水平也提高了，守着电视机过年的观众日渐减少，“春晚”真叫人担忧。央视春晚都扛不住，更何况鱼目混珠的地方春晚。C.去年毕业的560名新加坡管理大学校友，发扬饮水思源精神，为母校设立了总值3万元的奖学金，协助学弟学妹完成学业。D.《红楼梦》里贾赦竟打上了鸳鸯的主意，鸳鸯说：“家生女儿怎么样？‘牛不吃水强按头’？我不愿意，难道杀我的老娘不成？”3、【题文】依次填入下列空格中的词语；最恰当的一组是。

①李思佳同志1964年毕业于中央美术学院；以后一直在湖南师范大学。

②大学生们学习紧张；经常发生丢三落四的现象，因而遗失随处可见。

③咱们认真一下这件事到底该怎么办。A.就教启示核计B.执教启事合计C.就教启事合计D.执教启示核计4、下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A.伶仃炫丽赊账玲珑剔透重蹈复辙B.陶冶垄断匮乏上乘佳作雕虫小技C.造访渊源蹂躏浮想连翩别出新裁D.国粹坐落永诀消声匿迹礼上往来5、下列各个选项中，文学常识表述正确的一项是（）A.贾谊，东汉人，主要文学成就是政论文，著有《新书》十卷．代表作有《过秦论》《陈政事疏》《论积贮疏》等．B.荀子，名况，战国末期赵国人，著名的思想家、教育家．他是先秦道家学派最后一位代表．C.《赤壁赋》课文所选的是《后赤壁赋》，苏轼所游的赤壁是黄州附近的赤鼻矶，并非三国古战场．D.《赤壁赋》是一篇散文赋，它兼有诗歌和散文的特点．讲究句式的整齐，但又可以整散结合．评卷人得分二、填空题(共8题，共16分)6、阅读文章；回答问题：

①人愉快时面呈笑容；哀痛时放出悲声，这种内心情感也能在中国书法里表现出来，别的民族写字还没有能达到这种境地的。唐代韩愈说张旭善草书，“有动于心，必于草书焉发之”，“观于物，见天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”。张旭的书法不但抒写自己的情感，也表现出自然界各种变动的形象，但这些形象是通过他的情感所体会的，因而能形成情景交融的意境。

②汉字的起始是象形的；书法家可以用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作，使写的字成为一种表现生命的艺术。元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，从中吸取对生命形象的构思，使“子”字有着鸟飞形象的暗示，成为一个表现生命的单位。书法家要想使字表现生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表现出生命体的骨；筋、肉、血的感觉来。许慎说：“书者，如也。”书的任务是如，写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。但这里并不是完全像绘画那样直接模示客观形体，而是通过较抽象的点、线、笔画来表现的。

③中国人写的字；能够成为艺术品，使用毛笔是另一个重要原因。毛笔铺毫抽锋，极富弹性，所以巨细收纵，变化无穷，这是欧洲人用管笔；钢笔、铅笔及油画笔所不能比的。正是这个特殊的工具使中国人的书法有可能成为一种世界独特的艺术。中国书法用笔有中锋、侧、锋，方笔、圆笔，轻重、疾徐等各种区别，皆是运用单纯的点画而成其变化，来表现丰富的内心情感和世界诸形相；就像音乐运用少数的乐音，依据和声、节奏与旋律的规律，构成千万乐曲一样。唐朝张彦远在《历代名画记》里说张芝学习草书之法，“一笔而成，气脉通连，隔行不断”。石涛《画语录》也说，“人能以一画具体而微，意明笔透”，“一画之法立而万物著矣”。但这里所说的一笔、一画，并不真是一条不断的线纹，而是如郭若虚所言，“自始及终，连绵相属，气脉不断”。中国书画家正是运用这一笔的点画，构成万千的艺术形象，创造中国特有的书画艺术。

④中国书法从一笔入手；但一笔不能摄万象，须要变动而成八法，才能尽笔画的“势”，以反映物象里的“势”。这“永字八法”由“永”字的笔画而来，为侧（点）；勒（横）、努（直竖）、超（钩）、策（提）、掠（长撇）、啄（短撇）、磔（捺）．这些笔画，悬腕中锋，运全身之力以赴之，笔迹落纸，反映着生命的运动，显示着力量。点，不称点而称为侧，是说它的“势”，左顾右瞰，欹侧不平。卫夫人说“点如高峰坠石，磕磕然实如崩也“，一点之力真是石破天惊。横画称为“勒”，是说它的势，牵缰勒马，跃然纸上。书法的“美”就是势、是力、是虎虎有生气的节奏，它倾向于壮美。

⑤字由点画连贯穿插而成；点画的空白处也是字的组成部分，和笔画具同等的艺术价值。所以大书法家邓石如曾说书法要“计白当黑”，无笔墨处也是妙境!虚实相生，才完成一个艺术品。中国书法艺术里这种空间美，在篆；隶、真、草、飞白里有不同的表现，尚待我们钻研。

（摘编自宗白华《中国书法里的美学思想》）（1）下列理解，不符合原文意思的一项是____

A；张旭有动于心时就写草书；看到天地间各种可喜可愕的变化时也会寓之于书，这证明中国书法确实可以用来表现书写者的喜怒哀乐等情感。

B；来源于“永”字笔画的“永字八法”；如高峰坠石、牵缰勒马，反映着物象里的“势”和生命的运动，显示着力量，使中国书法具有了壮美的倾向。

C；中国人写的字有可能成为一种世界独特的艺术；使用毛笔是一个重要原因。毛笔的特点使其可以巨细收纵，变化无穷，这是管笔、钢笔、铅笔和油画笔所不能比的。

D；汉字点画间的空白处也是妙境；与笔画具有同等的艺术价值，二者虚实相生，使汉字成为一个艺术品，并在各种不同的字体里表现出不同的空间美。

（2）下列各项中，不符合本文作者所理解的“一笔”“一画”的一项是____

A；王献之的行草被称为“一笔书”；其代表作《中秋帖》字字相连，笔势连续不断，宛如滔滔江河，一泻千里，纵然偶有不连，但气势不断。

B；东汉书法家张芝将杜度、崔瑗等的草书笔法加以变化；创造“今草”。其草书之体势，一笔而成，气脉贯通，隔行不断，被称为“一笔飞白”。

C；北宋画家戚文秀的《清济灌河图》中有一笔长线从画的边际起；通贯于波浪之间，随波曲折翻腾，绵延五丈余，却并没有扰乱整个画面中的其他线条。

D；南朝画家陆探微的“一笔画”将草书行笔运势的特点引入绘画；使绘画的线条彼此呼应，灵活运转，气脉相连，给人以浑然一体的艺术享受。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是____

A；汉字起始是象形的；书法家能从观察、感受各种生命形态中获得启发，这是中国书法有可能形成情景交融的境界，成为艺术品的一个重要原因。

B；中国书法的用笔变化多样；讲究以笔画之“势”传达出物象之“势”，而悬腕中锋，有助于将全身之力集中于笔端，使柔软的毛笔能写出具有力度感的字。

C；中国书法与绘画、音乐等有相通之处；它们都是运用较少的基本元素，如笔画、线、条、乐音等，加以千变万化，来表现丰富的内心情感和世界诸形相。

D、“书者，如也。”书的任务就是如，因此书法家要像赵子昂写“子”字时习画鸟飞之形那样，通过模写客体的形象来准确表现文字所象之形。7、阅读文章；回答问题：

一本在中国遭到冷遇乃至唾弃的书；在日本却成为畅销书，人们竞相阅读--100多年前《海国图志》的命运，为中日两国此后的命运埋下了伏笔。

《海国图志》由魏源在1842年著成。这一年对中国意义深远：鸦片战争战败；清政府签订不平等条约，割地赔款，国门洞开。进士出身的魏源很早就产生了改革内政的经世思想，鸦片战争的溃败，更使他深刻认识到了解西方的紧迫性，于是迅速调整了自己的经世目标，转而走上了“师夷”的道路。

照理说；《海国图志》在这样一个败世颓局中出现，应该引起很大反响才是。该书的宗旨是让中国人“睁眼看世界”，正为当时寻求救国大计的人打开了了解西方的窗口，理应畅销走俏。

然而；历史却一波三折。中国社会科学院研究员雷颐评价称，在当时，愚昧排外，“天朝上国”的妄自尊大观念主宰着“世道人心”，由于为“夷”所败，不要说“师夷”，连谈海外之事都成为禁忌。但《海国图志》却并未就此埋没。历史的吊诡，使它在一衣带水的日本，激起了一场巨浪。

由于在国内无人问津；当时有些书商开始尝试在邻国日本打开这本书的市场。到1859年，同样一部书的价格涨了近3倍。《海国图志》在日本迅速畅销，成为日本官员和学者共同研读的一部“有用之书”。

更为重要的是；当时日本著名的维新思想家佐久间象山利用《海国图志》提供的世界知识，结合日本实际，提出了维新改革主张，拉开了日本明治维新的序幕。据雷颐介绍，2011年3月，在北京召开的“中日交流与中日关系历史考察学术研讨会”上，日本学者落合弘树在其学术报告《明治维新与中国--幕府维新的日本和中国》中明确指出“以图独立的佐久间象山‘和魂洋才’的想法，大部分是从魏源的《海国图志》中得来的”，充分肯定了《海国图志》对日本明治维新的重要贡献。

《海国图志》墙内开花墙外香的命运不禁让人感叹。而对出版物和以出版物为载体的思想的态度之差别；为中日两国现代化进程的巨大差异埋下了伏笔。

在雷颐看来；中国自古就是东亚文化的中心，对周边的国家有着强烈的文化辐射力和影响力，这也造就了千百年来国人传统意识中的文化优越感，无形之中形成了一个巨大的文化包袱。由此，当长期处于文化优势地位的中国第一次遭遇西方文化的冲撞时，优越已久的国人习惯性地将西方列强视为蛮夷之邦，根本没有意识到这样一种富有生命力的文化的先进性，“师夷”便成为无稽之谈。同样的，在以后的每一次变革中，妄自尊大；盲目排外的清政府坐拥着华夏正统文化这个巨大的包袱，让每一次文化的对接交融都变为惯性抵触，让每一次的迈步前行都变得步履维艰，一次次地失去变革时机，最终让中国成为国际社会边缘化的一个落后国家。

相对而言；日本的文化包袱没有中国那么重。目睹了中国在鸦片战争中的惨败后，一向对中国文化项礼膜拜的日本产生了极大的危机感，也意识到了了解西方；学习西方的必要性。所以当19世纪中期遭受西方列强的侵略时，日本果断地接受当时更为先进的西方文化，在变革中一路崛起。

（选自《中国青年报》，有删改）（1）下列关于“《海国图志》”的表述，不符合原文意思的一项是____

A．《海国图志》是魏源在鸦片战争战败；清政府签订不平等条约，国门洞开的情形下写成的一本书。

B．《海国图志》是一本在中国遭到冷遇乃至唾弃；而在日本却被人们竞相阅读，并至今畅销不衰的书。

C．《海国图志》一书为当时寻求救国大计的人打开了了解西方的窗口；其宗旨是让中国人“睁眼看世界”。

D．《海国图志》为日本著名的维新思想家佐久间象山提供了世界知识；帮助他拉开了明治维新的序幕。

（2）下列理解，不符合原文意思的一项是____

A．魏源在鸦片战争后走上了“师夷”的道路；但当时优越已久的国人根本没有意识到西方文化是一种富有生命力的先进的文化，从而将“师夷”看成无稽之谈。

B．虽然鸦片战争战败；但愚昧排外；“天朝上国”的妄自尊大观念主宰着“世道人心”，所以魏源提出的“师夷”主张得不到认可，甚至连谈海外之事都成为禁忌。

C．《海国图志》在当时的日本掀起了一场巨浪；其销售价格在短期内大涨，成为当时日本官员和学者共同研读的一部“有用之书”，为日本明治维新作出了重要贡献。

D．日本一向对中国文化顶礼膜拜；但中国鸦片战争的惨败，使日本果断地接受了当时更为先进的西方文化，在变革中不断崛起。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是____

A．清政府坐拥着华夏正统文化；却最终使中国沦为国际社会边缘化的一个落后国家，其根本原因是清政府妄自尊大，盲目排外，从而失去了一次次变革的良机。

B．《海国图志》没能挽救大清王朝灭亡的命运；却促成了日本的崛起，这是因为两国在对待西方文化时采取了不同的态度，这深刻地说明文化对一个国家的盛衰有着重要的作用。

C．自古以来；中国就是东亚文化的中心，其文化对周边国家有着强烈的辐射力和影响力，这既使国人在传统意识中有了文化优越感，同时又阻碍了国人对其他文化的接受和吸取。

D．《海国图志》墙内开花墙外香的命运使我们认识到，只要认真对待出版物和以出版物为载体的思想，就能促进国家的改革，使国家进入现代化进程，从而使国家繁荣富强。8、阅读下面的文章。完成下列各题。

父亲头顶那些闪光的石头。

李汉荣我父亲的宇宙观和天文学知识；是远古先民式的，朴素；神秘、好玩，带着浓厚的童话和神话色彩。

在父亲生前；除了和他谈论地上的日常生活，我也曾与他零星聊过天上的事。

我依稀记得父亲仰望星空的情景；依稀记得星光下父亲说过的那些很有意思的话。

仰望星空；并不只是哲人；诗人、伟人以及天文学家的专业，我种庄稼的农民父亲，一生里不仅面朝泥土，一生里也仰望星空。面朝泥土，在土里收获五谷；仰望星空，在天上寄存梦境。依我看，我的父亲同时种着两片土地：在地上种粮，在天上种梦。

父亲说；星星是数不清的石头堆砌在空中，在天上，居住着许多长生不老的天神，就是他们在摆弄那些大大小小的石头。就像我们在地上修筑各种样式的房子，建造大大小小的城池，天神也在天上把那些石头摆弄成各种样式，修砌成各种城池。天神从古至今扛着石头，东忙西忙，砌这砌那，这里砌条银河，那里码个北斗，这里堆个火星，那里又垒出个天蝎。天神忙个不停，其实也好像并不刻意为了什么，很可能只是为了不让那么宽敞的天白白地空着，就像我们庄稼人，看见空地，就要种点什么，茄子啊，葫芦啊，韭菜啊，就是一截田埂埂也舍不得空着，也要种上几窝蚕豆或一架丝瓜。这么说来，天神也是忙活在天上的劳苦人啦。

太阳可能是一个燃烧的大石头；温度很高，烧成了火球，天神是安排它照料地上的虫虫鸟鸟花花草草人人物物的，若是总那么烧着，会很快烧化的，天神就在每天的结尾将它投进海里降降温，第二天早晨又开始点火燃烧。据父亲估计，太阳这个烧着的火球，他也把它叫做火石，还能燃烧九千年到一万年左右。一万年以后，这颗火石熄灭了咋办？我这样问父亲的时候，父亲皱了皱眉头，有些忧心，但很快笑了，说：天大由天，天到时会有办法的。他劝我也不要为此操心，赶紧把媳妇娶回家是正事。

月亮在父亲心中的地位似乎高过太阳；他总是把月亮称作月亮爷爷，却把太阳开玩笑地叫做阳婆子，这样说来，似乎月亮反而成了太阳的丈夫，是支配太阳的，就像传统的夫妻关系。按理说，太阳促成了万物和庄稼的生长，作为庄稼人的父亲，对此应该是再清楚不过的。但父亲并不以实用主义眼光看待悬在天上的这两样宝贝，他对它们的感情充满了唯美的色彩，在父亲那里月亮是被高看一眼；厚爱一层的。我理解，可能因为月亮离人、离土地总是那么亲近，像是家里的一个远房亲戚；月亮总是那么清亮、纯净和友善，没有半点浑浊和险恶，我猜想，善良的父亲在内心里是把月亮当做一个朋友和知己来对待的；在风雨交加、雷霆狂暴的天空，月亮总是保持着不慌不忙、不忧不悲、随遇而安的平和形象，这给在颠簸的命运里挣扎的父亲是一种安慰和镇静，在父亲的潜意识里，月亮是一个抬头也见低头也见的芳邻和榜样。父亲一生尊敬月亮，喜欢月亮，逢年过节总要孝敬月亮，最难忘每到中秋之夜，父亲都要在院场正中，摆个方桌，供上月饼、大枣，虔敬地面东而坐，待月、拜月，当月亮升上中天，父亲就将供品抛向空中，撒在铺满月光的地面。我至今记得父亲跪下来向月亮磕头的情景，父亲起伏的身体上，落满了自天而降的透明的月光。父亲向苍穹施礼，苍穹也向父亲馈赠祥光。

我想；星空下，月光里，父亲那样虔诚纯真的身影，如今大地上怕是很少很少了。

（1）下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的两项是____

A．文章开头将种庄稼的农民父亲的宇宙观和天文学知识赋予远古先民的特质；增强了父亲形象的厚度，表明父亲不只是自己个人的父亲，而是一个中华古老民族的大父亲的形象。

B．父亲眼中的星星是天神忙个不停地堆砌在空中的石头；并认为“天神也是忙活在天上的劳苦人”，作者将庄稼人父亲与天神相比，既展现了父亲的劳苦人生价值，也表达了对父亲的崇敬。

C．尽管父亲回答不了太阳这个火石熄灭了“咋办”的问题；但他很快以“笑”化解了自己的“皱眉”和“忧心”，并劝我“赶快把媳妇娶回家是正事”，这表现了父亲的机智和对儿女的关爱。

D．作者始终围绕父亲的宇宙观和天文学知识这一线索；展示他仰望星空的情景，从不同角度表现他的一生，揭示了种庄稼的农民父亲的哲人智慧；诗人气质、伟人情怀。

E．文章在追忆父亲的人生中将天上；地下、现实与梦境融为一体；既有浓郁的生活气息，又有饱含哲理的内蕴，人物鲜明的个性及作者浓浓的情思，能给人带来丰富的想象和无尽的联想。

（2）文章用了不少笔墨去写“月亮在父亲心中的地位似乎高过太阳”的相关内容；请说说作者这样写的作用是什么？

（3）结尾说；“我想，星空下，月光里，父亲那样虔诚纯真的身影，如今大地上怕是很少很少了”。作者为什么要这样说？表达了作者怎样的一种情感？

（4）作者在文中巧妙地写出了父亲的人生与星空的关系。请结合现实和生活实际，对文中所展示的这种“星空与人生”的关系加以探究。9、阅读下面的文字；完成问题。

培厚“精神新土层”，迎接“新集体生活”去年年底；腾讯公布官方数据显示，用户每天在微信平台上平均阅读5.86篇文章。以每篇1500字计，一个月下来就是一本200多页的书。这样一本“书”，恐怕难以扭转“中国人不读书”的印象，也不足以涵养丰盈的精神生活。不仅仅是在中国，美国埃默里大学教授马克•鲍尔莱恩对于“把时间都花在了社交网站”上的年轻人，也忧心忡忡。为了提醒埋头手机者保留一个“与历史；与艺术、与公民理念相遇”的生命空间，他的书名就叫《最愚蠢的一代》。

作家博尔赫斯说：如果有天堂；那一定是图书馆的模样。爱书之人，可能都幻想过这样一座图书馆：没有容积的限制；跨越时空的区隔，“摊开你的手掌，无限在此收藏”。网络不就是这样吗？飞速发展的搜索技术、不断扩大的社交平台，海量的信息、无界的交流，只需在巴掌大的屏幕上敲击几下就尽在掌握。从丰富性的角度看，互联网绝不该成为文化的沙漠，而应是比博尔赫斯的想象更辉煌的“天堂”。

今天的“新集体生活”更加开放；更加自由、个性更加鲜明。在网络的土壤中；即便是荒腔走板的歌声，也可能因触动隐秘的心弦而得到共鸣。只是，这样的个性张扬，虽为文化土层的培育提供了更大空间，却也“既有繁花，亦生稗草”，让互联网文化显得颇为芜杂。微信公号不乏“揭秘”“爆料”“有染”等吸引眼球的劲爆词汇，更有“30岁以前要明白”“中国人转起来”等或浓或淡的心灵鸡汤这些内容尽管无伤大雅，却也难免让人担心它们背后日渐贫血的心灵。

面对泥沙俱下的文化洪流；尤其需要澄清自己的文化水源，才能于沙中淘到金。无论有多么庞大的库存，你能接触到的如果只是你知道或者愿意知道的那一小部分，那与其说是看到了世界，不如说只是验证了自己。从这个角度看，那些无法深究的八卦；那些不知所云的感悟、那些似是而非的谣传、那些低俗庸俗的段子，不是丰富了你的生活，反而是把你阻隔在了一个伟大的宝库之外。

互联网的丰富；正源于其海纳百川。网络时代独有的文化，可说是一种“新集体文化”。知识之海；观念之海，在每个“集体人”的参与中更显无涯。无数网友的标记、评论和打分，形成了影片、书籍、音乐的“标准”；网站中，许多专业人士分享的知识、经验、见解，形成了对一个问题的多角度考察。而如博客、微博、朋友圈，离开了成千上万用户的参与更是毫无意义。互联网，网聚人的力量；新集体文化，同样网聚每个人的文化。

今天的中国人；尚未走出自身“三千年未有之大变局”，又一脚踏进信息时代的洪流，与全世界一起走进“旷古未有之大时代”。近百年来生活方式的变化，可能比之前上千年更大。

从人类文明进程看；这样的时刻，往往伴随着文化活力的迸发。灿烂的文化成就，都生长于全新生产生活的土壤。正是从这样的角度，我们有着怎样的文化素养，不仅仅决定着我们能收获什么。告别肤浅，告别短促，走出心灵之“宅”，克服精神之“惫”，培厚新集体文化的精神土层，才能给历史真正留下属于我们时代的文化遗产。

（选自《人民日报•人民观点》2015年03月02日，有删改）（1）下列选项中对“新集体生活”概述不正确的一项是____。

A．在“新集体生活”中的每一个成员；都可以更加开放，更加自由，个性更加张扬。

B．在“新集体生活”中；即便是发表一些不太靠谱的主张，也有可能从中得到共鸣。

C．“新集体生活”为文化土层的培育提供更大的空间；从而使网络文化更为繁荣。

D．“新集体生活”中的每一个成员需要明辨是非；去粗取精，才能获得文化的精髓。

（2）对本文观点的理解不正确的一项是____。

A．去年底；我国国民的阅读量平均每人每日阅读近6篇，一个月电子的阅读量就等于200多页一本书，这大大丰富了国民的精神生活，但并不能就说国民精神境界得到了提高。

B．网络中的搜索技术；社交平台；海量信息与无界交流，都可以随意掌握在人们手中，正可谓“摊开你的手掌，无限在此收藏”，互联网或许可成为人们文化精神中的“天堂”。

C．微信公号为吸引人们的眼球；常用些劲爆的词汇，增添些五花八门的内容，这些内容尽管无伤大雅，却也难免让人担心它们背后日渐贫血的心灵。

D．对于当今的中国人来说；在尚未走出自身困境的同时，又踏进纷繁浩瀚的信息时代，这不仅仅是个挑战，更是一个机遇，随着生活方式的变化，可以着力促进文化活力的迸发。

（3）对本文的理解与分析，不正确的一项是____。

A．作者赞同美国教授马克•鲍尔莱恩的《最愚蠢的一代》里的观点；对当代年经低头族迷恋社交网络感到担忧，认为人不能迷失在网络中，丢失“与历史；与艺术、与公民理念相遇”的生命空间。

B．互联网带着人们走进“新集体生活”；人们不再受时空阻隔，可以尽情地在网络上晒出自己的生活与观点，随时进行交流，这样的生活，使人个性得到张扬，也为文化土层的培育提供了更大空间。

C．本文作者思路缜密；语言含蓄典雅，旁征博引，针对当今网络时代独有的现象，独有文化深入思考，阐述了自己的见解和主张，这反映出作者敏锐的观察力，深刻的思维力，与其强烈的社会责任感。

D．对于随处可见的低头族，作者并没有过分的担忧，而是用自己的看法加以引导，提醒人们应注意涵养文化，增厚“精神新土层”，以引起人们的注意，防止精神的匮乏，警戒文化沙漠时代的出现。10、古诗文默写．补写出下列名篇名句的空缺部分．（只选3小题）

（1）故君子名之必可言也，____．君子于其言，____．（《论语》）

（2）爱其子，____，于其身也，____；惑矣！（韩愈《师说》）

（3）西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠．____，____．（李白《蜀道难》）

（4）____，到黄昏、点点滴滴．这次第，____！（李清照《声声慢》）

（5）塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑．____，____！（陆游《书愤》）11、阅读下面的文字；完成下列各题。

PM2.5，一个耳熟能详的词汇。对它的准确定义是“空气动力学直径小于或等于2.5微米的固体颗粒或液滴的总称”，又被称为细颗粒物或入肺颗粒物。由于体积小，重量轻，PM2.5可以在空气中滞留很长时间，在空气中被大气环流带到较远的地方。PM2.5的比表面积①比较大；可以吸附更多的病毒细菌和各种对人体健康有害的污染物。空气中的PM2.5，可以通过呼吸道，进入肺泡，在肺泡内积聚，干扰肺内的气体交换，引发各种疾病。因此，PM2.5对健康的危害特别严重。

1982年，美国已经开始展开有关PM2.5的前瞻性研究，并于2002年将论文发表于《美国医学会杂志》．虽然起步较晚，但中国同样不缺乏这方面的研究。从2004年开始，北京大学医学部教授潘小川就开始监测空气中PM2.5的日均浓度。研究显示，PM2.5的增长与医院急诊相关疾病的病人的人数成正相关②。

随后；潘小川等人利用模型计算PM2.5对北京市人群的健康威胁，发现当PM2.5浓度增加10微克/立方米时，呼吸系统疾病死亡；循环系统疾病死亡和非意外总死亡的死亡百分率分别上升0.76%、0.43%和0.67%。

PM2.5浓度升高既有气象原因；也有污染排放原因，其中污染排放为首的主要因素有：汽车尾气的排放，使用柴油的大型车是“重犯”，包括大型公交车；各单位的班车，以及大型运输卡车等；工业生产排放的废气，在工业生产过程中，不可避免地会向大气排放大量的工业废气，包括可燃性气体、含硫化物的气体、有毒的气体以及含放射性物质的气体等，这些气体随着废气的排放扩散到空气中；工地建筑和道路交通产生的扬尘，正在城镇化中崛起的新型城市，建筑工地扬尘、“泥头车”上路撒漏扬尘以及城市道路交通产生的扬尘均会促使PM2.5浓度升高。

为了更好地控制PM2.5的浓度；专业人士建议出台整治施工工地扬尘和餐饮油烟污染；限制燃煤锅炉使用、加强清扫保洁作业、生活垃圾填埋处理等一系列问题的措施。抑制交通污染，包括优先发展公共交通网络、抑制私车发展，机动车限行以及减少汽车尾气排放、整治交通拥堵等等；加强工业污染防治，从源头抓起，开展工业生产项目的环境评价准入制度，进一步加大对水泥厂、化工厂、冶炼厂和火电厂等大气污染排放企业的监控，确保达标排放，对大气污染较重的企业根据具体情况要采取停产、限产措施，减少大气污染物的排放。同时，也可借鉴英美国家关于空气污染防控法案举措，加快我国清洁空气的立法保护。

（节选自2013年1月《南方周末》，有删改）【注】①比表面积：指单位质量物料所具有的总面积。分外表面积；内表面积两类。②正相关：指两个变量变动方向相同；一个变量由大到小或由小到大变化时，另一个变量亦由大到小或由小到大变化。不过日常生活中常说的“正比”多与“正相关”混淆。正比，有一个确定的比例系数。

（1）下列有关PM2.5的表述不正确的一项是____

A．细颗粒物PM2.5；是“空气动力学直径小于或等于2.5微米的固体颗粒或液滴的总称”。

B．PM2.5之所以能够在空气中被大气环流带到较远的地方；是因为它的体积小，重量轻，且能够在空气中滞留很长时间。

C．由于比表面积较大；因此在PM2.5上可以吸附更多的有害物质。

D．PM2.5主要是通过影响人们呼吸系统的正常运转；引发各种疾病，因此对人们的健康造成极大的危害。

（2）下列理解，符合原文意思的一项是____

A．美国最早于1982年开始有关PM2.5前瞻性研究；中国在此方面虽起步较晚，但至今也十年的研究。

B．根据潘小川教授等人利用模型计算；当空气中PM2.5的浓度增加10微克/立方米，就会造成呼吸系统疾病死亡率上升0.76%。

C．PM2.5浓度升高既有气象原因；也有污染排放的原因，其中污染排放是客观因素。

D．只有减少在城市化过程中因建筑和道路交通而产生的扬尘才会降低PM2.5浓度。

（3）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是____

A．为了控制PM2.5的浓度；整治工地扬尘；餐饮油烟污染，限制使用燃煤锅炉，加强清洁作业，处理好生活垃圾等措施是不可或缺的。

B．要想整治好交通污染；必须优先发展公共交通网络，禁止私车发展，以求达到减少汽车尾气排放的目标。

C．在工业领域一定要开展工业生产项目的环境评价准入制度；加大对大气污染排放企业的监控，也可以适当地采取停产；限产措施。

D．为了更好地控制PM2.5的浓度，制定适应我国国情的空气污染防控法案是必然的趋势。12、阅读下面材料；完成下列各题。

材料一。

现在人们提及的碑碣；一般指各种各样的刻石，是一切刻有文字的石刻的总称。但在古代，碑；碣则是石刻家族众多成员中相互独立的两类。

碑是指长方形的刻石。汉以前的碑是无字的；其用途主要有三种：一是立于祠庙门前，用来拴祭祀用的牲口；二是立在皇宫中，作为观测日影和计算时间的工具；三是竖在墓旁，在中间的上部穿一个圆洞，用来把棺材放到墓穴中去。碑上刻字，大概应追溯。到西汉晚期，当时有人在墓前石碑上刻写亡人功绩，便于他人看到。随着此风的盛行，碑的意义也发生了变化，人们开始把刻有文字的石板称为碑，而不刻文字的石板反倒不能称为碑了。

碣是指圆顶的或形状在四方和圆形之间；上小下大的刻石。在唐代；碑和碣还是有区别的。唐代丧葬制度规定：五品以上官员准许立碑，五品以下官员只能立碣。古代刻石中，极少有名符其实的碣。有的是名为碑而实为碣，有的则是名为碣而实为碑，天长日久，碑碣就成为一个概念了，并以此来统称刻有文字的石刻。值得一提的是，碑的出现晚于碣，现存最早的文字石刻就是碣，其形状上小下大，顶部圆形，底下则是平的，四面近似于四方形，刻辞就刻在这四个面上。

这些刻辞；最初仅是记录墓中人的姓名官位；卒葬年月。后来又加入了有关死者的家世、生平和事业，以及颂扬和悼念的诗铭，文辞逐渐增多，碑文便成为一篇完整的传记，路人可凭此详细地了解墓主的情况。这种立于墓前的碑，叫做墓碑。

早期的碑还包括由庙门前拴祭祀牲口的石板发展而来的祠庙碑。祠庙碑上所刻文字主要是记述受祭祀者的德行和功绩。早期碑的作用仅此两种；是因为人们都认为碑是用来纪念过去的和神话传说中的人物。南北朝时，碑成为一个文体名词，一些刻在碑石上的文章，内容不再局限于纪念人物，开始有了记事；颂扬功绩的成份。从南唐后主开始，还出现了专门用来保存书法艺术的碑。至于碑的种类，到了后代，人们把凡是文字石刻，如碣、摩崖、墓志、经幢等，都包括到广义的碑的范围内。

（取材于《谈制论形说碑碣》）

（1）下列对“材料一”中加点字的解说，不正确的一项是____。

A、祭祀：“祭”使用部首检字法应先查“示”部；再查六画。

B、追溯：“溯”的意思是“往上推求或回想”。

C、名符其实：“符”不可以写作“副”。

D、经幢：幢的读音为“chuáng”。

（2）“材料一”最后一段“仅此两种”中的“此”，指代的具体内容是____。

（3）根据“材料一”，下列有关“碑”的说法正确的一项是____

A；汉代以前；碑在日常生活中的功能是实用性的。B、根据唐代的丧葬制度可知，碑的价值高于碣。

C；南北朝时；碑文已不再用来纪念过去的人物。D、现在人们所说的“碑”，可以泛指一切石刻。

材料二。

①碑首是碑的最上部分。碑首中间为碑额；是雕刻碑名的地方。早期的碑首和碑面是连在一起的。唐时，碑首和碑面开始用两块石板刻好后装配而成。此时碑首的宽度；厚度都比碑身大，使雨雪等不致直接淋至碑身上部，对碑身起到了保护作用。

②碑额下面；长方形的一段叫碑面，也称碑阳。其反面则称为碑阴。有些较厚的碑版，两边也相当宽阔，可以用来刻字，称为碑侧。一块由碑阳；碑阴、碑侧共同构成的碑版就是碑身。

③碑文全篇都刻在碑阳上。碑阴一般刻有出资立碑人的姓名；题名款式包括官职；籍贯、姓名、字和出钱数。有的碑阴则刻有与碑面相关的文献，这一类碑阴文字，凡与碑面有关系的，除题名外，都称为“碑阴记”。还有许多碑，碑阴原来没有刻字，后人利用这块空白石面，或磨灭原来的碑阴文字，另外镌刻新的碑文。这种碑，其实两面都是碑面，无所谓碑阴了，但做著录时，还应以早先所刻为碑面，后代增刻为碑阴。

④有些较厚的碑版；碑侧也常刻有题名。有的碑文过长，碑面刻不完，就在左侧续刻。但一些名碑的碑侧主要刻着螭龙花草图案，是石刻的艺术装饰。

⑤有些碑碑身沉重；为防止其沉陷，人们就另刻一块长方形或方形的平面石板，刻成一个突起的槽，把碑石嵌入槽中，竖立在地上，这种底座就是碑座。

⑥碑各部分的大小要根据碑身的尺寸来确定；目的是突出碑身的庄严高大。以碑座为例，常见的鳌座长度等于碑身宽度的两倍，高度为碑身高度的百分之四十五。

⑦我国碑碣的历史；迄今已有两千年之久了。一些流传在世的碑碣及其拓本不仅对中国传统文化的保存和传播起了重要作用，也是研究中国古代社会的宝贵资料。而且，这些碑文多为当时有名的书法家所书，篆；隶、行、楷各种书体都有，生动展现了中国文字的发展历史。尤其是这些碑碣大多摹刻精良，神完气足，风格多样，是人们欣赏书法艺术、临习书法的范本。此外，古代的石碑还保存了大量具有艺术价值的精美装饰和图案花纹，使碑刻成为书画俱佳的艺术品。

（取材于《谈制论形说碑碣》）

（4）根据“材料二”第③段的内容，下列推断不正确的一项是____

A；从河北《礼器碑》碑阴题名“赵国邯郸宋镇元世二百”可知；此碑为赵国邯郸人宋镇（字元世）出二百钱捐助而立。

B；考古发现；西汉人纪信的墓碑碑阳上有“唐立”字样，而碑阴刻有《记得碑始末》．由此可推知，此碑为唐人所立。

C；河南《论魏孝文帝吊比干文碑》的碑阴为宋人刻写的《重刻记》；意味着此碑的碑阳文字已经不是北魏时的原刻了。

D；少林寺翻修殿宇时；发现嵌在墙上的金代石刻《观世音画像碑》的背面，是唐代的《唐太宗教书碑》，按著录习惯，前者应为碑阳，后者应为碑阴。

（5）根据“材料二”，下列说法正确的一项是____。

A；碑通常是由碑首、碑面、碑座共同构成的。B、碑首的作用就是保护碑身不受雨雪侵害。

C；碑阴可以刻字；也可以是无字的空白石面。D、碑侧是用来题名以及雕刻装饰性花纹的。

材料三。

纪念碑是特定时期民族文化；民族情感与民族精神的载体；它的安放场地有一定的特殊性。这种特殊的场所往往能营造出特定的氛围，让参观者感动、记忆，并受到某种精神感召，实现自我反省，以独特的方式达到纪念的目的。

我国纪念碑中最重要的当然是天安门广场中央的人民英雄纪念碑。1949年9月，中国人民政治协商会议通过决议，为了纪念在反对内外敌人、争取民族独立和人民自由幸福的历次斗争中牺牲的人民英雄，决定在北京建立纪念碑以纪念他们的不朽功绩。为此，特别成立了建设纪念碑的专门委员会，并向全国征集设计方案。1951年8月，北京市都市计划委员会将挑选的三种方案送呈市政府审查。时任纪念碑建设委员会和北京都市计划委员会副主任的梁思成先生正在病中，他认为送呈的方案缺点甚多。于是在病床上写信给当时的北京市市长彭真：“（该方案）无论在整体形体上、台（碑座）的高度和开洞的做法上，与天安门及中华门的配合上，都有许多缺点。”他认为，天安门是广场上最主要的建筑，人民英雄纪念碑则是一座新的、同等重要的建筑。它们两个都是中华人民共和国重要的象征性建筑。因此，两者不宜采用类似的形体，否则，二者不能起到相互衬托的作用。梁思成还在病床上提出了自己的设计方案。北京市政府接受了他的意见和方案，在纪念碑建设委员会进一步的设计下，完成了纪念碑的设计。纪念碑于1952年正式动工，1958年建设完成。建成的纪念碑碑首采用庑殿顶【1】形式；碑身高大，用天然花岗石镶面。它坐落在天安门前的广场中心，正如梁思成所设想的：“可以更好地与庞大；龙盘虎踞、横列着的天安门互相辉映，衬托出对方和自身的伟大。”

（取材于《中国小品建筑十讲》）

【注释】：【1】庞殿顶；一种中国古建筑层顶形式。

（6）根据以上三则材料；概括碑的文化价值。

（7）如图为天安门与纪念碑的原方案和现方案的对比示意图；请结合此图与“材料二”；“材料三”的相关内容，具体分析原方案的不足。

13、春到齐鲁。

余光中①清明节前一星期；我乘坐的飞机降落在济南的遥墙机场。邀请我去齐鲁访问的虽然是山东大学，真正远去郊外欢迎的，没有料到，却是整个春天。从机场进城，三十公里的高速公路上，车辆稀少，但两侧的柳树绿阴不断，料峭的晴冷天气，千树新绿排成整齐的春之仪队，牵着连绵的青帐翠屏，那样盛况的阵仗，将我欢迎。

②从城之东北进入山东大学的新校区；外事处长把我安顿在专家楼，就将我留给了济南的春天。一千年前，济南的才女李清照说：“宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。”我在山东十天，尽管春寒风劲，欺定我这南人，却是一天暖过一天，晴得十分豪爽。愈到后来，益发明媚，虽然说不上春深似海，却几乎花香如潮了。不，如潮也还没有，至少可以说沦纹回漾。

③专家楼外；有几树梨花，皓白似雪，却用淡绿的叶子衬托，分外显得素雅，那条巷子也就叫梨花路。偌大的山大校园虽然还只是初春，却已经众芳争妍，令惊艳的行人应接不暇了。桃花夭夭，冶艳如点点绛唇。樱花串串，富丽得不留余地给丛叶。海棠树高花繁，淡红的风姿端庄而健美，简直是硕人其颀。

④但令我一见就倾心；叹为群艳之尤的，是丁香。这名字太美了，美得清纯而又动听，令人生起爱情的联想，“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”，李璟的名句谁读了能忘记呢？丁香与豆蔻同为桃金娘家的娇女，东印度群岛中的马鲁古群岛，即因盛产这两种名媛，而有“香料群岛”的美称。早在战国末期，中国的大臣上朝，就已用丁香解秽。干燥的花蕾可提炼丁香油做香料，也可以入药，有暖胃消胀之功。此花属聚伞花序，花开四瓣，辐射成长椭圆形，淡绿的叶子垂着心形，盛开时花多于叶，簇簇的繁花压低了细枝，便成串垂在梢头，简直要亲人，依人。你怎能不停下步来，去亲她，宠她，嗅她，逗她。

⑤后来我写了《丁香》一诗；便有“叶掩芳心，花垂寂寞”之句，不但写实，也借以怀念李清照，中国最美丽的寂寞芳心。

⑥初春的济南；到处盛开着丁香，简直要害人患上轻度的花魇；花癫，整天眼贪鼻馋，坐立不安。山大校园里的丁香就有乳白、浅绯、淡紫三种，好像春天是各色佳丽约好了一齐来开游园会，你不知该对谁笑才好。

⑦同为地灵所育；灼灼群芳只争妍一季，堂堂松柏却支撑着千古。从济南的千佛山到灵岩寺，从岱庙到孔庙与孟庙，守护着圣贤典范；英雄侠骨的，正是这一排排一队队肃静而魁梧的金刚。阴翳的树影萧森，轻掩着屋脊斜倾的鳞鳞密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆盖在横匾与楹联上，或是土红粉白的墙头，或是字迹漶漫的石碑。若是树顶有鸦鹭之类来栖，则磔磔怪号声中更添寒禽古木的沧桑。

⑧鲁中寺庙里巍巍矗立的；多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少观叹过上千株古柏，其风骨道貌却令人引颈久仰，一仰难尽。那气象，岂是摄影机小气的格局所能包罗？从千佛山到灵岩寺，从孟庙到孔林，那成千上万的木中长老，柏中华胄，哪一树不是历经风霜，饱阅世变，沧桑的记忆那么露骨地深刻在糙皮上面？朝代为古柏纹身，从蟠根到盖顶，顺着挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是凿得太痛，苍老而坚毅的霜皮竟都按着反时钟的方向朝上面拧扭，回旋成趣。

⑨岱庙里有五株汉柏；传说是当年汉武帝来泰山封禅，亲自手栽。耿耿汉魂，历劫犹健，但毕竟是两千多岁了，槎桠的枝柯早已炭化，霜皮大都剥落，只靠残余的片段向古根汲水，去喂顶上虬蟠的苍青。问他们建元的往事，问张骞和苏武几时才回国，古木穆穆，只鸦啼数声便支吾了过去。泰山上的五大夫松，相传是因秦始皇在树下避雨而受爵，虽然更老，却不如汉柏长寿，早在明朝就被山洪冲走，要到康熙年间才加补植，现在也只剩下两株。

⑩古来松柏并称；而体态不同。大致而言，柏树挺拔矗立，松树夭矫回旋。譬之书法，柏姿庄重如篆隶，松态奔放如草书。泰山上颇有一些奇松，透石穿罅，崩进而出，顽根宛如牙根，紧咬着岌岌的绝壁，翠针丛丛簇簇，密鳞与浓鬣蔽空，黛柯则槎桠轮困，能屈能伸，那淋漓恣肆的气象，简直是狂草了。

⑪杜甫的《古柏行》说古树“霜皮溜雨四十围；黛色参天二千尺”，不过是修辞的夸张。就算加州海边的巨杉，俗称红木者，最高拔的也不过三百六七十英尺。加州海边的怪松，天长地久，被太平洋的烈风吹成蟠曲百折的体态，可称“风雕”，而以奇石累累为其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松独缺名士品题，总觉得有景无句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文来发挥，需要传说来画龙点睛，才算有情。

（本文有删改）（1）下列对文章内容的理解和赏析，不正确的两项是____

A．文章的题目“春到齐鲁”；既指春回齐鲁大地，又指作者在春天时节来到济南，一语双关，意味深长。

B．在作者的眼中；济南的春天具有人的灵性和情怀，她敞开胸怀，满腔热情地欢迎远走他乡的游子的归来。

C．文章说“花香如潮”；又说“如潮也还没有”，准确地写出了济南的春天变化多端；难以捉摸的特点。

D．文中称济南古柏为“柏中华胄”；将其比作华夏后裔，借以表达对历经沧桑而坚毅不屈的民族精神的赞颂。

E．齐鲁大地的景物众多；作者却只选取丁香和松柏来写，是因为这些景物最能够用来承载作者的精神寄托。

（2）作者为什么对丁香“一见就倾心；叹为群艳之尤”？请简要概括。

（3）请以第⑦段为例，简要分析本文在语言运用上的特点。评卷人得分三、语言表达(共8题，共16分)14、在下面一段文字横线处补写恰当的语句；使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

空气是地球上的动植物生存的必要条件，动物呼吸、植物光合作用都离不开空气。它主要由氮气和氧气组成。一般说来，①______，这对于人类和其他动植柿的生存是非常重要的。但随着现代化工业的发展，排放到空气中的有害气体和烟尘，改变了空气的成分，②______。被污染了的空气会严重地损害人体的健康，影响作物的生长，造成对自然资源以及建筑物等的破坏。空气包裹在地球的外面，厚度达到数千千米。这一层厚厚的空气被称为大气层。大气层的作用很多，比如，可以使地球上的温度保持相对稳定，③______，白天温度会很高，而夜间温度会很低。15、请参考材料一①处的推断方式，合理反驳对方的观点，分别写出材料二②处和材料三中③处反驳的话。要求：每处不超过30字。

材料一：李贺考进士，反对者说：他父亲名字中的“晋”与进士的“进”谐音，按照避讳的原则，他不能考进士。韩愈反驳说：____材料二：有人说，好的作品永远是少数人的专利品，作品的水平越高，看懂的人必定就越少。鲁迅反驳说：如果这样的话，②？材料三：一个学生表示对语文学习缺乏兴趣，他说：我的梦想是像爱因斯坦一样，写出一部伟大的科学著作。语文老师反驳说：如果这样的话，③？16、下面是四种实用文的部分摘录。请根据实用文体的语言特点，找出不得体之处并作修改。

（1）校团委会决定5月10日下午在学校体育馆举办首届体育节活动。欢迎各位同学光临惠顾，积极参加。（校团委会通知）（2）我将永远铭记您的教导，上大学后认真读书，立志将来回母校就教，做一名像您一样博学的老师。（学生写给老师的信）（3）某饮料广告在广播里播放，其文字稿中这样写道：“该饮料（系成人饮品）中含有治癌物质，可以调节人体内循环。特向全国诚招经销商，欢迎垂询。”（广播稿）（4）热忱欢迎各位文友踊跃投稿，对大家的拙作，我们将聘请知名作家认真评选，择优发表。（征文启事）17、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。读书应该成为今天的一种时尚。欧洲、北美有良好的读书风气，他们的习惯是不说闲话只读书。我们相反，________________。读书风气其实就是一个社会的文化风气，甚至也是一个社会道德风气的反映。因为读书不仅使人获得知识，________。而我们今天的社会，可以说充满了浮躁气，________________，走捷径、取巧的人多了。此种情况下，培养文本阅读的兴趣、形成读书风气，尤为重要。18、在下面一段文字横线处补写恰当的语句；使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

啄木鸟啄树的速度极快，每秒可以高达20次，尽管如此，__________。因为它的大脑较小，头骨中有许午多小空隙，可以减弱震动；此外，啄木鸟的头部肌肉发达，__________。尽管啄木乌啄虫子时，会把树啄得千疮百孔，但不可否认，它对保护树木做出了巨大贡献。我国古籍里，__________，如《禽经》中的“志在木”，《异物志》中的“穿木食蠹”。19、在下面一段文字横线处补写恰当的语句；使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。

今天为什么还要读中国古代经典？①______。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读自己民族的文化经典吧，因为这是承继传统的一种必要方式。不仅如此，就个人而言，阅读经典是接受文化濡染的过程，可以改变人的气质。②______，会表现出与一般人截然不同的精神气质。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以③______，在个人，可以改变气质；对社会而言，可以转变风气。20、在不同语体和语言环境中；同一内容表达方式往往不同。请将“欢迎对方按时参加”的意思按限制条件表述，每句不得超过15个字。

①在商业广告中：______

②在给兄弟单位的请柬中：______

③在给下级的通知中：______。21、在下面一段文字横线处补写恰当的语句；使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

所谓“精致的利己主义者”，无非是指在为自己打算时更①______，换言之，他们之所以受抨击，是因为“把自己的智力和理性②______”。然而，这③______？生在这个时代，除了传统儒家伦理与社会秩序的深层次影响之外，中国人找不到宏大的目标。曾经的革命豪情成了举国头脑发热的可怕记忆，此时唯有“致富光荣”，而社会又鼓励一种玩世不恭的消费主义态度。于是，处于“无公共事务状态”的人们，在之后更是埋头赚钱。评卷人得分四、现代文阅读(共4题，共20分)22、阅读下面的文字；完成下列各题。

戈壁听沙。

韩少功。

①六十年代末；一小群中学生曾想瞒着父母去新疆参加军垦--其中便有我这个初中生。那次逃窜未遂的记忆被悠悠岁月洗刷模糊之后，直到去年，我才寻得一机会西出边关。

②据说我去的不是时候；草原已枯萎，河流已干涸，葡萄园已凋零，肃杀寒风把梦境中的缤纷五彩淘洗一尽，只留下一片沙海。沙丘，沙河，沙地，沙窟，举目茫茫，大地干净。不管什么时候在车上醒来，疲乏地探头远眺，看见的很可能仍是一片单调的灰黄，无边无际又无声无息，让人觉得车子跑了几天却仍留在原地。

③人们不喜欢沙。其实细想一下；葡萄和哈密瓜适宜在沙土里生长，坎儿井这种特异的水利工程也是沙漠特产。因为多沙缺水，人们洗手靠铜壶吝惜地浇淋，脏水也被铜盏承接留备它用，这才有了精湛的铜品工艺。因为尘沙扑面，妇女们都习惯戴轻柔的头巾和面纱--而且很可能基于同一原因，她们多有长长的睫毛，这才给戈壁添上了神秘的妩媚。沙的严酷，使人们更为勤勉和勇敢，于是市场上有了丰富的羊奶；羊皮以及寒光闪闪的英吉沙匕首。沙的单调，使人们向往热烈，于是荒原上有了更多的彩裙、冬不拉和月下奔放的歌舞。那林立的清真寺呢，那显目的油绿色彩和新月图案，也许是对黄沙烈日的补充；而充满着对自然和命运敬畏感的孤零零的祈祷呼号，也许更易于出现在风暴里和荒凉的沙海之中吧。

④我想；壮丽的西部文化是不是从我手中这一捧沙砾中流出来的？

⑤这里的人种和文化是多元交汇型。直到50年代，这里还流通着英镑、卢布、马克和“袁大头”，还流散着各种英国的、俄国的、日本的枪炮。当文化用枪炮来体现的时候，密密火舌就把西部焚烧得进一步沙化了。我曾在汽车上看到不少干干的河谷，问起来，当地人也不知道它们的名称，只是说那些河早就不存在了，仅隐约闪烁在老人传唱的民歌里。于是，我就只能默默注视这些河的尸骨，干瘦，痉挛，像一个个问号葬在风沙深处。

⑥西部汉人不少；他们与西部各民族一道，真正开始了对沙的征服。据说当年解放军为投资军垦，节省军费，每人每年少发一套军服，而且军服都没有衣领和口袋，省下一寸算一寸。一位医院护士还向我说起她以前的一些知青伙伴。她们初入疆时，怕野兽，怕鬼，晚上不敢上厕所。于是她们只能紧闭着门，一个人哭起来，女伴们就陪着哭一夜。有位女子想妈妈，实在忍不住了，带着一个提包独身而去，结果迷路在大沙漠中。找到她时，发现她双腿已经冻坏，只得将大哭大闹的她送往医院，锯掉双腿

⑦戈壁滩收纳了太多的血汗和眼泪；但这一切流入疏松沙土，很快就渗漏了，无影无踪了。一捧捧沙粒，竟全是同样的灰黄色，没有任何痕迹。

⑧远古时期的戈壁似乎是较为繁荣的；西域早就是中国版图中重要的一部分，考古工作者还证明，这里存在过石器时代，而东亚很多民族与这石器有着奇妙的关系。苗史专家们曾推测苗族发源于帕米尔高原，后东迁中原以至西南。一些土家族史学者也曾认为土家族为伏羲之后，源于甘肃，并以龙山县彭何两姓均自称“陇西堂”为证。

⑨如果这些古代民族都是源自西部；或者至少说--它们曾一度被西部的山川所养育，那戈壁滩真是一个孕生中华民族的巨大子宫。上下几千年，它输送了一个又一个的种族远去，自己却枯缩了，干瘪了，只剩下一片静静的黄沙，还有几声似乎沙化了的鸦噪。

⑩我静静地听着屋外呜呜咽咽的风沙声。那是戈壁在哭泣吧；是思念它孕育的东亚亿万子孙而哭泣吧--戈壁滩如此干枯，以致没有泪水，只有这呜呜咽咽的干泣。

⑪我突然想起；十六年前我鬼使神差地要远赴西域，一定是在睡梦中听到了这哭泣，有一种孩子对母胎下意识的眷恋和向往。

⑫我离开新疆时没有坐飞机；目的之一是想更多地看沙和听沙。火车昏昏沉沉地摇晃着，因为路基多沙，不宜高速。这时，车头长啸一声，拉着列车掠过张掖，向河西走廊的出口奔去。我感到我正在从母腹中第二次诞生下来。

（选文时有删节）

（1）请根据文章第②③段的内容；简要概括出戈壁有哪些特点。

（2）赏析文中画波浪线的句子。

（3）文章第⑥段写援疆知青的故事；有什么作用？

（4）文章标题是“戈壁听沙”，请结合全文谈谈，你认为作者听到的是什么？23、阅读下面的文字；完成下列各题。

手工艺；即手工从事的技巧或艺术。中国手工艺源远流长，博大精深，工匠们靠常年熟练的功夫，制作出各式各样的器物或艺术品。这些制品体现了人们对美的理解和对美好生活的追求，饱含了独特的文化记忆和民族情感，蕴含着中华民族五千年传统文化的精髓。

民间手工艺品反映了人民群众的生活习俗。在古代；民间手工艺品作为节令品，几乎一年四季随着人民的风俗活动而增添喜庆的气氛。

按照功用；剪纸；木版年画、面塑、彩塑、绢花、灯彩等置于案头、粘贴于墙壁或悬挂于室内，供人们欣赏；陶罐、彩印花布、蓝印花布、木雕糕点模子、竹编器皿等则属实用类；而宗教、祭祀用到的，主要有彩塑神佛像，纸扎人物、车马、楼阁等。按照行业，可分为雕塑（如木雕、砖雕、彩塑、面塑、吹糖人）、印染（如蓝印花布、蜡染）、刺绣（如香荷包、布老虎）、编织（如竹编、草编）、陶器、服饰以及木版年画、剪纸、风筝、皮影、木偶、绒制工艺品、绢花、灯彩、彩扎狮头、面具、民间玩具等。有些工艺一直流传到现在。

在长期的历史发展中；宫廷手工艺也是手工艺的一个重要部分。因为皇家需要，当时最顶级的师傅被集中在一起。其生产机构规模庞大，工匠众多，工艺品更加精致，大都具有富丽华贵的风格，图案繁缛，彰显皇家气派。

手工艺生产主要靠世代的口口相传；大都传承有序，而且大多“传子不传女”，以防止技艺外传。在农村，编织；花边等手工艺，则因由妇女承担，而由母传女、世代相传。今天，这些旧的传承方式依旧存在，而一些相关企业和工艺院校的出现，使传承模式更加丰富，也更有活力。

当前快节奏的生活方式及经济原因；使得年轻人大都不愿意再穷其一生坚守老手艺。面对汹涌而来的全球化浪潮和大机器生产的冲击，传统手工艺技能与作品渐渐消失，引起有识之士的关注与反思。

但是；仍有许多人默默守护着传承。随着中国经济的发展和人们生活水平的提高，更多的人在温饱之后，有了对传统手工艺品的需求，并且这种需求日渐高涨。手工艺的创作和生产应该是一种作坊形式，它的最终表现形式是“艺术作品”而不是“批量产品”。手工艺作品饱含传统的信息，作品因手工原因而变得鲜活，工匠师傅的亲手操作使其具有艺术品味，制品具有唯一性等，都是手工艺受欢迎的原因，也是其生命力所在。

继承与创新是永恒的命题；所谓传统是文化积淀的精华，所谓创新是在传统基础上的整合与再创造。而遵循艺术规律的创新会被大家认可，积淀下来，形成“传统’’．所以传统是创新的传承，而有些创新的东西将逐渐会变成传统。让我们共同努力，把缺失的慢慢找回来。相信在浮躁的社会里，我们的内心都在渴望平静，渴望回归自然的和谐。相信民族手工艺的发展前景一定会更加广阔。

（1）下列对原文内容的表述；有关手工艺传承方式的一项是______

A．手工艺是工匠们依靠手工制作器物或艺术品的技巧或艺术。其范围极广；技艺精湛，内涵深厚，有较长的渊源。

B．匠人们把对生活的美好追求和对美的理解融人自己的作品中；代代沉淀下来，各种样式的工艺品就有了独特的文化记忆。

C．中国手工艺形式多样；种类繁多，表达并承载了人民对幸福生活的期盼，蕴含着民族情感和中华五千年传统文化的精髓。

D．古代手工艺大都传承有序；口口相传；除一些由妇女承担的编织、花边等手工艺外，大都传子不传女，以防自家技艺传给外人。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一项是______

A．民间手工艺品与人民群众的生活习俗息息相关；它们几乎一年四季伴随着古代人民的风俗活动，为之增添喜庆气氛。

B．民间手工艺品按功用可分为欣赏类；实用类、宗教祭祀类；按行业则可分为雕塑、印染、编织、陶器、服饰等各分支。

C．宫廷手工艺是为皇家服务的。其制品与民间的相比；更加精致，多具有富丽华贵的风格，图案繁缛，彰显着皇家气派。

D．部分不适合男子操作的民间工艺一般由女子传承。在农村；编织；花边等手工艺，多由妇女承扭，母传女，代代延续。

（3）根据原文内容；下列理解和分析正确的一项是______

A．汹涌而来的全球化浪潮和大机器工业生产；导致了传统手工艺技能与作品渐渐消失，这应该引起人们的关注。

B．当今；人们对纯手工工艺品的需求更加强烈，是因为有识之士的反思，也因为传统手工艺品的文化内涵及工艺品的唯一性。

C．手工艺品饱含传统信息；因其为手工制作而变得鲜活；有艺术性。其最终表现形式应该是“艺术品”而不是“产品”。

D．继承与创新是一个永恒的命题，它们之间有时可以转化，传统需要创新，创新的艺术形式和作品也必将成为传统。24、论述类文本阅读；阅读下面的文字，完成下列各题。

家谱也称族谱；是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主题的家族世系繁衍的重要人物事迹的特殊图书体裁。“夫家有谱；州有志、国有史，其义一也”。家谱有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为“三大历史文献”，属珍贵的人文资料，是中国特有的文化遗产。

关于家谱的起源；目前学术界众说纷纭，但是从出土的甲骨文；金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。现今可以知道的最早的家谱雏形，是殷商时期留下的一片牛肩甲骨，现保存在大英博物馆，乃武丁时期所刻，是某一王室之外的显贵家族之记录。另外，商周两代，还有刻录在青铜器上的金文家谱。周代的《世本》，曾对创作《史记》有过参考作用，目前学术界公认它是中国家谱的开山之祖。战国时代的《春秋公子血脉谱》，启我国家族史籍以“谱”名之先河。

周代的《世本》；在于“奠系世，辨昭穆”，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑贵贱的亲疏。完全是为推行宗法分封制度，巩固周王朝统治服务的。周代的宗法分封制度到了春秋战国时代已经“礼崩乐坏”，趋于瓦解。到了汉高祖刘邦“徒步有天下”，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，至东汉时已由世族和宗族代替了，君统与宗统开始分离。两汉的家谱功能是为恢复；重建宗族和形成、巩固世族的统治服务的。魏晋南北朝时期，士族门阀势力极度膨胀，选用官吏实行九品中正制，“上品无寒门，下品无世家”，官之任用。“不考人才行业，空辨姓氏高下”，“有司选举，必稽谱牒”，“家之婚姻，必由谱系”。此时的家谱，成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的主要依据。与之适应的是修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，“人尚谱系之学，家藏谱系之书”。同时，伪造世乐门第的遗假现象应运而生，由“尚官‘尚姓”至于“尚诈”。唐朝初年，修谱继续为官府垄断。为了打击旧有的门阀势力，抬高李氏皇族社会地位，唐太宗李世民组织力量编纂《氏族志》，“以今日官爵为等级高下”。五代以后，“取士不问家世”，庶族知识分子可以通过科举出仕；“婚姻不问门阀”，新兴的庶族地主、商人在社会上获得了应有的地位。直到宋代，家谱编纂方式由过去主要是官府修谱发展为私家修谱。家谱功能上也由过去主要是出仕、联姻的政治功能转变为“尊祖、敬宗、收族”的社会伦理道德的教化功能。明清以来，私修家谱之风盛行不衰，目前存世的家谱绝大多数是清代以后撰修的。

“凡国必有史。有家必有谱。”家谱就是一个家族的生命史；一个家族的百科全书，一个家族；家庭的历史文化汇总和历史档案。同时家谱对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特功能。因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事。也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。

（1）下列有关“家谱”的表述；不正确的一项是______

A．家谱；亦称族谱，是记述某一同宗共祖的血缘集团世系繁衍的重要人物事迹的特殊图书体裁。

B．家谱的最早雏形；是殷商时期留下的一片牛肩甲骨和商周两代刻录在青铜器上的金文家谱。

C．家谱的起源至少可以上溯到先秦时代。目前学术界公认周朝的《世本》为中国冢谱的开山之祖。

D．家谱至今大约有3000年的历史；是我国三大历史文献之一，目前存世的家谱大多是清以后撰修的。

（2）下列理解和分析；不符合原文意思的一项是______

A．周代的家谱《世本》；是属于以周天子为首的周室宗族的，它是为了推行宗法分封制度，此制度到春秋战国趋于瓦解。

B．到魏晋南北朝时；门阀制度盛行，“上品无寒门，下品无世家”，家谱成了婚姻和仕宦的主要依据。

C．从魏晋南北朝到唐朝初年；家谱的编纂都为官府垄断，直到宋代，家谱的主要编纂方。

D．宋代时；家谱由于失去了以前的出仕；联姻等政治功能而由官修变为私修，此时家谱更多是发挥其社会功能。

（3）根据原文内容；下列理解和分析不正确的一项是______

A．家谱发展及其功能嬗变的脉络；大致可分为周代；两汉、魏晋南北朝、唐朝、五代、宋代、明清几个阶段，家谱随着社会结构、社会制度的变化而变化。

B．魏晋南北朝时。因为家谱对于人们的社会地位；发展前途等有重大的作用；于是出现了造假的现象，由“尚官”“尚姓”至于“尚诈”，这是利益驱动所致。

C．家谱是中国特有的文化遗产；它对于历史学；民俗学、人口学、社会学等的研究，均有其不可替代的功能，修家谱关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。

D．国家有史，家族有谱，家谱与国史处于同等地位。一本家谱就是一个家庭的生命史，它记录了一个家族的根脉与成长，是一个民族生命力和凝聚力的象征。25、文学类文本阅读；阅读下面的文字，完成下列各题。

爬墙虎。

祁云枝五年前初夏；张阿姨在西墙根种了两株爬墙虎，说日头西晒得楼板都要着火了。

瘦瘦弱弱手掌般高的小苗；在淡黄色的高墙下面，看起来弱小又无助。我心想，它能活下来就不错了，咋好指望它抵挡骄阳？

爬墙虎不语；在傍晚的阳光中垂头耷脑，像是默许了我的想法。

只三四天工夫；缓苗后的爬墙虎，一下子睡醒了似的，左伸一只触角，右伸一只触角，一步一串脚印，一步染绿一寸墙壁地往上爬。这一爬起来，就止不住了。西墙上，留下一串串赛跑的脚丫子。

下午下班后；我常常绕到西墙边，看它们在夕阳里葱茏。

看久了；竟觉得爬墙虎长在墙壁上的样子，是一幅动态水墨画，葳蕤；娟秀，处处透着生机。挥毫的，自然是爬墙虎。它的用色很简单，只深深浅浅的绿和嫩生生的红。但每一处皴染，部很传神。每一笔用色，部恰如其分。真佩服爬墙虎，算得上高明的艺术家，比我见过的最厉害的画家功力都要强。

爬墙虎的根里；似乎也盛着一部能量永动机。从春到夏，打根底冒出的能量，翻腾着江河般的力量，顺着爬墙虎褐色的茎干，奔涌着流向绿叶，流向千千万万个小脚丫，在淡黄色的墙布上一寸寸泼墨；一厘厘游走，让绿，叠盖着绿。

一个夏天过后；两株爬墙虎蓬勃的“画作”，已经占到了墙面的五分之一。一阵风过，顺溜的碧叶间，会依次轻轻地翻腾起一层细浪，闭上眼睛细听，似乎还有音乐叮当作响。

坚硬的墙面；从这年开始，有了呼吸，有了美丽的衣裳，有了无数关注的眼眸。太阳暴晒；电闪雷鸣、狂风骡雨中，爬墙虎的脚步，部不曾停歇过。

第二年；爬墙虎“挥毫”的力度明显大多了。每一天，它长出的新梢，已经远远超出了我用手掌丈量的范畴。那满墙的绿，犹如潺潺的溪水，在竖直的墙壁上，向上；向前蜿蜒。

之后的岁月；这两株爬墙虎，用绿叶和奔跑的点点脚丫，给我展示出了“虎”一样的气势。这气势，也让我对自己当初的幼稚想法羞愧不已。真佩服为爬墙虎起名字的人，只三个字，就切中了“命脉”，描摹出了这种植物的外形和精神。

当秋风漫过头顶的天空；张阿姨家西墙上的画，渐渐呈现出别样的神韵--红霞，一点点从绿叶中泛出，像一片片火苗，也像一颗颗红心，将夏天里凝聚的热情，一股脑儿诉说出来。“满目苍凉意，忽来照眼红”，如花非花的红叶，成了长在淡黄色墙壁上的一首抒情诗。

当抒情诗片片退去；透出笔走龙蛇般的枝干，依然是震颤人心的景致--血管一样的构图；凛然的筋骨、灵魂般的质感。生命的坚韧、张力和走向，剪纸般凝固在西墙上。

如此这般；叶儿绿了红，红过又绿。当初孱弱的爬墙虎，渐渐织就了整整一面西墙的“壁挂”。这壁挂，也像一片竖起来的绿莹莹的湖水，可以静静地流进心里。

炎炎夏日；看到它的人都不由得驻足赞叹：“真美啊”！燥热的心，瞬间像是被爬墙虎举着的绿色“小扇子”扇过一般，渐渐安宁下来。

曾经看到过一则报道；说一株四岁的爬墙虎，已经爬到七层楼房的墙面上。在爬墙虎的眼里，生命，大概是永无止境的吧。

我不知道爬墙虎最终能爬到多高；但它的生命力委实让我吃惊。资料上说，一株爬墙虎，一个季度可以蹿高一米；一根茎粗两厘米的藤条，种植两年，墙面的绿化覆盖面，可以是三十到五十平方米。这本领，其他植物，怕是望尘莫及的。

几乎用不着人去浇灌；也不需要施肥；修剪，单是依靠伸向大地的根，探寻能量，就可以用自己的身体织成浑厚的“挂毯”，消噪、蔽日、除尘爬墙虎，真的是自力更生、自强不息的典范呢！

西墙上；两株爬墙虎的碧叶虬茎，还在一点点丰盈，一步步延伸；厚重。

夏天见到张阿姨时；她笑逐颜开。说大热天里，有了爬墙虎，家里比外面低三四度呢，都不怎么开空调啦。

（有删改）（1）下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏；不恰当的一项是______

A．作者善于运用比喻和联想来表现内心的情感；由风吹碧叶联想到细浪和叮当作响的音乐，流露出对爬墙虎的喜爱。

B．深秋时节；其他植物都已萧条，而爬墙虎却一墙飘红，作者即景引用“满目苍凉意，忽来照眼红”的诗句，表达内心的惊喜。

C．文章引述资料介绍爬墙虎的相关资料；把爬墙虎与其他植物相比较，丰富了作品的内容，表明了作者鲜明的褒贬态度。

D．文章以爬墙虎随时间推移而产生的外部形态变化为明线；以作者虽爬墙虎的认识和情感变化为暗线，行文脉络分明。

（2）“一幅动态水墨画”形象的写出了作者对爬墙虎生长状态之美的总体感受；请结合全文简要