【++高+中语文】《乡土中国》之《礼治秩序》课件+++统编版高中语文必修上册VIP

《白鹿原》中族长白嘉轩在整治民风民俗时，对赌博的族人实行开水烫手的体罚，对违背孔孟之道自由恋爱的黑娃、田小娥进行驱逐出白鹿原的惩戒，乡土社会这些做法貌似“合礼”，但确实“合理”吗？为何白鹿原上的人都自愿服膺而不反抗？

《礼记·礼运》中有云：“故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？”这一句道破了中国古代的理想社会：讲信修睦，尚辞让，去争夺的“礼治社会”。而今天我们大力推进法治建设，中国正在走向一个更强大的法治社会，

那么今天我们还有没有必要去了解、去依靠已延绵数千年的“礼治”？

《乡土中国》一书最重要的是提出了“礼治秩序”及“差序格局”概念,这是对前现代中国农村生存环境和农民生活状态最深刻、简约的提炼。——刘志琴《乡土中国的现代意义》乡土中国——礼

治

秩

序1.通读《礼治秩序》一章，掌握人治、法治、礼治的含义及其之间的关系。2.联系现实，思考“礼治”的意义与价值。3、学以致用，运用文中观点分析历史事件和社会现象。学习目标“乡土社会是‘礼治’的社会。”——《乡土中国》思考1：什么是“礼”？仪式祭器礼

五礼

岁二月，东巡狩，至於岱宗，祡，望秩於山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。----《史记·五帝本纪》五礼，古代汉族礼仪总称。一吉礼：祭祀之事二凶礼：丧葬之事三军礼：军旅之事四宾礼：宾客之事五嘉礼：冠婚之事思考2：礼=文明

？1、礼治社会并不是指文质彬彬。2、礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。3、礼也可以杀人，可以很“野蛮”。礼是社会公认合式的行为规范。维持礼这种规范的是传统（社会所积累的经验）。教化思考3、根据文中所引用的“子贡欲去告朔之饩羊”“颜渊问仁”材料和“曾子易簧”的故事，谈谈你对古人主动服礼现象的看法。子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也!尔爱其羊，我爱其礼。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”思考3、根据文中所引用的“子贡欲去告朔之饩羊”“颜渊问仁”材料和“曾子易簧”的故事，谈谈你对古人主动服礼现象的看法。①人们对礼的服膺并非出于本能或天意，而是从教化中养成；②礼是社会公认的行为规范，对礼的主动遵守和维护就是对社会秩序的自觉维护，是一种值得肯定甚至令人感动的行为；③但是，礼也有不合情理、不合时宜之处，如果顽固不化、不知变通，则显得迂腐可笑甚至冷酷无情。礼治，依靠人人主动服膺的传统来维持社会制度的稳定。人们以什么样的态度对待“礼”？服膺：牢牢记在心里，衷心信服。思考4、“人治”“法治”“礼治”三者之间的区别在哪里？

①从所根据的规范看：“礼治”根据的是礼，“法治”根据的是法律，所谓“人治”则凭借个人好恶；②从所用力量看：“礼治”依靠传统的力量维持，“法治”“人治”则依靠国家力量维持；③“礼治”是乡土社会特色，“法治”是现代社会特征，“人治”则不可能发生。比较礼治秩序与法治秩序的不同生活在乡土社会中的人们，只有按照传统去做，生活才有可能过得安稳，反之就有可能受挫，试结合本章内容分析原因。乡土社会是“礼治”社会，是人依礼而治，维持礼这种规范的是传统，礼不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。简而言之，“礼治”就是对传统规则的服膺。人们都按照传统要求去做，进而形成了一种默认的规则。重难点补充：①“乡土社会是礼治的社会”的含义是指“乡土社会的日常秩序是依靠礼治来维持运转的。”②礼治如何影响着中国的社会和每个人？礼治渗透到了社会生活的每个角落，影响到了每个人的言谈举止。在日常生活的每一事项中都能看到礼治在发挥作用，例如给老人让道、让座等。③结合12段，思考“不必讲学理”的思维方式的危害。缺乏探究精神，缺乏科学精神，导致浅薄的实用主义大行其道，而讲究真理、崇尚科学的现代意识始终未能占据社会主导，这是导致现代科学技术体系未能产生于华夏文明之中的重要原因。④第一段中作者为什么认为“人治”和“法治”相对称的说法并不很清楚?法治还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素；而“人治”也不可能任凭一已的好恶来规定社会上人和人的关系。人治和法治不能完全分割、对立，所以相对称的说法并不清楚。拓展关联：

思考礼治秩序与乡土社会其他特征之间的关系。

乡土社会，世代定居，人员流动小，人员相对稳定，加之看重家族存续，人际关系遵照差序格局进行安排，因此要想维持社会秩序平稳有序，就必须考虑到每个以自我为中心的差序格局所扩散开去的波浪彼此相撞时，如何避免激起过大的震荡与浪花，这就需要借助礼治这一广受认可的行为规范，从而消解掉人与人、家与家、家族与家族、村落与村落之间的矛盾，让社会秩序得以维系。结语