2024年人教版选择性必修1语文上册阶段测试试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2024年人教版选择性必修1语文上册阶段测试试卷220考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五六总分得分评卷人得分一、选择题(共7题，共14分)1、下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（）A.埏埴以为器所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也B.死而不亡者寿有如此之势而为秦人积威之所劫C.当其无，有车之用而宋荣子犹然笑之D.其脆易泮，其微易散其远而无所至极邪2、下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）A.有车之用剖之以为瓢B.我世世为洴澼絖吾为其无用而掊之C.始于足下常于几成而败之D.自见者不明楚左尹项伯者，项羽季父也3、下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（）A.死而不亡者寿常于几成而败之B.千里之行复众人之所过C.当其无不失其所者久D.凿户牖以为室是以圣人欲不欲4、选出画线文句翻译____的一项（）

____________________________。A.大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人亲近；在于使人停止“至善”。B.大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到的最高境界“至善”。C.大学的根本宗旨在于明白德育；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于使人知道要达到的最高境界“至善”。D.大学的根本宗旨在于弘扬光明正大的品德；在于使人弃旧图新、去恶从善；在于到达善良之地。5、下列有关词类活用的解释，不正确的一项是（）A.故亏父而自利。

亏：动词的使动用法，使受损失B.故亏臣而自利

利：形容词的意动用法，以为利C.虽父之不慈子。

慈：形容词用作动词，疼爱D.故乱异家以利其家。

乱：动词的使动用法，使乱6、下列表述，不正确的一项是（）A.墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人，提出了“兼爱”“非攻”等观点。B.《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子所编。墨家学说在当时影响很大，与儒学并称“显学”。C.儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”。前者强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，后者主张“爱”没有等级差别。D.《周礼》中曾记录“邦”和“国”的区别，“大曰邦，小曰国”；而“家”指卿大夫的封地。7、下列各句中加点的词，意义和用法都相同的一项是（）A.必知乱之所自起，焉能治之三人行，必有我师焉B.不知乱之所自起臣子之不孝君父C.圣人以治天下为事者也故窃异室以利其室D.此何也当察乱何自起评卷人得分二、其他(共7题，共14分)8、《百年孤独》文中写人们采取措施防止灾难扩展到其他村镇是否符合魔幻现实主义的创作原则？9、下面的句子选自《大卫•科波菲尔（节选）》；请分析句子中“我”的性格特点。

“我的地址是；”米考伯先生说，“城市路，温泽里。我，简而言之，”说到这儿他又带着先前那种文雅的气派，同时突然再次露出亲密的样子，“就住在那儿。”

我朝他鞠了一躬。10、阅读《县委书记的榜样——焦裕禄》第一部分（第1—7段），说说这一部分重点写了什么内容？11、7时45分；广场上灯火渐暗，开始了当天港岛上的第二次降旗仪式。156年前，一个叫爱德华·贝尔彻的英国舰长带领士兵占领了港岛，在这里升起了英国国旗；今天，另一名英国海军士兵在“威尔士亲王”军营旁的这个地方降下了米字旗。

《别了，“不列颠尼亚”》一文中，作者对第二次降旗的描写有什么特点？12、《春江花月夜》中“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”这两句中的“卷”“拂”二字用得极妙，请简析。13、“月”这个意象在本诗中有什么作用?14、现存《庄子》分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。一般认为“内篇”是庄子所写，内篇代表篇目有______________、______________、______________等。评卷人得分三、名著阅读(共8题，共16分)15、根据要求；完成小题。

阅读下面《论语》的文字；回答问题。

子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”（《论语·卫灵公》）①有人认为“知”是“了解；赏识”的意思，也有人认为“知”是“主持，掌管”的意思。请根据这两种不同解释，分别翻译这句话。

②你认为哪一种翻译符合孔子对君子的认识？请简要解说。16、根据要求,完成小题。

阅读下面《论语》的文字,概括其体现的孔子对于“乐”的认识。

①子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《论语·八佾》)②子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”(《论语·宪问》)③子谓《韶》（1）:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》（2）“尽美矣,未尽善也。”(《论语·八佾》)注释:（1）《韶》:歌颂舜因文德受到尧禅让的音乐。（2）《武》:歌颂武王灭商功绩的音乐。17、如果让你为《老人与海》里的圣地亚哥设计一尊雕像，你将怎样设计呢？要求：描述雕像的体态、外貌、神情等特征，并依据原著说明设计的意图，180字左右。18、阅读下面《论语》中的文字；回答问题。

子曰：“人而无信，____。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”（《论语•为政》）子曰：“古者言之不出，____。”（《论语•里仁》）（1）请解释“不知其可也”与“耻躬之不逮也”。

（2）这两则材料中，孔子强调了什么主张？请谈谈对你的启示。19、几个星期后，比西塔西翁的恐惧似乎平息了下去。有天晚上何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在床上辗转反侧，难以入睡。乌尔苏拉也醒着，问他怎么了，他回答：“我又想起了普鲁邓希奥·阿基拉尔④。”他们一刻也没睡着；但到了第二天感觉疲劳尽去，便把不眠之夜抛在了脑后。午饭时候，奥雷里亚诺惊异地讲起他如何一整夜都在实验室忙着给一枚别针镀金，准备在乌尔苏拉的生日送给她，但此刻却仍然感觉良好。到了第三天，大家在该入睡的时刻还是毫无睡意，这才意识到已连续五十多个小时没有合眼，终于警觉起来。

“孩子们也都醒着。”印第安女人的话里带着宿命意味；“这病一旦进了家门，谁也逃不了。”

注④普鲁登希奥·阿基拉尔：何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚在一次斗鸡比赛中赢得了比赛；战胜了普鲁登希奥·阿基拉尔，但是他输不起，利用谣言攻击何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚一怒之下与他决斗，被何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚用长矛贯颈部而亡。因为这是一次公平决斗，所以也没有人追究这件事情。但是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的内心中却是平添了烦忧与自责。自此以后他经常能看到普鲁登希奥·阿基拉尔的鬼魂，终于决定从此离开世代居住的村落，永远都不再回来。后来他们定居马贡多。

【小题1】印第安女人比西塔西翁对失眠症和健忘症的预言给小镇人带来了怎样的影响？20、重点2:《大卫·科波菲尔》中的米考伯先生，是世界文学中的一个典型形象，这典型形象有何特点？21、阅读下面材料；总结孔子“为政”的三条主张。

(1)子曰：道之以政；齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(2)子曰：其身正；不令而行；其身不正，虽令不从。

(3)子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”22、阅读下面《论语》中的几则语录，回答问题。①子曰“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）②子在川上，曰“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）③子曰“何伤乎？亦各言其志也。”曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”（《论语·先进》）

(1)请根据上面三则语录，解说其中所蕴含的“山水情怀”。（二）④子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）⑤子曰“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《论语子罕》）（《论语·子罕》）⑥子曰“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语子罕》）（《论语·子罕》）

(2)以上三则语录，于形象的比喻中蕴含着为人处世之道，请根据语录的相关内容加以概述。评卷人得分四、文言文阅读(共2题，共4分)23、阅读下面文字；回答下面小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也；尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子对曰：“王好战；请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止;以五十步笑百步，则何如?”

曰：“不可。直不百步耳；是亦走也!”

曰：“王如知此；则无望民之多于邻国也。”

“不违农时；谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也;谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也;养生丧死无憾，王道之始也。”

“五亩之宅；树之以桑，五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣;七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒;然而不王者，未之有也!”

“狗彘食人食而不知检；涂有饿莩而不知发;人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也!’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

(孟子《寡人之于国也》)

【小题1】对下列句子中划线字词的解释，错误的一项是()。A．河东____亦然(凶：洪水浩大，来势凶猛)B．申之以孝____之义(悌：敬爱兄长)C．百亩之田，勿____其时(夺：耽误)D．七十者____帛食肉(衣：穿)【小题2】下列句子中，划线字词的意义和用法都相同的一项是()。A．焉：①尽心____耳矣;②积土成山，风雨兴____B．以：①斧斤____时入山林;②然后____六合为家C．之：①填然鼓____;②作《师说》以贻____D．于：①则无望民之多____邻国也;②非銛____钩戟长铩也【小题3】对“河东凶亦然”中“然”的解释，正确的一项是()。A．“然”指河东凶。B．“然”指河内凶。C．“然”指移其民于河东，移其粟于河内。D．“然”指移其民于河内，移其粟于河东。【小题4】这篇文章的三个部分，每个部分都有一个画龙点睛的句子，体现了各部分间的内在联系。不具备上述性质的一项是()。A．寡人之民不加多。B．则无望民之多于邻国也。C．斯天下之民至焉。D．养生丧死无憾，王道之始也。【小题5】翻译：

(1)良将劲弩守要害之处；信臣精卒陈利兵而谁何。

(2)数罟不入洿池；鱼鳖不可胜食也。

(3)此所以学者不可以不深思而慎取之也。24、阅读下列《论语》中的语录，回答问题。①子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”（《论语·颜渊》）③子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（《论语·子路》）④哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”（《论语·颜渊》⑤子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）

(1)在古文阅读中，结合语境，合理推断很关键。语录③中“富之”意思是“使百姓富足”，“教之”意思是“使百姓受到教化”，由此可推断加点的“庶”的意思是______；语录④中“二”意思是“收十分之二的税”，由此可推断加点“彻”的意思是______。

(2)①②两则语录；于形象的比喻中蕴含着为政之道，请结合这两则语录的相关内容，概括孔子对统治者提出的要求。

(3)以上几则论语包含了孔子的哪些为民思想？请分条概括，并选择其中一条，联系实际，谈谈它的现实意义。评卷人得分五、情景默写(共2题，共14分)25、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中作者用“________；___________”，将读者从眼前苦闷的现实带回对早年军旅生涯的回忆。

(2)《诗经·氓》中“_________；_____________”，诗人创造出一个成语，既写出了女主人公吃苦耐劳的品格，也抒发了她的怨愤和凄苦。

(3)“君子爱财，取之有道”，人们经常引用苏轼《赤壁赋》中的“___________，___________”表达不取不义之财的意思。26、补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《归去来兮辞（并序）》中表现陶渊明生活窘迫的具体事例是_____________________，______________________。

（2）李白在《蜀道难》一诗中，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是“__________________，________________”。

（3）《登高》中杜甫为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句子:______________，_______________。评卷人得分六、写作题(共5题，共50分)27、阅读下面的材料；根据要求写作。

曾参说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰怕》）一则寓言说：每个人生而背负大木头前行。但总有人会觉得行路背负大木头太沉太辛苦，就不断将大木削减至更短小，行路也更轻松。直则有一天，遇到了凭自身力量无法跨越的沟壑，些一如既往背负大木头的人用大木头搭在沟整上而有了桥，继续前行。剩下的是那些将大木削减至更粗小而无法搭桥的人。读了上面两个材料；你有怎样的感触与思考？请对“负重和减重”“前行和止步”等有所辨析，确定立意，写一篇文章。

要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不少于800字。28、阅读下面的材料；根据要求写作。

1919年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动。1949年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新征程。1979年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。2019年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我”。2049年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗请从下列任务中任选一个；以青年学生当事人的身份完成写作。

①1919年5月4日；在学生集会上的演讲稿。

②1949年10月1日；参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。

③1979年9月15日；参加新生开学典礼后写给同学的信。

④2019年4月30日；收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感。

⑤2049年9月30日；写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。29、阅读下面的文字，根据要求作文。子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”——《论语·为政》要你做一个堂堂的人，不要你做我的孝顺儿子。——胡适《我的儿子》传统伦理道德中的孝道不是“道德底线”，而是一种道德理想，有诸多现实困境。——杨于泽《孝道的理想与现实》

究竟是什么“孝”；从这三则材料中你得到了什么样的启示和想法？结合上述材料，写一篇文章。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。30、阅读下面的材料，根据要求写作。①当仁，不让于师——《论语·卫灵公》②过而不改，是谓过矣！——《论语·卫灵公》③不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》④吾爱吾师，吾更爱真理。——亚里士多德⑤不以无过为贤，而以改过为美。——《资治通鉴》⑥君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

中外名句内涵博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。31、阅读下面的材料；根据要求作文。

有一棵大树；枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽；走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行，飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请走兽帮忙，走兽说大树没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实里包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到世界各地。

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。参考答案一、选择题(共7题，共14分)1、B【分析】【详解】

本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目；要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。

A项；介词，用/介词，因为。

B项；连词，表转折关系。

C项；助词，的/代词，指这类人。

D项；代词，指事物/连词，表选择问，还是。

故选B。2、C【分析】【详解】

本题考查常见文言虚词的意义和用法。考生需熟练掌握常见虚词的用法；同时还要结合具体的语境推断，注意有些虚词有时也用作实词。最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力。

A项；第一个“之”是结构助词，的；第二个是代词，它。

B项；第一个“为”是动词，从事；第二个是动词，认为。

C项；两个“于”字都是介词，在，从。

D项；第一个“者”是代词，指“的人”；第二个放在主语之后，与后面的“也”一起表判断。

故选C。3、D【分析】【详解】

本题考查辨析文言虚词的意义和用法的能力。

A项；“而”都是表示转折关系的连词，可译为“却”。

B项；“之”都是结构助词，相当于“的”。

C项；“其”都是代词，可译为“它，它的”。

D项；“以”：介词，用，拿，把/介词，因为。

故选D。4、B【分析】【详解】

本题考查学生翻译文言文的能力。

做此类题目，要把握关键词语的翻译。此句中判断的点首先在“____”；第一个“明”在此处应为动词词性，意为“发扬；弘扬”，据此可排除C项；第二个判断的关键点为“止于至善”，此句应为状语后置，正常句式应该是“于至善止”，“至善”应是一种最高境界，所以此句子应翻译为“到最高境界‘至善’才停止”，由此可排除AD两项。

故选B。5、B【分析】【分析】

【详解】

本题考查的是文言实词的词类活用现象。解答此类题目时；首先辨别词语的词性，然后再看其在句中的位置和前后词语的词性，最后辨别该位置需要一个什么词性的词语，由此确定其活用类型。

B项；“利：形容词的意动用法，以为利”错误，“利”应该是形容词的使动用法，使获利。B错误。

故选B。

【点睛】

推断文言实词的意思可以用因文定义法，由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此考生可因文来定义,即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体义项。这是在推断词义时最为常用的一种方法，即把自己认为的意思代入具体语境中看句意是否通顺。代入后,如果句意通顺,那么可能就是正确的，反之必是错误的。6、B【分析】【分析】

【详解】

本题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓；官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累；尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

B项；“是墨子的弟子及其再传弟子所编”错误，《墨子》一书是墨子本人；墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。B错误。

故选B。

【点睛】

《墨子》是战国时期的哲学著作，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。该书提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。7、B【分析】【分析】

【详解】

本题考查文言虚词的意义用法的能力。解答此类题；可用结构分析法，分析该虚词在句中的结构作用，从而推测其意义。

A项；第一个“焉”，连词，表示承接关系，可译为“于是就”；第二个“焉”，兼词，相当于“于之”“于此”。

B项；两个“之”，都是用于主谓之间，取消句子独立性。

C项；第一个“以”，介词，“把”的意思；第二个“以”，连词，表示目的，相当于“来”。

D项；第一个“何”，疑问代词，“为什么”的意思；第二个“何”，疑问代词，“哪里”的意思。

故选B。

【点睛】

文言虚词，的语法分析法是根据语法知识判别虚词意义，首先将句子主干抽出，划分句子成分，而后看虚词的功能。一般来说，代词充当句子的主语、宾语和定语；副词充当句子的状语；介词往往与名词、代词组合构成介宾短语充当句子的状语、补语;连词在句子中只起连接作用，不作句子的成分，表动态或语气。二、其他(共7题，共14分)8、略

【分析】【详解】

本题考查的是对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。

魔幻现实主义创作原则是“变幻想为现实而不失其真实”。这里，最根本的核心是“真实”二字，所有魔幻现实主义作家的创作都以此作为基本立足点。不管作品采用什么样的“魔幻”、“神奇”手段，它的最终目的还是为了反映和揭露拉丁美洲黑暗如磐的现实。文章写采取措施防止灾难扩展到其他村镇，这也是现实生活中防疫必做的事情，这样写合乎魔幻现实主义的创作原则。【解析】采取措施防止灾难扩展到其他村镇，这也是现实生活中防疫必做的事情。这样写合乎魔幻现实主义的创作原则——变现实为幻想而不失其真实。9、略

【分析】【详解】

本题考查鉴赏分析作品人物形象的能力。

结合上文“这样小小年纪就如此轻易地遭人遗弃”又被送去做童工，“好端端一个极有才华、观察力强、聪明热情、敏感机灵的孩子，突然身心两伤”，可知“我”当时的内心是痛苦的，但是，“鞠了一躬”这个动作描写表现了“我”压抑着内心痛苦，仍然礼貌待人，对米考伯先生表示感谢，体现了“我”与人友善的性格特点。【解析】“我”当时内心痛苦，但仍能做出“鞠躬”这一礼貌的举动，显示了“我”的善良、友爱。10、略

【分析】【详解】

本题考查学生分析概括文章内容的能力。

第1段总写兰考县遭受的灾害——内涝、风沙、盐碱，并且具体介绍灾情，写出灾情带来的最直接的结果：全县的粮食产量下降到了历年的最低水平。第2段写焦裕禄的到来。第3段通过焦裕禄的视角，描绘了一幅荒凉萧瑟、了无生机的兰考灾荒图。第4段写焦裕禄面对重重困难，没有丝毫退缩。第5至第7段重点写焦裕禄到灾区去了解情况，并从灾情中看到有利条件。总体来说，第一部分重点介绍了兰考县的灾情以及焦裕禄的到来。【解析】第一部分（第1—7段），介绍了兰考县的灾情以及焦裕禄的到来。11、略

【分析】【详解】

本题考查学生对场面描写的把握能力。解答此类题型首先要从整体上进行把握；然后掌握场面描写的方法，最后结合文段进行具体的分析。

本段对第二次降旗并没有具体展开来写，而是一笔带过。在描写第二次降旗时，先回顾了156年前爱德华·贝尔彻占领港岛时升起了英国国旗，然后再写英国海军士兵在这个地方降下了英国国旗，运用了对比的手法，作者将第二次降旗仪式这一事件放在今夕对比中，增加了历史的沧桑感。【解析】第二次降旗仪式虽然只是一笔带过，但是作者把这一事件放在今昔对比中，给人一种历史沧桑感。12、略

【分析】【详解】

本题考查鉴赏品味诗歌语言的能力；主要考查炼字的能力。

首先要理解词语的意思，然后结合语境分析词语的表达效果。结合前两句“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”可知，“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”依旧是写月光，“卷不去”和“拂还来”也是形容月光，这两句意思是“月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉”，这里的月光好似对思妇有情，想要与思妇作伴，于是把柔和的清辉洒在玉户帘上、捣衣砧上，岂料思妇触景生情，反而思念尤甚，想要赶走这月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表现出思妇内心的愁怅和迷惘。【解析】这两个字把思妇的惆怅、迷惘形象化，生动形象地写出了思妇的相思之苦。月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍离去，似乎要和思妇为伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在思妇的玉门帘上和她的捣衣砧上。但思妇却触景生情，反而更加思念游子。她想要赶走恼人的月光，可是月光却“卷不去”“拂还来”，正如她对游子的思念，想要忘却但又做不到。13、略

【分析】【详解】

本题考查鉴赏意象的能力。解答本题时；首先要把握诗歌的意象，把握意象特征，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，诗歌中运用了哪些表现手法，结合内容进行分析，得出答案。

从月相的形态及其变化来看；圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感。

宁静的月夜里；沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡；亲人、朋友。在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。

本文中，月是核心，月是凝结点。“月”是贯穿全篇的结构线索，是“景――理――情”转承过渡的枢纽。从结构上看，诗以月亮升起到落下的过程作为全诗起止的外在线索；从内容上看，月亮不仅是景物描绘的主要对象，也是抒写离愁别绪的依托，还是引发作者思索，探究茫茫宇宙与漫漫人生两者关系的因由。【解析】月亮空灵；澄澈、高洁；它铸造了不少中国古诗词的血脉和灵魂，见证历史的悲凉，演绎生命的绝唱，渲染离别的情怀，倾诉闺中人的幽怨，烘托劫后的荒凉，感悟人生的哲理等。

月是核心，月是凝结点。从结构上看，诗以月亮升起到落下的过程作为全诗起止的外在线索；从内容上看，月亮不仅是景物描绘的主要对象，也是抒写离愁别绪的依托，还是引发作者思索，探究茫茫宇宙与漫漫人生两者关系的因由（“江天一色无纤尘”以下八句）。因而，无论从结构上还是从内容上讲，月亮均是控引全诗笔墨运行的线索，是统领全篇的神魂。人们之所以称赞此诗熔诗情、画意、哲理于一炉，也正是因为月亮的内在贯通。14、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生了解并掌握古代文学文化常识的能力。

《庄子》内七篇包括：《内篇·逍遥游》、《内篇·齐物论》、《内篇·养生主》、《内篇·人间世》、《内篇·德充符》、《内篇·大宗师》、《内篇·应帝王》。考生可以优先填写课本中出现的《逍遥游》、《养生主》，《齐物论》相对来说我们也比较熟悉，当然也可以写其他篇目。【解析】①.《逍遥游》②.《齐物论》③.《养生主》（《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》）三、名著阅读(共8题，共16分)15、略

【分析】【详解】

本题①考查理解重点实词并翻译句子的能力。学习文言文没有足够的词汇量；一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。积累文言字词，一般说来不要死记硬背，要本着“字不离词，词不离句，句不离段，段不离文”的原则，有机结合“语境”去揣摩。在翻译文言文时，遇到文中的一些国名；朝代名、官名、地名、人名、年号以及一些称号等专有名词可不作翻译，将它保留下来，不要“画蛇添足”，强行翻译。“有人认为‘知’是‘了解，赏识’的意思，也有人认‘知’是‘主持，掌管’的意思。请根据这两种不同解释，分别翻译这句话”，只要把两种不同的理解分别代入即可，但一定要注意疏通句意。

本题②考查探究能力。在新课改中；高中语文应“注重应用；审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性的发展”；应继续提高学生观察、感受、分析、判断能力。同时。要重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为学生积极主动探索未知领域的过程。“你认为哪一种翻译符合孔子对君子的认识？请简要解说”，此题明着考查探究能力，暗中考查的是对孔子的思想境界的理解和把握情况。要做好这道题，首先要认清有关“知”两种解释的本质区别，再结合学过的有关孔子的言论主张确定观点、立意。人人都有闪光点，在句中，孔子提出了人才的重要性，并且指出人人有长处，都有闪光点，都有可堪利用的才能，作为管理者，所要做到的就是知人善用，人尽其才。

【点睛】

就文本阅读来说；探究题考查的具体要求为：

（1）从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴。

文学作品的主题往往具有多义性；包括情感意义；审美意义、形式意义等，这就决定了文学作品解读的多元性。当然，“从不同的角度和层面发掘”更依赖于读者的文学素养、感受能力和体悟水平。

（2）探讨作品蕴含的民族心理和人文精神。

“作品蕴含的民族心理”；是指民族的历史；文化传统和社会生活特点在文学作品中的反映，它既表现在作品的内容上，又表现在作品的形式上。

“人文精神”；是对人的价值的重视，对人的尊严的尊重，对人的现实生活的关注等。

通过探讨民族心理和人文精神；获得价值取向和审美愉悦，正是新课标对“情感态度和价值观的要求”。

（3）对作品进行个性化阅读和有创意的解读。

阅读文学作品的过程，其实就是审美的过程，就是对生活重新体验的过程，那么，不同的读者就会有不同的阅读感受。“个性化阅读和有创意的解读”是《考试大纲》中最具开放性的一项考查。【解析】答案示例：

①翻译一：君子未必能在小事上获得赏识；却可以承担大事。小人不能承担大事，却有可能在小事上获得赏识。

翻译二：君子不可以让他做小事；却可以承担大事。小人不能承担大事，却可以让他做小事。

②第一种解读符合。孔子认为君子最重要的特质是人格品质，看待君子要观其主流、大节，不能要求君子是完人、全人。小事的表现有不足是可以的，但君子可以委以重任，肯定了君子的道德品质，符合孔子对君子看法。16、略

【分析】【详解】

本题考查提取；筛选、整合信息的能力。具体而言属于概括所给文字的内容主旨或观点态度。首先要细审题“概括其体现的孔子对于‘乐’的认识”；这里已经明确了中心论点“孔子对于乐的认识、看法或主张”。然后结合选文信息加以理解即可。选段有三，每一段作为一个层次，三个层次就是三种认识。会翻译就会概括，所以这道题关键点在于文言文翻译。文段①两个“而”都翻译成假设连词“如果”，如何，固定结构，对怎么办。大体意思是强调仁爱对于人的重要性，以及对于音乐的重要性。总而言之第①段层意为：音乐离不开仁义之心，此为答案点（1）；文段②谈的是关于完美的问题，要聪明、淡泊（自制）、勇敢、多才艺，再加上礼乐的作用，就可以成为完美的人了。句中“文”，是修饰的意思。可见突出了礼乐对于完美人格的作用，此为答案点（2）；文段③要结合注释来理解“《韶》乐歌颂有文德的音乐”，《武》歌颂的是武力征伐的功绩，结合文段，通过对比得出关系，可以推测出“尽善”指的是文德，“未尽善”指的是武力或战争等，正反对比中突出观点，音乐美重在表现仁德的思想内容，此为答案点（3）既要声音美，还要品德、人格美，这样的音乐才是尽善尽美。

【点睛】

文言文直译的原则：信；达、雅。

“信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。

“达”就是翻译出的现代文表意要明确；语言要通畅。

“雅”就是用简明；优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。

注释:“信”；就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲；不遗漏、不增译。

“达”；就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。“雅”，就是译文语句规范；得体、生动、优美。

注意:字字落实；直译为主，意译为辅。

直译；指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。

【参考译文】孔子说：“一个人如果没有仁德；如何能推行礼呢？一个人如果没有仁德，如何能推行乐呢？”

子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧；孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”

孔子评论《韶》乐说：“声音美极了，内容也好极了。”评论《武》乐说：“声音美极了，内容却不够好。”【解析】答案要点:乐要以仁为基础，乐与礼能够起到完善人格的作用，乐要兼具道德性和艺术性。17、略

【分析】【详解】

本题考查对国外名著内容的掌握能力。我们平时要多看中外名著，对其故事情节有大致的了解与掌握。选取熟悉的作品，精选印象深刻的原著场景，确定人物在其中的体态、神情、外貌、动作等细节特征，在细节描写中展现雕像人物的精神风貌。注意用语准确，字数合乎要求。如果为《老人与海》里的圣地亚哥设计一尊雕像，可以截取与鲨鱼搏斗的特定情境展现圣地亚哥的肖像、动作、神情，特别是细致而准确的细节描写，主题明确，设计意图清楚。【解析】示例：雕像是一位站在渔船上的老渔夫。他头戴渔夫帽，穿着宽松的长裤和布衫，赤着脚，身材不算高大，但显得很健壮。花白的胡须覆盖了他半边脸，额头上深刻着的皱纹仿佛在诉说着他经历的沧桑岁月。他微屈着双膝，身子前倾，挺着胸脯，双手拿着渔叉，双臂高高举起，嘴角紧绷，双眼圆睁，用坚毅的目光注视着渔叉的方向，卷起的衣袖露出古铜色的皮肤和健壮的肌肉。

设计的意图：塑造圣地亚哥和鲨鱼搏斗时英勇不屈的硬汉形象，彰显其不屈不挠的精神。18、略

【分析】【分析】

【详解】

（1）本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。

“不知其可也”中的关键词为：“其”；代词，那；“可”，可以。“耻躬之不逮也”的关键词为：“耻”，以为耻辱；“躬”，亲自；“贷”，及，赶上。

（2）本题考查学生对经典名著中作者的观点态度的把握能力。

《论语·为政》中作者说到“人而无信，不知其可”，意思是一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办，强调信用的重要性。而《论语•里仁》说到古代的君子从不轻易地发言表态，他们以说了而做不到为可耻，意思是要谨言慎行，说到就要做到。所以两则材料孔子都在强调人要言而有信。然后谈启示的时候可以谈论言而有信的重要性，失去信用的代价。【解析】（1）不知其可也：真不知道那怎么能行。耻躬之不逮也：他们以说了而做不到为可耻。

（2）这两句话孔子都强调人要言而有信。在孔子的眼中，做人应当谨言慎行，不要轻易地对他人作出许诺。若是做不到的话，很有可能会失信于人，影响到自己的威信，难以服众。19、略

【分析】【详解】

本题考查学生概括小说情节内容以及分析情节作用的能力。解答此类试题；首先要把握设题语段的内容，分析其在内容上的作用，然后再结合改语段在文中的位置分析其与上下文之间的关联。要落在作者安排这一情节的意图。如本题问的是“印第安女人比西塔西翁对失眠症和健忘症的预言给小镇人带来了怎样的影响”，解答时既要概括情节的主要内容，又要回答这一情节的作用。

本段内容先写何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌尔苏拉来到马贡多后的第一次失眠；他们并不在意，以为只是又想起了以前的不愉快的人普鲁登希奥·阿基拉尔。奥雷里亚诺也失眠，整个夜里都在给一枚别针镀金。直到第三天，大家才警觉自己可能得了失眠症，与印第安女人比西塔西翁对失眠症和健忘症的预言相合。因此，本段情节可以概括为：印第安女人对失眠症的预言成真。

这一情节的作用，从内容上说，是印第安女人的预言让人们意识到失眠症的传染性之强；从结构上看，承上启下。承上指上文印第安女人刚到马贡多对失眠健忘症的恐怖时对何塞·阿尔卡蒂奥.布恩迪亚的预言，启下指后文马贡多人为了生活，不得不在物品上贴上标签。作者的意图在于提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。【解析】印第安女人带有宿命意味的话更让人意识到失眠症这种病的传染性之强。有承上启下的作用。20、略

【分析】【详解】

本题考查分析鉴赏小说中人物形象的能力。

米考伯先生在小说中是富于幻想的真绅士高品质的文人。米考伯先生是位绅士；有文才，而且其文才常留露于哼唱的歌曲和写的书信中。他对未来盲目乐观，总想靠运气过上好日子，却从来没有认真的规划。明明生活窘迫，还和妻子生了好几个孩子。他也是幸运的，在多次搬家远走，身陷牢狱时，他的妻子是坚强的支撑者，始终对幻想的未来抱有希望；还遇到了大卫和大卫的同学，困难时能获得他们的安慰和实际的帮助。在米考伯先生身上，我看到了普通文人的共性特点。他们都有浪漫的情怀，不愿活在当下也不会各种算计，时常面对物质的难题又选择逃避。丈夫，父亲，这些角色他都没有做好，长时间内让家庭受经济的困难。现实无法回避，如果一味回避，现实总会在某些时刻变成阻碍。同时，米考伯先生也有优秀文人的风骨，高雅的追求和纯良的品质。他待人彬彬有礼，虽然有时满是虚文，浮而不实，就态度而言是让人敬重的。他有原则和做人的底线，当发觉希普的虚伪和欺诈时，他难以忍受内心的羞愧和折磨，决心揭发他，让自己的良心获得救赎。同一个人，可以有不同的评价标准。从世俗的观点看米考伯先生，他是一个“无用”的人，不够实际，又没有挣钱的能力。从个人品行（修身独善）的角度来看，他有让人敬佩的地方。在与恶行斗争的过程中，见出真正的操守，实在是不易。

解答时要尊重原文，从人物的语言、动作，行事风格上分析，并分条作答。【解析】一是滑稽可笑。他的外貌滑稽可笑；他长得“胖墩墩”的；“脑袋又大又亮，没有头发，光秃得像个鸡蛋”。他的穿着滑稽可笑，他衣服破旧，但“衬衣硬领”颇为神气，他还拿着一根很有气派的手杖，外套的前襟上挂着一副有柄的单片眼镜。他的言行更是滑稽可笑，他处处都试图显得文雅，说话中带着上等人屈尊俯就的口气以及喜欢卖弄学问的那种迂腐的味道。

二是债多不愁；得乐且乐。米考伯先生替各式各样的商家招揽生意，收入却很少，甚至有时候一无所得，为了维持生存他卖尽当空，颠沛流离，债主们经常上门叫骂，随时有被债主控告和被法警逮捕入狱的危险。但他一生都在等待“机会”，“时来运转”是他的一句口头禅，他得乐且乐；一副盲目乐观的样子，但机会却从来不曾在他面前出现。

三是爱慕虚荣，喜欢讲排场。他收入不多却又爱慕虚荣，喜欢讲排场，所以常常是吃了上顿愁下顿，不得不变卖家当或四处举债。当陷入困境、债主们上门逼债时，他会愁眉苦脸，甚至声泪俱下，拿着刮胡刀要往脖子上抹，想一死了之。而债主一走，他顷刻之间又把皮鞋擦得锃亮，手舞足蹈，有说有笑。他多次向大卫传授支出不能大于收入的道理，可自己总是陷于债务之中不能自拔。21、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生对经典名著基本内容；主旨或观点的整体把握能力。

材料（1）采用对比手法；一个人的荣辱观，光靠政令和刑罚是确立不起来的。但是，若是用道德诱导人们向善，用礼制统一人们的言行，老百姓不仅会有羞耻之心，还能恪守正道，民心归服。这两种方法比较起来，道德教化和以礼治国要比苛政刑罚高明许多。可见孔子认为为政要注重道德教化的作用；

材料（2）中孔子认为正人先正己；管理者要做到思想的纯正，行为的中正，就能令行禁止，率先垂范，通过自己的一言一行带动别人。否则，自身不正，有令不行，有禁不止，别人是不会尊重；服从的。可见孔子主张为政应该以身作则，而不能靠发号施令；

材料（3）中；孔子就告诉了我们作为一个管理者做事情应该有一个什么样的心态：首先，做事情不要想到很快就能收到效果，不可急于求成；其次，做事不能只盯着眼前的小利益，要有长远的目光。可见孔子主张为政不可急于求成，要有长远的目光。

参考译文：

（1）孔子说：用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。

（2）孔子说：“自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干。自身不正，即使发布命令。老百姓也不会服从。”

（3）子夏做了莒父地方的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要急于求成，不要贪图小利。急于求成，反而达不到目的；贪小利则办不成大事。”【解析】①为政要注重道德教化的作用；②为政应该以身作则，而不能靠发号施令；③为政不可急于求成，要有长远的目光。22、略

【分析】(1)

本题考查学生对文章内容的理解能力。

在①中；作者说聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。作者此处借用山水来比喻君子。山崇高伟岸；安稳厚重，水清澈灵动、奔腾不息。君子像山一样稳重沉静、厚重不移、仁爱宽厚，如水一般澄澈高洁、智慧通透、洒脱乐观、自强不息。在②中，孔子将时间比作流水，提醒人们应该惜时，不要浪费时间。而③中则体现了孔子对自然的热爱，他对曾点享受自然之美的人生理想非常赞同，体现了孔子热爱自然的特点。根据以上分析总结答案即可。

(2)

本题考查学生对文章所蕴含的哲理的分析能力。

在④中；孔子提到，即使是处在贫困之中，只要心中有道，也能体会到生活的快乐，而对于通过不义之举取得的富贵，他则是嗤之以鼻，认为这些财富对自己来说就如天上的浮云，毫无价值。这体现出孔子淡泊名利，安贫乐道，坚守仁义的人生准则。

而⑤中；孔子用堆土成山比喻做事业，强调要有自己的信念，要把握自己的命运，不断进取，自强不息。

⑥中；则是对君子品质的要求，一个君子要像松柏面对严寒一样来处理自己人生中所要面对的困难，要在困难面前保持自己的人格，通过困难来检验自己的品格和节操。通过以上分析总结答案即可。

参考译文：①孔子说：“聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。”②孔子站在河边，说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。”③孔子说：“那有什么妨碍呢？也不过是各人谈谈志愿罢了。”说：“暮春三月的时候，春天的衣服都穿在身上了，我和五六位成年人，还有六七个儿童一起，在沂水岸边洗洗澡，在舞雩台上吹风纳凉，唱着歌儿走回来。”④孔子说：“吃粗粮，喝清水，弯起胳膊当枕头，这其中也有着乐趣。而通过干不正当的事得来的富贵，对于我来说就像浮云一般。”⑤孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”⑥孔子说：“寒冷的季节到了，才知道松柏的叶子是最后凋零的。”【解析】(1)三则语录中；山崇高伟岸；安稳厚重；水清澈灵动、奔腾不息。君子像山一样稳重沉静、厚重不移、仁爱宽厚；如水一般澄澈高洁、智慧通透、洒脱乐观、自强不息。

(2)视财富地位如浮云，要淡泊名利，安贫乐道，坚守仁义；追求理想信念，要如堆山平地一样不断进取，自强不息；在人生的重大考验面前，要像松柏一样坚韧不屈，保持节操。四、文言文阅读(共2题，共4分)23、略

【分析】【小题1】试题分析：本题考查文言文实词。A,；凶:谷物收成不好,荒年。

【小题2】试题分析：本题考查文言文虚词。D；都是介词，比；A，分别是：句末语气词/兼词，于此；B分别是：介词，按照/介词，把；C，分别是：音节助词，无实意/代词，他。

【小题3】试题分析：本题考查对文章内容的理解。“河东凶亦然”：当河东发生灾荒的时候,也是这样做的。“这样做的”代指“河内凶；则移其民于河东，移其粟于河内”，所以选D。

【小题4】试题分析：本题考查对文章结构的理解。这篇文章记载了孟子和梁惠王的一次对话；整个过程可分成三个部分：第一部分（第１段）：提出“民不加多”的疑问。第二部分（从“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）：分析“民不加多”的原因。第三部分（３～５段）：阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。可分三层：第一层（第３段）：阐述“王道之始”的道理。第二层（第４段）：阐述王道之成的道理。依然使用了排比。第三层（第５段）：阐述使民加多应有的态度。所以选D。

【小题5】试题分析：本题考查文言文翻译；一定要直译，一般不允许意译，要字字落实，忠实于原文。先将句子中的每个字都落实为现代汉语的解释，同时注意平时学习过程中强调的重点实词；重点虚词、通假字、古今异义词语、词类活用，重点句式、特殊语气在句中有没有体现，这些是重点的得分点，需要将得分点翻译出来。第一句的重点字词：劲弩：名词作动词，手执强弩；信臣：忠诚的官员；精卒：精锐的士卒；陈：动词，陈设,陈列；利兵：锋利的兵器。第二句重点字词：数罟:细密的网。罟:网。洿:深。胜：尽。第三句重点字词：所以：的原因；学者：做学问的人。

参考译文：

梁惠王说：“我对于国家；（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样。察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的。但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗；请允许我用打仗比喻。咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”

惠王说：“不可以。只不过没有逃跑到一百步罢了；这也同样是逃跑呀！”

孟子说：“大王如果懂得这个道理；那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦。”

“不违背农时；粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）。密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）。按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满。百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了。

“在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁；种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了。畜养鸡；猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪。彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了。百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了(数:几)。认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了。七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。

“猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了。”【解析】【小题1】A

【小题2】D

【小题3】D

【小题4】D

【小题5】(1)良将手执强弩守卫着要害的地方，忠诚的官员、精锐的士卒手执锋利的兵器，盘问过往的行人。(2)细密的渔网不进入鱼塘(捕鱼不赶尽杀绝)那么鱼和鳖就怎么也吃不完了。(3)这就是做学问的人不能不深思熟虑且慎重舍取的原因。24、略

【分析】(1)

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

①由后文“富之”“教之”可知是让人民的富裕；对人民的教育，“之”指代百姓；先秦生产力落后，所以人口的多寡与当时的经济相关，使人民富，对人民进行教育，前提都是要有足够多的人民，所以在这里推之“庶”的意思是“人口众多”。

②“二”是十分之二的税；“二，吾犹不足”意思是：哀公认为十分之二的税尚且还不足够。可知有若说的“彻”表更少的比例，所以“彻”译作“十分之一的税”。

(2)

本题考查学生理解文章内容的能力。

由原文“为政以德；譬如北辰”翻译：用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。可知这里孔子让道德的力量治理国家，像北极星众星拱之。

由原文“如杀无道；以就有道，何如”翻译：假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？；“由原文“君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃”翻译：君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。这里把统治者的仁爱就像风，影响着如草的百姓。

归结以上两点；只有仁爱，德行到位，百姓才会听取，人心所向，并且统治者不要用暴力治理百姓。

(3)

本题考查学生概括文中思想观点以及个性化解读的能力。

孔子的几则内容；分别阐述了：①用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上；②您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来；③孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”④用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；⑤如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。根据每一段的内容总结可得①以仁德之心爱民②用减轻赋税富民③仁德礼教民的思想主张。

孔子经过赋税政策；引领现在的税收政策向好的态势发展。并且孔子主张统治者对老百姓进行道德引领，使老百姓懂礼仪知礼仪，有较高的道德水平，当下中国大力发展基础教育，普及义务教育，受高等教育的人越来越多，百姓的文化水平越来越高，公民道德素养也得到了显著改善。

参考译文：孔子说：“用道德的力量去治理国家，自己就会像北极星那样，安然处在自己的位置上，别的星辰都环绕着它。”季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品如风，小人的品如草。草上刮起风，草一定会倒。”孔子到卫国去，冉有为他驾车子。孔子说：“人口真是众多啊！”冉有说：“人口已经是如此众多了，又该再做什么呢？”孔子说：“使他们富裕起来。”冉有说：“已经富裕了，还该怎么做？”孔子说：“教育他们。”鲁哀公问有若说：“今年遭了饥荒，用度不足，怎么办？”有若回答说：“何不实行彻法，收十分之一的田税呢？”哀公说：“现在收十分之二的税，我还不足，怎能实行十分之一的税法呢？”有若说：“百姓富足，君主怎么会不足呢？百姓不足，君主跟谁去取得富足呢？”孔子说：用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时免于罪过，但不会感到不服从统治是可耻的；如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但有廉耻之心，而且会纠正自己的错误。【解析】(1)人口众多收十分之一的税。

(2)①统治者应该以德服人，凭良好的德行能使百姓服从，就像北极星被别的星辰环绕着那样；

②统治者应该以仁治国，凭仁爱之心使百信归顺；

③统治者的仁爱就像风，百姓的行为就像草，统治者的仁爱影响着百姓的行为。

④统治者不应一味地滥用暴力；搜刮百姓，残害百姓，满足一己私利，统治者应不断提高自身的道德修养。

(3)①以仁德之心爱民；

②用减轻赋税富民；

③仁德礼教民。

孔子主张十分之一的税，减轻百姓负担，使老百姓财富充足，民富则国强，我国先后取消了农业税，提高个人所得税征收标准，减轻一些企业税负，不断提高人民的收入，降低企业经营成本，最终实现中华民族伟大复兴。五、情景默写(共2题，共14分)25、略

【分析】【分析】

【详解】

此题考查考生对诗文的背诵；理解、默写能力。本题考查理解性默写这种类型；要求考生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。注意字形复杂字，要在平时默写时反复写。本题注意重点字词的写法，如“夙”“寐”“靡”等字，默写时要写准确。

【点睛】

高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。【解析】醉里挑灯看剑梦回吹角连营夙兴夜寐靡有朝矣苟非吾之所有虽一毫而莫取26、略

【分析】【详解】

本题考查学生名句的识记能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。本题属于前者。对于语境型默写，考生应先分析语境，然后再结合具体的语境回顾诗句。默写的时候要注意如下词语：盈、粟、扪参、抚膺、萧、来。【解析】①.幼稚盈室②.瓶无储粟③.扪参历井仰胁息④.以手抚膺坐长叹⑤.无边落木萧萧下⑥.不尽长江滚滚来六、写作题(共5题，共50分)27、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文；暗含任务驱动，“读了上面两个材料，你有怎样的感触与思考”，这就要求考生就材料陈述自己的思考，表述自己的看法。材料由两句名言组成，一是曾参的话，“士不可以不弘毅，任重而道远”，一是寓言故事，这两段话的中心话题是“负重前行”，前者意思是：读书人必须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。第二个寓言中的“那些一如既往背负大木头的人用大木头搭在沟整上而有了桥，继续前行。剩下的是那些将大木削减至更粗小而无法搭桥的人”意思也是在强调负重前行的重要性。从文体来看，材料没有限定文体，考生可以选取自己擅长的文体作文，如写作议论文，要由明确的观点，有清晰的思路；如写作记叙文，在写作中要注意所叙之事必须真实感人，把握好感情基调，主题要积极向上，注意在行文中将一些真实细腻的情感生动细腻地描写出来；要叙议结合，在叙事中恰当地穿插抒情议论，深化主题。

参考立意：

1.负重前行；任重道远。

2.人生需要负重。

3.负重的生命。

可用素材：

1.在某山区的著名旅游景点；有一段被当地人称为“鬼谷”的最危险的路段，路窄坡陡，两边是万丈深渊。每当导游们带队来到这里时，一定要让游客们挑点或者扛点什么东西。

“这么危险的地方；我不拿东西就两腿打颤了，再负重前行，那不是更危险吗？”游客不解。

导游小姐嫣然一笑；解释道：“这里以前发生过好几次事故，都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心掉下去的。当地人每天都从这条路上挑着东西来来往往，却从没人出事。只有你意识到危险了，再负重前行，反而会更安全。

2.；韩信受胯下之辱。

韩信是我国西汉时期的一位大将军。一天有个屠夫说韩信要是个英雄就用剑刺他；要不就从他胯下钻过去。韩信刚拔出剑想刺过去，可是想着杀人要偿命，为了这样一个人毁了自己不值得，于是就忍辱从那个屠夫的裤裆下钻了过去，大伙看着都嘲笑他，他轻蔑的看了他们一眼就大步走开了。

后来；韩信参加了农民军起义军，屡建战功，被刘邦拜为大将军，后来率军击败了项羽，为汉朝的统一立下了汗马功劳。然后又派人找到那个屠夫封他为中尉，负责缉拿盗贼。并且还把他介绍给他的部下。

韩信认为当年屠夫的行为并无恶意；反而激励了自己的意志，忍辱负重才有今天。屠夫听了后羞愧万分低下头，韩信的手下将士听了都十分钦佩他的大人大量。

3.刘备。

刘备是公认的三国里最能忍的人之一；一生所受屈辱数不胜数，投靠曹操，投靠袁绍，投靠陶谦，投靠刘表等等；心有雄心壮志，但奈何时运不济，年过四十依旧一事无成；看看人家江东小霸王孙策，年不过双十，已是江东霸主。

曾入主徐州；但奈何还没把位子坐热，就被吕布夺走了；后来更是连老婆和手下头号大将关羽都被曹操掠走，有没有发生什么不好的事情就不知道了；也幸好后来关羽“过五关斩六将”逃回来了。

行文结构：

议论文的结构较为常见的是并列式；层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文；首先通过分析材料引出自己的观点，然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取。

首先；提出自己的中心论点：从古到今，哪个成功人士不是负重前行？首段可用排比句式突出文采。

其次；并列式分论点论述，分别举例古代韩信和刘备的事例，当今的女排等等。

最后；总括全文，再次点题。做到首尾呼应。

【点睛】

多则名言选择型材料作文，要求考生不仅要理解每一则，而且要找到关联，综合立意。这就增加了审读量，也赋予了考生选择权，要求具有综合创新能力。理论上说，选择两则或三则，会出现若干组合；即使选择相同的两三则，也因理解的主观差异，形成多样化立意，这就给考生提供了选择和创造的思维空间，大大降低了作文的雷同性。在所有材料作文中，相对于新闻事实、寓言故事、漫画来说，名言名句的难度较大，一方面是因为它言简意赅，包含了深刻的道理，另一方面它是从万事万物中抽象出来，缺少具体的指向性。这就需要考生认真理解其内涵并联系生活明确其外延。当然，高考题中出现的名言名句，其哲理还是相对好理解，以便学生有话可说。【解析】范文：

负重前行。

有人说：“最沉重的负担把我们压得越贴进大地，我们就越能真实得感受生活”。的确如此，一只桶只有在负重的时候，才能经得住风雨的洗礼。人也如此，只有在负重的情况下才能走得更远。回忆那个风雪交加，断食短粮的地方，一个头发苍白手持汉节的老人，在一群羊的围绕下艰难的前行。但他不倒!心中只有一个信念支撑着他：“我是大汉了民，我要回报圣恩”于是面对卫律的劝告降，他破口大骂，面对李陵的劝说他坚定不移。他，便是那个用19年的热血青春换大汉尊严的苏武。试问一个人能在如此艰苦的条件下19年毅立不倒，原因为何!那原因只有一个：他心中有一个信念。那是一种神圣的信仰，那是大汉赐予他的重量。是忠压着他，是义撑着他，于是，他一路，负重前行，让苏武这个名字永垂史册。刘翔，这个历经几涨几落的运动员也是一个能负担得起重量的人。雅典奥运会上刘翔曾因一枚金牌而让全中国的人沸腾喝彩，北京奥运会上却因报病下赛而让全国人失望。一涨一落，不知这个年轻人默默负担了多少，一喜一悲，不知这个年轻人隐藏了多少辛酸苦泪。但他坚持下来了，一路负重，也一路前行。终于在国际比赛中刘翔又光芒万丈，他用自己的实际行动告诉世人，刘翔是一个抵住压力，是一个能负重前行的人!我很喜欢当前十分流行的一句广告语：“有压力，不减动力。”而当红小生文章就凭自己的努力以压力中快速成长。刚出道的文章并不受欢迎。甚至还被导演定为长像普通难成大器。但他却硬是咬着牙挺过来了。从》奋斗》到《蜗居》，从《雪豹》到《海洋天堂》，再到近日热播的《裸婚时代》，现在的文章近乎成了收视长红的保证，而对一路走过的艰辛，文章只说：“我有家要养，有孩子要养，我必须得努力工作，我得让家人们瞧得起我。就是这样。，一路前行，把负担当动力，他成功了。人生道路，难免遇到些艰难险阻，聪明人变压力为动力，负重前行。愚蠢的人被压力压倒，再也爬不起来。冰心曾说：成功的花人们往往只看到它花七时的惊艳无涯，但那早已浸透了汗水的根却没人看到。花犹如此，人不也一样吗?当我们面对生活与学悦的双重压力时不要害怕，不要抱怨，要知道成功的人都是从暴风骤雨中走出的人。负重前行，才能走得更远!28、略

【分析】【详解】

本题考查材料作文的写作能力。2019年高考题很好地贯彻了新课标对于立德树人的根本任务的要求；关注了学生个性化多样化的学习和发展需求，能较好地检测学生的核心素养，同时对教材中的“表达与交流”也给予了非常好的检测。是基于教材；忠实于课程标准，又从时代出发，能够彰显以社会主义核心价值观统领课程改革的成果，体现了科学性，时代性和系统性。2019年是一个有特殊意义的年份：五四运动100周年、建国70周年、革开放40周年。任务要求中明确提出要以青年当事人的身份完成写作，也即要体现出青年对国家事件的思考。本题一方面引导学生回顾历史，一方面引导学生思考自己的使命，具有关照现实和社会的意义。

①1919年5月4日；在学生集会上的演讲稿：立意要结合青年生活实际，联系五四运动的爱国；进步、民主、科学精神，思考1919年中国的现状，明确青年人的担当——救亡图存。文章体式限制为演讲稿，需要符合演讲稿的基本格式，具有层层递进的感召力。

②1949年10月1日；参加开国大典庆祝游行后写给家人的信：写作时要提及“参加开过大典庆祝游行”，但不能花费大量篇幅描绘场景，重点是青年的思考。要考虑新中国成立的历史条件，是磨难；牺牲、拼搏、奋斗。还要考虑新中国成立的历史意义；更要分析祖国今后的命运，需要总结经验。青年人站在历史与未来的节点——要更自信、更坚定，要担当起奋斗的责任与使命。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式。

③1979年9月15日；参加新生开学典礼后写给同学的信：回到40年前，作为1979年的学生，作为时代的参与者，未来的开创者，对于历史要更清醒，更辩证，更理性。实事求是分析社会现状，将目光放远至西方发达国家的经验，明确改革开放的历史必然性。对于未来要更充满理想，充满自信，充满激情，更有改革的担当与历史责任。写作落笔不要空泛，可以结合改革需要的勤劳；勇敢、智慧的品质，开放、创新的精神，重视科技的动力。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式，亦要符合写信人和收信人都是青年学生的基本特点。

④2019年4月30日；收看“纪念五四运动100周年大会”后的观后感：观后感要回顾五四运动的历史意义，缅怀五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神，总结党和人民探索实现民族复兴道路的宝贵经验，发扬五四精神，激励新时代中国青年为全面建成小康社会；加快建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。写作时个人的震撼、感动的情感可以穿插其中，更要写出其对自身的激励。

⑤2049年9月30日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信：需要关注大时间为“2049年”，小时间为“国庆节”。行文中要关注到时代的变迁，更要思考祖国变迁背后的人物事迹，探索前行的力量——其家国情怀，具体可以是勇于创新艰苦奋斗等民族精神。行文中应该有对功勋人物的景仰之情，也有奋勇接棒的担当。文章体式限制为书信，需要符合书信的基本格式，注意谦敬。【解析】例文：

纪念五四运动100周年大会观后感一个国家和民族的青春记忆，一代代青年的奋斗荣光。在五四运动100周年之际，重温那段激情燃烧的岁月，蓦然发觉，五四精神已经深深刻印在我们民族的精神谱系中，成为青年绽放爱国主义青春光芒的不竭源泉。雨果曾经说过:“青春是生命的春天。”青春始终洋溢着一种催人奋进的激情，等着我们绽放自己的个性与光芒。时值五四青年节，虽五四运动已与我们遥远，但是，那些不畏强权、誓死捍卫祖国的青年们的精神，一直激发、激励着中华儿女为国家富强、民族振兴、人民幸福不断向前奋斗。有人说,青春是一首歌,回荡着欢快、美妙的旋律;有人说青春是一幅画,镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。曾经有这样一群意气风发的青年