大学《哲学引论》试题及答案

哲学引论

7627哲学引论试题一

一、选择题（在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选

出并将字母填入括号中。每题1分，共10分）

1、宋明理学的主流形态包括：（）。

A、道学B、心学C、佛学D、气学

2、以下属于清代实学的代表人物有：（）。

As朱熹B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之

3、在现代西方哲学中，属于科学主义思潮的哲学家有；（）。

A、维特根斯坦B、胡塞尔C、罗素D、萨特

4、在现代西方哲学中，属于人文主义思潮的哲学家有：（）。

A、维特根斯坦B、胡塞尔C、罗素D、萨特

5、在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面，

占有首屈一指的地位的人是：（）。

A、利玛窦B、钱钟书C、林纾Ds严复

6、中国现代哲学包括哪三大思潮？（）。

A、中国化的马克思主义哲学B、中国化的科学哲学C、现代保守

主义哲学D、现代激进主义哲学

7、《哲学引论》教材认为，本体论的三种主要形态是：（）。

A、是论B、在论C、人论D、道论

8、本体论的原初形式是：（）。

A、人论B、在论C、是论D、道论

9、属于中国哲学传统的本体论形态是；（）o

A、人论B、在论C、是论D、道论

10、在因果关系问题上，休谟认为：（）。

A、因果关系是一种必然法则B、因果关系是人们经验上的一种习

惯

C、因果关系是一个知性范畴D、因果关系是自然规律的客观反映

二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并简述理由。任选其中两道题

目进行回答。每题15分，共30分）

1、“宇宙论”与“本体论”

2、“决定论”与“宿命论”

3、“是者之是”与“在者之在”

三、简答题（请结合教材和自己的体会，选择如下任意两道题目简要

回答。每题10分，共20分）

1、宋明理学的主要特点是什么？

2、科学主义思潮和人本主义思潮的特点或区别是什么？

3、理想语言学派和日常语言学派有何异同？

四、分析题（根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问

题进行分析。答案不求一致，凡能自圆其说、言之成理者均可得分.尤其

鼓励具有创新意识的分析和体会.字数要求在800字以上6满分为40

分）

在胡宁和塔帕尔肯流传着这样一个故事：一个小孩在一次袭击后失踪

了，据说是让印地安人给抡走的。他的父母四处寻找，结果仍徒劳无获。

几年过去了，一位来自内地的军人说起了他见过的一个蓝眼睛的印地安

人，推测他很可能是那个消失的孩子。那对父母找到了那人（细节被省略

了，而我不想凭空捏造），觉得还认得他。但那人经过荒漠和野蛮生活的

熏陶，已经忘掉了家乡的语言。他顺从地又毫不在意地回到家里。他在家

门口停住了脚（也许因为别人止住了脚步）。他看着门庭：仿佛认出了什

么。突然，他低下脑袋，大叫一声，冲进门庭，穿过两个天井，直奔厨房

而去。他毫不犹豫地把手伸进一口发黑的大钟，掏出了自己小时候藏在那

里的一把长柄小刀，两眼露出了兴奋的光芒。父母则因为找到了儿子而大

哭了一场。

也许紧接着这一记忆的是另一些记忆：年轻人无法忍受四堵墙壁，不

久便回荒漠去了。我想知道的是在这一令人目眩的过去和现在交叉的节骨

眼上，他究竟感觉到了什么。我想知道在这个儿子失而复得或彼此相认的

一刹那，父母和家人（即使把他当作一个孩子或者一条狗）是一种什么样

的感觉。

——选自《博尔赫斯文集,小说卷》

问题1：结合这个故事，请你谈谈一个人的“自我”究竟具有什么特

征？故事中的父母是如何确认那个失踪的人就是自己的儿子的？

问题2：请进一步结合这个故事，谈谈“自我”的本质是什么？或者

说，人是否有其“同一性”？

7627哲学引论试题一参考答案

一、选择题（在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选

出并将字母填入括号中。每题1分，共10分）

l.ABD2.BCD3.AC4.B5.D6.ABC7.ABD8.C9.D10.B

二、辨析题(请辨别以下概念的异同，并简述理由。任选其中两道题

目进行回答。每题15分，共30分)

1、“宇宙论”与“本体论”

宇宙论(Cosmology)原指这样一类相互关联的研究，它们在某种意

义上涉及整个世界。就其用途来说，宇宙论又可分为两类：属于哲学的和

属于科学的。属于哲学的宇宙论又称“前本体论”，在古希腊即自然哲学，

在中国古代则指“本根论”。本体论(Ontology)作为研究—般存在者”

(Being)的学问，经常被当作形而上学的同义语。根据对于什么是存在

问题的不同回答，本体具有“是论''、"在论”、“道论”三种不同形态。在理

论形态上，本体论是宇宙论的一种深化。

2、“决定论”与“宿命论”

所谓决定论，意味着承认普遍的因果联系，承认世界上没有什么东西

是可以免于被决定的。把决定论的观点推到极端，就成了宿命论。宿命论

否定任何自由的存在，它把宇宙间发生的一切解释成某种神秘、迷信的力

量预先决定的结果。

3、“是者之是”与“在者之在”

“是”与“在”是英文“being”的两种涵义，反映了两种不同的本体论立

场。在西方哲学看来，存在着两个世界；一个是“是者”的世界，它以概

念、判断、推理的形式探求存在的真谛；一个是“在者”的世界，它以循环

论证的或者艺术的形式探求存在的真谛。前者的悬设目标是存在的普遍必

然性，借着工具理性，它导向了科学；后者的悬设目标是存在的自由自在

性，借着价值理性和艺术实践，它导向了道德和审美。从“是”的角度来看

“being”，就形成了“是论”。“是论”是本体论的原初形式和传统形式，也是

本体论之为本体论的最重要、最核心的内容：逻辑必然性是“是论”所演绎

的哲学原理体系的真理性的依据，以“求是”为终极目标的概念论哲学，代

表了西方哲学上的一个悠久的传统；在西方人看来，所谓“求真”在某种意

义上就是“求是从“在”的角度来看“being”，则形成了“在论”。“在论”

是20世纪现代西方哲学赋予本体论的新的形式。从“在”的角度来理解“存

在”(Being),也就是主张“返回事物本身”；由“在论”来看，“在者之在”

乃是经验性知识的范导和内在推动力量，以“在者之在”超越“是者之是”，

就是回归真理和心灵的精神家园。

三、简答题(请结合教材和自己的体会，选择如下任意两道题目简要

回答。每题10分，共20分)

1、宋明理学的主要特点是什么？

宋明理学作为一种新的思想体系，无疑具有多方面的内容。但从整体

上看，它至少有以下三个主要特点，（1）以形而上学为论证方式。

（2）以伦理道德为核心内容。（3）以融合佛道为工具手段°

2、科学主义思潮和人本主义思潮的特点或区别是什么？

在科学主义思潮看来，哲学要想切实得到发展，就必须用实证科学

（包括数学和各种自然科学）的理论和方法来改造哲学，也就是说，通过

对科学方法的研究才能真正达到“科学的哲学”。在这个意义上，科学主义

思潮的各个主要流派的哲学家，诸如，逻辑实证（经验）主义、语言分析

哲学、批判理性、逻辑实用主义、科学实在论等，大都倾向于把哲学归结

为认识论（知识论）和方法论的研究，进而把哲学归结为对语言的逻辑分

析。从总的方面来看，批判、改造传统理性，树立和发扬现代理性，是科

学主义思潮最重耍的特征。现代人本主义思潮继承了文艺复兴以来所倡导

的人本主义或“人道主义”思想，把人以及人的发展、完善、尊严、自由、

创造等对人有重要意义的各个方面的问题，放在哲学乃至整个文明的中心

地位。它们普遍认为，无论现代科学技术如何发达，都不可能消除以反思

人的存在为基本宗旨的哲学的价值。它强调，现代哲学的任务就在于通过

对科学或理性的反思，来探讨“人的存在”、“人的价值”、人性、人道主义

及其“异化”等问题。

3、理想语言学派和日常语言学派有何异同？

理想语言学派强调，所谓语言分析实际就是逻辑分析。他们普遍认

为，通过分析不难看出，日常语言是很不完善的°要彻底消除哲学研究的

这个隐忧，就必须以现代逻辑为基础建立理想的人工语言，从而一劳永逸

地解决问题。如果说理想语言学派试图通过改造语言来实现其“语言批判”

的任务的话，日常语言学派则是希望通过“更好地理解和使用我们的日常

语言”来达到“语言批判”的根本目的。日常语言学派哲学家认为，语言的丰

富性、深刻性是社会现实生活所赋予的，这表明日常生活本身就蕴涵着真

理。可见，日常语言应该受到重视，这是对绝大多数普通人意见的尊重。

四、分析题（根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问

题进行分析。答案不求一致，凡能自圆其说、言之成理者均可得分.尤其

鼓励具有创新意识的分析和体会。字数要求在800字以上。满分为40

分）

答题思路:

1.自我的特征包括以下几个方面：“我”的不变性；肉体的持存性；经

验的实在性；“我”的私人性。从这几个方面，我们都可以分析故事中的父

母和失踪的儿子的相认经过。

2.由此我们可以接着分析自我的本质问题。按照教材的介绍，支持自

我存在的理由可以归结如下：自我是自己与其他的人或物区别的基础；经

验主体和意识所有者是作为经验的一个确定的部分被包含在经验中的；我

们能意识到一个持续存在的实体性的自我；经验和经验的主体、意识和意

识的所有者是连成一体的。结合这个故事来看，自我当然是具有同一性

的，因此自我必然是存在的，那些反对自我存在的理论是站不住脚的。

3.但是，我们也可以接着分析，经过了那么多年的分离之后，这个失

踪的人还能和他的父母建立原来的那种亲密关系吗？他的“自我”是不是已

经发生了某种变化？他会不会接着回到荒漠中去呢？在“他毫不犹豫地把

手伸进一口发黑的大钟，掏出了自己小时候藏在那里的一把长柄小刀”的

时候，可不可以说是先前的“自我”和现在的“自我”的一种交会？但这种交

会又能延续多长时间？同学们不妨进行各种各样的猜想，并说出自己的理

由。

7627哲学引论试题二

一、选择题（在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选

出并将字母填入括号中。每题1分，共10分）

1、一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（）。

A、认识论B、形而上学C、伦理学D、美学

2、在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（）°

A、孔子B、朱熹C、孟子D、慧能

3、被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（）。

A、苏格拉底B、柏拉图C、亚里士多德D、泰勒斯

4、以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（）。

A、培根B、笛卡儿C、洛克D、休谟

5、在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（）。

A、世界的本原是“变化的一”B、世界的本原是“不变的一”

C、世界的本原是“变化的多”D、世界的本原是“不变的多”

6、发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（）。

A、康德B、黑格尔C、弗雷格D、罗素

7、在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（）。

A、“本体论转向”B、“认识论转向"C、“语言的转应”D、“伦理的

转向”

8、大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（）

A、真谛、世谛、俗谛B、真谛、义谛、胜谛

C、空、假、中D、空、假、真

9、从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（）。

A、个人主义B、功利主义

C、圣谕论D、义务论

10、许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是；（）。

A、《后现代状况》的发表B、《词与物》的发表

C、《癫狂与文明》的发表D、《新唯识论》的发表

二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并简述理由。任选其中两道题

目进行回答。每题15分，共30分）

1、“理解”与“认识”

2、“强决定论”与“弱决定论”

3、“物理事件”与“心理事件”

三、简答题（请结合教材和自己的体会，选择如下任意两道题目简要

回答。每题10分，共20分）

1、“是论''的意义是什么？

2、“在论”的意义是什么?

3、“道论”的意义是什么？

四、分析题（根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问

题进行分析。答案不求一致，凡能自圆其说、言之成理者均可得分，尤其

鼓励具有创新意识的分析和体会。字数要求在800字以上.满分为40

分）

法国哲学家帕斯卡说：“人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东

西；但他是一根能思想的芦苇。用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他；

一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却依然

要比致他于死命的东西高贵得多：因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他

所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而我们全部的尊严就在于思

想。”

中国哲学家冯友兰说：“宇宙间若没有鸟或蜂蚁，不过是没有鸟和蜂

蚁。但宇宙间若没有人，则宇宙间即没有解，没有觉，至少是没有较高程

度的觉解。……宇宙间若没有人，则宇宙只是一个混沌。朱子引某人诗

云：'天不生仲尼，万古常如夜。'此以孔子为人的代表，即所谓，人之至

者，我们可以说，天若不生人，万古常如夜。”

问题h根据上面两段话，谈谈思想对于一个人的重要性究竟是什

么？

问题2：结合教材对哲学价值的描述，谈谈哲学是如何促进人的思想

发展的？

7627哲学引论试题二参考答案

一、选择题（在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选

出并将字母填入括号中。每题1分，共10分）

l.ABCD2.ABC3.D4.ACD5.B6.A7.C8.C9.CD10.A

二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并简述理由。任选其中两道题

目进行回答。每题15分，共30分）

1、“理解”与“认识”

理解和认识是两种截然不同的对待事物的方式。

“理解是在语言的逻辑界限这外进行思想，而认识是在语言的逻辑界限

之内进行判断和推理：理解无需定义具有抽象同一性的概念，而认识则必

须使概念保持抽象同一性；理解可以通过不断地循环往返加深理解•，而在

认识中，概念的循环定义和循环推理却被认为是没有意义的；最重要的

是，理解可以通过内心体验和现象直观来领会事情本身，而认识只能通过

外在经验和逻辑推理去掌握是者之是（本质之是）6”

如果说，对于“是“，我们可以认识；那么，对于“在''我们虽然不能认

识，但却是可以理解和领会的。

2、“强决定论”与“弱决定论”决定论就其基本的倾向看，可分为两种不

同的形式：强决定论与弱决定论。

所谓强决定论，就是主张自由与决定论的不相容性。按照这种观点，

决定论排除一切形式的自由。所谓弱决定论，则是承认自由与决定论的相

容性6它是一切哲学家在不愿放弃实际的自由，但又无法理解完全缺乏决

定如何可能做到责任的需要和愿望的统一的情况下，尝试把实际的自由和

责任与决定论统一起来的一种解释。

如果说，强决定论在理论形态上与宿命论表现出一定程度的相似性，

但两者却有着本质的区别的话：那么，弱决定论则在另外一个方向上表现

得十分接近非决定论，但也同样不能归结为非决定论。

3、“物理事件”与“心理事件”就“身心关系”而言，总是涉及到这么两个

不同的方面：一个是物理的方面，或者叫“物理事件”，它表现为是一个空

间上的和时间上的过程：另一个是心理的方面，或者叫“心理事件”，它表

现为意识性的经验或体验。

有公开的可观察性和没有公开的可观察性，是物理事件和心理事件之

间的第一主要区别；心理事件之区别于物理事件的另外一个特点，是心理

的东西不像物理的东西那样，能明确地测定它的空间位置。

三、简答题（请结合教材和自己的体会，选择如下任意两道题目简要

回答。每题10分，共20分）

1、“是论”的意义是什么？从“是”的角度来研究“being”，就形成了本

体论中的“是论”。“是论”是本体论的原初形式和传统形式，也是本体论之

为本体论的最重要、最核心的内容；逻辑必然性是“是论”所演绎的哲学原

理体系的真理性的依据，以“求是”为终极目标的概念论哲学，代表了西方

上的一个悠久的传统；在西方人看来，所谓“求真”在某种意义上就是“求

是

2、“在论”的意义是什么？从“在”的角度来研究“being”，就形成了本

体论中的“在论”。“在论”是2。世纪现代西方哲学赋予本体论的新的形

式。从“在”的角度来理解“存在”（Being）,也就是主张“返回到事物本

身”；由“在论”来看，“在者之在”乃是经验性知识的范导和内在推动力量；

以“在者之在”超越“是者之是”，就是回归真理和心灵的精神家园。

3、“道论”的意义是什么？从“无”的角度来研究存在问题，就形成了本

体论中的“道论”。

（1）它拒绝所谓的绝对存在而只承认现实世界的存在，因而认为世

间的一切存在物都是平等的，这样一种“生态哲学”是有利于世界的可持续

发展的；

（2）它主张“有生于无”，因而养成了中国人处世为人的达观性格和

逍遥山水的心态；

（3）它主张“一切皆变”，因而无论道家还是佛家的哲学思想都贯穿

了辩证法思维，等等。

但道论过分强调存在的非存在特性，也形成了中国文化缺乏科学意识

和避世主义、个人滑头主义的倾向。

四、分析题（根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问

题进行分析。答案不求一致，凡能自圆其说、言之成理者均可得分，尤其

鼓励具有创新意识的分析和体会。字数要求在800字以上。满分为40

分）

答题思路：1.无论是帕斯卡还是冯友兰的话，都说明了，对一个人来

说，如以物质性的存在（肉体）和其他动物、和自然界相比，他并没有什

么优越之处，只有人的思想才使人变得高贵起来6那么，思想对于一个人

的重要性究竟是什么？按照冯友兰的说法，就是人有“觉解，这从人类创

造的哲学这门富有思想探索性的学问上就能看得出来。在哲学研究领域，

哲学家们总是试图通过深入探讨那些支配人们思想的先决条件，研究、阐

发和揭示潜藏于人们的日常用语之中、影响着人们对这些用语的使用，并

进而渗透到人们的结论中、左右着人们的信仰和行动的初始的假定条件。

比如说，确立科学的理论前提、阐明科学的基本性质、谋求科学的全体统

一等等。2.哲学除了对科学具有上述促进作用外，对人类的思想文化也

具有强大的促进作用。其中，对日常意识的反思、对学科前提的批判，以

及对自由意识的促进，是哲学对思想文化的三个主要作用。哲学通过对人

类思想的促进，同时也就促进了人类的进步，也提升了人类自身的尊严。

哲学引论A

一、选择题（在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选出

并将题号填入括瓠之中。每题1分，共10分）

1.宋明理学的主流形态包括：（）。

A.道学B.心学C.佛学D.气

学

2.以下属于清代实学的代表人物有：（）,

A.朱熹B.黄宗羲C.顾炎武D.王

夫之

3.在现代西方哲学中，属于科学主义思潮的哲学家有：

（）O

A.维特根斯坦B.胡塞尔C.罗素D.萨

特

4.在现代西方哲学中，属于人文主义思潮的哲学家有：

（）0

A.维特根斯坦B.胡塞尔C.罗素D.萨

特

5.在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面，

占有首屈一指的地位的人是：（）。

A.利马窦B.钱钟书C.林纾D.严

复

6,中国现代哲学包括哪三大思潮？（）

A.中国化的马克思主义哲学

B.中国化的科学哲学

C.现代保守主义哲学

D.现代激进主义哲学

7.《哲学引论》教材认为，本体论的三种主要形态是：

()O

A.是论B.在论C,人论D.道

论

8.本体论的原初形式是：（）o

A.人论B.在论C.是论D.道

论

9.属于中国哲学传统的本体论形态是：（）。

A.人论B.在论C.是论D.道

论

10.在因果关系问题上，休谟认为：（）,

A.因果关系是一种必然法则

B.因果关系是人们经验上的一种习惯

C,因果关系是一个知性范畴

D.因果关系是自然规律的客观反映

二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并简述理由。任选其中两道题目

进行回答。每题15分，共30分）

1.“哲学，，与“科学”

2.“家庭相似论”与“惯例论”

3.“观念论”与“实在论”

三、简答题（请结合教材和自己的体会，任选其中两道题目简要回答。

每题10分，共20分）

1.如何理解哲学是人类的一门思想探索性活动？

2.宋明理学的主要特点是什么？

3.科学主义思潮和人本主义思潮的特点或区别是什么？

4.理想语言学派和日常语言学派有何异同？

四、分析题（根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问题

进行分析。答案不求一致，凡能自圆其说、言之成理者均可得分，尤其鼓

励具有创新意识的分析和体会。字数要求在800字以上。满分为40分）

年轻的约翰在一场摩托车事故中受了重伤，经过抢救，最终的结果

是，他躺在医院的病床上陷入了很深的睡眠——只能靠生命维持系统继续

呼吸，实际上也就是成了所谓的“植物人

道尔医生隔着桌子坐在了约翰父母的对面。他清了清喉咙说道：“布朗

先生和布朗太太，在这种时候，我不想再增加你们的痛苦。如果我觉得你

们的孩子还有任何的机会复原，不管这种机会有多小，我一定会告诉你

们。可是，根据我的临床判断，你们的孩子，他的复原机会基本上为零。

我们可以用生命维持机再维持一段，但是……我会给你们一点时间，请你

们做一个判断吧。”

——马丁•科恩《101个道德难题》

问题；如果你是约翰的父母，你会如何选择自己的决定?为什么？

参考答案

一、选择题

1,ACD2,BCD3,AC4,B

D

5.D6.ABC7.ABD8.C

9.D10,B

二、辨析题

1.答题思路：

从历史发展上看，在古希腊，一般的或普遍的科学指的是哲学，而特

殊的或具体的科学才是人们习惯意义上理解的科学，或者严格地说，是指

自然科学。按照亚里士多德的划分，哲学应以与存在本身有关的理念为研

究对象，是对支配存在或形成存在的一般原理进行探讨的学问。至于科

学，则只能是以具体的、特殊的事物为研究对象，是对现存事物的个别领

域进行研究和认识的学问。

由于历史上存在的哲学和科学的这种特殊关系，使得两者之间呈现出

极为复杂的关联。这表现在两个方面：一是科学从哲学分割权利，再到两

者分享权利。这是指，一方面，哲学基于自身发展的需要，不得不对自然

界和人的日常生活中的实际问题的研究权利让渡给科学；另一方面，哲学

虽然必须与科学分享权利，但它对这种权利的让渡远不是刍觉自愿的。二

是既有人坚持哲学高于科学，也有人坚持哲学从属于科学。这是指，在大

多数情况下，自然科学问题几乎是引起哲学兴趣的唯一对象。而且只要一

有可能，哲学家们总是试图把科学重新纳入哲学的范围。一旦哲学家的这

种企图由于科学家的抵制，或哲学基于自身的局限而对它欲涉足的领域表

现出无奈的时候，总是有那样一些哲学家或多或少地表现出要么把哲学降

低到只是为科学作方法论的辩护，以科学的语言代替哲学的语言的地步；

要么拒绝一切对哲学的批评和非议，把这种批评和非议看作是对哲学的一

种不能容忍的恶意诽谤和攻击。

2.答题思路：

在当代艺术哲学中，越来越多的艺术哲学家走向不可知论，否认有所

谓适用于一切形式的普遍的艺术定义。其中，“家族相似论”和“惯例论”是

两种典型的属于不可知论的艺术定义，它们都否认有统一的关于艺术作品

的定义，而认为一件东西之所以被称作艺术作品，或者是因为它们具有某

种家族相似性，或者是因为艺术家们的惯例所致。

“家族相似”这一概念最初是由维特根斯坦在他的《哲学研究》一书中

提出来的。它指的是一个家族中的各个成员之间有着这样或那样的相似之

处，但它们决不会都在某一点上表现出完全相同Q在维特艰斯坦提出家族

相似这一概念以后，哲学家们开始把它应用于对艺术定义的说明。一个显

而易见的事实是，各种不同的艺术形式之间的关系就是一种家族相似：尽

管一些艺术作品之间表现出明显的相似性，但它们并不共同享有某个可观

察到的因而是无差别的特点，当然更不用说是起支配地位的特点了。这些

哲学家由此得出结论，人们有希望达到的最好的情况，至多就是制定出关

于某一艺术形式，如小说、交响乐、恐怖电影等的定义，绝对普遍的艺术

定义是不存在的。

惯例论是迄今为止仍极为流行的一种艺术定义，其主要代表人物是当

代美国美学家乔治•迪奇(GeorgeDickie)。他认为，某些东西之所以被

作为艺术作品来看待，是因为它们在一整套惯例或称制度系统的联系中占

据了一定位置的缘故。其观点归纳起来就是：在我们的社会中，有一些人

或团体有能力通过一种简单的命名性行为，即可以采取把某些东西叫做

“艺术”的形式，来把它们从某种人工制作的东西转变为艺术作品，就像我

们在出版、展览和表演等行业中经常看到的那样。

3.答题思路；

“观念论”和“实在论”都属于现代认识论的重要形态。

所谓观念论是指把观念作为认识对象加以研究的认识论理论。它实际

上是一种研究关于认识者与认识对象之间关系的理论。概括地说，观念论

的基本观点就是：没有主体就没有客体，没有关于存在或对象的意识就谈

不上有所谓的存在或对象。

而实在论则指关于“实在”的一般理论，在现代认识论中，它是作为观

念论的对立面而出现的。实在论所谓的实在，是指事物本身的真实存在

性。在哲学上，实在既是相对于现象的概念，又是相对于观念的概念。在

实在论看来，实在是独立于主体或主体知觉、观念而存在的东西；实在不

能由现象决定；实在永远超出我们从现象出发所做的一切深究努力的范

闹。在认识论的意义上，实在论大致分为经验实在论和理性实在论两种。

三、简答题

1.答题思路：

哲学的思想探索性特征，首先表现为它所涉及的对象，往往是那些作

为寻常信念基础的原则或假定；哲学的思想探索性特征，述表现为哲学本

身的发展是历史的、连续的，但哲学所研究的问题，却是相对不变和基本

固定的。

2,答题思路：

宋明理学作为一种新的思想体系，无疑具有多方面的内容。但从整体

上看，它至少有以下三个主要特点：

(1)以形而上学为论证方式。

(2)以伦理道德为核心内容。

（3）以融合佛道为工具手段。

3.答题思路：

在科学主义思潮看来，哲学要想切实得到发展，就必须用实证科学

（包括数学和各种自然科学）的理论和方法来改造哲学，也就是说，通过

对科学方法的研究才能真正达到“科学的哲学”。在这个意义上，科学主义

思潮的各个主要流派的哲学家，诸如，逻辑实证（经验）主义、语言分析

哲学、批判理性、逻辑实用主义、科学实在论等，大都倾向于把哲学归结

为认识论（知识论）和方法论的研究，进而把哲学归结为对语言的逻辑分

析。从总的方面来看，批判、改造传统理性，树立和发扬现代理性，是科

学主义思潮最重要的特征。

与科学主义思潮发展的相对集中相比，现代人本主义思潮继承了文艺

复兴以来所倡导的人本主义或“人道主义”思想，把人以及人的发展、完

善、尊严、自由、创造等对人有重要意义的各个方面的问题，放在哲学乃

至整个文明的中心地位。它们普遍认为，无论现代科学技术如何发达，都

不可能消除以反思人的存在为基本宗旨的哲学的价值。它强调，现代哲学

的任务就在于通过对科学或理性的反思，来探讨“人的存在”、“人的价

值”、人性、人道主义及其“异化”等问题。

4.答题思路；

理想语言学派强调，所谓语言分析实际就是逻辑分析。他们普遍认

为，通过分析不难看出，日常语言是很不完善的。要彻底消除哲学研究的

这个隐忧，就必须以现代逻辑为基础建立理想的人工语言，从而一劳永逸

地解决问题Q

如果说理想语言学派试图通过改造语言来实现其“语言批判”的任务的

话，日常语言学派则是希望通过“更好地理解和使用我们的日常语言”来达

到“语言批判”的根本目的。日常语言学派哲学家认为，语言的丰富性、深

刻性是社会现实生活所赋予的，这表明日常生活本身就蕴涵着真理。可

见，日常语言应该受到重视，这是对绝大多数普通人意见的尊重。

四、分析题（40分）

答题思路；

1'无非有两种选择：或者终止生命维持系统，让约翰死去；或者尽

量延续约翰的生物性存在，直到无法维持。考生选择任何一种方案都可

以。

2.可以参照文字教材第五章有关“安乐死”的讨论观点，结合自己的

选择提出相关理由。

哲学引论B

一、选择题（在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选出

并将题号填入括弧之中。每题1分，共10分）

1.一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：

（）O

A.认识论B.形而上学C.伦理学D.美

学

2.在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（）。

A.孔子B.朱熹C.孟子D.1

能

3.被公认为西方哲学天上的第一位哲学家是：（）.

A.苏格拉底B.柏拉图C.亚里士多德D.泰

勒斯

4,以下属于近代经验论哲学的代表人物有：（）。

A.培根B.笛卡尔C.洛克D.休

谟

5.在古希腊哲学中，爱利亚学派的中心思想是：（）。

A.世界的本原是“变亿的一”

B.世界的本原是“不变的一”

C.世界的本原是“变化的多”

D.世界的本原是“不变的多”

6.发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：

（）O

A.康德B.黑格尔C.弗雷格D.罗

素

7.在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（）。

A.“本体论转向”B.“认识论转向”

C,“语言论转向”D.“伦理的转向”

8.大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（）。

A.真谛、世谛、俗谛B.真谛、义谛、胜谛

C.空、假、中D.空、假、真

9.从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（）o

A、个人主义B.功利主义C.圣谕论D,义

务论

10.许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是，

（）0

A.《后现代状况》的发表

B.《词与物》的发表

C.《癫狂与文明》的发表

D.《新唯识论》的发表

二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并简述理由。任选其中两道题目

进行回答。每题15分，共30分）

1.“是”与“应当”

2.“表现”与“表达”

3.“宇宙论”与“本体论”

三、简答题（请结合教材和自己的体会，任选其中两道题目简要回答。

每题10分，共20分）

1.后现代主义哲学与现代主义哲学的关系是什么？

2.如何理解哲学对思想文化的促进作用？

3.为什么说“，是，是语言的逻辑界限”？

4,什么是经验？什么是理性？两者在认识中各具有什么样的地位和作

用？

四、分析题（根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问题

进行分析。答案不求一致，凡能自圆其说、言之成理者均可得分，尤其鼓

励具有创新意识的分析和体会。字数要求在800字以上。满分为40分）

在某种意义上，“考试不能作弊”是一个基本的道德原则。但是，怎么

认定这种行为的非道德性呢？这里有两种思路，虽然结论是一样的，但出

发点却截然不同。

一种思路是说：老师如果发现我作弊的话，他将判我的这门课程的成

绩为零分：或者，如果这种行为蔓延开来的话，那么，考试最终就会变得

形同虚设，以致根本起不到考试本来应该起到的作用。所以，考试不能作

弊。

另一种思路是说：“考试不能作弊”是一个普遍的道德法则。如果你违

反了“考试不能作弊''这样一个普遍的道德法则的话，你实际上是在对大多

数人经过长期努力建立起来的，并且在理论上被证明是正当的这种基本的

道德原则进行挑战，而这既是不道德的，同时也是危险的。因此，即使没

有一个人实际上作弊，作弊这种行为也仍然是错误的。

问题1,在对“考试不能作弊''这个道德原则所做的分析中，以上两种

思路分别代表了什么样的道德理论？各自的利弊是什么？

问题2：你同意以上的哪种思路？理由是什么？

参考答案

一、选择题

1.ABCD2.ABC3.D4.ACD5.B6.A

7.C8.C9.CD10.A

二、辨析题

1.答题思路：

“是”与“应当”是伦理学中的重要概念。所谓“是”，是指人们实际上做

了什么；所谓“应当”是指人们应当做什么。显然，在人们实际做什么和他

们应当做什么之间，也是在“是”和“应当”之间，并没有什么直接的或必然

的联系。从这个描述性的“是”中，无论如何也推不出规范性的“应当”来。

就此而言，在有关人的行为的是否道德的问题的判定上，重要的就不是看

人们实际做了些什么，而是看人们究竟应当做些什么。

2.答题思路：

“表现”与“表达”是艺术哲学的重要概念。所谓“表现”，是指用一个东

西来代表另外一个东西，而这种代表也得到了观者的认可。例如，一枚徽

章代表着某个宫殿，但它却与它所代表的宫殿毫无相像之处。

最广义的“表达”，与“表现”一词的意思重合。但艺术哲学所说的表

达，是一种狭义上的表达。与它联系在一起的，是某种属人的特性，而

“寓情”和“移情”是它的两个最重要的特点。我们可以这样说：一个东西是

艺术作品，当，仅当它通过线条、形状、颜色、声音、行为和语词等向观

众传递了自我的某种动机、意愿、情感、体验等的情况下，才有可能。或

者：一件东西是艺术作品，当，且仅当它澄清了某种情感的情况下才有可

能，而与它是否打算把这种情感传递给观众无关。在这两个定义中，前者

同时包含了“寓情”和“移情”这两个特点，而后者则只强调“寓情”的作用。

表达理论比之表现理论的优势之处，就是它看起来要比表现理论具有

更大的包容性。它不仅更适合于容纳近代浪漫主义运动诞生以来新出现并

获得巨大成功的现代派艺术风格，而且也能够涵盖传统艺术哲学理论涉及

探讨的那些内容。

3.答题思路：

宇宙论(Cosmology)原指这样一类相互关联的研究，它们在某种意

义上涉及整个世界。就其用途来说，宇宙论又可分为两类：属于哲学的和

属于科学的。属于哲学的宇宙论又称“前本体论”，在古希腊即自然哲学，

在中国古代则指“本根论，本体论(Omology)作为研究“一般存在者”

(Being)的学问，经常被当作形而上学的同义语。根据对于什么是存在

问题的不同回答，本体具有“是论”、“在论”、“道论”三种不同形态。在理

论形态上，本体论是宇宙论的一种深化。

三、简答题

1.答题思路：

在某种意义上，后现代主义哲学主要是作为所谓“现代性哲学”的对立

面而出现的。后现代主义哲学认为，肇始于笛卡尔的“我忠故我在”的所谓

“现代性哲学”，普遍具有“对基础、权威、统一的迷恋”，“视主体性为基础

和中心”，“坚持一种抽象的事物观”等特点。而这一切都是应当受到彻底质

疑的。因此，后现代主义哲学，通常采取以“否定性、非中心、不确定

性、非连续性和多元化等”为基本特征的后现代思维方式，坚决反对“现代

性哲学，，主—客对立的思维模式，反对基础主义、本质主义、理性主义和

道德理想主义，反对主体主义和人类中心主义，等等。

2.答题思路：

哲学对人类的思想文化具有强大的促进作用。其中，对日常意识的反

思、对学科前提的批判，以及对自由意识的促进，是哲学对思想文化的三

个主要作用。

3,答题思路：

人们通过语言、通过逻辑进行思想，第一步就是对面前的事物进行命

名和分类，接着就是通过不同的名称对其所指称的各种事物之间的关系进

行推理。这恰恰就是逻辑的功能，也是逻辑的力量所在。这种功能对思想

本身的主要作用，就是使思想在思想交流者那里变得清楚明白，相互之间

容易理解和沟通。但无论是命名还是推理，直到语言中出现了系词“是”，

事情才变得可能。这是困为，只有系词“是''才可能充当具有形式意义上的

逻辑联结词，在日常语言中纯形式地使思想通过语言保持其同一性。这也

就是说，“'是'是思想和语言的逻辑界限。”

4.答题思路：

所谓经验，在直观的意义上，就是借助人的感官所获得的关于作为认

识对象的事物的感觉和知觉。按照经验论的观点，人的一切认识（知识）

最初都来自经验，更确切地说是来源于人的感觉。人所知道的东西，至少

就其作为常识的部分来说，绝大部分是来自人的感觉经验的。所谓理性，

在直观的意义上，主要是指人的理智通过抽象或推理把握事物类的特性和

一般性的能力。按照唯理论的观点，认识中感觉经验因素的存在是不能否

认的，但它同样认为，就根源和基础来看，认识应是先天的、与生俱来

的、依存于理性的，而不是后天的、依存于感觉经验的。

四、分析题（40分）

答题思路：

1.第一种思路代表的是其功利主义的道德理论，第二种思路代表的是

义务论的道德理论。这两种理论在处理现实问题时各有利弊。同学们可以

先讲清楚何谓功利主义，何谓义务论，然后再对比它们的利弊长短。

2.简述自己支持哪一种理论并说明理由（略）。

请注意：回答问题时一定要结合“考试不能作弊''这个道德准则来进行叙

述，同时以结合自己的亲身实际、亲身体验为最好。

7627哲学引论试题一

一、选择题（在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选

出并将字母填入括号中。每题1分，共10分）

1、宋明理学的主流形态包括：（）。

A、道学B、心学C、佛学D、气学

2、以下属于清代实学的代表人物有：（）。

A、朱熹B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之

3、在现代西方哲学中，属于科学主义思潮的哲学家有：（）。

A、维特根斯坦B、胡塞尔C、罗素D、萨特

4、在现代西方哲学中，属于人文主义思潮的哲学家有：（）。

A、维特根斯坦B、胡塞尔C、罗索D、萨特

5、在近代中国直接译介西方思想并以此对中国社会产生影响方面，

占有首屈一指的地位的人是：（）。

A、利玛窦B、钱钟书C、林纾D、严复

6、中国现代哲学包括哪三大思潮？（）。

A、中国化的马克思主义哲学B、中国化的科学哲学C、现代保守

主义哲学D、现代激进主义哲学

7、《哲学引论》教材认为，本体论的三种主要形态是：（）。

A、是论B、在论C、人论D、道论

8、本体论的原初形式是：（）。

A、人论B、在论C、是论D、道论

9、属于中国哲学传统的本体论形态是；（）。

A、人论B、在论C、是论D、道论

10、在因果关系问题上，休谟认为；（）o

A、因果关系是一种必然法则B、因果关系是人们经验上的一种习

惯

C、因果关系是一个知性范畴D、因果关系是自然规律的客观反映

二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并简述理由。任选其中两道题

目进行回答。每题15分，共30分）

1、“宇宙论”与“本体论”

2、“决定论”与“宿命论”

3、“是者之是”与“在者之在”

三、简答题（请结合教材和自己的体会，选择如下任意两道题目简要

回答。每题10分，共20分）

1、宋明理学的主要特点是什么？

2、科学主义思潮和人本主义思潮的特点或区别是什么？

3、理想语言学派和日常语言学派有何异同？

四、分析题（根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问

题进行分析°答案不求一致，凡能自圆其说、言之成理者均可得分.尤其

鼓励具有创新意识的分析和体会。字数要求在800字以上.满分为40

分）

在胡宁和塔帕尔肯流传着这样•个故事：一个小孩在一次袭击后失踪

了，据说是让印地安人给抢走的。他的父母四处寻找，结果仍徒劳无获。

几年过去了，一位来自内地的军人说起了他见过的一个蓝眼暗的印地安

人，推测他很可能是那个消失的孩子。那对父母找到了那人（细节被省略

了，而我不想凭空捏造），觉得还认得他。但那人经过荒漠和野蛮生活的

熏陶，已经忘掉了家乡的语言。他顺从地又毫不在意地回到家里。他在家

门口停住了脚（也许因为别人止住了脚步）Q他看着门庭：仿佛认出了什

么。突然，他低下脑袋，大叫一声，冲进门庭，穿过两个天井，直奔厨房

而去。他毫不犹豫地把手伸进一口发黑的大钟，掏出了自己小时候藏在那

里的一把长柄小刀，两眼露出了兴奋的光芒。父母则因为找到了儿子而大

哭了一场。

也许紧接着这一记忆的是另一些记忆：年轻人无法忍受四堵墙壁，不

久便回荒漠去了。我想知道的是在这一令人目眩的过去和现在交叉的节骨

眼上，他究竟感觉到了什么。我想知道在这个儿子失而复得或彼此相认的

一刹那，父母和家人（即使把他当作一个孩子或者•条狗）是一种什么样

的感觉。

―选自《博尔赫斯文集•小说卷》

问题1：结合这个故事，请你谈谈一个人的“自我”究竟具有什么特

征？故事中的父母是如何确认那个失踪的人就是自己的儿子的？

问题2：请进一步结合这个故事，谈谈“自我”的本质是什么？或者

说，人是否有其“同一性”？

7627哲学引论试题一参考答案

一、选择题（在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选

出并将字母填入括号中。每题1分，共10分）

l.ABD2.BCD3.AC4.B5.D6.ABC7.ABD8.C9.DI0.B

二、辨析题（请辨别以下概念的异同，并简述理由0任选其中两道题

目进行回答。每题15分，共30分）

1、“宇宙论”与“本体论”

宇宙论（Cosmology）原指这样一类相互关联的研究，它们在某种意

义上涉及整个世界。就其用途来说，宇宙论又可分为两类：属于哲学的和

属于科学的。属于哲学的宇宙论又称“前本体论”，在古希腊即自然哲学，

在中国古代则指“本根论本体论（Ontology）作为研究“一般存在者”

（Being）的学问，经常被当作形而上学的同义语。根据对于什么是存在

问题的不同回答，本体具有“是论”、“在论”、“道论”三种不同形态。在理

论形态上，本体论是宇宙论的一种深化。

2、“决定论”与“宿命论”

所谓决定论，意味着承认普遍的因果联系，承认世界上没有什么东西

是可以免于被决定的。把决定论的观点推到极端，就成了宿命论。宿命论

否定任何自由的存在，它把宇宙间发生的一切解释成某种神秘、迷信的力

量预先决定的结果。

3、“是者之是”与“在者之在”

“是”与“在”是英文“being”的两种涵义，反映了两种不同的本体论立

场。在西方哲学看来，存在着两个世界：一个是“是者”的世界，它以概

念、判断、推理的形式探求存在的真谛；一个是“在者''的世界，它以循环

论证的或者艺术的形式探求存在的真谛。前者的悬设目标是存在的普遍必

然性，借着工具理性，它导向了科学；后者的悬设目标是存在的自由自在

性，借着价值理性和艺术实践，它导向了道德和审美。从“是''的角度来看

“being”，就形成了“是论”。“是论”是本体论的原初形式和传统形式，也是

本体论之为本体论的最重要、最核心的内容；逻辑必然性是“是论”所演绎

的哲学原理体系的真理性的依据，以“求是”为终极目标的概念论哲学，代

表了西方哲学上的一个悠久的传统：在西方人看来，所谓“求真”在某种意

义上就是“求是:从“在”的角度来看“being”，则形成了“在论“在论”

是20世纪现代西方哲学赋予本体论的新的形式。从“在”的角度来理解“存

在“（Being）,也就是主张“返回事物本身”；由“在论”来看，“在者之在”

乃是经验性知识的范导和内在推动力量，以“在者之在''超越"是者之是”，

就是回归真理和心灵的精神家园。

三、简答题（请结合教材和自己的体会，选择如下任意两道题目简要

回答。每题10分，共20分）

1、宋明理学的主要特点是什么？

宋明理学作为一种新的思想体系，无疑具有多方面的内容。但从整体

上看，它至少有以下三个主要特点：（1）以形而上学为论证方式。

（2）以伦理道德为核心内容。（3）以融合佛道为工具手段。

2、科学主义思潮和人本主义思潮的特点或区别是什么？

在科学主义思潮看来，哲学要想切实得到发展，就必须用实证科学

（包括数学和各种自然科学）的理论和方法来改造哲学，也就是说，通过

对科学方法的研究才能真正达到，，科学的哲学，，。在这个意义上，科学主义

思潮的各个主要流派的哲学家，诸如，逻辑实证（经验）主义、语言分析

哲学、批判理性、逻辑实用主义、科学实在论等，大都倾向于把哲学归结

为认识论（知识论）和方法论的研究，进而把哲学归结为对语言的逻辑分

析。从总的方面来看，批判、改造传统理性，树立和发扬现代理性，是科

学主义思潮最重要的特征。现代人本主义思潮继承了文艺复兴以来所倡导

的人本主义或“人道主义”思想，把人以及人的发展、完善、尊严、自由、

创造等对人有重要意义的各个方面的问题，放在哲学乃至整个文明的中心

地位。它们普遍认为，无论现代科学技术如何发达，都不可能消除以反思

人的存在为基本宗旨的哲学的价值。它强调，现代哲学的任务就在于通过

对科学或理性的反思，来探讨“人的存在”、“人的价值”、人性、人道主义

及其“异化，，等问题。

3、理想语言学派和日常语言学派有何异同？

理想语言学派强调，所谓语言分析实际就是逻辑分析。他们普遍认

为，通过分析不难看出，日常语言是很不完善的。要彻底消除哲学研究的

这个隐忧，就必须以现代逻辑为基础建立理想的人工语言，从而一劳永逸

地解决问题。如果说理想语言学派试图通过改造语言来实现其“语言批判”

的任务的话，日常语言学派则是希望通过“更好地理解和使用我们的日常

语言”来达到“语言批判”的根本目的。日常语言学派哲学家认为，语言的丰

富性、深刻性是社会现实生活所赋予的，这表明日常生活本身就蕴涵着克

理。可见，日常语言应该受到重视，这是对绝大多数普通人意见的尊重。

四、分析题（根据以下提供的材料，结合教材的相关内容，就所提问

题进行分析。答案不求一致，凡能自圆其说、言之成理者均可得分.尤其

鼓励具有创新意识的分析和体会。字数要求在800字以上。满分为40

分）

答题思路：

1.自我的特征包括以下几个方面："我''的不变性；肉体的持存性；经

验的实在性；“我”的私人性。从这几个方面，我们都可以分析故事中的父

母和失踪的儿子的相认经过。

2.由此我们可以接着分析自我的本质问题。按照教材的介绍，支持自

我存在的理由可以归结如下：自我是自己与其他的人或物区别的基础；经

验主体和意识所有者是作为经验的一个确定的部分被包含在经验中的；我

们能意识到一个持续存在的实体性的自我：经验和经验的主体、意识和意

识的所有者是连成一体的。结合这个故事来看，自我当然是具有同一性

的，因此自我必然是存在的，那些反对自我存在的理论是站不住脚的。

3.但是，我们也可以接着分析：经过了那么多年的分离之后，这个失

踪的人还能和他的父母建立原来的那种亲密关系吗？他的“自我”是不是已

经发生了某种变化？他会不会接着回到荒漠中去呢？在“他毫不犹豫地把

手伸进一口发黑的大钟，掏出了自己小时候藏在那里的一把长柄小刀”的

时候，可不可以说是先前的“自我”和现在的“自我”的一种交会？但这种交

会又能延续多长时间？同学们不妨进行各种各样的猜想，并说出自己的理

由。

7627哲学引论试题二

一、选择题《在下列每题的四个选项中，至少有一个是正确的，请选

出并将字母填入括号中。每题1分，共10分）

1、一般认为，哲学所关注的问题集中在以下几个方面：（）。

A、认识论B、形而上学C、伦理学D、美学

2、在中国哲学史上，著名的儒家哲学代表人物有：（）。

A、孔子B、朱熹C、孟子D、慧能

3、被公认为西方哲学史上的第一位哲学家是：（）。

A、苏格拉底B、柏拉图C、亚里士多德D、泰勒斯

4、以下属于近代经验论哲学的代表人物有，（）o

A、培根B、笛卡儿C、洛克D、休谟

5、在古希腊哲学中，耍利亚学派的中心思想是：（），

A、世界的本原是“变化的一”B、世界的本原是“不变的一”

C、世界的本原是“变化的多”D、世界的本原是“不变的多”

6、发动了一场哲学领域的“哥白尼式的革命”的哲学家是：（）。

A、康德B、黑格尔C、弗雷格D、罗素

7、在哲学史上，分析哲学诞生的标志是：（）o

A、“本体论转向”B、“认识论转向"C、“语言的转向”D、“伦理的

转向”

8、大乘佛教所主张的“三谛说”是指：（）

A、真谛、世谛、俗谛B、真谛、义谛、胜谛

C、空、假、中D、空、假、真

9、从属于“非结果论”范畴的最重要的代表性理论有：（）。

A、个人主义B、功利主义

C、圣谕论D、义务论

10、许多哲学家认为，后现代主义哲学兴起的标志是：