8.1 梦游天姥吟留别（2） 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

8.1梦游天姥吟留别（2）（30分钟100分）班级姓名成绩

【课时目标】基础达标能赏析诗歌的艺术手法素养突破文化传承与理解【课时必刷】A级素养提升题（一）阅读下面的文言文，完成1~5题。（47分）《李白诗集》二十卷，旧七百七十六篇。今千有一篇、杂著六十篇者，知制诰常山宋敏求【注】字次道之所广也。次道既以类广白诗，自为序，而未考次其作之先后。余得其书，乃考其先后而次第之。盖白蜀郡人，初隐岷山，出居襄汉之间，南游江淮，至楚观云梦。云梦许氏者高宗时宰相圉师之家也以女妻白因留云梦者三年。去，之齐鲁，居徂徕山竹溪，入吴，至长安，明皇闻其名，召见以为翰林供奉。顷之，不合去。北抵赵、魏、燕、晋，西涉岐、邠，历商於，至洛阳，游梁最久，复之齐、鲁，南浮淮、泗，再入吴，转徙金陵，上秋浦、浔阳。天宝十四载，安禄山反，明年明皇在蜀，永王璘节度东南，白时卧庐山，璘迫致之。璘军败丹阳，白奔亡至宿松，坐系浔阳狱。宣抚大使崔涣与御史中丞宋若思验治白，以为罪薄宜贳，而若思军赴河南，遂释白囚，使谋其军事，上书肃宗，荐白材可用，不报。是时白年五十有七矣。乾元元年，终以污璘事长流夜郎，遂泛洞庭，上峡江，至巫山，以赦得释。憩岳阳、江夏，久之，复如浔阳，过金陵，徘徊于历阳、宣城二郡。其族人李阳冰为当涂令，白过之，以病卒，年六十有四，宝应元年也。其始终所更涉如此，此白之诗书所自叙可考者也。范传正为白墓志，称白“偶乘扁舟，一日千里，或遇胜景，终年不移”，则见于白之自叙者，盖亦其略也。《旧史》称白山东人，为翰林待诏;又称永王璘节度扬州，白在宣城谒见，遂辟为从事。而《新书》又称白流夜郎，还浔阳，坐事下狱，宋若思释之者，皆不合于白之自叙。盖史误也。白之诗，连类引义，虽中于法度者寡，然其辞闳肆隽伟，殆骚人所不及，近世所未有也。《旧史》称白“有逸才，志气宏放，飘然有超世之心”，余以为实录。而《新书》不著其语，故录之，使览者得详焉。（节选自《曾巩文集·李白诗集后序》）【注】宋敏求:字次道，北宋著名藏书家。1.请用斜线（/）给文中画波浪线的部分断句。（限断三处）（6分）云梦许氏者高宗时宰相圉师之家也以女妻白因留云梦者三年2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（6分）（）A.知制诰，为掌管起草诏令之意，后用作官衔名。制，是皇帝颁布的重大制度，加皇帝的印玺;诰，起初是指告诫之文，后用于封赠。B.“序”，文体名，指正文前的文字。“后序”犹“跋”，刊于卷末的序文。《短歌行》中的“行”、《梦游天姥吟留别》中的“吟”均表体裁。C.天宝、乾元，同“元和十年”中的“元和”，都是帝王年号纪年法。一个皇帝可以拥有多个年号。D.《旧史》，指《旧唐书》。“前四史”指《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，“六经”指《诗》《书》《礼》《孝经》《易经》《春秋》。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（6分）（）A.宋敏求只对李白的诗作进行了分类补注，没有考定诗作的先后次序。治学一向严谨的曾巩认为不妥，于是在得到诗集之后，又考订作品的先后次序重新加以编排。B.李白因李璘的牵连被拘押，负责审理此案的官员认为李白罪过很轻，应当赦免，并向皇帝上奏章推荐李白，但皇帝没有同意，李白最终被判流放。C.曾巩概述了安史之乱时期李白的遭遇与其悲壮的晚年生活。文章表面上是不加感情的叙述，但选词炼字自能折射出作者对李白的同情心态。D.曾巩在后序中先后两次提到了《新唐书》，第一次指出《新唐书》中有关李白记叙的几处失实，第二次指出《新唐书》对李白的相关评价没有写明。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（20分）（1）璘军败丹阳，白奔亡至宿松，坐系浔阳狱。（10分）译文:（2）白过之，以病卒，年六十有四，是时宝应元年也。（10分）译文:作者认为《旧唐书》关于李白的记载有哪些错误?（9分）（二）阅读下面这首唐诗，完成6~7题。（18分）金陵城西楼月下吟李白金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖【注】。【注】谢玄晖:名谢朓，南齐著名诗人。6.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（6分）（）A.开头两句中“金陵”点明了地点，“凉风发”暗示了季节，“夜寂”概括了时间和环境，“望吴越”交代了登楼的目的。B.“古来相接眼中稀”中的“相接”是从古至今、由人及己的意思;“眼中”在结构上有过渡作用，暗示后面将要写的内容。C.“解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖”两句话中有话，意思是谢朓的诗我能理解，但今日我写此诗，又有谁能读懂呢?D.诗人笔触所及，广阔而悠远，时而写自己行迹，直抒胸臆，时而描绘客观景物，赞美古人，突出了诗人的寂寞和忧愁。7.从炼字角度来说，第二联中哪两个字用得极好?好在哪里?请简要赏析。（12分）B级情境创新题阅读下面的文字，完成8~9题。儒家的思想核心是“有为”，主张“知其不可而为之”，表现出一种义无反顾的担当精神。道家的思想核心是“无为”，主张“知其不可而不为”，表现为一种①。这两家思想的不同和对立是显而易见的，但②，两者在历史上相互补充，相互吸收，共同构成了中国文化的基本格局、中华民族的主要精神。人们经常把道家的“无为”理解为消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面，也不准确。老子的“无为”是以退为进、以柔克刚;庄子的“无为”是保全自我、遵从个性;而汉初采取黄老之学的“无为而治”其实是与民休养生息，不去扰民，让百姓安心恢复生产，以利于经济复苏和社会稳定。儒家的“有为”③。《论语》中不仅有一些赞扬效法天道无为的尧与舜，而且《孟子》《荀子》中也有很多尊重自然法则的无为思想。8.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（12分）答:①15字②15字③15字9.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（7分）10.补写出下列句子中的空缺部分。（16分）（1）李白的《梦游天姥吟留别》中“，”两句，描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气氛，为下文仙人出场做了铺垫。（2）李白的《梦游天姥吟留别》中连用四个四言短句，描写出了天门打开时的雄伟声势，这四句是“，丘峦崩摧。洞天石扉，”。（3）李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“，”。（4）李白在《梦游天姥吟留别》中用“，?”两句，直抒胸臆，表现了对权贵的蔑视，对个性自由的向往。

参考答案课时4梦游天姥吟留别（2）1.云梦许氏者/高宗时宰相圉师之家也/以女妻白/因留云梦者三年。（断四处及以上不得分）2.D（“六经”应是指《诗》《书》《礼》《乐》《易经》《春秋》）3.B（从文中第二段“天宝十四载……宣抚大使崔涣与御史中丞宋若思验治白，以为罪薄宜贳，而若思军赴河南，遂释白囚，使谋其军事，上书肃宗，荐白材可用，不报”“乾元元年，终以污璘事长流夜郎”可知，应是皇帝不同意李白做官，但同意赦免了他，李白被流放夜郎是后来的事）4.（1）李璘的军队在丹阳打了败仗，李白逃亡到宿松，获罪被关押在浔阳的监牢中。（关键点:“败丹阳”“奔亡”“坐”）（2）李白去投奔他，后因病辞世，享年六十四岁，这时正是宝应元年。（关键点:“过”“卒”“六十有四”）5.①李白的籍贯。②李白被永王征召时的住地。③李白对永王的态度。参考译文:《李白诗集》二十卷，原为七百七十六篇。现在变成一千零一篇，还有杂著六十篇，是知制诰常山宋敏求字次道所增补而成的。宋次道按照类别增补了李白的诗作后，自己写了序，但还没有考辨排定李白诗作创作的先后年代。我得到宋氏这本书，于是考辨各篇创作的先后年代，并加以编排。李白大概是蜀郡人，最初隐居在岷山，出蜀后居住在襄阳、汉水一带，南下游历长江、淮水一带，到楚地观览云梦泽。在云梦定居的许氏一家，是唐高宗时的宰相许圉师的后人，许氏把女儿嫁给李白为妻，因此李白在云梦留住了三年。离开云梦，他又到了齐鲁地区，居住在徂徕山的竹溪，后来又到了吴地，到了京城长安等地，唐明皇听说过他诗歌的盛名，召见他，任命他为翰林供奉。不久，因与唐明皇合不来而离开了朝廷。往北抵达赵、魏、燕、晋故地，往西越过岐地、邠地，历经商於来到洛阳，在梁地盘桓的时间最长，后来又到齐鲁地区，向南渡过淮水、泗水，两次到达吴地，转而迁往金陵，又奔向秋浦、浔阳。天宝十四年，安禄山举兵反叛，第二年唐明皇身在蜀地，永王李璘掌管东南兵权，当时李白隐逸在庐山，永王李璘用强力把他拉到手下。李璘的军队在丹阳打了败仗，李白逃亡到宿松，获罪被关押在浔阳的监牢中。宣抚大使崔涣与御史中丞宋若思审理李白一案，认为罪很轻，应当赦免，恰好赶上宋若思统领军队赶赴河南，于是就放了李白，让他为军事行动出力，并向唐肃宗献上奏章，推荐李白，认为他的才干可以任用，但没有得到答复。这时李白已经五十七岁了。乾元元年，最终因为曾在李璘手下供职而获罪，被长期流放夜郞，于是他渡过洞庭湖，穿过峡江，来到巫山，因为遇到大赦而得到释放。他就在岳阳、江夏休养，过了很长时间，又到了浔阳，经过金陵，在历阳、宣城之间徘徊不定。李白的同族人李阳冰任当涂县令，李白去投奔他，后因病辞世，享年六十四岁，这时正是宝应元年。李白一生的经历大致就是这样，这是从李白的诗作、文章的自叙中可以考察的。范传正为李白写墓志铭，说李白“偶尔乘坐小船，一日疾驶上千里，有时遇到好的景致，整年也不离去”，这些在李白诗歌的自述中能够见到，差不多就是这样。《旧唐书》记载李白是山东人，官任翰林待诏;又记载永王李璘充任扬州节度大使，李白在宣城拜见他，于是被征召为幕府从事。而《新唐书》又记载李白被流放夜郞，回到浔阳，因事获罪而被关进监牢，宋若思释放了他，这些记载都与李白的自述不相吻合。大概是正史记错了。李白的诗，联结同类的事物而引发出主题思想来，虽然符合诗歌规则的作品很少，但那词句博大奔放，隽永奇伟，大概是写诗的人全都赶不上的，也是近代不曾出现过的。《旧唐书》说李白“具有奔逸的才气，志向气概宏伟奔放，飘然有超脱世俗的思想”，这种记载，我认为是真实的记录。但《新唐书》没写明这几句话，所以把它摘录出来，使观览李白诗作的人能得到更详细的了解。6.B（“‘相接’是从古至今、由人及己的意思”说法错误，此联是说作者在月下沉思，久久不归，思念古人，感叹如今能与古人相通的人真是太稀少了。“相接”在此处是精神相通、心心相印的意思）7.①“摇”“滴”二字用得极好。②“摇”“滴”二字化静为动，使静止的画面生动起来。③凉风吹来，江水摇动，影子跟着摇动，让人感到城也摇动起来;秋月皎洁，露珠坠落，仿佛是从月亮上滴落下来似的;本属平常的水、城、露、月等景物，呈现出不同寻常的情态。8.示例:①顺应自然的退避精神②事实证明③也不是截然排斥无为的（①处，语境对比儒家与道家思想的不同，此处形式和内容上照应前文儒家“义无反顾的担当精神”一句，再结合道家“无为”“知其不可而不为”概括其精神特点，应填“顺应自然的退避精神”。②处，上句说“这两家思想的不同和对立是显而易见的”强调思想不同，下句“两者在历史上相互补充，相互吸收，共同构成了中国文化的基本格局、中华民族的主要精神”强调两家在历史上是互补的，“但”表转折，过渡到下句，应填“事实证明”。③处，此句位于句首，具有概括性，下文是举例，指出儒家的思想中也有对道家“无为”