1.2《齐桓晋文之事》练习（含答案） 统编版高中语文必修下册

1.2齐桓晋文之事——高一语文人教统编版必修下册同步课时作业1.下列句中加粗的词语，古今词义最接近的一项是()A.此心之所以合于王者，何也 B.否，吾何快于是，将以求吾所大欲也C.俯足以畜妻子 D.则牛羊何择焉2.对加粗词解释不正确的一项是()A.若民，则无恒产，因无恒心。 因：就、随之。B.放辟邪侈，无不为已。 侈：奢侈。C.明君制民之产，必使仰足以事父母 制：规定。D.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？ 赡：足。3.与“甚矣，汝之不惠”句式相同的两项是()A.保民而王，莫之能御也。 B.宜乎百姓之谓我爱也。C.王无异于百姓之以王为爱也。 D.若是其甚与？阅读下面的文言文，完成下题。寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣①。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直②不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无③望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者,未之有也。”“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩④而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”（节选自《孟子·梁惠王上》）【注】①尽心焉耳矣：（算是）尽了心啦。焉、耳、矣都是句末助词，叠加使用，加重语气。②直：只是，不过。③无：同“毋”，不要。④饿莩（piǎo）:饿死的人。4.文中画框的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。填然鼓之A兵刃B既接C弃甲曳兵D而走E或百步F而后止5.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.寡人，寡德之人，在文中是梁惠王自称，春秋战国时期君主常如此谦称自己。B.养生，文中指供养活着的人，后来的意思转变为保养身体，二者的意思不同。C.“未之有也”即“未有之也”，与“句读之不知”句式相同。D.“涂”指道路，与成语“生灵涂炭”的“涂”意思相同。6.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A.可用来作比喻的事物有很多，孟子之所以用打仗作比喻，是因为梁惠王喜欢打仗，以此让他领悟“以五十步笑百步”的不对比较容易。B.从选文看，孟子的仁政学说是由“王道之始”和“王道之成”两部分组成的，孟子更强调后者，因为这样，老百姓就能“衣帛食肉”。C.孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，但与邻国统治者的治国不尽心在本质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。D.本文表面看来似散漫无序，实则逻辑清晰，层次井然。先提出问题，再分析原因，后述措施，解决问题，层层深入、环环相扣。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。8.孟子长于论辩，请结合文本赏析孟子的雄辩艺术。9.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《齐桓晋文之事》中孟子认为统治者要想使“民之从之也轻”，首先应做到制民之产“____________，____________；____________，____________”。（2）《齐桓晋文之事》中，孟子强调重视学校教育的句子是“____________，____________，____________”。（3）《齐桓晋文之事》中，体现孟子“保民而王”的思想的句子是“____________，____________，然而不王者，未之有也”。（4）《齐桓晋文之事》中，强调应该将敬老护幼之心推己及人的句子是“____________，____________；____________，____________”。（5）《齐桓晋文之事》中，说明以身作则可以推广到治理国家的句子是“____________，____________，____________”。阅读下面的文字，完成下题。①战国时代列强纷争，②齐宣王之父齐威王曾两次打败魏军，③并以善于纳谏著称，④有“战胜于朝廷”之誉（《邹忌讽齐王纳谏》）。⑤宣王也曾攻破燕国都城，⑥并在稷下扩置学宫，⑦招揽文学、游说之士数百千人左右。⑧孟子这时正以客卿身份在齐宣王身边。⑨宣王很想凭武力称霸中原，⑩所以劈头就问孟子“齐桓、晋文之事”。面对宣王的问题，该如何回答呢？孟子并非真的不知桓文之事，而是不愿讲桓文之事，不屑讲桓文之事；可是直接回答不仅会导致谈话无法进行的结果出现，还会导致孟子想说服宣王行王道的意图无法实现的结果出现。于是孟子一方面保持他的“说大人则藐之”的豪迈气概，另一方面又巧妙地采用“求同”的战术，设法把对方引入自己所要劝说的范围之内。他用“臣未之闻也”的话，就轻轻把宣王的问题推掉了；接着又用“无以，则王乎”一语，把问题拉到自己铺设的轨道上来：真有一种高屋建瓴之势。尽管宣王对王道并不热心，可是他有“莅中国而抚四夷”的大欲，也就是说，宣王渴望统一天下。而行王道可以不战而统一天下，这“统一天下”，正是孟子所要“求”的“同”；宣王也想听听，于是又有“德何如则可以王矣”的再问。孟子及时抓住宣王提出“德何如则可以王矣”的机会，用极其明确的语言斩钉截铁地提出自己的政治观点——“保民而王，莫之能御也”，并以此作为立论的总纲，真乃“()”。孟子的这一观点，正是他的“民贵君轻”“得民心者得天下”的民本思想的体现，是具有一定的进步意义的。10.文中第一段有三处表述不当（含标点），请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。11.下列句子中的“该”和文中加粗的“该”，意义和用法相同的一项是()A.几个孩子打篮球不小心打碎了邻居家的玻璃，一时间他们面面相觑，不知该怎么办。B.一个国家的政治是否民主，这由该国的政体所决定，但与人民的文化水平、教育事业发展的程度也不无关系。C.今天是星期四，该我们组值日。放学后，不用值日的同学们都走出了教室，我们开始干活了。D.人家该咱们的，咱们该人家的……算一算，看看还有几个钱没有。12.文中画框的部分表述烦琐，请删除冗余词语，使表达简洁通顺，但不得改变原意。将修改后的文段写在下面，不超过55个字。13.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.删繁就简三秋树，领异标新二月花B.举一纲而万目张，解一卷而众篇明C.立片言而居要，乃一篇之警策D.一言以蔽之14.请你用三个结构相同的句子概括整个语段的主要内容，每个语句不得超过12个字。

答案以及解析1.答案：D解析：A项所以，古：……的原因。今：表示因果的连词。B项于是，古：两个词。于，对；是，代词，这。今：连词，表示承接。C项妻子，古：老婆孩子。今：男子的配偶。2.答案：B解析：侈，放荡。3.答案：BD解析：主谓倒装。4.答案：ACE解析：本题考查文言文断句的能力。“之”在此起调节音节的作用，无实义，“填然鼓之”译为“咚咚地敲着战鼓”，语意完整，应在“之”后断开，故将A处涂黑。“兵刃既接”是一个主谓句，结构完整，应在“接”后断开，故将C处涂黑。第一个“而”为连词，表修饰，“弃甲曳兵”修饰“走”，中间不能断开，故将E处涂黑。5.答案：D解析：本题考查理解常见的文言实词在文中的含义，了解并掌握常见的古代文化知识的能力。D项，“意思相同”错误。“生灵涂炭”的“涂”意为“烂泥”，比喻困苦灾难，两者意思不同。6.答案：B解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，“孟子更强调后者，因为这样，老百姓就能‘衣帛食肉’”错误。文中说的是“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”，由此可知，应该先是百姓“衣帛食肉”“不饥不寒”，之后才是“王道之成”。7.答案：（1）细网不进入池塘，鱼鳖就吃不完；按一定的季节人山伐木，木材就用不完。（2）慎重办理学校教育，反复地用善事父母、敬爱兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。解析：本题考查理解并翻译文中的句子的能力。（1）数罟：细密的网，细网。洿池：深池，池塘。胜：尽。（2）申：申诫，告诫。孝悌：善事父母、敬爱兄长。颁：同“斑”，头发花白。8.答案：①本文说理环环相扣，逻辑明晰谨严，说服力强。②语言上，使用整齐的排比句式增强了文章的雄辩气势。③善于运用比喻和对比陈述事理，辩论是非。解析：本题考查鉴赏文学作品的表达技巧的能力。在论证结构上，全文逻辑严谨，层次分明，论证严密，说服力强。孟子对梁惠王循循善诱，面对梁惠王“民不加多”的疑问，孟子以梁惠王熟悉的战争设喻，引导梁惠王了解“民不加多”的原因；然后正面阐述“仁政”的措施及好处，并巧用类比推理，批驳了“人死罪岁”的说法，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。在语言上，“不违农时……材木不可胜用也”“五亩之宅……颁白者不负戴于道路矣”等排比句式，气势充沛，大大增强了文章的说服力和感染力。孟子为了驳斥统治者“涂有饿莩”却归咎于年成不好，用了“刺人而杀之”归咎于武器的比喻；“以五十步笑百步”的设喻，生动地说明了梁惠王移民移粟的治国之策与邻国并无本质上的区别。同时，孟子使用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”的对比，意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归咎于年成不好，如同把杀人归咎于武器一样荒唐。由此可知，孟子善于运用比喻和对比陈述事理，辩论是非。【参考译文】梁惠王说：“我对于国家，（算是）尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的百姓迁移到河东，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样。观察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？”孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来作比喻。咚咚地敲着战鼓，两军开始交战，（战败的）抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。凭借自己只跑了五十步而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？”（梁惠王）说：“不可以，只是没有跑一百步罢了，这也是逃跑。”（孟子）说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”“不违背农时，粮食就吃不完；细网不进入池塘，鱼鳖就吃不完；按一定的季节入山伐木，木材就用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人、埋葬死者没有什么不满了。百姓对供养活人、埋葬死者都没有不满，这就是王道的开始。”“（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不错过（生长繁殖的）时节，七十岁的人就可以吃上肉了；一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，反复地用善事父母、敬爱兄长的道理告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。老年人能穿丝织的衣服、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，（如果）这样还不能以王道统一天下，是没有的（事情）。”“（诸侯贵族家）猪狗吃人所吃的东西却不知道制止，路上有饿死的人却不知道开仓赈济，百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年成不好。’这种说法与拿刀把人杀死后说：‘杀死人的不是我，是兵器。’有什么不同？大王不要归咎于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”9.答案：（1）必使仰足以事父母；俯足以畜妻子；乐岁终身饱；凶年免于死亡（2）谨庠序之教；申之以孝悌之义；颁白者不负戴于道路矣（3）老者衣帛食肉；黎民不饥不寒（4）老吾老；以及人之老；幼吾幼；以及人之幼（5）刑于寡妻至于兄弟以御于家邦10.答案：语句：④；修改为：有“战胜于朝廷”（《邹忌讽齐王纳谏》）之誉。语句：⑦；修改为：招揽文学、游说之士数百千人。语句：⑧；修改为：孟子这时正以客卿身份在齐宣王身边供职。解析：语句④，括号有句内括号与句外括号，句内括号应该紧贴在被解释的词语之后。这里的“（《邹忌讽齐王纳谏》）”标示的是“战胜于朝廷”的出处，应紧随其后。语句⑦，重复赘余，“数”和“左右”均表示概数，可删掉“左右”。语句⑧，成分残缺，缺少谓语，应在“身边”后加“供职”等词语。11.答案：A解析：文中加粗的“该”和A项中的“该”均为助动词，是“应当”的意思；B项，指示代词，指上文说过的人或事物（多用于公文）；C项，动词，按次序等应当轮到；D项，动词，欠。12.答案：桓文之事，孟子并非不知，而是不愿讲，不屑讲，直接回答会使谈话无法进行，还会使说服宣王行王道的意图无法实现。解析：该画线处，“桓文之事”反复出现，导致语句重复啰嗦；后面的“导致……的结果出现”亦出现两次，也使得语句不够简洁。在整理完关键信息之后，根据内在的逻辑关系删减词语，重新组织语言即可。13.答案：C解析：A项，强调的重点是删减与创新。B项，说的是抓住事物的主要环节，就可以带动其他环节，用在此处