2024年华东师大版高一语文下册月考试卷

…………○…………内…………○…………装…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=page22页，总=sectionpages22页第=page11页，总=sectionpages11页2024年华东师大版高一语文下册月考试卷869考试试卷考试范围：全部知识点；考试时间：120分钟学校：______姓名：______班级：______考号：______总分栏题号一二三四五六总分得分评卷人得分一、选择题(共8题，共16分)1、下列语句中，没有语病且表意明确的一项是（）A.戴望舒曾熟读法国象征主义诗人魏尔伦，苏联学者契尔卡斯基说过，就多愁善感的气质说，戴望舒也接近魏尔伦B.为纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，从现在起到年底，国家大剧院宣布将承办31场精心策划的演出C.《五四放歌》《天路》《致橡树》近日，2016年“三节”群众文化活动--“迎新春•诵经典”大学生专场诵读会在一首首激情澎湃的诗歌中拉开了序幕D.读完徐志摩的《我所知道的康桥》，读者就会为这诗一般的语言所谱写的回忆梦幻曲所感染，使读者感到余味无穷，不忍释手2、依次填入下列一段文字空白处的词语；最恰当的一组是（）

谈到小说的未来，我们____感到困惑。____，信息革命使小说成为精英，创造了一种个人署名、出版社出版的模式。____，这种模式正受到极大的挑战。今后的小说是不是____像以前那样个人署名，____由出版社提供版税或稿费？这种情况能维持多久，在多大程度上能够延续下去，____不是一个疑问。A.①难免②虽然③但是④还⑤是⑥并非B.①不免②显然③然而④还⑤并⑥并非C.①不免②虽然③但是④还⑤是⑥当然D.①难免②显然③然而④还⑤而且⑥当然3、以下对文意的理解有误的一项是（）A.李商隐《锦瑟》中“庄生迷蝶”“望帝托心”“沧海泣珠”“蓝田玉烟”烘托出诗人希望破灭后凄凉、孤寂而又沉郁的心境。B.杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。《登高》通过描绘秋江景色，倾诉诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情。C.《红楼梦》中“眉如墨画，面如桃瓣，目如秋波。虽怒时而若笑，即嗔时而有情”说的是林黛玉。D.《蜀道难》大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的。《蜀道难》是他袭用乐府古题，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。4、下列诗句中，使用的修辞手法与其他三项不同的一项是（）A.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明．B.遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺．C.白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花．D.一水护田将绿绕，两山排闼送青来．5、下列各句中，文言句式与例句相同的一项是()例：震之以威怒A.夫晋，何厌之有B.求人可使报以秦者C.贾家庄几为巡徼所陵迫死D.佚之狐言于郑伯曰6、下面语句中没有错别字的一项是()A.月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花彷佛在牛乳中洗过一样。B.从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花的篮朵。C.足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉、幽远、严厉、萧索的感触来的。D.我欢喜看水白和草绿。我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸澈的鱼盼等着雨水。7、生命中的土地黄安详①提及苏东坡，我们常常会产生这样的联想:一叶在大江中自由游弋的小舟，一位才华横溢的诗人，再或是一个无可救药的浪漫主义者。但实际上，东坡，这个在民族的记忆深处烙下深深印记的名词，它与我们浪漫的想象竟是那么的遥远——②贬居黄州的次年(1081年)，在友人马梦得的帮助下，苏轼请得了一块荒地，开始了他的田间劳作生活。据陆游《入蜀记》:“自州门而东，冈垄高下;至东坡，则地势平旷开豁，东起一垄颇高。”由此，“东坡”便以其朴实的面目走进了苏轼的生活，也走进了民族的记忆——它只是一片土地，一片贫瘠荒芜的土地!③在中国古代历史上，能接近土地的诗人并不少，但在真正地步入仕途、成名成家后依然能走近土地的，就微乎其微了。苏轼当是其中的一位。虽然我们很难想象那双拿惯了纸笔的双手是如何笨拙地使用锄头的，但我们确实可以从诗作中看到他很投入地参加了生产劳动。《东坡八首》记载了一幅幅清新的画面:“崎岖草棘中，欲刮一寸毛。”诗人正准备薅除杂草。“喟然释耒叹，我廪何时高。”诗人正释耒长叹，由衷感慨耕作之不易。④黄州五年，是苏轼人生旅程中最凄凉、最痛苦、最寂寞的日子，但是，困境中的苏轼为自己找到了一条出路，找到了一块属于自己的土地。繁杂的农活给诗人不仅带来了一身的劳累，也带来了田间的收获(以填饱他“不合时宜”的肚皮)，而且还带来了精神上的满足和快乐。《东坡》一诗是这样写的:“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头地，自爱铿然曳杖声。”我们从“野人”一词中体会出了诗人的幽默和自嘲，从“莫嫌”和“自爱”中读出了旷达和恬淡，从“铿然曳杖声”中听到了一位智者与自然的交流。这首充满乡土气息的诗歌说明这位落魄的诗人已将自己的根深深地扎进了土地，固执地在土地中寻找着生活的乐趣和精神的寄托。⑤由此，不禁联想到了另一位同样高智商的诗文大家。读起《柳子厚墓志铭》的时候，我们心中不由顿生凄凉!清幽冷峻较之于豁达放旷，不只是文学风格之异，还是一种心胸之别。在惋惜这位唐宋文学的先贤最终没能从永州的阴影中走得更远之时，我们不由要为苏轼赞叹了!“此心安处是吾乡”，这是我们何敢企及的境界呀!他不仅走出了黄州，还走向了更远的惠州(今广东)和更更远的儋州(今海南)。当苏轼手把犁锄垦荒于东坡的时候，他的心胸就像土地一般无限地延展开了，而无端的中伤、恶意的毁谤、曾经的羞辱等，就如冰雪般在这片土地上消融殆尽。此时，我们应当意识到中国的历史上不仅是多了一位“东坡居士”，更是多了一位思想者和艺术家。⑥似乎是冥冥苍天特意安排了苏轼——这位民族的杰出子民——在蒙受了巨大冤屈之后，去完成一项开辟宋代文学新纪元乃至中国文学新纪元的伟大创举。苏轼在黄州留给我们的不只是数亩开垦的农田，也不只是一个凄美的故事。当他的趾甲缝里塞满了东坡上的泥土、他的才情和黄州土地相融合、他的胸襟和赤壁之水相互激荡的时候，便意味着《赤壁怀古》和《赤壁赋》的诞生，意味着宋代文学走向了一个新的里程。⑦又一个“不知东方之既白”的夜晚，我们与东坡相会于书卷中，倾情地阅读着这块永远读不完、读不透的土地。东坡之于苏轼，就如南阳之于孔明、成都之于杜甫、岳麓之于朱熹、桐城之于姚鼐在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界、对生命、对完美、对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，东坡与苏轼一起最终成为了我们精神的源泉与归宿。⑧每个人的生命中都有一块属于自己的土地!

下面对文章的分析和鉴赏，正确的一项是()A.第①段中说:“它与我们浪漫的想象竟是那么的遥远。”这句话意思是说东坡在我们的记忆中，是一位才华横溢的诗人，是一位浪漫主义者。但其实东坡的本来面目只是一片贫瘠荒芜的土地，与我们想象的“诗人”的浪漫形象差距很大。B.本文引用陆游的《入蜀记》是为了交代“东坡”的来历，引用《东坡》一诗则是为了说明这块土地给诗人带来的精神上的满足与快乐，引用“此心安处是吾乡”则是为了说明苏轼安于现状的心理。C.“此心安处是吾乡”所表现的境界，我们在苏轼的诗词中还可以见到。如“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”“他年谁作地舆志，海南万里真吾乡”，又如“起舞弄清影，何似在人间”等。D.本文作者一面将笔触深入到过去，再现了苏轼躬耕东坡的史实，一面则用现代人的目光重新审视“东坡”的现实价值和精神实质，字里行间含蓄地表达了对苏轼真切的理解与怜悯。8、孔子年三十五，而季平子①与郈昭伯因斗鸡故得罪____，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔于齐，齐处昭公乾侯。其后顷之，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之。景公问政孔子，孔子曰：“____，____，____，____。”景公曰：“善哉！____”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法倨傲自顺不可以为下崇丧遂哀破产厚葬不可以为俗游说乞贷不可以为国自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季、孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。孔子年四十二，鲁昭公卒于乾侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子____立。桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而醳②之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦____于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。____公山不狃以费畔季氏，使人召孔子。孔子循道弥久，温温无所试，莫能己用，曰：“盖周文、武起丰镐而王，今费虽小，傥庶几乎！”欲往。子路不说，止孔子。孔子曰：“夫召我者岂徒哉？如用我，其为东周乎！”然亦卒不行。其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。（节选自《史记·孔子世家》）【注】①季平子：鲁国正卿，辅佐鲁昭公、鲁定公。专鲁国之政将近十年。②醳：古通“释”，释放。(1)下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）(2)下列词语的相关内容的解说，____的一项是（）(3)下列对原文有关内容的概括和分析，____的一项是（）A.夫儒者滑稽而不可轨法/倨傲自顺不可以/为下崇丧遂哀/破产厚葬/不可以为俗/游说乞贷/不可以为国/B.夫儒者滑稽而不可轨法/倨傲自顺不可以/为下崇丧遂哀/破产厚葬/不可以为俗游说/乞贷不可以为国/C.夫儒者滑稽而不可轨法/倨傲自顺/不可以为下/崇丧遂哀/破产厚葬/不可以为俗/游说乞贷/不可以为国/D.夫儒者滑稽而不可轨法/倨傲自顺/不可以为下/崇丧遂哀/破产厚葬/不可以为俗游说/乞贷不可以为国/评卷人得分二、填空题(共5题，共10分)9、我看见过许多刚刚失去了狼的山的样子,看见南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱吧吧。将____改为____10、亦余心之所善兮，____。怨灵修之浩荡兮，____。（屈原《离骚》）11、____岁食贫。

今义：确数，三古义：____12、《白雪歌送武判官归京》中，以春花喻冬雪，使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖的名句是：____，____。13、请根据下列语句；给“博客”下定义。要求：必须为单句，语序合理，不得丢掉语句中的信息(可增删词语)。

①博客是一种简便的网站内容管理系统。

②博客的内容按照时间顺序排列；并且不断更新。

③博客能通过评论等形式实现作者与读者的交流。

④博客都能提供符合通用标准的内容摘要。

定义：____。评卷人得分三、古代诗歌阅读(共1题，共2分)14、阅读下面的诗句；按要求回答问题。

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。鉴赏《水龙吟·登建康赏心亭》上片的表现手法（指出并分析两种即可）。评卷人得分四、名著导读(共3题，共9分)15、《红楼梦》中，宝玉挨打时相继有人来劝阻，下面两句话分别是谁说的？为什么口吻不同？①若有你活着，便死一百个我也不管了。②你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16、阅读《林黛玉进贾府》一文中的语段；回答问题。

①王夫人道：“我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎；是家里的‘混世魔王’，你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”

②无故寻愁觅恨；有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

③富贵不知乐业；贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！

（1）这三段文字都是描写宝玉的。①是______描写；用的是______的手法；②③是模拟______的口吻写的，突出宝玉的______性格，这是宝玉的本质特点，用的是______的手法。

（2）“潦倒不通世务；愚顽怕读文章”是说______

A．穷困失意；懒惰愚笨B．愚笨顽皮，不通人情世故。

C．厌弃功名；否定封建正统D．不学无术，不懂儒家经典。

（3）“行为偏僻性乖张；那管世人诽谤”是说______

A．独立不羁；要求个性解放B．性格孤僻，不肯服从管教。

C．桀骜不驯；追求与众不同D．固执任性，我行我素。

（4）通过这三段文字，你认为在世人的眼里，贾宝玉是个怎样的人物？作者为什么要这样写他？17、在“文化经典解读”和“文学名著阅读”中选定1题；完成相应要求。

文化经典解读。

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”结合你对《论语》及孔子思想的了解，简要分析并明确“无友不如己者”一句中的交友主张。评卷人得分五、语言应用(共2题，共14分)18、在下面的横线处各补上一句话，要求语意连贯，句式一致，形成完整的排比句。（6分）假如窗边太朴素了，你可以在窗外种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞姿；____________，____________；____________，____________；____________，____________。即使无风无月，无雨无雪，它掩映于你书桌上的清晖，也泛出一片青翠，生动而空灵。19、。20090708。20090708概括下面材料的主要信息。（不超过10个字）（4分）美画田纳西州范德比尔特大学的研究人员对5500多名10至11岁的孩子进行调查发现，如果一周吃3次快餐，学生成绩会显著下降。其中，一些常吃快餐的孩子在读写和计算上的成绩会比平均成绩低16％。即使剔除父母收入水平、种族、孩子的体重等因素，这一结论也能成立：进行该研究的托宾博士表示，快餐食品营养不均衡，可能导致孩子的认知能力和计算能力下降，从而影响学习成绩。20090708评卷人得分六、写作题(共3题，共15分)20、根据以下材料；选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

圆规为什么可以画圆？因为脚在走，心不变。你为什么不能圆梦？因为心不定，脚不动。21、阅读下面的材料；根据要求写一篇不少于800字的文章。

故宫博物院在建院90周年之际；面向大众推出18个展览，产生巨大的轰动效应。许多观众需要排3到6个小时的队，才能入内看到一幅名画。有网友称这对中国古典丈化的普及有好处。但也有网友认为，故宫这样的文化殿堂需要设置门槛，这样才能让懂故宫的人支感受他，而不是让故宫成为更多没有文化品位的游客在朋友圈炫耀的资本

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。22、选择下面所列的一个人物或一个文学形象；自选角度，写一篇不少于800字的作文。

人物：苏轼曹雪芹汤显祖张爱玲鲁迅海明威莎士比亚沈从文托尔斯泰歌德。

文学形象：哈姆雷特桑提亚哥杜丽娘贾宝玉林黛玉薛宝钗阿Q翠翠徐福貴。

要求：①题目自拟，立意自定。②除诗歌外，文体自选。③不要套做，不得抄袭。参考答案一、选择题(共8题，共16分)1、C【分析】A项；成分残缺，“熟读”后面缺少宾语，可在“诗人魏尔伦”之后加“的诗”；

B项；语序不当。“从现在起到年底”修饰限定承办演出的时间段，应该放到“国家大剧院宣布”之后；

C项；没有语病。

D项；成分残缺，最后一句“使”缺少主语，可删掉“使读者”。

故选：C。

辨析并修改病句；能力层级为表达运用E．解答此类题，需要在理解句意的基础上，熟练掌握《考试大纲》明确提出的六种常见病句类型，即语序不当；搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。

病句辨析的几种方法：

①语感检查法。辨析病句；可以依靠预估，一般说来，按习惯的说法觉得别扭的地方，常常是有语病的地方，病句类型中的搭配不当。语序不当；语意重复都可用此法；

②主干枝叶法；按照先找句子主干，再看句子枝叶的步骤来确定病句，搭配不当；成分残缺都可用此法；

③类比检查法；就是仿造一个结构类似的句子同原句作比较，如果仿写句子有问题则说明原句不正确；

④逻辑分析法；就是从事理上分析句子，看概念的使用；判断、推理是否得当，语句的前后顺序、句间关系是否合适，前后语句是否呼应等；

⑤寻找标志法，就是抓住病句中一些明显得语音标志。【解析】C2、B【分析】“由出版社提供版税或稿费”与“个人署名”之间是并列关系；所以⑤应该用“并”或“而且”，排除AC；“这种情况能维持多久，在多大程度上能够延续下去”是一个疑问，得用双重否定表示肯定，所以使用“并非”，排除D；

故选：B。

本题考查辨析关联词语的能力．解答本题；要结合常见关联词语的种类和特点以及句子中句意之间的关系，进行辨析．宜使用排除法．

常见的关联词语的种类有：

1；因果关系中的关联词有：因此、因为所以、既然就、因为（由於）所以（因此、因而）、之所以是因为、既然（既）就（便、则、那么）．

2；并列关系中的关联词有：有的有的、一方面一方面、有时候有时候、那么那么、既然又、一边一边、也、又、还、同时．

3；选择关系中的关联词有：是还是、或者或者、不是就是、要么要么、与其不如、宁可也（决）不．

4；转折关系中的关联词有：可是、但是、虽然可是、虽然但是、尽管还、虽然（虽是、虽说、尽管、固然）但是（但、可是、然而、却）、却、不过、然而、只是．

5；条件关系中的关联词有：只要就、只有才、凡是都、不管总、只有才、除非才、只要就、无论（不论、不管、任凭）都（也、还）．

6；递进关系中的关联词有：不但还、不仅还、除了还有、不但而且、不但（不仅、不光）而且（并且）、不但还（也、又、更）、何况、而且、况且、尤其、甚至．

7、假设关系中的关联词有：如果就、要是就、即使也、哪怕也、如果（假使、假如、要是、倘若、要是）那么（就）、即使（就算、就是、哪怕、纵使）也（仍然、还是）．【解析】B3、C【分析】此题考查文学常识的识记能力。文学常识的考查点一般是：作者名(字、号)、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。学习中要注意构建完整的知识网络和体系，加强积累，注重归纳，分类记忆，注意相近的文学常识之间的差别，务必做到准确。C.“林黛玉”错，应是：贾宝玉。故选C。

【解析】C4、B【分析】本题考查正确运用常见的修辞手法的能力。B项运用了比喻的修辞手法；把“皓月银辉下的洞庭湖面”比作“银盘”，把“洞庭山”比作“青螺”。其他三项运用的都是拟人手法，从A项中的“有心”“惜别”“垂泪”可以看出，从C项中的“嫌”字可以看出，从D项中的“送”字可以看出。

故选：B。

本题考查正确运用常见的修辞手法的能力．

解答本题之前，应先了解江苏卷常考的修辞种类，一般包括比喻、比拟（拟人、拟物）、借代等；同时要了解这几种修辞的特点，最后再对选项一一进行分析．比如本题中主要借代这一修辞手法．部分代整体，即用事物具有代表性的部分代本体事物，比如本题中的“羽扇纶巾”；特征代本体，即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称，比如“绿”和“红”；具体代抽象；工具代本体；专名代泛称，用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称；以结果代原因；形象代本体．【解析】B5、D【分析】此题考查把握文言句式的能力。掌握有别于现代汉语的常见文言句式，是文言文阅读所必需的能力。高中阶段主要掌握判断句、被动句、倒装（变式）句、省略句。在平时学习和复习中要注意积累典型例子，总结并掌握各种特殊文言句式的特点。例句和D项都是状语后置句，A项，为宾语前置句；B项，定语后置句；C项，是被动句。故选D。【解析】D6、C【分析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。试题多采用在词语中辨析正误，近几年采用了在句子中辨析正误的新的考查形式。选取材料广泛，包括词、成语、惯用语、俗语等词语。重点考查学生在理解词语意义的基础上辨析字形的能力。解答此类题，除了日常学习中要养成认真书写的习惯外，可以从以下几个方面入手辨识：①形旁辨识；②意义辨识；③语境辨识；④字音辨识；⑤字源辨识⑥结构辨识。解题思路上，先审准要求，再选用正确辨析方法，最后选出正确答案。本题A项，彷—仿;B项，篮—蓝；D项，澈—辙。故选C。【解析】C7、A【分析】略【解析】A8、【小题1】C【小题2】B【小题3】D【分析】本题考查文言文断句的能力。文言文断句要根据常见的句首句尾语气词、句式、修辞、意思进行断句。本题可以根据句中动词、虚词、句子结构，抓住关键词，然后根据语意进行断句。此句的意思是：儒者这种人，能说会道，是不能用法来约束他们的；他们高傲任性自以为是，不能任为下臣使用；他们重视丧事，竭尽哀情，为了葬礼隆重而不惜倾家荡产，不能让这种做法形成风气；他们四处游说乞求官禄，不能用他们来治理国家。可据此断句。故选C。

本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。B项，“三纲五常”是汉代董仲舒提出的。故选B。

本题考查对文本有关内容的分析和概括能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、主题、形象、表达技巧、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。D项，子路不高兴，“说”通假“悦”。故选D。【解析】。【小题1】C【小题2】B【小题3】D二、填空题(共5题，共10分)9、吧吧巴巴【分析】本题考查对课文中重点字形的识记。10、虽九死其犹未悔终不察夫民心【分析】本题考查对中国古代优秀诗文作品及其重要语句的默写识记。意在引导考生重视诵读，培养语感，强调语文学习中的积累、感悟及熏陶，提高人文素养。注意不要写错别字，作家和作品要对应，不出现常识性错误。注意重点字的写法。如：“察”，学生对于常见名句名篇的准确背诵和规范书写能力，平时要夯实基本功。11、约数，多【分析】古代的“三”一般表示“多”的意思，是一个约数，如“三顾茅庐”“三省吾身”等。本题主要考查文言实词中的古今异义词，平时要积累常见的实词的古今异义用法。12、忽如一夜春风来千树万树梨花开【分析】关键点在“以春花喻冬雪”。13、博客是一种内容按照时间顺序排列，并且不断更新，可通过评论等形式实现作者与读者的交流的，有符合通用标准的内容摘要的网站内容管理系统。【分析】【分析】博客是一种内容按照时间顺序排列；并且不断更新，可通过评论等形式实现作者与读者的交流的，有符合通用标准的内容摘要的网站内容管理系统。

【点评】下定义也是压缩语段的一种形式，只是它要求找出概念的本质属性，必须是单句形式。三、古代诗歌阅读(共1题，共2分)14、略

【分析】【分析】

【详解】

本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。

题干要求“鉴赏《水龙吟·登建康赏心亭》上片的表现手法”。

从修辞手法来看；上片使用拟人；比喻、借代等修辞手法。如说山“献愁供恨”，这是拟人，也是移情，词人把自己的情感移到山上；如“玉簪螺髻”是说那一层层、一叠叠的远山，有的很像美人头上插戴的玉簪，有的很像美人头上螺旋形的发髻，如以“落日”比喻南宋国势衰颓，以“断鸿”比喻作为“江南游子”自己飘零的身世和孤寂的心境，这是比喻；如“吴钩”代指兵器，使用借代。

从描写的角度来看；“把吴钩看了，栏杆拍遍”是人物的动作描写，选用具有典型意义的动作，淋漓尽致地抒发自己报国无路；壮志难酬的悲愤。

从抒情的角度来看，上片写楚天、江水、远山、落日、断鸿等景象，由水写到山，由无情之景写到有情之景，很有层次，词人融情于景，抒发自己空有抱负却无处施展的愤懑愁苦。这是间接抒情。“无人会、登临意”是直抒胸臆，直接抒发自己有恢复中原的抱负，却无人领会。【解析】（1）寓情于景。通过对江天；山景、落日、断鸿等的景物描写；表达了作者报国无门、雄心壮志无处施展的的愤懑与愁苦之情。

（2）直抒胸臆。“无人会、登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音。四、名著导读(共3题，共9分)15、略

【分析】本题考查学生对名著常识的积累能力。学生在学习中要注意积累的广泛性，既要注意表面的知识，如作者、背景、写作特色、涉及人物及故事情节等，又要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。本题需要学生在了解《红楼梦》相关内容的前提下根据具体问题进行回答。【解析】①王夫人是旁敲侧击，因为她是贾政的妻子，只能以哭贾珠来委婉提醒贾政不要下手太重。②贾母是责备（讽刺）的口吻。因为她是一家之主，地位高。16、略

【分析】（1）借王夫人之口表现贾宝玉的性格；是从侧面描写；用“似傻如狂；皮囊、草莽”等含有贬义的词语概括性格，是欲扬先抑；“愚顽怕读文章、行为偏僻性乖张、于国于家无望、天下无能第一”，根据评判贾宝玉的角度，分析说话者的立场，来推测说话者的身份；把赞扬的话寓于批评指责之中，是寓褒于贬。

（2）所谓的“不通世务”；是指宝玉不通封建官场的应酬；“怕读”的只不过是被视为儒家经典的子曰诗云，不肯读所谓的圣贤书，不愿参加科考，故选C

（3）“偏僻性乖张”；与众不同，是他不媚俗的又一表现，“世人诽谤”是指贾宝玉让站在统治者立场上的人不满，结合寓褒于贬的手法，通过对宝玉不随俗从众的个性的描写，歌颂他独立不羁；反抗世俗的精神，故选A。

（4）通过王夫人的口抓住“孽根祸胎；是家里的‘混世魔王’”；以及两首词中评价宝玉的词语，概括世人眼中的贾宝玉的性格特点；结合小说塑造这一形象是为了表现对封建礼教反抗的思想，推断作者的创作意图。

答案：

（1）侧面欲扬先抑封建卫道士叛逆寓褒于贬（或似贬实褒）

（2）C

（3）A

（4）贾宝玉是一个一个玩世不恭的纨绔子弟的形象；他不按照世俗眼中的正规读书人的形象，反而对正统的读书入世路径毫无兴趣，行为叛逆乖张。

作者借王夫人之口；对贾宝玉性格特点做了一番渲染，称他是“孽根祸胎”，家里的“混世魔王”，叮咛林黛玉不要理他，而两首《西江月》更以批判的眼光对宝玉进行了贬斥。这些描写，实际上在明确地告诉读者，作者要塑造的是一位不同于其他贵胄公子的封建叛逆者的形象，是一位与当时的正统世界格格不入的人物。在当时的社会环境中，宝玉的叛逆性格只能以“似傻如狂”“行为乖张”的形式表现出来，然而在这样一个人物身上，却包含着对封建道德规范的蔑视，对仕途经济的人生道路和男尊女卑的封建礼教的反抗，寄寓了作者对未来世界的理想。

（1）考查理解写作手法。

（2）考查分析人物性格；结合写作手法来分析。

（3）考查分析人物性格；结合写作手法来分析。

（4）考查概括人物形象；理解作品主旨。

贾宝玉：

其一；贾宝玉有才情。吟诗作赋不说高人一等；也算是出众了（当然与宝钗、黛玉等相去甚远），从大观园中贾政试才情，以及之前“宝玉平日胡乱写的诗词传出之后，被市井的读书子弟所喜欢，甚至有向他来求诗词的”等都可以看出来；

其二；宝玉待人单纯；不受封建礼数束缚（尤其对女性）．“男人是泥做的，女人是水做的“从贾宝玉这句话就可看出他的取向。他与人亲近与否就出于长相，他喜欢谁就会和谁好，无所谓身份和地位。从他每日与丫鬟们嬉戏，甚至调情，与秦钟、蒋玉菡交好皆是如此，而对他的奶妈以及刘姥姥等就很冷淡，都是他性格使然。

其三、对传统仕途以及正统思想的反叛。与一般富家子弟喜欢攀龙附凤、结交官人不同，贾宝玉最厌恶如此，正统的书籍一概不喜，只挑《西厢》等野间小说、辞赋艳丽的诗句来读；不喜结识交友以求仕途，从宝钗和袭人等劝他多少用点心在功课上，他却回他们“林妹妹从来不说这些混话儿”。【解析】侧面；欲扬先抑；封建卫道士；叛逆；寓褒于贬；C；A17、略

【分析】

本题考查学生综合表达语言的基本能力．

语言的运用是我们日常交往中必不可少的一环，能够简明、连贯、得体地表达我们的见解，不仅是考试的要求，更是我们交往能力的一种体现．所以，我们应该认真对待这方面的训练．【解析】本题考查学生综合表达语言的基本能力．这道题目有一定的难度；在分析时要注意理解“无友不如己者”一句的深刻含义，这是孔子的人生主张，在今天仍然有教育意义，本题的“分析”，是指根据语境就“如”的意义和用法所作的推断以及结合孔子相关认识而作的补充；“明确”，是指对句意要作清晰而完整地表述．具体表达的时候要注意阐述其含义．

答案：

“无友不如己者”是孔子的一种交友主张；孔子认为，没有朋友是不如自己的，蕴意每个人都有自己的长处，也就意味着我们要尊重自己的有人，向友人学习自己的长处．

参考译文：

孔子说：君子如果不自重，就没有威严，即使读书，也不会固守．做人重要的是诚实、守信用．不和自己志向不同的人做朋友．有了过错就不要怕改正．五、语言应用(共2题，共14分)18、略

【分析】试题分析：在横线上补写一句话，就要特别注意横线前后的语句，这样才能切合题意。补写的话，从对象上看，横线后的句子作了限制，补写要注意这样隐性的要求：即使无风无月，无雨无雪，可见横线上应分别写月、雨、雪；写的内容与形式，则应参考横线前的一句话，抓住对象特点，按照形式去写就可以了。考点：选用、仿用、变换句式。能力层级为表达运用E。【解析】【答案】有月，你可以欣赏它迷离的倩影有雨，你可以欣赏它潇潇的歌吟有雪，你可以欣赏它清雅的素妆（6分）19、略

【分析】试题分析：此题为概括信息题，其应用性、能力性、综合性很强，与日常生活实际联系得很紧密。答题时应准确把握语段的主要信息，进行合理压缩，且注意字数的限制。总括性的句子即能概括语段内涵的句子。先认真阅读语段，确定段意。抓住语段主要信息，“如果一周吃3次快餐，学生成绩会显著下降。其中，一些常吃快餐的孩子在读写和计算上的成绩会比平均成绩低16％。”“营养不均衡，可能导致孩子的认知能力和计算能力下降，从而影响学习成绩。”可知主要谈“吃快餐影响学生成绩”。考点：考查压缩语段。能力层级为表达运用E。【解析】【答案】吃快餐影响学生成绩（快餐影响成绩各1分。）六、写作题(共3题，共15分)20、略

【分析】本题考查能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。这是一篇材料作文，充分阅读和理解前面的材料非常重要，这就要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心(意)”提供给考生了，审题时要抓住关键语句重点思考。针对题中材料内容特点，可采用“提炼中心法”。这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。首先认真阅读材料，抓住关键词句，分析其蕴含的深层意义，从中提炼出一个中心来，并以其作为文章的主旨，如此一定会使所写文章既切题又有深度。分析材料可知，这里的“心”是指理想，“脚”是指行动，这几句话旨在教育人要脚踏实地，要想圆梦，既要有坚定的理想，还要有具体的行动。行文时据此立意即可。【解析】略。21、略

【分析】

这则材料的中心话题是古典文化的“普及与门槛”。必须点到的“点”有：文化；普及、门槛、精神炫富；扣住这四个点来写都不算偏题。“面向大众推出18个展览，产生巨大的轰动效应。许多观众需要排到3到6个小时的队，才能入内看到一幅名画。”文化普及带来了巨大效应，也说明文化只有大众化才能发挥它本身的价值。“有网友认为，故宫这样的文化殿堂需要设置门槛，这样才能让懂故宫的人支感受他”。认为文化遗产应当贵族化，让懂的人把玩，才能产生心灵共鸣。“参观名画成为没有文化品位的游客在朋友圈炫耀的资本。”这确实存在，文化炫耀本身是文化贫乏，但也不是坏事，也起着文化普及的作用。

立意参考：

1．让文化回归圣洁。

2．让文化更接地气。

3．经典文化需要复活。

4．文化清泉应当流向何方。

5．经典文化的突围。

6．大众化还是贵族化。

从文化普及与设置门槛角度：百家讲坛与大学课堂；文艺下乡与歌剧院的高票价；大学扩招与精英教育，广场舞与个人音乐会？？

从发散思维的角度：往人生层面提升；参观画展是为了提升个人修养，不是为了炫耀。要在欣赏文物文化魅力的同时，领略文物背后的文化含义。

往社会层面提升；旅游景点的高门票与真正的好景致无人欣赏，高档会所与文化广场。

往文化层面提升；阳春白雪与下里巴人，做真正的精神贵族。文化追求的平等，电视剧又多又滥就是因为门槛太低。

往哲理层面提升；普及之后自然抬高门槛，有门槛是为了更好的普及，大众化还是贵族化，普及也须有门槛的约束，门槛降低普及就会加速，门槛降低意味文化的衰落。

往思维层面提升，普及的正确方法是什么？什么门槛是必要的。是不是没门槛就好？没门槛好在哪里？有门槛好在哪里？【解析】传统文化不再哭泣。

在现代人的生活中；端午节只是为了吃一次粽子，中秋节似乎只是为了吃一块月饼，春节似乎只是一个长长的假期，浓浓的传统文化氛围已荡然无存了，有谁会去关注曾经屈原留给我们的感动，有谁会在房前插一枝艾草，喝一碗雄黄酒；中秋时节有有谁去关注那轮孤独的圆月，似乎月亮的光辉都被明亮的烟火夺走；春节期间，有能有多少人记得许多美好的习俗，而现在本是祝福与希望象征的“压岁钱“却被有浓厚金钱味“红包“取代，许许多多人都说：过年没年味了这些都是我们十分重要的传统文化节日，它们现在都没人冷落成这个样子，其他传统文化的处境更是不堪设想唉!我听见传统文化在哭泣，这哭泣声中有失望，有无奈，还有的是对我们的期望。

当听到韩国人成功的将端午节申请他们的文化遗产时；我想每一个中国人都震惊了，在震惊的同时，我们感到更多的是疑惑，好好的端午节，我们的传统节日，怎么就成了他邦异族文化遗产？我们于是开始反思，我们何时认真的对待过传统文化，只有在别人将我们的文化遗产抢走，我们正在失去的时候，我们还猛然的省悟，自己做的真的是不够呢！

面对这愈来愈多的传统文化消失的现象；我们想到了保护，正如最近才颁发的新的节假日条例，将清明，端午货物中秋等传统节日列入其中，以后，在这些节日里就会有一天的假期，我只希望保护能起到效果，而不是传统节日变成了纯粹的假期。

在我看来；保护不是挽救我们传统文化的根本办法，而更在于发展在于人们对待传统文化的态度!只有发展了才更有生命力，只有发展了才能长久不衰但是发展是合理的发展，如果是盲目的随心所欲的发展我们的传统文化，我想着只能加速他的灭亡!传统文化不会因为个人的保护和发展而繁荣，他需要的是大家的力量，是社会的力量，众人的保护和发展才能给传统文化注入更多的生命力!

多么希望传统文化不会再哭泣；而是在于现代文化的碰撞中微笑前进！

真的希望在端午节的时候；我们能再一次聆听屈原的心声，感受精神的力量，传承美好古老的又在发展的习俗!真的希望中秋时分，家人团聚，天下共赏一轮圆月，体味浓浓的亲情!真的希望过年的时候，锣鼓敲起来，人们动起来真正感受除旧迎新的喜悦？？我还希望着

当阳春白雪化为下里巴人。

相信每一个中华儿女；都会为祖国五千年来留给我们的无数文化瑰宝而赞叹；而自豪的。尤其是对于儒家思想，不论赞同与否，我们都会在心底深处为其留下一方净土，这是国人对于传统文化的尊敬与深爱。

然而；近日山东省发行了孔子主题彩票后，却引来了纷纷议论。孔子是坐在神坛之上的国学之父，而彩票却是市井间的功利之物。当阳春白雪生生化成了下里巴人时，人们所持的怀疑态度也是不难理解的。

我们对孔子的爱与尊敬；自此纷争之中可见一斑。然而尊爱虽存，我们对于孔子的了解与感悟又实在是太少了。人们把孔子这一文化符号看作是阳春白雪，正是其只可远视而难以亲近的表现。当国学经典终于成了心中一个高尚而模糊的影子，当学者们的提倡与呐喊终于再打不动我们麻木的心，我们还有什么资格为孔子的“被贬”而不平？

我们有理由为孔子走下神坛走上彩票而惋惜；也可以认为有关人员是在贩卖孔子贩卖文化。然而，我们终于无法否认现代人尤其广大群众与孔子儒学之间，存在着一条极难逾越极难弥补的深渊。这深渊，便是那下里巴人的琐事--柴米油盐，住房生计。我们的老百姓自是跨不过这深渊的，那么也就只好请孔子屈尊。我们的希望，就在于彩票刮开之时，无论中奖与否，购买者在看到孔子的名言--或是“三人行，必有我师焉”；或是“