江西省万载县株潭中学高中语文 2.7 仁义礼智我固有之教学实录 新人教版选修《先秦诸子选读》VIP

江西省万载县株潭中学高中语文2.7仁义礼智我固有之教学实录新人教版选修《先秦诸子选读》一、课程背景与目标定位

江西省万载县株潭中学高中语文2.7仁义礼智我固有之教学实录新人教版选修《先秦诸子选读》

本节课以《先秦诸子选读》中的《孟子·公孙丑章句下》为教学内容，旨在通过对“仁义礼智我固有之”这一观点的解读，引导学生深入理解孟子的性善论，培养其独立思考与批判性思维能力。课程目标定位为：让学生掌握孟子性善论的基本观点，学会运用文本分析的方法，提高文学素养和道德修养。同时，通过课堂讨论，激发学生对传统文化和道德观念的思考。二、教学目标

1.让学生掌握孟子性善论的基本概念和论证方法。

2.培养学生的文本分析能力和批判性思维。

3.引导学生将孟子思想与现实生活相结合，提升道德认识和自我修养。三、教学难点与重点

1.教学重点

-孟子性善论的核心观点：重点讲解“仁义礼智我固有之”的含义，使学生理解人性本善的观点是孟子思想的核心。

-论证方法的解析：通过分析孟子如何运用比喻、对比等修辞手法来阐述性善论，让学生掌握孟子论证的逻辑和技巧。

-实际例子：在讲解“仁义礼智我固有之”时，可以结合孟子举例的“恻隐之心”来说明人性中固有的善良本质。

2.教学难点

-孟子性善论与性恶论的区分：学生可能难以理解孟子性善论与其他诸子百家如荀子性恶论的区别，需要通过对比讲解帮助学生清晰理解。

-论证过程的复杂性：孟子在论证过程中使用的逻辑推理较为复杂，学生可能难以一步到位理解其论证的深层含义。

-实际例子：在分析孟子与告子的人性善恶之争时，可以详细讲解孟子如何通过“水之就下”的比喻来反驳告子的观点，帮助学生理解孟子论证的复杂性。同时，引导学生思考在现实生活中如何运用孟子性善论的思维来看待和处理人与人之间的关系问题。四、教学方法与策略

1.采用讲授与讨论相结合的方式，首先通过讲授介绍孟子性善论的基本观点和论证方法，然后引导students进行小组讨论，探讨孟子观点的现实意义。

2.设计课堂活动，如让学生进行角色扮演，模拟孟子与其论敌的辩论，增强学生的参与感和对文本的理解。

3.使用多媒体教学，如播放相关视频资料，帮助学生更直观地理解孟子思想，同时使用PPT展示关键概念和论证过程，提高教学效率。五、教学实施过程

1.导入新课

-方式：以“性相近，习相远”的话题引入，让学生思考人性本善还是本恶的问题，激发学生的兴趣和思考。

-目的：通过引发学生对人性本质的思考，自然过渡到孟子性善论的学习。

2.讲授新知

-概念讲解：详细解释“仁义礼智我固有之”的含义，阐述孟子性善论的基本概念。

-演绎推理：通过孟子与告子的辩论案例，展示孟子如何运用演绎推理来支持性善论。

-归纳推理：通过分析孟子对人性中善良本质的描述，引导学生理解归纳推理的应用。

-逻辑谬误：举例说明孟子反驳告子时避免的逻辑谬误，如循环论证，让学生学会识别和避免这些错误。

3.巩固练习

-课堂练习：设计有关孟子性善论的判断题和选择题，让学生在课堂上完成，检验理解程度。

-小组讨论：分组讨论孟子性善论在现代社会中的适用性，讨论其在道德教育和个人修养中的作用。

4.深化理解

-案例分析：分析孟子性善论在实际生活中的应用案例，如如何在日常生活中体现仁义礼智。

-辩论活动：组织学生进行辩论，辩论孟子性善论是否能够解释现代社会中的道德现象。

5.课堂总结

-知识梳理：总结孟子性善论的核心观点和论证方法，强调其在哲学思想中的重要性。

-学生反馈：邀请学生分享对本节课的理解和感受，以及如何将所学应用到实际生活中。六、教学反思与改进

这节课在引导学生理解孟子性善论方面总体效果不错，但在深入讨论环节，我发现部分学生对复杂逻辑推理的掌握还有困难。我在课堂上可能没有足够的时间让每个学生都充分表达自己的观点。今后，我会尝试在课堂上设置更多的小组讨论环节，让每个学生都有机会参与到讨论中来，同时，我也会准备一些辅助材料，帮助学生更好地理解孟子性善论中的逻辑推理，特别是对于那些在逻辑思维上存在困难的学生。另外，我会注意调整课堂节奏，确保每个环节都能得到充分的展开，让每个学生都能跟上教学进度。七、作业布置与反馈

作业布置：

1.阅读任务：请学生在课后阅读《孟子·公孙丑章句下》中的其他篇目，特别是涉及性善论的章节，并做好读书笔记，记录下自己认为重要或者有疑问的段落。

2.写作任务：要求学生撰写一篇短文，题目为“我眼中的孟子性善论”，在短文中，学生需要用自己的话概括孟子性善论的核心观点，并结合自己的理解和生活经验，讨论孟子性善论在现代社会中的意义和价值。

3.思考题：设计几个开放性问题，如“孟子性善论与当今社会道德现状的关系是什么？”、“如何在日常生活中实践孟子的性善论？”等，让学生选择一个问题进行深入思考，并写下自己的答案。

作业反馈：

在学生提交作业后，我会逐一进行批改，以下是我的反馈建议：

1.对于阅读任务的反馈：我会在学生的读书笔记上标注出他们理解到位或遗漏的重要内容，对于有疑问的段落，我会提供一些引导性的问题或者解释，帮助学生深化理解。

2.对于写作任务的反馈：我会重点关注学生是否能够准确把握孟子性善论的核心，以及他们是否能够结合实际进行思考。对于表达不清或理解不准确的地方，我会给出具体的修改建议，如“在这一段落中，你可以进一步阐述……来支持你的观点”。

3.对于思考题的反馈：我会鼓励学生从多个角度进行思考，对于思考不够深入或者论证不充分的地方，我会提出改进的建议，如“你可以考虑从……的角度来进一步分析这个问题，这样可以使你的观点更加有力”。

在作业反馈过程中，我会尽量使用鼓励性的语言，强调学生的进步和努力，同时指出需要改进的地方，以帮助学生建立自信并不断提高。此外，我还会在课堂上预留时间，让学生分享他们的作业成果，以促进学生的交流和相互学习。八、教学评估与改进

在完成这节课的教学后，我对学生的理解程度和参与度进行了全面评估。评估方式主要是通过观察学生在课堂上的表现，比如发言的积极性、对问题的思考深度以及作业的完成情况。我注意到，大部分学生能够积极参与课堂讨论，对孟子性善论有了基本的理解，但在深入分析和批判性思维方面还有提升空间。

在作业方面，学生们普遍能够按照要求完成阅读和写作任务，但写作任务的完成质量参差不齐。有些学生能够很好地结合文本和个人理解进行深入分析，而有些学生则在论证的逻辑性和深度上有所欠缺。实践活动参与度方面，学生们在辩论活动中表现出了较高的热情，但在组织和表达自己的观点时，一些学生显得有些拘谨。

根据这些评估结果，我计划采取以下改进策略：

首先，我会调整课堂讨论的方式，鼓励学生提出更多的问题，并且在回答问题时，引导他们进行更深入的思考。我会设计一些更具挑战性的问题，让学生在思考中提升自己的逻辑推理和批判性思维能力。

其次，针对作业完成情况，我会提供更多的写作指导，比如在写作前先进行头脑风暴，列出可能的论点和论据，再进行组织撰写。同时，我会鼓励学生相互批改作业，通过同伴反馈来提高写作质量。

再者，我会关注学生的个体差异，对于在逻辑思维上存在困难的学生，我会提供额外的辅导，比如一对一的讨论或者额外的阅读材料，帮助他们逐步克服困难。

此外，我会更加注重实践活动的多样性，比如引入角色扮演、小组研究等不同的活动形式，让每个学生都能在不同的活动中找到适合自己的参与方式。

最后，我会定期与学生进行反馈交流，了解他们对课程的感受和建议，这样我可以及时调整教学策略，确保教学活动更加贴近学生的实际需求，从而提高教学效果。通过这样的持续评估和改进，我相信我们的教学质量会不断提升，学生们的学习体验也会更加丰富和有效。九、教学资源拓展

拓展资源：

1.《孟子·告子章句下》：该篇目中，孟子与告子的辩论，深入探讨了人性善恶的问题，是理解孟子性善论的重要文献。

2.《荀子·性恶论》：荀子提出的性恶论与孟子性善论形成鲜明对比，通过阅读可以更好地理解先秦诸子关于人性论的多样性。

3.《韩非子·五蠹》：韩非子对人性有独到的见解，他认为人性中有趋利避害的本能，通过阅读可以对比孟子的人性观点。

4.《大学》：作为儒家经典之一，《大学》中提到的“格物致知”、“诚意正心”等概念与孟子性善论有内在联系，可以加深对孟子思想的理解。

5.《中庸》：同样作为儒家经典，《中庸》中提出的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”与孟子性善论相辅相成，有助于全面理解儒家思想。

6.《论语》：孔子对人性有深入的看法，其言论散见于《论语》各篇，与孟子性善论形成互补，有助于理解儒家对人性的整体认识。

拓展建议：

1.阅读拓展：建议学生在课后阅读以上推荐的经典文献，特别是与孟子性善论相关的篇目，以加深对孟子思想的理解。在阅读时，注意比较不同文献中关于人性论的异同，以及各自的论证方式。

2.研究讨论：鼓励学生组成学习小组，针对孟子性善论和其他诸子人性论进行研究和讨论。通过小组合作，学生可以分享彼此的理解和观点，共同探讨人性论的深层含义。

3.撰写读书笔记：学生在阅读经典文献后，应撰写读书笔记，记录下自己的感悟和疑问。这有助于学生整理思绪，深化对文本的理解。

4.观看教学视频：推荐学生观看有关孟子性善论的教学视频，如公开课、讲座等，这些视频往往能提供更直观、更生动的解释，有助于学生更好地吸收知识。

5.参与学术讲座：如果有机会，鼓励学生参加关于儒家思想和先秦诸子百家的学术讲座，与专家学者面对面交流，拓宽视野，提升学术素养。

6.实践活动：鼓励学生将孟子性善论应用于实际生活中，如参与社区服务、志愿活动等，通过实践来体验和理解孟子思想在现代社会中的价值。

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