112《五代史伶官传序》教案2023-2024学年高中语文选择性必修中册

《五代史伶官传序》教学设计学习目标：1.了解相关史实，理解文章主要观点。2.理清文章脉络，体会散体写史论的语言风格。导入：上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”——选自《资治通鉴·唐纪》守成或许比创业更难，而如何守成？在之前学习《谏太宗十思疏》与《答司马谏议书》中魏征与王安石都提出了自己的看法，今天我们一起走进《五代史伶官传序》，感悟欧阳修对于失天下之因的见解和守成的告诫。作者简介：

欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，古文运动的倡导者。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。

“欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人（指其母）以荻画地（画荻教子），教以书字”“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。解题：伶：封建时代称演戏的人为伶，亦称优伶、伶人。

伶官：在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。伶官传：为伶官所做的传记，选自欧阳修《新五代史》。序：为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”。而写在文章后面的称为“跋”。五代史：《旧五代史》“二十四史之一”，薛居正奉宋太祖之命主修。《新五代史》欧阳修编撰的纪传体史书。他认为旧史“繁猥失实”，不宜“垂劝诫，示后世”，遂重编五代史。历史背景：

五代十国（五代907年—960年；十国902年—979年）是我国封建社会中最后一次大规模分裂割据的时期。

唐朝灭亡之后，在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代以及割据于西蜀、江南、岭南和河东的前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽国、南楚、南汉、南平、北汉等10个政权，合称五代十国。“于此之时，天下大乱，五十三年间，易五姓十三君，而亡国被弑者八。长者不过十余岁，甚者三、四岁而已。”——欧阳修《本论》

这期间，出现了一个特别的帝王，他就是后唐庄宗李存勖，我们先通过课文来认识他。（关于李存勖的前后经历等到后面分析得失盛衰的时候再做资料补充。）（第1段字词解释此处略，课件有）思考：文章第一段提出的论点是什么？盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！（盛衰由人事）思考：第一段中提到的其立论的历史依据（论据)是什么？庄宗得天下与失天下的事实。思考：第一段有何作用？①文章以“呜呼”的感叹,引发出对历史的沉痛追问和感慨:“岂非人事哉!”一叹一问,奠定了全文叹惋的感情基调。②开篇直接提出中心论点，总领式点出拿庄宗兴亡的历史进行说理，引出下文，为下文的叙事说理做铺垫。文学常识：牢：古代称作祭品的牲畜，牛、羊、豕（猪）俱用叫太牢。只用羊﹑豕二牲叫少牢。思考：第二段写受矢、请矢、纳矢时，作者用了一系列动词请找出来，从这些动词可以看出庄宗李存勖怎样的形象？受矢：藏。

请矢：告、盛、负、驱。纳矢：凯旋他对复仇极为重视：他将箭藏在供奉祖宗的宗庙之中，并且每次出兵都要以少牢祭奠，得胜后，请下箭，还要用锦囊盛起来，告慰父亲。他对复仇极为决绝：每次作战都要带着这三支箭，矢志不渝，誓死报仇。刻画出庄宗一心执行父命决绝复仇的形象。正是他的这种决心和意志，才使他得到了天下。资料补充：一夫夜呼：兵士皇甫晖当时奉命戍瓦桥关，戍期已满，却被留下守贝州，心怀不满，便趁机在夜间发动兵变。乱者四应：庄宗听信伶官谗言，监视战功卓著的大将李嗣源。李嗣源忍无可忍发动兵变。伶官郭从谦首先响应，率众兵攻皇城，纵火焚烧兴教门，闯入内宫，在宫楼上用箭射死了仓皇东出的庄宗。第三段段意概括：先叙议庄宗得天下之盛，之后叙议庄宗失天下之衰，从庄宗得失天下的历史史实中总结教训。思考：根据第2、3段课文内容，制作一份后唐庄宗的“大事年表”。分析如何“得天下”与“失天下”及其原因。资料补充：李存勖（英武李亚子）李存勖是李克用与侧妃曹氏所生，自幼便善于骑射，胆略过人，心性豁达，深得父亲宠爱。他爱读《春秋》，而且精擅音律，可谓文武双全。李存勖11岁时，随父征讨王行瑜，并向唐昭宗报功。唐昭宗非常欣赏李存勖，轻抚其背部，道：“儿将来之国栋也，勿忘忠孝于予家。”后来，唐昭宗还对人称赞“可亚其父”。意思是说，李存勖能超过其父亲，使父亲屈居亚军。李存勖遂得名李亚子。24岁袭晋王位，灭了试图造反的亲叔父李克宁，911年，李存勖击败朱温50万大军，向北攻破幽州，活捉刘守光；921年，击败契丹，“时梁晋吴蜀四分天下，后唐以一灭二，天下四分已得三分”，成为五代十国时期统治疆域最广的朝代。朱温：“生子当如李亚子，克用为不亡矣！至如吾儿，豚犬耳！”李存勖（昏庸李天下）庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡……其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。……是时，诸伶人出入宫掖，侮弄缙绅，群臣愤嫉，莫敢出气，或反相附托（有的反而依附于伶人），以希恩倖，四方藩镇，货赂交行（用财务贿赂伶人）。——欧阳修《新五代史·伶官传》（节选）李存勖不仅对伶人宠幸，对宦官也亦是如此，而对功臣十分蔑视与猜忌。926年，李存勖听信宦官谗言，冤杀了刚刚带兵灭亡前蜀、立下第一战功的郭崇韬。李存勖还召集散在各地的原唐朝太监，把他们作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军。另一位战功卓著的大将李嗣源也被他猜忌，派人监视，险遭杀害。将领们受到宦官的监视、侮辱，读书人也断了进身之路。同时，李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫，有一次，竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得众叛亲离，怨声四起。段意：从庄宗得失天下的历史史实中警戒世人：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。思考：根据全文，梳理行文脉络，制作思维导图，理解作者的论证思路。思考：本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢？可否将其改为《后唐庄宗传》呢？《五代史伶官传序》主人公为庄宗而非伶官的原因：①以庄宗事迹为论述核心：伶官与庄宗命运关联紧密。②庄宗事迹具有代表性：体现盛衰的典型性不可将《五代史伶官传序》改为《后唐庄宗传》的原因：①文章主旨与伶官密切相关：强调伶官乱政的警示意义。②文体结构与“伶官传”紧密相连：作为伶官传的序文，从文体角度看，这篇文章是《伶官传》的序。序文的作用是对传的内容进行一定的介绍、评论或者阐述作传的目的等。《五代史伶官传序》通过论述庄宗与伶官的关系，为《伶官传》中对伶官乱政误国的记叙提供了宏观的历史背景和理论依据。如果改成《后唐庄宗传》，就脱离了与《伶官传》的这种紧密的文体关联。思考：欧阳修为何要为伶官作传？请结合北宋时代背景谈谈你的看法。背景：北宋王朝建立后，土地和财富高度集中，北宋统治集团日益腐化。仁宗时期，仍面临与西夏和辽的战争，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都靠纳币输绢以求苟安。作传目的：为了讽谏当时北宋王朝的执政者力戒骄奢、居安思危、防微杜渐、励精图治（说明：欧阳修主要生活在宋仁宗时期，欧阳修撰写《伶官传序》并非专门为某个皇帝而作，而是借古讽今，总结历史教训，旨在警示当时的北宋统治者及以后的北宋统治者要励精图治。宋仁宗之前有宋真宗、宋太宗、宋太祖，宋仁宗之后有宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋徽宗、宋钦宗。）总结：文章主旨延伸拓展：古人云“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”历史的教训不能忘记。你还能想到哪些“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的例子？唐太宗吸取前人教训，虚心纳谏，励精图治，迎来“贞观之治”，名垂青史。齐威王广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊，换来了诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。越王勾践卧薪尝胆，激励自己的斗志，以图复国，终于天不负苦心人，三千越甲竟吞吴，报仇雪恨。商纣王“好酒淫乐，嬖于妇人妲己”，荒淫残暴，最终落得个葬身火海的下场。楚怀王贪婪成性，闭目塞听，弃屈子之诤言于不顾，最后落得个客死他乡的结果。南唐后主沉迷于诗画歌舞中，不理朝政，最后落得个亡国奴的悲惨命运。唐玄宗重色思倾国，三千宠爱于一身，从此君王不早朝，最后天宝危机，酿成安史之乱。比较阅读：补充关于文字风格：文言文中往往虚字也见真情。请结合课文，仔细体会三个“哉”中的情感，分析它们在课文中的作用。①“岂非人事哉”的“哉”:用兼带感叹、反诘的语气道出了本文的中心论点，立论鲜明，催人警醒;与前面“呜呼”相呼应，营造极其浓烈的抒情气氛。②“可谓壮哉”的“哉”:以升调语势发出对庄宗“意气之盛”的赞叹，