知行合一的感悟800字

知行合一的感悟800字知行合一的感悟800字篇一《知行合一》本书详细讲述了王阳明从小开始思考追寻人生的终极价值，当时明帝国的知识分子都以读朱熹理学、通过八股考试、进入仕途为毕生理想，王阳明对这种追求却不以为然。他的志向是成为为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平的人。长大后，起初他被“经略四方”的志向所吸引，希望成为治国理政的人才，他学习兵法和军事理论，梦想着有朝一日能够指挥千军万马、指点江山。然而现实并未给他这个机会，而后便转而去精研辞章之学，和那些以诗歌文章获利的人不同，他是希望通过辞章为万民立心，立千古之言。他虔诚钻研，日夜苦读古代文学著作，创立诗社，被当时文学界誉为天才。可是当他发现这条路也并非正途，他便毅然放弃了，并解散了诗社。后来，王阳明又投入到朱熹理学、佛学以及道教的领域中去，结果发现这些领域都无法让他实现人生价值，于是也都果断放弃了。直到最终他创立了属于自己的阳明心学，才真正实现了自己的初心。看完这本书，不得不佩服王阳明的传奇一生，也对他的心学造诣叹服不已。他所创立的阳明心学已成为中国哲学史的一座丰碑，令后人仰望。王阳明用他的行动告诉了我们：在追寻个人理想的过程中不必计较付出多少，该放手时就放手。他虽然涉猎广泛，并且都取得了不错的成绩，费尽他半生心血。然而一旦明白，便毫不犹豫地放弃了。正所谓“只有舍弃，才能得到”。一个人如果在他所从事的事情上得不到快乐，无法实现自己的人生价值，何不趁早丢弃这一包袱，选择轻装上阵呢？他对于人生理想的执着追求，他的积极乐观的人生态度以及他那始终如一的为生民立命之心都对我们有很大的启示作用。知行合一的感悟800字篇二刚开始拿到《知行合一》这本书时，我还在担心这种传记读起来会非常乏味，后来发现这本书运用浅显、有趣的语言讲述了王阳明辉煌传奇的一生，我渐渐入迷。《知行合一》是一本很励志的书，当你事业和生活跌落低谷时，读读王阳明的故事你就会不再感叹不公；《知行合一》就是一枚指南针，当你找不到前进的方向时候，看看《知行合一》，你会找到心灵上的支撑。此书吸引我的首先是描写王阳明传奇一身的故事。无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。王阳明虽然是一介文官，却创造了战争史上的奇迹：平息江西匪患、平定宁王叛乱……王先生都是在朝廷无计可施的时候，用了极少的兵力在极短时间内平定内战。“艰难困苦，玉汝于成“王阳明立了这样的奇功，却没有得到相应的奖赏和加封。对于这样不公的际遇，他从未抱怨一句，更没有因此消沉。这正是心学的力量，是王阳明的大德：只坚持自己心中认为对的事情，其他的与我无关。读了《知行合一》,便懂了王阳明神奇莫测的智慧，来源于他的心学思想和躬行践履的功夫，真正做到知行合一。王阳明的一生多次大起大落，尝过牢狱之灾，也体验过权力之巅。这一切铸就了王阳明“知行合一”的心学思想精髓，他的心学思想被誉为是王侯将相的必读经典。王先生在被放逐到龙场驿时,那里荒僻虫蛇众多、瘴气横行，他在这样艰苦流放时期沉静苦思后,悟出了“人要做自己主人”的道理，人是没有能力改变外部环境的,只能适应环境。这告诉我们一个人生哲理:不经风雨,就不能见彩虹。我第一次对心学有了认知：“心即理”。他告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。企业文化即是“人心”的经营。“心即理”启迪我们：人的精神力量是伟大的“致良知”意味着将核心价值向外推广，这一思想对形成正确的企业价值观具有深刻的启迪意义。那如何做到工作中的知行合一？我想就是要人人都致良知，热爱岗位，作为码头的一员，我要用辛勤劳动追求梦想，以实际行动为码头发展添砖加瓦。知行合一的感悟800字篇三王阳明的知行合一主要讲述了王阳明的一生如何通过知行合一的方式达到人生的巅峰的。王阳明出生在一个士大夫家庭，父亲是个状元，从小就表现出了过人的智商，所以比较桀骜不驯，年轻时做过很多狂傲的事情，跟随道士寻过仙，盲从僧人坐过禅。然后跟随自己父亲的道路一样入朝为官，然后为小人所害，进锦衣卫大牢，九死一生终见天日，后被发配龙场，在山间野岭中，出了著名的龙场悟道，终成心学大师，提出知行合一的哲学理论，后在江西剿匪中首次展现了知行合一的无边威力，后平江西宁王乱；功成后，归浙江余姚老家讲学，晚年奉命前往广西剿匪，再现知行合一无边威力。死于广西返回浙江余姚途中。以上用我自己的回忆描述了一下王阳明的一生，从王阳明龙场悟道后，王阳明才真正确立了自己的人生目标，通过王阳明一生，和王阳明在几次剿匪中所立的盖世奇功，都无比展现了知行合一的威力，而知行合一到底是什么呢？用王阳明的话说，知不是知道，而是良知，行即为行动，将良知和行动整合起来才能展现出超凡的实力。通过阅读这本书，我得到的结论是：知行合一的重点是擦拭自己的良知，并把去修正自己的良知，把自己用自己良知悟到的感知，拿出来和别人讨论然后去格良知，所谓的格良知，就是不断的修正自己的良知，只有自己的良知明亮了，才能在后面的人生中更好的运用知行合一的力量。而如何格自己的良知，是一个很困难的工作，必须像曾国藩那样一日三省，每天都和自己的良知对话，发现自己良知不好的部分抓紧剔除。不光通过这本书，还有我此前看过的书，基本都告诉我一个道理，学习是一方面，悟道则是更重要的一方面，而悟道就是要多去思考，将所学到的道理知识，通过我们的思考融汇到一起，很多时候我们就觉得此前学过的东西都忘了，而通过悟道后的知识，可能也会忘了具体的来源，可以我们通过悟这个过程将这些知识切入到我们现有的知识系统去了，貌似忘了，实则和我们的知识系统融为了一体，这让我联想到张三丰对张无忌所说的太极的最高境界就是把所有学过招式全都忘掉，然后无招胜有招。而悟道大抵也是这个道理吧。知行合一的感悟800字篇四坦白说，这本书看了不下三遍，只记住了书中的故事，对于王阳明的哲学，是完全没有看懂的。尤其是核心思想“知行合一”，越看越是迷糊，只知道，知行合一并不是我们常常说的感知、言语要与行动一致，其中的“知”指的是“良知”，那究竟什么是“良知”，百思不得其解，仿若眼前迷糊，不见真容，甚至有点玄乎。为了弄清，又看了遍《明朝那些事儿》中关于王阳明事迹的片段，也听了樊登读书上《王阳明哲学（蔡仁厚）》《王阳明大传（冈田武彦）》的解说版，解说也是偏故事性，同时也搜索了网络上的一些相关资料，遗憾，还是没有弄明白，感觉像是佛学禅学，但因为不懂佛学禅学，无法断言，无法悟道。在纠结和摸索了近三个月后，由于还是悟不到“知行合一”的真谛，所以本书的读后感不敢就此进行展开，便聊聊几个让自己印象深刻的片段和故事带来的体会吧，待未来某时顿悟了，再来写一写“知行合一”。关于做圣贤的想法――敢想远方与自我意识。王阳明能够讨匪平乱，立言讲学，确实是圣贤。梁启超在《曾文正公嘉言钞》中评价曾国藩时同时提出了中国历史上有两个半圣人，一个是孔子，一个是王阳明，半个是曾国藩。这里，我们不讨论评价的内容，可以看看王阳明是在什么时候说出了做圣贤的想法。王阳明在私塾读书时，一日问老师“何谓天下第一等事”，老师告知“读书做大官”，而王阳明反驳老师，认为天下第一等事是读书做圣贤。小小年纪便能够挣脱社会主流价值观的束缚，想他人不会想，想他人不敢想，想他人不能想。在生活中蝇营狗苟的我们，何时才能抬头看星星，看月亮，看耀眼的太阳，想一想诗和远方呢。我们可以想，在生活喘息的间隙，在行色匆匆的路口，在夜深人静的灯下，只有我们自己才真正在意自己的想法，既如此，我们又有何不敢想。那些质疑你，否定你，嘲笑你，肯定你，赞美你，安慰你的声音，便犹如每天的落日，让它沉入大海吧。如王阳明落地之时，亲友安慰，其不以落地为耻，而以落地动心为耻，我动不动心，远比外界的事实和反馈来得更重要。我思故我在，停止了自己的想法，忽略掉自己的内心，我便只剩下各类社会角色，而那个“我”就没有了。关于龙场悟道――遇挫坚韧与悦纳现实。在被迫害，被贬至苦荒之地，瘴气湿重，言语不通等艰苦条件下能够得大道，总少不了坚韧的品质和对艰苦现实的悦纳。这让我也想到我的父亲，前两周，查出了疑似声门癌，在做各项术前检查时，他发出了感慨，大意是“我这一生怎么这样，这么坎坎坷坷”。确实，儿时玩耍，从三楼之高阳台跌落，幸得同村大叔路过伸手接住；少时外出务工，被滚烫的开水烫伤大腿，高烧不退，幸得当地老奶奶草药相助悉心照料；青年远洋潜水求生绳索被卡，拉回甲板时脸色已青紫，竟也奇迹般苏醒；关岛海域触礁沉船，幸得当地驻军所救，通过卫星电话与外交官员汇报沉船细节及伤亡情况，安抚船员并协助组织船员回国；在甲板上被钢索狠狠打中头部，身体被甩出甲板，所幸没有葬入大海…如此这般，竟是关关难过，关关过。上帝的眷顾，海员的坚毅，不困于过往，悦纳后前行，才创造了这些奇迹。他的经历，于大多数人和我而言，太过跌宕起伏，而我这只小小的帆船，怎能遇到一些小风小浪就放弃远航。平凡的我们可能难以悟得大道，但可以坚韧，可以努力悦纳一切。关于平匪平乱的套路――发挥特长与谋定后胜。王阳明擅于写文章，擅于传播自己的思想，这些都成为他平匪平乱谋略的来源与支撑。中外不少名将，擅长的战术不同，但通过攻心来攻城，上胜。由此，我们反思，在工作生活中，我们是否更倾向于蛮干，确实，从生物本能来看，动手可比动脑容易得多，但我们努力的，不就是克服自己的生物本能吗。工作，家庭，生活，社交，尽可能去发挥自己的特长，创造机会发挥自己的特长。可能工作我们很难把控，毕竟大部分的我们，在工作中还难以做到自己说了算的程度。但家庭，生活和社交，我们是可以的比如我不擅长带孩子玩，那就把带玩这件事情交给更擅长的成员去做。我不是个天生的社交达人，那就不求自己朋友遍地，经营好现有的朋友关系即可。做自己擅长的事情，是一件投入产出比最高的，不在于事情取得的成效，而在于做这个事情时，我们的感受愉快，那便足够啦。读这本书的收获，暂未收获心学的真谛，但从王阳明生平的几个标示性事件中能够有所启发，足矣。我想，这便是读书的魅力吧。知行合一的感悟800字篇五本次读书给了我不一样的感受，感觉这书里有种力量。或许有人会说又是本鸡汤。我负责的告诉你绝不是鸡汤。这种力量是与生俱来的。通过阅读本书，把藏在身体深处的力量挖掘出来。这种力量叫做“致良知”。它类似于心理学。心理学会告诉我们很多原理。但很少教我们方法怎么运用。而阳明心学确能简单易懂的理解去践行，确实佩服这位古人留下来的智慧。阳明先生说“致良知”是终极目标。是我们的指路明灯，光明良知才能强大自己，持续不断的光明良知，才能成大事。看起来非常简单，实际却没那么简单，深挖隐晦的智慧才是不断探索的价值。光明良知有两种简单的方法，第一静坐，第二事上练。静坐并不是佛家的苦禅啥也不想。而是让自己静下来感受自己的良知。整理自己的思想。通过独立安静的思考把蒙蔽良知的东西清理出去。关于“事上练”我们每天都可以实行。对待生活和工作，事事都可以从良知来判断是非，并管理好自己，时时刻刻的光明自己的良知。理学讲存天理去人欲，阳明先生重新解读，人人平等，没有条条框框，良知与生俱来，良知也容易被私欲所蒙蔽。人只要没有私欲，自然能成为圣人或领袖。伟大主席“毛泽东”不就是这样的吗？至少我在电视剧里就是这样的。前几天我看了一个电视节目《对白》。当代的华人神探李昌钰讲了他自己的故事。对我印象比较深的不是他，而是她的母亲。他的母亲真的很伟大，做到了知行合一。养育了一群子女，学历都非常的高，都非常的出色。李昌钰的成长和人生的道路基本也是他的母亲给他指明的。他的母亲就是一个良知光明的人，私欲极低的人，一个教会儿女“致良知”的人。真心的尊重这位德高望重的老母亲。对于李昌钰本人，也是我学习的榜样。每天工作16小时，吃饭都怕浪费时间。就是这种勤奋成就了他。他也能做到知行合一。他有自己的目标。他知道这个目标自己怎样做可以达到，并长期努力坚持付出。最终成了华人神探，现实生活中的福尔摩斯。说到这里，我一直说别人的故事，我也来讲讲自己的体会和事上练。自从理解了良知的力量，简单的理解了阳明先生致良知。认为自己良知也被蒙上了一层较厚的灰尘和污渍。上至孝，中至信，下至公共社会。自己的私心太强。很多事情现在想想有些脸红，很多行为不够光明。比如对父母的孝，一直觉得自己非常有孝心，但做的很少，知行不一。前几年觉得自己对朋友以真心相待，这几年反而没有了，利益心太重，还是私欲太