关系思辨类材料作文高分技法再探

厘清概念辨明关系突出重点关联整体——关系思辨类材料作文高分技法再探单位东莞光明中学高中部作者许定凯老师◎设计背景自使用2019版高中统编新教材以来，至今为止，全国高考作文真题共有19道。这些真题吻合了《普通高中语文课程标准（2017年版）》对当前写作教学提出的新目标与新要求。试题高度关注并突出了课标“发展逻辑思维”方面的具体要求，全面体现了高中群文教学理念，突出了高考命题教考衔接思想。新课程标准在“思辨性阅读与表达”任务群中明确提出教学要求：“围绕感兴趣的话题开展讨论和辩论，能理性、有条理地表达自己的观点，平等商讨，有针对性、有风度、有礼貌地进行辩驳。”强调理性分析、重视理性思辨能力考查是今日高考作文命题的热点。20202024年全国新高考作文试题一览表试题类别作文试题择要回放2024新课标Ⅰ卷“随着互联网的普及，人工智能的应用，我们的问题是否会越来越少？”2024新课标Ⅱ卷正如人类的太空之旅，我们每个人都在不断抵达未知之境。2024全国甲卷每个人都要学会与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实坦诚交流才可能迎来真正的机遇。2023高考Ⅰ卷好故事是有力量的2023高考Ⅱ卷安静一下不被打扰（少年学习、生活、成长空间）2023全国甲卷“技术发展”对人的意义2023全国乙卷一花独放不是春（合作共赢）2022高考Ⅰ卷围棋悟人生（本手俗手妙手）2022高考Ⅱ卷建团百年（“选择·创造·未来”）2022全国甲卷《红楼梦》“大观园试才题对额”（移用借用创造）2022全国乙卷双奥之城北京（“跨越，再跨越）2021高考Ⅰ卷《新青年》（强弱之变）2021高考Ⅱ卷书法悟人生（“逆锋起笔，藏而不露；中锋用笔，不偏不倚；停滞迂回，缓缓出头”）2021全国甲卷建党100年革命文化和社会主义先进文化（可为与有为）2021全国乙卷射箭悟人生（“修身、矫思、立义”）2020全国课标Ⅰ卷齐桓公、管仲、鲍叔三人，你对那个感悟最深，写一篇发言稿。2020全国Ⅱ卷感悟分享“如何为自己画像”的感悟。2020全国Ⅲ卷客串“走近”(补充一地名)写一篇主持词。2020年全国Ⅳ卷以“携手同一世界，青年共创未来”为主题在“世界青年与社会发展论坛”发表演讲。比较发现：19套试题有9套试题为关系思辨类作文。由此可见，这种形式的考查受高考作文命题专家青睐的程度。据此，笔者选择了这个点来探究获取高分的策略。思维是比较抽象的概念，思维进阶是当下作文教学中常常出现的高频词语。为了更为形象表达作者的想法和具体操作步骤，笔者采取“例说”的样式，与同学们一起研讨。◎教学探讨过程阅读感悟篇1、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(广东省汕头市高三一模)生活中，人们总强调认识一致，又推崇见解独到。这句话引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。解读：该题对学生的思维品质提出了较高的要求。“生活中人们总强调认识一致”一句的理解要注意几个要点：“总”，指一向、一直，习惯性；“强调”，指特别着重或者着重提出；“认识一致”，指个人对世界的认识要符合客观规律、个人的前进方向要与团队的共同目标保持一致。“推崇见解独到”一句，指人们十分推重与众不同的、有创新性的看法。“见解独到”，是指观察与分析问题时，角度和深度与众不同，表达的见解和想法具有创新性，提出的建议与意见富有启发性。“总强调”与“又推崇”，明确了人们对这两个概念的态度，希望两者同时存在。“认识一致”与“见解独到”这对二元关系可理解为并列、递进、互补、对立统一、相辅相成等关系。引导语为“这句话引发了你怎样的联想和思考？”这个指令要求你所有的联想或思考必须从“材料”中这句话引出。“联想”，指能联系与材料相关的理论、观点或具体事例。“思考”，指由此及彼的抽象延伸，考生可以将这句话的要旨延伸到学习生活、家庭生活、社会生活等多个方面。“联想与思考”的内容可从历史到现实、微观到宏观、现象到本质、整体到局部等这些角度展开分析。作文要围绕“认识一致”和“见解独到”两个概念展开，阐述二者关系，突出自己的“联想与思考”。附优秀作文选读一致筑基石独到拓前路无数条道路通向罗马，凭着一致的认识——向罗马徐徐展开；而其途经之处、长度等等不同，即为见解独到之处。诚如罗马之道，在生活中，人们总强调认识一致，又推崇见解独到，一致与独到并不矛盾，而是相互融合。须知：一致筑基石，独到拓前路。一致是在全局意识下在思想上对集体的认同，是对集体充分理解下的思考与合作。认识一致在社会稳定、生活发展、规律探寻方面起不可磨灭的基石作用。冬日北国万里雪飘，哈尔滨城内却人声鼎沸，何也？因哈尔滨人皆抱着对欢迎外来游客的一致认识，举全城之力在旅游业上下足了功夫，下足了热情。若无一致认同基础下的合作，哈尔滨不会燃烧起全国民众的热情。由此观之，意识形态上的认识一致是发展的前提与底线。而于我们而言，一致便是拼搏与努力，是共发展之志，朝一致的伟大复兴梦而前进的重要前提。“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”。见解独到，是在解决问题过程中对细节深入分析，追求创新，追求达到更合理、更有效的最佳解法的积极思考。独到的见解能为漫漫不可及的前方开拓捷径，推动（社会）前进。当农村发展似乎停滞不前时，有人仍埋头苦干过着“面朝黄土背朝天”的生活，而有人如鲁晓印一般，以融媒体带动乡村发展的独到见解，抓住了直播带货的机会，把握好时代趋势，创新地开拓了农村发展新路。见解独到能在一致求发展的背景下追求“更快、更高、更强”，为生活“加速”。然而一致并非指整齐划一，独到也绝非目不斜视、孤芳自赏。片面追求趋同让生活变得呆板，行动变得刻板乃至迟缓。而片面追求独到有时会成为“障目之叶”，使人迷茫乃至在原地转圈子而不自知。唯有将认识一致与见解独到融合运用，方能至前路高歌猛进。董宇辉在推广图书的一致认识下，独到地站在读者视角以情以理卖书，引无数人“流着泪下了单”；羽生结弦在无数运动员一致地追求奖牌的愿景下，以追求个性化展示滑冰运动魅力的独特看法，独到地编排、设计出自己的风格，青史留名。一致的认识下蕴藏着共同的志气与希望，独到的见解则为着这集体目标燃起一把火，为其注入不竭活力。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”吾辈青年，便似这黄河中一滴滴的水，认识一致地互相支撑着奔向前方，见解独到地凭着不同的能量你追我赶，奔流争先。一致筑基石，独到拓前路，在集体的朝气与个人的努力创造下共筑不息的黄河吧!2、阅读下面的材料，根据要求写作。（广东省湛江高三3月一模）人生如水，不会只平静无波、顺流而下，还会遇横阻之坎、遇壁立之崖，当此情景，有人选择绕，有人选择迎。实则绕，是一种智慧；迎，是一种精神。人生如此，社会进步、民族复兴、国家发展，也是如此。作为新时代的中国青年，今天为学求知，未来勇担时任，以上材料对你有怎样的启发?请写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。解读：材料以水为喻，给出了人生会遇到的两种状态。重心落在遇到后一种状态时的应对方法。“绕”的智慧，引导考生思考遇到阻碍困境时，要学会转换思维、灵活变通，要有找寻另一种思路的智慧；“迎”的精神，启示考生既要迎难而上，不畏惧退缩，又要笑迎挑战，乐观以对。引导语部分，进一步对青年提出了要求，提醒考生要站在自我身份的角度去思考和认识上述话题，在写作中写出有个人生活体验的真实认知。立意时，要将“绕”和“迎”联系起来，认识到“绕”是一种思维智慧，“迎”是一种意志精神，二者都是在面对困难阻隔时可共同保持的良好优势；认识到“绕”其实不是畏惧和躲避，“绕”中体现着“迎”的积极态度；“迎”不意味着冲动蛮干，“迎”中可以有“绕”的明智转弯，分析阐释两个话题体现的辩证逻辑关系为最高立意。附优秀作文选读绕迎之道皆通坦途人生之海，沉浮不止。遇到“横阻之坎，壁立之崖”的险阻，我们既可选择“绕”，寻找新的出路；亦可“迎”，直面挑战打破藩篱，譬如扬帆起航，途遇狂风，可收帆暂避锋芒，觅得生机；亦可立帆奋楫，劈波斩浪。因此，无论是人生亦是社会国家，在面对艰难挫折之时，应秉持绕迎之道，方能灵活应对，通往坦途。潇潇雨歇，吟啸徐行。绕不是懦弱，而是一种退避的智慧，寻求新路的思考。面对南墙，一味讲求孤勇，一腔热血往前冲，那是匹夫之勇，蛮力行事，终究换来的不过是头破血流，而冷静分析形势，懂得变通，适时而绕，才能走出这狭窄甬道。杨振宁早期选择经典物理方向作为专攻，却始终没有成果；于是他选择绕道而行，致力于理论物理方向，最终突破桎梏，摘得物理的明珠，踏入成功的宫殿。试想，若当年他仍执着于经典物理，凭着匹夫之勇，又何以取得今日之辉煌？适时绕开硬骨头，寻求新的思路和方法，才是遇到挑战时的明智之选。鹰隼试翼，风尘翕张，“迎”难而上，勇于面对，方有打破壁垒，挣脱枷锁之机会。面对所谓困难，一味想着捷径，不思突破，可能最终也只是如迷宫般左绕右绕，不知所往。忆往昔，惊艳全球的港珠澳大桥横空出世，背后是林鸣团队攻坚克难的勇气；北斗卫星熠熠生辉，背后是北斗人久久为功的坚持；深度学习处理器芯片“寒武纪”领跑全球AI芯片，背后是陈云霁团队宵衣旰食的勇气，若是遇到技术难关，只是一味绕，最终充其量又是绕回原点，唯有迎难而上，方能在一次次摸爬滚打中褪去稚气，在一次次迎难突破中增添勇气，在一次次爬坡过坎中积淀底气，方能如流水般劈波斩浪勇前行！“绕”和“迎”并不是完全对立的两面，它均体现了不同的智慧，绕迎结合，相辅相成，方能化磨难为坦途。当华为被美国制裁之时，华为并未屈服于其压迫与欺凌，而是勇于面对，毫不退避，这是迎；不求助于美国芯片，自主创新寻求新的出路，这是绕——正是由于其果敢的勇气和变通的智慧，使其再次走在世界前列，创造遥遥领先之佳话。推之于国家民族发展亦是如此，技不如人之时适时而绕，不以小搏大；面对他国的蛮横无理，我们给予痛击，展现大国气魄。若无此智慧，中国又何以走上康庄大道？世界又何以看见东方闪耀的华夏文明？是的，人生之途，复兴之路，国家发展之大道上，哪能一帆风顺，皆为坦途？唯有遇死路之时，适时而绕，寻得新道；路遇阻拦，暴霜露，斩荆棘，辟出生路，方能在一次次绕迎的经历中，踏上通途，步上康庄大道！这两道题和所选的优秀范文给与了我们很多的启示。二、关系类材料作文写作指导关系类思辨作文写作过程中要注意如下几点：（1）树立系统论写作意识多元关系命题一般围绕某一个共同的核心话题进行组元。这个核心话题就是元组合的系统。立意必须抓住这个系统与元之间的组合关系。为表述方便，我们用“M”表示这个系统话题，用ABC表示元，常见的关系图示如下：第一种：ABC与M之间为总分关系，ABC元之间为并列平行关系。第二种：ABC与M之间为总分关系，ABC元之间为递进关系。第三种：ABC与M之间为总分关系，ABC元之间为交叉互补关系。无论是哪一种关系，作文时都要把ABC置于M系统中。由此看来，这类文章总体布局多为总分总式。（2）厘清多元间逻辑关系作文写作重心应放在多元间逻辑关系的梳理与建构上，对各元概念的厘定是建立元间关系的前提与基础。概念厘定既要厘定共同话题M概念，同时又要厘定各“元”的概念。一般来讲，概念厘定有如下几种境界。第一重：理解脱离具体语境下此概念的词典义或历史及名人所赋予其的固定含义。第二重：结合具体真实的情境材料个性化揭示概念内涵。第三重：定位各“元”自身独立的逻辑属性或逻辑位次。在共同的话题或体系中，明确各元自身在逻辑链条中所属的位次。如前提、基础，条件，内因等。这一步非常关键，是写好此类文章的关键之处。要建立多元关系的逻辑建构，需要考虑同一话题或体系中元与元之间的互动关系，如并列、递进、互补、因果、发展、制约、改善、决定、促进关系等等。常见的逻辑位次有：前提、基础、条件、原因、结果、保障、核心、关键、现象、根本、创新、过程、目的等。

常见的逻辑关联有：并列、递进、互补、因果、发展、进一步发展、服务、依附，分离、矛盾、相辅相成、互动互为、相互制约、相互影响、相互连动等。从近5年关系类材料作文真题看，ABC与M间关系有4种：1：并列共存关系：构成话题的诸要素之间是一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。2：对立统一关系：指各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。3：是非取舍关系：指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。4:并非绝对关系：指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。（3）突出重点元在兼顾构成各个要素外，还应该有侧重，分清主次，突出重点，不可各个元都泛泛而谈,平均用力。（4）思辨关系呈现鲜明关系型作文的中心论点或分论点必须清楚点明元ABC与系统M间的关系。可根据需要灵活处理好“合分”之间的关系。思维最为常见的模式为四层：一层、总论AB与M关系二层、分论AB与M关系，突出写A三层、分论BA与M关系，突出写B四层、合论AB与M关系，突出写AB结合与与M关系操作主要有两步：1、厘清元概念以及各元之间关系，确立全文中心观点。2、安排好文章主体建构，拟定好每一个分论点。（列提纲）三、高考真题链接体验感悟高考（2021年高考全国甲卷）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……

请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。指导过程1、厘清元概念以及各元之间关系，确立全文中心观点。以“可为与有为”为主题写一篇文章，属于典型的二元关系作文。可为，顾名思义，指的是某件事可以有所作为，可以去尝试，说明事情具有可行性、操作性。有为，通常是指对人和事的期望或者期盼。两者区别在于前者要主动性去尝试，后者是对前者的肯定。在我们每个人的人生中,有一些事情自己个人是可以做的,要有这样的态度。有一些事情你已经做过了,而且做的还比较可以。由此可知：可为与有为是一对辩证关系,体现了事物内在的发展规律。可为强调事物的潜力和可能性,有为则着重于事物的实际行动和成果。在人类社会的发展中,可为与有为相互依存、相互作用,共同推动着社会的进步和个人的成长。据此，可立意：（1）时代大可为，青年应作为提示：题中出现核心词“可为”“有为”，做到了“系统论”，用“核心词语造句”，紧扣了材料，“大“应”二字揭示了两者之间的关系，观点鲜明。（2）在大有可为的时代做大有作为之人（3）行可为之事，做有为青（4）赓续可为精神，争做有为青年（5）立可为之世，成有为之志2、安排好文章主体建构，拟定好每一个分论点。（列提纲）【示例1】（用并列式）观点：

历经百年征程，传承千秋文化，作为少年的我们，当立青霄之志，带自信之光、团结之心、爱国之情，翱翔蓝天，躬耕大地。横向展开怎么做（法1、法2、法3）①“自信人生二百年，会当水击三千里。”欲有为，当自信自强；②“天时不如地利，地利不如人和。”欲有为，当团结一心；③“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”欲有为，当爱国情深。

【示例2】（用递进式）观点：青年后浪，在这“可为”之世，我们要创造自己的“有为”之时，让每一刻的奋发，成就自己最光辉的青春底色！①百年砥砺，百年磨难。即使在最困难的年代，中国人也在“不可为”中做到了奋发“有为”；②时光荏苒，日月换天。奔腾发展的新时代，为我们创造了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的“可为”之路；③青年后浪，从来不是时代大潮的过客与看客，我们是海底深深涌动的驱动力，我们奏响山海间最响亮的音符！递进时间＋条件＋做法【示例3】（用层进式）观点：我们的征途是星辰大海，前行必见坎坷，但只要我们与时代同频共振，与华夏荣辱与共，力行可为之事，可成有为之志。①忆往昔，但凡伟人都是在可为中成就了有为；②思今朝，但凡榜样都是在可为中成就了有为；③望未来，行可为之事，成有为之志，我们理应热爱脚下这片土地；④新时代（活在当下）赋予我们新使命，在“可为”的广阔天空中尽情施展自己的“有为”。递进时间＋对象＋做法＋结果递进：时间果与法【结构示例4】（用递进式）观点：新时代，大量的机遇出现，这就是“可为”。在这样的社会背景下，我们更应有所作为，正所谓：在大有可为的时代，我们应该争做有为青年。

①在战火纷飞的年代，

共产党人在“不可为”的大环境中，艰苦奋斗，浴血奋战，明知不可为而为之，开创了千秋伟业；

②在社会主义建设时期，无数人把青春奉献给祖国，奉献给共产主义事业，他们“青春有为”；③新时代青年需要用双手为祖国添砖加瓦，用志气与勇气，铺设中华民族伟大复兴的大道。递进时间＋做法【示例5】（用递进式）观点：我们处在一个大有可为的时代，身为新时代青年的我们定当有为！①一个有坚定信仰的人，即使生在“不可为”的时代，也能够“知其不可为而为之”；②在曾经一切皆不可为的时代，我们的民族呼唤“有为”的英雄，如今大有“可为”的时代，我们的国家需要“有为”的青年；③作为新一代青年，如何做到“可为”和“有为”？递进特定背景下过去＋现在＋未来作文赏析做可为之事成有为之人①百年征程波澜壮阔，从上海石库门到嘉兴南湖，一艘小小红船承载着人民的重托、民族的希望；百年初心历久弥坚，我们党团结带领亿万人民经千难历万险，浴血奋战，留下了振奋人心的革命歌曲、陶冶情操的经典作品、无数景仰的烈士、学习的榜样力量……它们如一泓清流，润泽着我们精神血脉，激励着我们不断前行，因为我们心中有阳光，我们脚下有力量，我们将在大有可为的时代做大有可为之人。=2\*GB3②大有可为的时代，我们要铭记历史、传承红色基因。③历史不会忘记，那些英雄无畏、前赴后继，用鲜血扭转乾坤、用生命铸造新中国的仁人志士。两万五千里的漫漫长征，奋起抵御日寇的八年抗战，抗美援朝的五次战役，抗洪抢险中奋不顾身的感人场面，都是一部又一部气壮山河的英雄史诗。从雷锋到郭明义、从焦裕禄到孔繁森、从钱学森到吴孟超、从李大钊到刘志丹……他们用奋斗与牺牲，书写对真理和信仰的执著，他们事迹令人叹服，其品格光彩照人，其精神感天动地。吾辈青年要铭记历史，传承红色基因，将红色基因根植于一代代年轻人的精神血脉中，凝聚成大有可为的力量。④大有可为的时代，我们要牢记使命、坚定奋斗步伐，成就大有作为的人生。⑤习总书记说:“青年应该在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥”。君可见一群群青年，他们乘坐一艘艘红船，挥洒青春豪情；君可见，青年干部黄文秀奋斗在脱贫一线，为国为民；君可见，青年教师躬耕于三尺讲台，无怨无悔；君可见，青年医生致力于救死扶伤，可歌可泣......我辈青年应该自觉抛弃“不可为”的想法，自觉抵制“不作为”的做法，不做“佛系”“躺平”青年，做时代的书写者，做德智体美劳均合格的时代建设者和接班人。躬逢新百年征程，恰同学少年，风华正茂，当用青春去成就新时代的芳华，助力中华民族奋勇向前，以青春之我，创青春之民族，青春之国家，青春之未来，躬耕不辍！⑥一切伟大成就都是接续奋斗的结果，一切伟大事业都需要在继往开来中推进。在大有可为的新时代大有作为，这才是我们成熟的模样，这正是青春的风采。生逢其时，更须锁定价值坐标；吾辈青年，当以青春之我建设青春国家，带着初心奔向前方，做大有可为之人。四、当堂训练阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）旅游季节，天南地北的网友们争相晒出旅游图片，各地文旅局也纷纷发力，展现祖国锦绣河山不尽的生命力。地方形象的打造有新媒体传播中他人的表达和塑造，也有当地积极借势的自我塑造。以上材料，引发了你对“他塑与自塑”的哪些认识和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

指导训练过程1、厘清元概念以及各元之间关系，确立全文中心观点。材料由两句话组成，第一句是引入语，第二句是关键句。关键句解释了关键词的内涵，“他塑”即“他人的表达和塑造”，“自塑”即“自我塑造”，并强调在地方旅游形象的打造过程中二者都起到了作用。比如“冰城”哈尔滨异常火爆，既有城市自身的创意营销，又离不开网友们铺天盖地的好评。题目要求考生写出自己的联想和思考，地方城市的旅游资源广为人知，成为地方名片，分析其原因，既有当地主动挖掘潜力、积极借势的自我塑造，又离不开网络平台和网友们的助推塑造。由此认识到，在地方形象的塑造中，自塑是不断提升与发展的内力，是内因；他塑是描述与传播的外力，是外因。只有当二者形成合力，方能形成发展的真正助力。写作任务限定了写作话题“他塑与自塑”，文章要重点论述二者相辅相成的辩证关系。一方面，他塑即外界事物对自己的描述与评价，是成功的辅助条件；另一方面自塑是发挥主观能动性，是成功的主要因素。要从思辨性思维角度分析他塑与自塑的辩证关系，二者不可偏废，切忌不谈二者关系，只谈一面。

【立意】①他塑与自塑相结合，共同塑造美好形象；②自塑打造能力基础，他塑助推成功；③让他塑与自塑成为成功的双翼；

④自塑打造能力基础，他塑提供机遇平台。2、安排好文章主体建构，拟定好每一个分论点。（列提纲）

略范文展示01、立之以自塑修之以他塑自塑与他塑是人们成长过程中提升自我的两大途径。一是向内深挖，二是向外接受。正如欲长成一棵大树，向下扎根是自塑，阳光雨露等作用是他塑。我认为应拥有自塑的能力，而后再批判地接受他塑的建议。正如旅游地的打造一样，哈尔滨的冰雪世界“火”了，既是因其优秀的宣传手段，更得益于它丰富的旅游内涵：高超的冰雕技艺，贴心的配套设施，热情好客的民风民俗……无不让到此一游的客人们满意地慨叹“不虚此行，名不虚传”。而反观许多网红城市，因某几个网红打卡点火遍全网，却因其不完善的基础设施“打脸”。由此观之，自塑才是根本，是立足站稳的保障。自塑的意义很大程度上在于认识自己。面对他人的不合理建议时，我们仍能有理性地判断，不盲从，不怀疑。正如镜子里的人，脸上脏了，没有清醒自我认知的人是无法区别到底是镜子脏了，还是脸上有脏东西。自塑让我们塑造出自己的认知，清楚自己个性，不轻易为他人所摆布。《爱莲说》中“出淤泥而不染”，《离骚》中“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，讲述的就是在混乱之中仍具有清晰辨识力的人。没有强大的自塑能力的人，将自己完全置身于他塑的风浪之中，结局只会是随风漂泊、四处漂流。

自塑同样意味着本领的深挖和长久的进步。俗话说“师傅领进门，修行靠个人”。自塑的过程犹如向下扎根，持久且受益良多。奥运冠军射击运动员黄雨婷说，“射击是不断突破自己的过程，是和自己较劲”。虽然他人的教导同样具有突破性的价值，但自我的积累与坚持、思考和练习才是成长的持续手段。而所谓他塑是在具有良好自塑的情况下的一种修饰与微调。比如一块石头，扔出去，打在墙上，才能知道它是什么形状。人可以在他人的反馈中，从另一个角度重新观测、认识自己，并运用反思的能力，重新审视自己。当然，正如上文所说，良好的自塑是批判性地接受他塑的前提，将二者区分轻重地有机结合，就是塑造更好自己的良方。唐太宗具备了虚心纳谏的自塑品格，才有了魏征的他塑之良效。回望我们的学习生活，对知识的深刻理解，耐心钻研是自塑；向他人虚心求教，弥补不足是他塑。这样和谐统一地向前，让我们不至于自负，也不至于自卑。立之以自塑，修之以他塑，愿我们既不长成带满尖刺的荆棘，也不做随风摇摆的“墙头草”，自由地生长成向下扎根的大树，同时也接受阳光雨露的馈赠。02、他塑仅为敲门砖自塑方为立身本形象的塑造离不开他人的表达和自我的塑形，在各方的添砖加瓦下，形象方能初具雏形。依我刍荛之见，他塑所代表的仅是个人的体悟抑或是臆想。若是仅仅依赖于他人之笔墨，塑造出的形象便如望了穿的浮云，旁人随手一点的朱红，便能轻而易举地破坏这幅丹青。掩卷覃思，他塑仅为敲门砖，自塑方为立身本。且见当下，矞矞皇皇，各地文旅愿为祖国以自塑谱写盛世华章。一曰东北紧抓冬奥之热度，以人造月亮、专业雪道吸引游客，自塑加深东北热情好客之形象，让冬日也成为生命力独享风流的季节。二曰淄博以自塑促他塑，价格公道、服务周全，“烧烤之都”美名远扬四海。三曰新疆乘“阿勒泰”之东风，加大文旅宣传，让新疆重回旅游胜地之宝座。终究他塑仅能带来一时的名望与生机，长久的盎然更要求有无无远弗届的自塑决心与行动。回望当初，蝇营狗苟，贪图小利，妄图以他塑之名一跃千里。可见云南四季如春、花团锦簇，游客却因“进店关门、不买不放”的宰客之道退避三舍；湘西山清水秀、历史悠久，却因无理取闹的买卖方式和过度商业化的游玩体验一举击碎了人们对沈从文笔下“世外桃源”的幻想；切糕色泽亮丽、营养丰富，但往往因老板欺客的切法让有心品尝的人敬而远之。故言：若欲单以他塑谋生存，而谋一时之利，无疑是目光短浅之举，终会祸起萧墙，自掘坟墓，在他人心中埋下难以磨灭的坏印象。吾辈青年，于当下风云翻涌之时代，又应如何拿起他塑的敲门砖，扎固自塑的立身本呢？揆诸当下，我们常因旁人的一句或褒似贬的言语而惶惶不安，总希望能改变在他人心中的形象，传扬一个好名声。殊不知自塑与他塑，二者相辅相成：自塑为立身之根本，他塑又可为自塑的成果做出正向的反馈。所以“成熟，是一种不再对他人察言观色的从容”。正是因为良好的自塑能够增强自信，让他人交口称赞。既如此，我们何不静下心来，品心之真味，细细雕琢自我，将主动权握在自己手中，用积极的自我塑造成就更为完美的形象。若有自塑立身之火种，他塑之风自能将其吹成燎原之势。何不待时光洗去尘垢，惠风拂走荫翳，沐浴和暖阳光，聆听自我呼吸。愿你我都能于每一个寻常的晨曦中，细啜一壶自塑的清茗。五、课外作业阅读下面的材料，根据要求写作。“谦让”作为一种美德早已深入人心，但有时社会的发展与进步则需要更多的人勇立潮头、当仁不让。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。训练指导1、厘清元概念以及各元之间关系，确立全文中心观点。材料首先指出了“谦让”美德的源远流长，体现了其对人修养身心的重要意义。谦让是一种传统美德，表现为在利益面前不争先，能够退让、尊重他人，体现了人与人之间的和谐与礼貌。但材料又没有一味地推崇“谦让”，而是结合时代的发展进步需求，指出“不让”的必要性。这里的勇立潮头、当仁不让，则强调在关键时刻勇于担当，积极进取，不畏惧挑战，为社会进步和发展贡献自己的力量。由此可见，本次作文题旨在探讨“谦让”这一传统美德与现代社会中“勇立潮头、当仁不让”精神之间的关系，并启示我们，作为新时代的青年，应践行谦让的美德，但让要适度，要有节制。与人相处时要懂得谦让、礼让，面对国家发展及社会进步的需要时，要当仁不让。材料通过对比两种看似对立的观念，引导考生思考在不同情境下如何平衡和选择这两种态度，进而延伸到个人成长、社会进步等更广阔的层面。立意：（1）谦让于情，不让于仁。（2）以谦让之心待人，以不让之姿担当。2、安排好文章主体建构，拟定好每一个分论点。（列提纲）采用递进式的论证结构，从谦让的内涵，谦让的意义，“让”与“不让”的辩证关系，如何正确对待“让”与“不让”等角度展开具体论证。在论说“谦让的意义”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述如何正确对待“让”与“不让”的关系时，可以从不同角度切入分析。如传承谦让之风，待人接物展现礼仪之邦的风度；切忌一味退让，面对强权与欺辱，拒不退让捍卫自身尊严；谦让于情，不让于仁，面对家国大义，当仁不让体现担当精神。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举蔺相如在面对廉颇的扬言羞辱时，常常“引车避匿”，以谦让的胸襟让廉颇负荆请罪，最终成就“将相和”的美谈，成全赵国的强大的事例，论证谦让的重要性。也可以引用“祖国的前途和命运我们每个人都责无旁贷”的句子，以及《菜根谭》中“路留一步，味让三分”的名言论证要辩证看待“让”与“不让”，该让时让，该担当时要挺膺担当。例文赏读让者蕴智慧不让显勇毅“让”与“不让”，这一命题可说是贯穿了中国文化的主脉。比如，两千多年前冉有谦而让之，子路率尔而对，皆形象卓然。而两千多年后，面对竞争日益激烈的社会，作为新时代之人，我们又应当如何选择？“让”或“不让”，都是待人接物的态度与手段，各有优势，我们应当结合实际，让两者相得益彰，方能走得山高水长。“让”意为谦让、辞让，谦让之心人兼美之。古有“管鲍之交”，鲍叔牙甘让其贤成为历来称传的佳话，其原因在于鲍叔才一心出于为国考量，于长远目光发展，他认识到了别人的才华，也知晓自己的不足。这里的“让”，彰显的是舍己为国的情怀，是在用自己的谦让为国家谋取更好的机会。于是我们明白，度义而让，让为守义，“让”或“不让”的出发点应在于心中的正直与公义，而不是追求一己之利。当自我力量无法改变局面时，“让”可化作出路，一则谦让背后的无私让团队更加凝神聚力，这是为了求同的目标放下小我，争取大我；二则“让”作为一种品格能让人拥有淡泊而又豁达的心境，进入“天容海色本澄清”的精神境界。“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的苏轼，在仕途上无疑不幸，面对张惇等宵小的迫害“一让再让”，但在这“让”中，他让出了海阔天空的胸襟，让出了“一蓑烟雨任平生”的豁达。“让”不全是怯懦者的退败，而是在面对无路之局面时，开辟新境的途径。而“不让”，看似是武断的，但它也在用果决的方式推动着社会前行。大义当前时，“不让”的是肩上的责任，体现出的是一种舍我其谁的气魄。新中国成立后，毅然回国的钱学森是“不让”的；在无数稻田中踽踽独行，为新世界播撒粮食的袁隆平院士是“不让”的；于浩如烟海的典籍中查阅文献的屠呦呦也是“不让”的——“当仁不让”化为一种挺身而出的精神，早已融入炎黄子孙的血液中。虽然为自己之私利而不让者令人不齿，但我们亦应当看到在万千“不让”的面孔之中，有一心为民之人，有为国请命之人。“不让”的力量用在正确的地方，能有惊天动地的伟力，足以为人类文明开辟新的世界。而吾辈之青年，从风急天高的历史中走来，向着长空浩浪的历史走去。我们前行的每一步，都承载着许多人的期许，在这种情况下，谈何“躺平”“开摆”？应当以不让之心打破惰懒的禁锢，赓续新的史诗。让者，若水，细流涓涓但绵延不绝，其持久之力不可忽视；“不让”者，若石，势大力沉，往往能带来巨变的伟力。

没有绝对的“让”，也没有绝对的“不让”。当“让”的智慧与“不让”的勇毅有机结合、相辅相成，便可化为六月之好风，助我们直上云霄！巩固训练阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）【2024高三炎德名校联合体联考三作文】《红楼梦》中的薛宝钗虽然有时代赋予的局限性，但在智商、情商、逆商方面却有很多地方值得我们学习：人际关系上，她广结善缘，几乎团结了大观园中所有的人，连最底层的小丫头们也多爱和她亲近；日常生活中，她衣着半新不旧，住处没有任何玩器；知识储备上，几乎是万事通，在探春大刀阔斧改革时，她的“小惠全大体”做了极好的查漏补缺和细节完善；家庭生活中，她历经了家道中落，体验过世态炎凉，所以能居安思危，对待任何变化都能淡然处之、从容应对。作为当代青年，你是如何看待薛宝钗拥有的智商、情商、逆商的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于800字。训练指导1、厘清元概念以及各元之间关系，确立全文中心观点。解读材料理解智商、情商和逆商的内涵。智商：就是智力商数，个人智力水平的数量化指标，70以下表明智力有缺陷。情商：心理学上指人的情绪品质和对社会的适应能力；逆商：人在逆境中成长能力的商数，用来测量面对逆境的应变和适应能力