2025届新高考语文全国Ⅰ卷十二月模考现代文阅读Ⅱ篇2组好题汇编

2025届新高考全国Ⅰ卷十二月模考精选好题汇编（现代文阅读Ⅱ篇）（2025届广东省高三年级12月（衡水金卷）大联考）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。文本一：人同狗的谈话①契诃夫那是一个月光明亮而天气严寒的夜晚。阿历克塞·伊凡内奇·罗曼索夫从他的衣袖上拂掉一个绿色小魔鬼②，小心地推开边门，走进院子里。“人，”他绕过一个污水坑，稳住身子，发表哲理性的议论，“人其实是尘埃，是幻影，是灰烬……巴威尔·尼古拉伊奇是省长，不过就连他也是灰烬。他那虚有其表的威严，无非是幻梦，是烟雾……你吹口气，他就无影无踪了！”“呜呜呜……”这个声音传到哲学家的耳朵里。他往旁边瞧一眼，看见离他两步外有一只大黑狗，属于草原牧羊犬的品种，身量不下于一条真正的狼。它在扫院子仆人的小屋旁边坐着，颈项上的铁链哗啷哗啷地响。罗曼索夫看着它，沉吟一下，脸上露出惊讶的神情。然后他耸耸肩膀，摇了摇头，忧伤地苦笑了一下。“呜呜呜……”那只狗又叫起来。“我不懂！”罗曼索夫摊开手说，“那么你……你居然朝着人发威风？啊？我这是生平第一次听见这种吓唬声。要是我说了假话，就叫上帝打死我。……难道你不知道人是宇宙之主？你瞧。……我走到你跟前来了。……那你就瞧一瞧。……我不就是人？你是怎样想的？我是不是人呢？你说说！”“呜呜呜……汪！”“伸过爪子来！”罗曼索夫对那只狗伸出手去，要同它握手。“伸过爪子来啊！您不伸过来？您不愿意？那就算了。咱们就这么办。不过现在请您容许我吻一吻您的脸。……我喜欢您。……”“汪！汪！呜呜呜，……汪！汪汪！”“啊啊，……你咬人？很好，行啊。那咱们就记住这一点。这样说来，你根本不管人是宇宙之主，……万兽之王？由此可见，就连巴威尔·尼古拉伊奇你也能咬一口？是吗？大家见了巴威尔·尼古拉伊奇都叩头，可是你却把他看得跟别的东西一样？我把你的想法了解对了吗？啊啊，……那么，可见你是个社会主义者③？慢着，你回答我的话。……你是社会主义者吗？”“呜呜呜……汪！汪！”“等一等，你别咬。……咦，我在说什么来着？……哦，对了，我在说灰烬。你吹一口气，它就无影无踪了！噗的一声就没了！……那么请问，我们活着是为了什么？我们在母亲的阵痛中生下地，吃饭，喝水，求学，死掉，……这些都是为了什么？灰烬！人一个钱也不值！你呢，是一只狗，什么也不懂，要是你能……钻进人的灵魂里去就好了！要是你能领会人的心理活动就好了！”罗曼索夫摇摇头，啐口唾沫。“一塌糊涂。……你以为我是罗曼索夫，十品文官，……自然界之王。……你错了！我是寄生虫，是收受贿赂的家伙，是伪君子！……我是坏蛋！”阿历克塞·伊凡内奇伸出拳头捶自己的胸口，哭起来。“我告密，我搬弄是非。……你以为叶果尔卡·柯尔纽希金不是因为我使坏而被革职的吗？啊？那么请您容许我问您一句，是谁私自拿走委员会的二百卢布，却把罪名栽在苏尔古切夫身上的？难道不是我吗？坏蛋，假充正经。……拍马屁，拿贿赂，……下流胚！”罗曼索夫用袖口擦眼泪，哭起来。“你咬我吧！你吃了我吧！我有生以来，从没有听人对我说过一句正经话。……大家光是心里把我看作坏人，可是当着我的面，除了恭维和笑脸以外，啥也没有！哪怕有个人打我一个嘴巴、骂我一顿也是好的！你吃了我吧，你这只狗！你咬我！你把我这该死的撕得粉碎！你把这个丧尽天良的人吞下肚去吧！”罗曼索夫身子摇晃一下，扑到那只狗身上。“对，就这样咬！把我的丑恶嘴脸撕碎！不要可怜我！虽然我痛，你也不用留情。喏，这两只手你也咬吧！啊哈，流血了！你活该，寄生虫！咬得对！merci，茹奇卡④，……不过，你到底叫什么名字来着？merci，……你把这皮大衣也撕碎。没关系，反正这是不义之财。……我把一个熟人出卖了，就拿我得来的钱买了这件皮大衣。……我这顶有帽徽的帽子也是这么来的。……不过，我在说什么来着？……现在该走了。……再见，亲爱的小狗，……小坏包。……”“呜呜呜……”罗曼索夫把那条狗摩挲一下，让它再把他的腿肚子咬一口，然后裹紧他的皮大衣，脚步歪斜，慢腾腾地往他的家门口走去。……第二天中午罗曼索夫醒过来，看见了一件不同寻常的事。他的头、手、腿都扎着绷带。他那哭哭啼啼的妻子和一个忧心忡忡的医师站在他的床边。（有删改）【注】①这篇小说最初发表在一八八五年三月九日《花絮》杂志，有副标题《一场小戏》，1886年契诃夫将其收入小说集《形形色色的故事》中。②意谓他已喝得大醉。③指革命者。④狗名。文本二：周怀宗：契诃夫写的都是当代题材，即便在今天，他的作品依旧有着重要的现实意劫义吗？童道明：契诃夫的作品，往往不是写人和人之间的矛盾的，在他的作品中，常常没有什裂么正面人物、反面人物，而是从一个个鲜活而又幽默的故事里，反映一个群体的生活，以及他们和社会的关系。如果用最简单的话来表述契诃夫创作的主要意义，那就是，契诃夫不厌其烦地要让人知道，人应该做一个有精神追求的人。当一个社会中物质开始逐渐丰富、人们能够吃饱穿暖的时候，仍旧在痛苦，这种痛苦并非来自于物质的贫乏，而是精神世界的痛苦，来源于社会对人的压迫。（摘编自童道明专访《错过契诃夫，是这个时代阅读的遗憾》6、下列对文本一相关内容的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A、开篇“一个月光明亮而天气严寒的夜晚”介绍了故事发生的时间，渲染了清冷的氛围，为下面故事的发生提供了富有意蕴的背景。B、小说幽默的语言中寄寓了作者深邃的思考，这种思考蕴含着对生活、生命的不满和无力，让读者在笑的背后感受悲的力量。C、小说对大黑狗相关的交代并非闲笔，“身量不下于一条真正的狼”“颈项上的铁链哗啷哗啷地响”，这些特点为下文罗曼索夫被撕咬得严重埋下伏笔。D、小说画线段用了两个感叹号，六个问号，表现了罗曼索夫听到大黑狗对他吼叫之后的“感叹——愤怒——惊讶”的心理变化。【参考答案】D【解析】“感叹——愤怒——惊讶”的心理变化，表述不准确，这部分内容展现的是醉态之下内心压抑的心理，画线处并没有“愤怒”。7、下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A、罗曼索夫对狗的称呼一会用“你”，一会用“您”，他还想要同狗握手，吻一吻狗的脸，这种称呼和动作与其喝醉酒的状态十分吻合。B、小说人物经常面对“冲突”，本文主人公与《复活》中聂赫留朵夫所面对的冲突有相似之处，有与社会环境的冲突，也有人物内心的冲突。C、作者将这篇小说的副标题命名为“一场小戏”，并将其收入《形形色色的故事》中，暗含作者对人生与社会的思考。D、童道明说“契诃夫不厌其烦地要让人知道，人应该做一个有精神追求的人”，可见把罗曼索夫作为讽刺对象是因为其没有精神追求。【参考答案】D【解析】从罗曼索夫的精神挣扎中可见其并没有完全丧失精神追求。8、心理描写的手法有动作暗示、神态暗示、语言暗示、环境烘托、内心独白、自由联想等，请指出文本一主要运用了哪一种手法并简要分析其作用。（4分）【参考答案】主要运用语言暗示（内心独白）。(1分)①小说情节在主人公对狗的独白中走向深入，带着读者进入主人公的生活世界和内心世界。②通过内心独白刻画人物形象，凸显主人公生活的痛苦孤独，对生活充满反思。(分析答出一点得2分，答出两点得3分，意思对即可)9、契诃夫为何将小说命名为“人同狗的谈话”，请结合两个文本简要分析。（6分）【参考答案】①将“谈话”这一正式的词用在人与狗的关系中，设置悬念，吸引读者；②“人同狗的谈话”是小说主要故事情节，小说主要描写醉汉同狗说话；③这是契诃夫对当时社会背景下一类人精神世界痛苦的一种讽刺：人与人不说正经话，人与狗却能“谈话”；④暗示人物的内心，人只能选择选择与听不懂人话的狗对话，暗示了主人公内心的的孤独与精神世界的痛苦。(每点2分，意思对即可)（2025届江苏省金太阳百校联考高三上学期12月考试）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。在酒楼上鲁迅楼上“空空如也”，任我拣得最好的座位：可以眺望楼下的废园。这园很值得惊异：几株老梅竞斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光……听得楼梯上脚步响，我抬头去看，同时也就吃惊的站起来。那上来的分明是我的旧同窗，也是做教员时代的旧同事，面貌虽然颇有些改变，但一见也就认识，独有行动却变得格外迂缓，很不像当年敏捷精悍的吕纬甫了。我就邀他同坐，但他似乎略略踌蹰之后，方才坐下来。我起先很以为奇，接着便有些悲伤，而且不快了。细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。精神很沉静，或者却是颓唐；又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精彩，但当他缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。“我一回来，就想到我可笑。”他一手擎着烟卷，一只手扶着酒杯，似笑非笑的向我说。“我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？”“这难说，大约也不外乎绕点小圈子罢。”我也似笑非笑的说。“但是你为什么飞回来的呢？”“也还是为了无聊的事。”“你也许本来知道，”他接着说，“我曾经有一个小兄弟，是三岁上死掉的，就葬在这乡下。今年春天，一个堂兄就来了一封信，说他的坟边已经渐渐的浸了水，不久怕要陷入河里去了，须得赶紧去设法。母亲一知道就很着急，几乎几夜睡不着，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？没有钱，没有工夫：当时什么法也没有。“一直挨到现在，趁着年假的闲空，我才得回南给他来迁葬。”他又喝干一杯酒，看着窗外，说，“就在前天，我在城里买了一口小棺材，——因为我豫料那地下的应该早已朽烂了，——带着棉絮和被褥，雇了四个土工，下乡迁葬去。我当时忽而很高兴，愿意掘一回坟，愿意一见我那曾经和我很亲睦的小兄弟的骨殖。到得坟地，果然，河水只是咬进来，离坟已不到二尺远。我站在雪中，决然的指着他对土工说，‘掘开来！’我实在是一个庸人，我这时觉得我的声音有些希奇，这命令也是一个在我一生中最为伟大的命令。但土工们却毫不骇怪，就动手掘下去了。待到掘着圹穴，我便过去看，果然，棺木已经快要烂尽了，只剩下一堆木丝和小木片。我的心颤动着，自去拨开这些，很小心的，要看一看我的小兄弟。然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也没有。我想，这些都消尽了，向来听说最难烂的是头发，也许还有罢。我便伏下去，在该是枕头所在的泥土里仔仔细细的看，也没有。踪影全无！”他总不很吃菜，单是把酒不停的喝，早喝了一斤多，神情和举动都活泼起来，渐近于先前所见的吕纬甫了。我叫堂倌再添二斤酒，然后回转身，也拿着酒杯，正对面默默的听着。“其实，这本已可以不必再迁，只要平了土，卖掉棺材，就此完事了的。但我不这样，我仍然铺好被褥，用棉花裹了些他先前身体所在的地方的泥土，包起来，装在新棺材里，运到我父亲埋着的坟地上，在他坟旁埋掉了。这样总算完结了一件事，足够去骗骗我的母亲，使她安心些。——阿阿，你这样的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模糊糊。”“看你的神情，你似乎还有些期望我，——我现在自然麻木得多了……”他忽而停住了，吸几口烟，才又慢慢的说，“那倒也罢，我的事情又完了。这些无聊的事算什么？只要模模糊糊。模模糊糊的过了新年，仍旧教我的“子曰诗云’去。”“你教的是‘子曰诗云’么？”我觉得奇异，便问。“自然。你还以为教的是ABCD么？我先是两个学生，一个读《诗经》，一个读《孟子》。新近又添了一个，女的，读《女儿经》。连算学也不教，不是我不教，他们不要教。”“我实在料不到你倒去教这类的书，……”“他们的老子要他们读这些；我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便，……”他满脸已经通红，似乎很有些醉，但眼光却又消沉下去了。我微微的叹息，一时没有话可说。“你借此还可以支持生活么？”“是的。——我每月有二十元，也不大能够敷衍。”“那么，你以后豫备怎么办呢？”“以后？——我不知道。你看我们那时豫想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”我们一同走出店门，他所住的旅馆和我的方向正相反，就在门口分别了。我独自向着自己的旅馆走，寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。见天色已是黄昏，和屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网里。（本文写于一九二四年二月一六日，后收入《彷徨》，有删改）6、下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（

）A、吕纬甫看到“废园”时，“却对废园忽的闪出我在学校时代常常看见的射人的光来”，这表明他内心深处仍有对过去的怀念。B、吕纬甫“又不料你也回来了。你不能飞得更远些么”的问话，折射出当时同“我”的境遇一样的中国社会知识分子的普遍生存状态。C、吕纬甫讲述的自己为弟弟迁坟的经历，主要是通过他做事的认真态度表明他重视亲情，也暗示出本文为了母亲的“孝”的主题。D、吕纬甫谈教学生“子曰诗云”说是“他们不要教”“他们的老子要他们读这些”，这意味着他为了生存已向现实屈服、妥协。【参考答案】C【解析】“也暗示出本文为了母亲的‘孝’的主题”错。虽然吕纬甫的迁坟经历确实表明了他对亲情的重视，但将这一经历归结为“孝”的主题过于狭隘，忽略了文本中更深刻、更复杂的内涵。讲述这个经历，主要是透露出他内心深处的善良，表现他为了母亲不得不做这些以前反对、现在仍感“无聊”的事的内心的痛苦与无奈。7、下列对文本特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A、小说以“我”的视角展开，讲述了“我”在酒楼上与旧友吕纬甫的重逢。这种叙事方式可以让“重逢”的故事更真实，也更容易让读者全面地了解吕纬甫。B、文中多次提到的“模模糊糊”一词，既反映了吕纬甫对现实生活的无奈和妥协，也是他对周围世界的无声抗议，也暗含了作者对社会现状的深刻反思。C、小说通过回忆和对话的方式，展现了吕纬甫的过去和现在。这种结构既让故事更加紧凑，又让读者感受到了吕纬甫由激进的变革者到昏睡的麻木者的变化。D、小说中的景物描写如废园中的梅花与山茶花，比喻青年人的理想与激情；与后文吕纬甫的颓唐与消沉形成鲜明的对比，增强了作品的艺术感染力。【参考答案】B【解析】A、“也更容易让读者全面地了解吕纬甫”错。这是第三人称即全知视角的作用。全知视角的叙述者可以自由地穿梭于故事的时间和空间之中，知道所有人的过去、现在和未来，能够深入人物的内心世界，展示不同人物在不同地点同时发生的事情。第一人称，往往是一种有限视角，很难全面的了解一个人；C、“由激进的变革者到昏睡的麻木者的变化”错。这种独特的叙事结构可以让读者感受人物的变化和命运的无常。吕纬甫之前是“感情炽烈、斗志昂扬的改革中国的激进者”，但现在应是清醒者、颓废者。吕纬甫并不是一般意义上的因糊涂或沉醉于某事而麻木，他的麻木是清醒的麻木，而正因为是清醒的麻木，才能更显出一代知识分子的无奈和悲哀；D、“比喻青年人的理想与激情”错，应是象征。废园象征一种光亮，即便为人抛弃，废园的万物依旧旺盛生长。表现鲁迅在悲观中奋起，在绝望中反抗的精神。这里斗雪盛开的满树梅花、明得如火的山茶，还有晶莹有光的积雪，纯洁的质地、不畏严寒的品格、绚烂夺目的色彩与小说整体阴沉的环境氛围恰好形成鲜明的对照。山茶树所“蔑视”的游人包括“我”和吕纬甫，他们的消沉颓废与废园的生命张力形成鲜明的对比。8、文中三处画线的“无聊”叙述效果不一，请简要分析。【参考答案】①第一处“无聊”，设置悬念，引起下文讲述“迁坟”“教书”的事。揭示了吕纬甫理想破灭之后产生的虚无，从而产生的自我否定；②第二处的“无聊”反映了吕纬甫仍是一名清醒者。他从理性的角度认为“迁坟”是没有意义的事。与他“迁坟”时的认真形成对比，突出表现了他内心深处的善良；③第三外的“无聊”是吕纬甫极度自嘲的表现，反映了他回到现实之后的困惑和无力。【解析】①文中第一处的“无聊”起到了设置悬念的作用。读者读到此处会好奇，究竟是什么样的事被他称作“无聊”之事呢，从而自然地引起下文对具体事件的讲述，他为了迁葬小兄弟以及当下教“子曰诗云”这类事的叙述。吕纬甫也是有着理想和激情的，和“我”一起讨论改革中国的方法甚至还为此争执，然而现在却觉得自己所做之事是“无聊”的，这其实揭示了他在经历了诸多世事变迁、理想破灭之后内心产生的一种虚无感，仿佛做什么都没了意义，进而对自己当下的行为和状态产生了自我否定，觉得自己像那绕了一圈又回到原点的蝇子一样，陷入一种无奈又迷茫的境地；②此处的“无聊”反映出吕纬甫其实从理性角度是明白“迁坟”这件事在现实层面可能并没有太大必要，就客观实际而言，棺木已朽烂，里面什么都没了，确实可以简单处理就行，所以称其为“无聊”之事。但与之形成鲜明对比的是，他在迁坟过程中却极为认真，“我站在雪中，决然的指着他对土工说，‘掘开来！’”“我实在是一个庸人，我这时觉得我的声音有些希奇，这命令也是一个在我一生中最为伟大的命令”，他如此郑重地对待这件事，哪怕知道可能是徒劳，也要尽力去做，去包裹泥土、重新安葬等，突出表现了他内心深处的善良；③这里的“无聊”是吕纬甫极度自嘲的表现。他如今教着“子曰诗云”“《女儿经》”这些陈旧的内容，而这与曾经那个和“我”一起探讨改革、充满热血的他相差甚远。他知道这些事没什么意义，却又无力改变现状，只能用“无聊”来形容当下所做之事，反映了他回到现实生活中，面对无奈的处境，那种深深的困惑和无力感。9、有人说“本文中的吕纬甫是‘我’的‘镜像’”。课堂上，老师组织学生分组讨论这个观点。请你代表你所在的小组，列一个发言提纲，阐述你的观点。【参考答案】示例一：我们小组的观点是同意这个说法。①他们都是知识分子，都曾