2021-2022学年湖北省恩施土家族苗族自治州高一上学期期中语文试题

恩施土家族苗族自治州2021-2022学年高一上学期语文期中考试试题（满分：100分

考试时间：120分钟）一、积累应用1.古诗文默写。（1）恰同学少年，风华正茂；书生意气，_________。（《沁园春·长沙》毛泽东）（2）寻寻觅觅，冷冷清清，_________。（《______》李清照）（3）《梦游天姥吟留别》中“___________，___________”两句描写梦中的声音，震动林泉，使人心惊胆战。（4）______________，不尽长江滚滚来。（《登高》杜甫）（5）_____________，依依墟里烟。（《归园田居》其一陶渊明）（6）烟笼寒水夜笼沙，______________。（《泊秦淮》杜牧）【答案】①.挥斥方遒②.凄凄惨惨戚戚③.声声慢④.熊咆龙吟殷岩泉⑤.栗深林兮惊层巅⑥.无边落木萧萧下⑦.暧暧远人村⑧.夜泊秦淮近酒家2.下列各组词语中没有错别字的一组是（）A.气质庸容

以偏概全

离群所居

超今冠古B.造旨高深

技艺精湛

不懈追求

不谋而和C.匪夷所思

雕琢

庐火纯青

物我两忘D.无可辩驳

塞进衣兜

和蔼可亲

格物致知【答案】D3.将下列编号的语句依次填入语段的空白处，语意连贯的一项是（

）。费孝通在《乡土中国》一书中提出，世代定居的传统中国社区本质上是熟人社会。在熟人社会中，人们做事靠的_____________。在这个社会体系中出了案子，首先关乎的_____________。乡绅会“先照例认为这是件全村的丑事”：“这简直是丢我们村子里脸的事！你们还认了错，回家去。”费孝通说乡土中国的最高理想是“无讼”，就好像足球比赛中每个人都能自觉遵守双方的规则，而犯规的代价_____________。生活在这样的社会里，首要的技能_____________。①不是金钱和利益，而是名声和面子②不单是被罚，更是整个团队的耻辱③不是赚钱致富，而是分辨善恶美丑④不是商业和法治，而是道德和礼治A.①③②④ B.③②①④C.①④②③ D.④①②③【答案】D二、阅读（二）现代文阅读一阅读下文，完成小题和谐天人：对自然的亲近——感悟我们身边的传统节日①今天，我们为什么还要过传统节日？在今天的历史条件下，我们怎样过传统节日？②为了让我们的话题变得轻松，先来个“说文解字”吧！“节日”这词从哪里来，是怎么组合成的？“节”字的原义是什么？节日的“节”字，原本指竹子长叶、分叉的那个地方。竹节的“节”是本义，节日的“节”，则已经是引申。了解这一点，我们就能明白：原来，我们祖先是用竹子来比喻我们的过日子，平常的日子就像竹筒，滑溜溜的，一晃就过去了，节日就是竹节部分，我们不愿让所有日子都这么“滑”掉，我们要抓住一些特殊的日子好好过，精心过，不一样地过。③那么，哪些日子被我们的祖先派定作为我们日常生活这根“竹子”上的“节”呢？④派定哪些日子作为节日，东西方很不一样，西方的节日每每总是同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。似乎西方的节日是人和人商量定的，中国的节日却是________。⑤中国的岁时节日，源头大致有三：其一是按季节气候排定，即二十四节气，比如清明、冬至；二是以月之朔望为节，故某月的初一、十五为节日者颇多，尤其是满月的元宵节和中秋节，为人们所喜爱和重视；三是月和日奇数复叠者，这就是：正月初一新年、三月初三上巳、五月初五端午、七月初七七夕、九月初九重阳。这些是“大节”，另外还有一些“小节”，比如“二月二龙抬头”，二月十二“百花节”，六月六“晒衣节”，可过可不过，所以叫“不拘小节”。七月十五中元节后来成为佛教节日，另当别论。⑥一年四季十二个月，季季有节日，月月有节日。节日均衡分布四季，行事充分体现中国人对自然的亲近、对生命的关怀和对人情的呼唤。中国人顺应自然，但又不被动依赖，又能有所作为，相信谋事在人，成事在天，所谓“能动地适应”。我们按照自然节律生活、劳动、恋爱、生育，春种夏锄，秋收冬藏。传统节日的设置顾及日月星辰、四季更替、地球和人类之间的关系。中国传统节日是先民们时间意识自觉的产物，是中国人“天人合一”世界观的具体体现。⑦这里所谓的“天”泛指大自然。从节日的派定看，中国人是多么重视天、重视天象、重视天意！一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏；七月七是星星的节日，中秋是月亮的节日，九月九，登山去，斑斓的秋山是一年中的最美。原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的、春的夏的秋的冬的节日。元霄节看起来比较关“人事”一些，它是灯节，足够闹腾，但究其实质，“闹元霄”就是“闹春耕”，是个关乎大地、关乎农耕、关乎丰收的节日，同样与自然关系密切。⑧我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三（后与清明合并）的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。中国古代诗人的节日诗篇，无一不对节物作出描写、加以歌颂。⑨另一种“节物”则体现在人们的食桌上。新年的饺子（北方麦作文化）年糕（南方稻作文化）、元霄的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，都与日常食桌相关。⑩“节物”每每是当令之物，当令的花卉，当令的食品，其实是大自然母亲为她的孩子们奉献的一道道盛宴——给眼睛的，给嘴巴的，给身心两面的。所以，节物又有个更感性的名字叫：节日媚物。⑪过去，我们与大自然是多么接近，我们对大自然是那么的敬重。我们惊讶起来的时候，叫的不是“天呐”就是“妈呀！”（现在叫“哇塞”），将天和母亲等同起来。我们管天叫“老天爷”、“天公”，准备出去旅游时遇到好天气叫“天公作美”，般配的情侣叫“天生一对”，最恶毒的骂是“天杀的”，最聪明的叫“天才”。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们从大自然那里曾经学到了多少东西！⑫如今，全人类的一个关键词是“环境保护”。“环保”不只是谁排污谁受罚的问题，还有更加基本、更加重要的事要做，比如：保护我们健康的传统文化，恢复和发扬我们的传统中向大自然学习、与大自然和睦相处的种种心态与生活方式。4.第②段中，作者“说文解字”的用意是___________________________________________。5.根据上下文，第④段横线处应填写的内容是___________________________________。6.下列说法符合文意的一项是（）A.中国的岁时节日，既有一些值得重视的“大节”，也有一些可过可不过的“小节”。B.一年四季十二个月，季季有节日，月月有节日，体现了中国人对节日由衷的喜爱。C.中国传统节日是先民们自我意识自觉的产物，是中国人“天人合一”世界观的具体体现。D.从节日的派定看，中国人非常重视天、重视天象、重视天意，而不大关心“人事”。7.请说说你对“节日媚物”这个现象的理解。8.本文洋溢着节日的欢乐气氛，请结合内容分析其语言特色。【答案】4.通俗说明我们祖先对节日的态度，引出下文关于传统节日的介绍。5.原文：人和天商量着定下来的6.A7.心态：亲近自然、享受自然，天人合一的理念8.语言风趣形象，如第十一段，”天哪“等词语，生动地表现出中国人对大自然的接近，对大自然的敬重；句式整散结合，如第七段，表现出中国人在节日的派定上对天、天象以及天意的重视。要点：点出语言特色，结合内容说明，艺术效果（三）阅读下文，完成小题。雪天张抗抗①每年下第一场雪的日子，我总会想起多年前，一个雪天的经历。②那些日子我始终被一件事情恼着。烦恼的起因似乎是一些闲言碎语。当事情渐渐平息下来时，我偶尔听说某某人在其中做了手脚，心里顿时对此人充满了恼恨。我发誓要当面去质问她，为什么要这样伤害我。③不久，我出差去某地，恰要路过那人所在的城市。我向朋友要来了她的地址，决定在那个城市作短暂的停留，突然出现在她家门口，义正词严地指责、声讨她，然后同她拜拜，乘坐下一班火车拂袖而去。④从清晨开始，天空就阴沉沉的。火车意外晚点，到达那个城市已是傍晚时分。当我走出车站时，发现空中已飘起了雪花。雪来得很猛，雪烟横飞，急速而强劲。四周的街道和房屋笼罩在一片暗淡迷茫的雪色中。我按着地址打听路线，完全陌生的街名和异样的口音，令我不知自己置身何处，我有些发懵，但我只能继续往前走，去寻找那个记录在怨恨的纸条上的地址。⑤雪下得越来越大，风也越发凛冽，雪片像是无数只海鸥扇动着白色的翅膀，围绕着我扑腾旋转。密集的雪沫子刮得我睁不开眼。四下皆白，分不清天上地下。我只是混混沌沌跌跌撞撞地朝前走着。没有伞，头巾早已湿了，肩上的背包也渐渐沉重，额头上被热气融化的雪水，顺着面颊流淌下来……⑥那条胡同怎么还没有出现呢？街上几乎已没有行人，就连可以问路的人也没有。我在风雪中既寻不见街牌也看不见门牌号码，自己一定是迷路了。我饥饿、疲惫、寒冷、烦躁，心中被积淤已久的怒气鼓胀得几乎快要炸裂。⑦就在这个时候，我看见了街边上一间简陋的平房窗口，泻出一线微弱的灯光。我涨红着愤怒而疲倦的脸，敲响了那家人的房门。门开了，灯光的暗影中，站着一位上了年纪的老妇。她正在和面做饭，于是将两只手甩了甩，又合拢着搓了又搓，才接过我那张写着地址的纸条。她眯着眼将那纸条在灯下看了看，又低头仔细打量着我。她用一只手在那面团上拍了拍，问：“你不是这地方人吧？”我点点头。她便往前方指了指，告诉我那条胡同离这儿已经不远，但还得如何拐弯再如何拐弯之类。那口音不好懂，我听得越发地糊涂，傻傻地愣在那里。⑧她也愣了一下，后来就索性扯下围裙，抓起一条头巾说：“得，那地方太难找，跟你说不明白，还是我领你去吧！”不容我谢绝，她已经跨出门槛，踩在了雪地里。⑼她走得快，我闷头跟在她身后，只听见在脚下咔咔响，前方忽闪忽闪地雪片里一个模糊的背影，若隐若现地导引着我。⑽“这大雪天儿出门，肯定是有要紧事吧？”她回过头大声咕。我含糊地应了一声，“猜你是去看望病人吧？看把你累得急得！是亲戚？朋友？她放慢了脚步，一边拍掸着肩上的雪花，等着我，我心里咯噔了下，亲戚？朋友？病人？……我沉默着，无言以对，我怎能对她实言相告：自己其实是去找一个“仇人”兴师问罪的！⑾就在那一刻，我忽然不知道自己来这个城市干什么，甚至也不知道我要去寻找的那个人究竟是谁，那个人隐没在漫天飘飞的雪花中，随风而去，只不过应和着恶劣天气中雷电偶尔的喧嚣。她也许出于无知，也许出于一时的利益之需，也许真的是一个需要救治而不是鞭笞的“病人”呢？⑿脚底突然在一个雪窝里滑了一上，大娘一把将我拽往，“这该死的雪，真讨厌……”我忍不住嘟哝。“不碍事，不碍事。”她说，一边仍在搓着手指上的面粉，“就快到了，前面那个电线杆子右拐，再往前数三个门就是。”她抬起一只手，擦着脸上的雪水。我看见她花白的头发上，落满了一粒粒珍珠般晶莹的水珠。“大娘，请回吧，这回我认得路了……”我说着，声音忽然就哽咽了。⒀她又重复指点了一遍，便转身往回走，刚走几步，又回过头，大声说：“不碍事，明儿太阳出来，这雪化一化，就有路了！”⒁那个苍老的声音，被纷扬的雪花托起，在空荡荡的小街上蹒跚。⒂我在雪地上久久伫立，任雪花落满我的双肩，遮盖我的眼帘；任寒风吹打我的脸庞，掀起我的衣襟，湿重的背包、鞋和围巾似乎一下子失去了分量，连同我此前沉郁的大脑和满腹怒气的心思……⒃那个风雪之夜，我终于站在那费尽周折才到达的门牌下面，_________________________9.对第（4）（5）段描写大雪的作用分析不恰当的一项是（）A.表现了“我”寻人过程的艰难。B.衬托出此行在“我”心里很重要。C.渲染了“我”强烈的怨恨之情。D.为突显作品的主旨做了必要铺垫。10.赏析第（8）段中关于老妇人的动作描写的表达效果。11.请紧扣“蹒跚”一词，赏析第（14）段画线句。12.分析“我”在寻人过程中的两次心理转变及各自原因。13.根据作品内容，进行想象，为本文续写结尾。（限45字以内）。【答案】9.C10.答案示例：用干脆有力的“扯、抓、跨”等动词，生动地写出老妇人动作麻利和毫不犹豫，也充分表现出她的热心善良。11.答案示例：通过比拟和通感的手法，变听觉为视觉，化无形为有形，用步履的缓慢摇摆表现出声音在“我”心头久久萦绕，对“我”触动很大，也与句中“苍老”一词相一致。12.答案示例：第一转变是由满怀烦恼到怀疑、动摇，转变的原因是老妇人善意的揣测触动了“我”。第二次转变是由怀疑到彻底释怀，原因是老妇人的话让“我”领悟到用善良宽容去化解心中的怨恨。13.答案示例：轻轻将那张已经揉皱并被雪水浸湿的纸巾撕碎，然后回转身，慢慢朝火车站方向走去。（四）阅读下面的诗歌，完成后面各题。八声甘州·寄参寥子①苏轼有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公②雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。【注】①参寥子：即僧人道潜，字参寥，精通佛典，工诗，苏轼与之交厚。公元1091年，苏轼应召赴京，赠此词与他。②谢公：指谢安，谢安东山再起后，时时不忘归隐，但终究还是不及归隐而病逝于西州门；他的好友羊昙一次醉中无意走过西州门，觉而大哭。14.依照字数多少划分，本词属于（）A.小令B中调C.长调D.长短句15.以下对上阕分析不正确的一项是（）A.写钱塘江潮涨与落，创设离别场景。B.“问”领起的内容，抒写内心忧伤。C.“斜晖”承上“潮归”，表现离情。D.“不用”以下的议论紧承前面写景。16.赏析本词气势雄放，意境浑然的特点。【答案】14.C15.B16.词的上片起势不凡，以钱塘江潮喻人世的聚散离合，以天地和自然万物的无情，衬托人之有情，意境宏阔，表现超凡脱俗、达观超旷的心境，充分表现词人的豪情。下阕运用典故以谢安自喻，盼望归隐“雅志”早日实现，进一步反映词人闲逸旷远的心态，以及交织着人生矛盾的悲慨和发扬蹈厉的豪情。（五）阅读下文，完成下面小题。许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。许允为吏部郎，多用其乡里，魏明帝遣虎贲收之。其妇出戒允曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之，允对曰：“‘举尔所知’，臣之乡人，臣所知也。陛下检校，为称职与不？如不称职，臣受其罪。”既检校，皆官得其人，于是乃释。允衣服败坏，诏赐新衣。初允被收，举家号哭，阮新妇自若，云：“勿忧，寻还。”作粟粥待。顷之，允至。许允为晋景王所诛，门生走入告其妇，妇正在机中，神色不变，曰：“早知尔耳！”门人欲藏其儿，妇曰：“无豫诸儿事。”后徙居墓所，景王遣钟会看之，若才流及父，当收。儿以咨母，母曰：“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧；不须极哀，会止便止；又可少问朝事。”儿从之。会反，以状对，卒免。（选自《世说新语·贤媛》）17.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.明主可以理夺

夺：改变B.举尔所知

举：全都C.勿忧，寻还

寻：不久D.早知尔耳

尔：（会）这样18.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.①妇有四德，卿有其几？

②有蒋氏者，专其三世矣B.①新妇所乏唯容尔。

②子为父死，无所恨。C.①许允为晋景王所诛。

②窃为大王不取也。D.①夫百行以德为首。

②不以物喜,不以己悲。19.以下六句话，分别编为四组，全都能验证许允妇料事无误的一组是（）①桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，……卿宜查之。”②妇料其此出无复入理，便捉裾停之。③允有惭色，遂相敬重。④既检校，皆官得其人，于是乃释。⑤作粟粥待。顷之，允至。⑥妇正机中，神色不变，曰：“早知尔耳！”A.①③⑤ B.②④⑥ C.①④⑤ D.②③⑥20.下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（）A.许允妇容貌奇丑，以致在拜堂之后丈夫竟然不肯入洞房。然而她凭自己的准确判断和机智应对，赢得了丈夫的尊重。B.许允担任吏部郎时，大多任用同乡，魏明帝为此派卫队将领去逮捕他。许允听从妻子的告诫据理力争，最终无罪获释。C.丈夫被晋景王杀害，是许允妇早已料到的事，所以当事情果真发生的时候，她镇静自若，照旧织布，神色不变。D.许允被害，门生担心他们母子的安全，想把许允的儿子藏起来。后来全家迁到许允墓地居住，孩子才免遭祸患。21.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。不须极哀，会止便止；又可少问朝事。儿从之。会反，以状对，卒免。【答案】17.B18.B19.C20.D21.你们不必过度哀伤，钟会不哭了，你们就不哭。可以稍微问及朝廷的事情。儿子照母亲的吩咐去做。钟会回去，把情况回报景王，许允的儿子终于免祸。参考译文：许允的妻子是阮卫尉的女儿，阮德如的妹妹，相貌无比丑陋。举行交拜礼后，许允就不想再进去，家里人为此忧心如焚。这时，正好许允来了客人，新娘叫丫环去看客人是谁。丫环回来回答说：“是桓公子。”所说的桓公子，就是桓范。新娘说：“不用担心，桓范一定会劝他回到洞房来。”桓果然对许允说：“阮家把相貌最丑的女儿嫁给你，必然有其用意，你应当仔细观察她。”许允于是重新回到洞房，见到新娘后，就立即往外走。新娘料定他这次出去就没有再回来的道理，便拉住他的衣襟让他留下。许允便问她说：“女人必须具备四德（即妇德、妇言、妇容、妇功），你有其中几样?”新娘说：“我所欠缺的只是容貌。然而读书人应该有各种好品行，夫君又有几种呢?”许允说：“全都具备。”新娘说：“在各种好品行中德行居首位。夫君好色不好德，怎么能说全都具备呢?”许允面有愧色，从此就敬重她。许允在当吏部侍郎期间，起用了许多同乡为官，魏明帝派武士来拘捕他。临去的时候许允妇追出来嘱咐许允说：“君主是贤明的，可以用分辨道理来争取（他收回成命），不要用情感去哀求。”到了朝廷上，魏明帝审问他为什么要起用那么多乡党，许允回答：“我只是在‘举尔所知’罢了。我用的那些同乡，都是我所了解的人。请陛下去查查这些人为官称职与否？如不称职，我甘愿领受罪名。”后来一调查，许允的这些同乡都是称职的，于是就释放了他。许允当时的衣服破了，明帝还下诏赐给他新衣。当初许允被捕时，全家人都吓得号哭起来，只有许允的妻子神态自若，说：“不必担忧。许允不会有事，不久就会回来。”还亲自煮米粥等着他。果然不出她所料，一会儿，许允就重新回到了家里。许允后被晋景王所杀，消息由家中门生传回来的时候，许允妇正在纺织机前织布，但是她的神色一点都没有改变，说：“我已经料到这步了!”门生打算把许允的孩子们藏起来，许允妇说：“现在还不关孩子们的事情，用不着躲藏。”后来他们搬到许允的墓地上居住，晋景王派钟会去打探，要是孩子们的才识比得上许允，就将他们抓回来。孩子们去问母亲怎么办，母亲说：“你们虽然都很好，但是现在的才识还不是很多。只要和钟会坦诚说话就不会有什么值得忧虑的事情：你们不必过度哀伤，钟会不哭了，你们就不哭。可以稍微问及朝廷的事情。”儿子照母亲的吩咐去做。钟会回去，把情况回报景王，许允的儿子终于免祸。（六）阅读下文，完成下面小题。①何武，字君公，蜀郡郫县人也。武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显家有市籍，租常不入，县数负其课。市啬夫求商①捕辱显家，显怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租赋繇役不为众先，奉公吏不亦宜乎！”武卒白太守，召商为卒吏，州里闻之皆服焉。②久之，拜为谏大夫，迁扬州刺史。九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，行部录囚徒，有所举以属郡。圣曰：“后进生何知，乃欲乱人治！”皆无所决。武使从事廉②得其罪，圣惧，自免。后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗，得，系庐江。圣自以子必死。武平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服。③武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史厚两龚，在沛郡厚两唐。及为公卿，荐之朝廷。此人显于世者，何侯③力也，世以此多焉。然疾朋党问文吏必于儒者问儒者必于文吏以相参检。欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。〔注〕①啬夫求商：啬夫，官吏名，职掌收取赋税；求商，人名②廉：考察，查访。③何侯：指何武。22.写出下列加点词在句中的意思。（1）显怒，欲以吏事中商（）（2）世以此多焉（）23.为下列句中加点词语选择释义正确的一项。（1）圣惧，自免（）A．赦免B．逃脱C．解职D．谢罪（2）系庐江（）A．扰乱B．拘禁C．归属D．牵连24.第③段画线部分断句正确的一项是（）。A.然疾朋党问／文吏必于儒者问／儒者必于文吏以相参检。B.然疾朋党／问文吏／必于儒者问儒者／必于文吏以相参检。C.然疾朋党问文吏／必于儒者问儒者／必于文吏以相参检。D.然疾朋党／问文吏必于儒者／问儒者必于文吏／以相参检。25.第②段表现了何武怎样的品格？请结合内容加以分析。【答案】22.①.中伤②.称赞23.（1）C；（2）B；24.D25.面对大儒戴圣，何武不惧威势，揭露其罪行；尽管戴圣曾在朝廷诋毁自己，但何武不扬其恶；判决戴圣儿子时，何武秉公执法。这些事情表现了何武方正、大度的品质。译文：何武字君公，是蜀郡郫县人。何武兄弟五人都是郡官吏，郡县官吏敬畏他们。何武的弟弟何显家有商人的户籍，赋税常不缴纳，县屡次欠应征收的赋税。市场掌管赋税的啬夫求商逮捕羞辱了何显家人。何显发怒。想要用官吏职事中伤求商。何武说：“因为我们家在租赋徭役方面没有作为众人的表率，奉公行事的官吏不也应该这样吗！”何武终于告诉了太守，征召求商当了卒吏，州郡乡里听到此事都敬服何武。过了很久，被任命为谏大夫，升官为扬州刺史。九江太守戴圣是《礼经》方面号称“小戴”的人，实行政事多不守法，前任刺史认为他是大学者，宽容他。等到何武作刺史，巡行辖区审查记录囚犯罪状，有检举的犯罪行为就把他们委托给郡官府。戴圣说：“后辈年青人懂什么，竟要扰乱别人治理政事！”他全没有判决。何武派从事考察得到他的罪过，戴圣害怕了，自己请求免官。后来他作了博士，在朝廷诽谤何武。何武听到这些，始终不宣扬他的不良行为。后来戴圣儿子的门客聚合做强盗，被捉到，拘囚在庐江，戴圣自以为儿子一定会死，何武内心公正判决此案，戴圣的儿子最后得以不死。从此以后，戴圣惭愧、佩服。何武为人仁义厚道，喜好进荐人才，勉励赞许别人的长处。作楚内史时看重龚胜、龚舍，在沛郡看重唐林、唐尊，等他作了公卿，（就）向朝廷推荐他们。这些入之所以能显赫于