语文-河北省衡水金卷先享题2025届高三一轮复习夯基卷（二）试题和答案

高三一轮复习夯基卷语文(二)2025年普通高等学校招生全国统-考试模拟试题夯基卷●语文(二)注:1.能力要求:I.识记".理解Ⅲ.分析综合Ⅳ.表达应用V.鉴赏评价Ⅵ.探究2.学科素养:①语言建构与运用②思维发展与提升③审美鉴赏与创造④文化传承与理解题号题型分值知识点(主要内容)能力要求学科素养预估难度I"ⅢⅣVⅥ①②③④档次系数1选择题3信息类文本阅读●理解和分析文本内容√√√中2选择题3信息类文本阅读●概括文章的内容√√中3选择题3信息类文本阅读●分析论点、论据和论证方法√√易4非选择题4信息类文本阅读●筛选和整合文本信息√√中5非选择题6信息类文本阅读●探究文章的启示√√√难6选择题3文学类文本阅读●理解内容、分析鉴赏艺术特色√√√中7选择题3文学类文本阅读●理解和体会重要段落的含义和作用√√√中8非选择题4文学类文本阅读●概括内容要点和中心意思√√√中9非选择题6文学类文本阅读●理解句子含义、辨析作者观点态度√√√难非选择题3断句√√√易选择题3文言文阅读●文言实词的理解√√中选择题3文言文阅读●理解文章内容√√中高三一轮复习夯基卷语文(二)非选择题8文言文阅读●文言句子的翻译√√√中非选择题5文言文阅读●探究文本的某些问题,提出自己的见解√√√中选择题3古代诗歌阅读●理解和赏析诗歌内容√√√易非选择题6古代诗歌阅读●评价作者的思想感情与观点态度√√√中非选择题6古诗文情境式默写√√√中非选择题3鉴赏句子的表达效果√√易非选择题5正确运用修辞仿写句子√√易非选择题4辨析和修改病句√√易非选择题4补写句子√√中非选择题2补写成语√√√易非选择题材料作文√√中高三一轮复习夯基卷语文(二)语文(二)2.B【解析】“为……做必要准备”说法错误,从材料一看,七十二烈士之死唤醒了国民,五个月后发动武昌起义,这些表述看不出黄花岗起义的这种主观目的o3.D【解析】A项上联高度评价烈士勇于牺牲的精神,下联高度评价其风骨气节;B项上联痛惜烈士为国捐躯却未知名姓、赞颂其大无畏的牺牲精神,下联赞颂其创建了不世之功;C项上联赞颂烈士英勇的战斗精神,下联表达国人对他们的哀悼之情;D项上联表达遗恨及悼念之情,下联评价死难烈士对于中国革命的积极影响o4.①孙中山领导了黄花岗起义,他的言论最真切o②孙中山是革命党的领袖,他的言论最有分量o(每点2分,如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)5.①立大志:学习烈士为国服务的志气,树宏远之志,心系万民,胸怀天下;②明大德:学习烈士服务人类的道德观,服务于国家、人民、社会和世界;③成大才:从做好学问做起,爱惜光阴,发奋读书,力争成为大才;④担大任:担当为国家、社会服务的大任,铲除阻碍服务人类之新道德进步的大障碍o(每点2分,答出三点,意思对即可)6.B【解析】“学无所成,后悔不已”的说法程度过重,原文说的是“觉得有负于他老人家”o7.D【解析】“表现了他对王羲之的追思和对家乡的思念”错,应为表现王羲之家族好品性的影响o8.①不以出身高贵自居,出身名门大族,却与平凡人家交谊深厚;②王羲之及其子在书法上下苦功夫,吸取众家所长,推陈出新,精益求精,追求艺术最高境界;③王徽之生性爱竹,以竹为精神伴侣,并托人在故土植竹林,以示不忘根脉o王氏后人尽管在绍兴住了很多代,还说自己是琅琊临沂人o(答出一点给1分,答出两点给3分,答出三点给4分,意思对即可)9.本文所写内容禁得起推敲,做到了作者自己所说的“认真”:①实事求是地交代自己家族和王羲之家族的关系,并未拉大旗作虎皮;②客观交代自己对于王羲之书法所达到的境界的认知过程,客观表达自己对于如何达到艺术最高境界的感悟,没有无原则地吹捧,也没有故弄玄虚;③旗帜鲜明地否定不讲依据乱说、乱认的做法,肯定王氏家族、郑板桥等的品性,不模棱两可o(有观点有理由则每点理由给2分,只有理由无观点扣2分;意思对即可)10.BDF【解析】原句标点:今吾欲择是而居之,择非而去之,不知世之所是非者,孰是孰非哉!11.C【解析】A项,文中“竖”指年轻的仆人,《鸿门相当于“小子”,两者意思不同oC项,文中“豚”指相同o仁厚或有学问、德行的人o13.(1)有个住在河边的人,熟习水性,泅水勇敢,为人划船摆渡接受报酬,获利可以供养百人o(“人有滨(2)你在先生的门下是大弟子,熟习先生的学说,却分,句意1分)14.示例一:不同意:①作者认为天下的是与非没有确定的标准(作者认为天下的是与非不能确定),是基于看待事物的角度不同,结论就会不同;②看待事物的角度虽然有所不同,但有能否科学认知事物,能否准确把握事物的本质、根源、趋向、价值等之事物的角度有是非优劣之分,相应的结论自然也会有是非优劣之分o(理由答对一点给1分,答对两点给3分,答对三点给5分;只有理由没有观点扣1分;不必拘泥于答案,有道理即可)示例二:同意:①作者认为天下的是与非没有统一的语文(二)参考答案及解析【参考译文】材料一:杨子的邻居丢了羊,邻居带他一家人去追,又请杨子的仆人帮助去追。杨子说:“唉!丢一只羊,为什么要那么多人去追呢?”邻居说:“岔路太多。”追羊的人回来以后,杨子问:“找到羊了吗?”回答说:“跑掉了。”杨子问:“为什么跑掉了?”回答说:“岔路之中又有岔路。我们不知道往哪里去追,所以回来了。”杨子脸色变得很忧伤,好久不说话,整天不见笑容。门人为此感到奇怪,请问说:“羊是不值钱的牲畜,又不是先生所有,而您不说不笑,为什么呢?”杨子不回答。门人没有得到答复。弟子孟孙阳出来,把这件事告诉了心都子。心都子过了几天与孟孙阳一道进去,问杨子道:“从前有兄弟三人,在齐国与鲁国之间游历,同向一位老师求学,把仁义之道全部学到了才回去。他们的父亲问:‘仁义之道怎么样?9老大说:‘仁义使我爱惜身体而把名誉放在后面。9老二说:‘仁义使我不惜牺牲性命去获取名誉。9老三说:‘仁义使我的身体与名誉两全其美。9他们三个人所说的仁义之道相反,但都是从儒学中来的,哪一个对,哪一个错呢?”杨子说:“有个住在河边的人,熟习水性,泅水勇敢,为人划船摆渡接受报酬,获利可以供养百人。携带粮食前来学习的人成群结队,而被水淹死的人几乎达到了一半。本来是学习泅水而不是学习淹死的,但利与害却成了这个样子。你认为哪一种对,哪一种不对呢?”心都子默默地走了出来。孟孙阳责备他说:“为什么您问得那么迂腐,先生回答得那么怪僻?我更迷惑了。”心都子说:“大路因为岔道多而丢了羊,学习的人因为方法多而丧失了性命。学的东西不是从根本上不相同、从根本上不一致,而结果的差异却像这样大。只有回归到相同、返回到一致,才会没有得失的感觉。你在先生的门下是大弟子,熟习先生的学说,却不懂得先生的譬喻,可悲啊!”材料二:楼缓说:“公父文伯在鲁国做官,病死之后,有两名侍妾为他在家中自杀。公父文伯的母亲听到这个消息后并没有悲伤哭泣。为他家管理家务的人说:‘哪里有儿子死了,母亲不哭的?9公父文伯的母亲说:‘孔子是个非常贤明的人,被鲁国驱逐而我儿子却并不追随他。如今他死了,侍妾却为他自杀。像这样的话,一定是他对有德的长者不亲近却对侍妾过分宠爱。9”所以这话从母亲之口说出来,人们就认为这位母亲贤明;而如果从妻子之口说出来,人们就不免会认为这个妻子善妒。所以同样的话,出自不同人的口,人们评价的态度就不一样。《淮南子》说:“亲生母亲为自己儿子治头疮,而血流到耳朵上,看见的人会以为这是疼爱儿子到极点了;如果是后母,那么经过这里看到的人会认为这是虐待。”事情是一样的,是因为看的人不同罢了。从城上看牛像羊,羊像小猪,这是由于站得太高。在盘子里放上水看自己的脸,脸就是完整的;拿一杯水当镜子照自己的脸,脸就是亏缺的,自己的脸型没有改变,而影像却这个完整那个亏缺,这是因为照脸时的器具不同。现在我虽然想端正身心来接人待物,可哪里能知道世人是从什么角度来看我呢?因此才明白,天下的是与非没有确定的标准。这样每个人都肯定自认为正确的观点,否定自认为错误的观点。!16.示例一:本诗为戏谑之作:①本诗前半首形容小松的姿态,结合小蛇、米粒、仙人、龙须等生活内容描写小松树的姿态,已有戏谑之意;②后四句写小松树不得其所,只能对月坠泪,遥想深山里曾相依相伴的石笋和溪云,不知它们是否还忆念自己,造语雅谑,谐趣生动,别有一种意味;③细察个中“主人堂前多俗儒”云云,诗人实际上也把自己包括在里面。(以上答出两条即可,每点3分,意思对即可)示例二:本诗为寄情于物之作:①本诗前半首形容小松的姿态:枝条像一条条小蛇蜿蜒曲折,几粒新嫩的松果像仙人享用的清香的米粒;松叶像在水中浸过浓绿有光,像龙须一样的针叶被细丝捆束铰刀修剪。在对小松树的姿态描写中,已经将自己备受压抑拘束而不得自由的人生感受注入,自然贴切。②后半高三一轮复习夯基卷语文(二)17.(1)敏于事而慎于言就有道而正焉(2)千里澄江似练翠峰如簇(3)示例一:杀气三时作阵云寒声一夜传刁斗示例二:黄云白草无前后朝建旌旌夕刁斗示例三:行人刁斗风沙暗公主琵琶幽怨多(此小题为开放性试题)(每答对一空给1分,有错别字该空不得分)18.①运用成语,庄重典雅,言简意赅。②中间停顿,舒缓语气,凝重深沉。(答出一点给1分,答出两点给3分。如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分)19.柳枝啊,你一条一条地垂落,是什么牵绊住了你的情丝?(以“柳枝”为主体1分;比喻贴切2分;表达流畅2分)【解析】②“不仅是……而是”搭配不当,应改为“不21.甲:网络用语层出不穷乙:语言的新陈代谢是客观规律(每处2分,意思对即可)22.A.与时俱进B.感同身受(每处1分,符合语境即可)23.【写作指导】(1)材料分析“尽精微”一词的意思是“尽心于精细微妙之于达到广博深厚的境界”“有博大的怀抱”。对于两者的关系,可以理解为并列关系,既要“尽精微”,又为选择关系,与其空谈“致广大”,不如实干“尽精微”;理解为条件关系,“致广大”的前提在于“尽精微”;理解为目的关系,为了“致广大”,我们需要“尽精微”;等等。(2)立意分析本题立意的关键,在于结合社会时弊、人生困惑的实际,对“尽精微”“致广大”关系的多次开掘,可从“是什么”(类)“为什么”(因)“怎么办”(法)“怎么样”(果)等多角度开掘