重庆市七校联考2024-2025学年高一上学期第一次月考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1重庆市七校联考2024-2025学年高一上学期第一次月考历史试题第I卷（选择题）一、选择题：本题共30题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.我国境内发现最早的远古人类是（）A.元谋人 B.北京人 C.丁村人 D.蓝田人【答案】A【解析】结合题意可知，我国考古学者在云南元谋人发掘出远古人类两颗门牙化石和一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小块烧骨。云南元谋人生活在距今约一百七十万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，A项正确；北京人生活在远古北京周口店，属于直立人，会使用天然火和打制工具(石器)，排除B项；丁村人是发现于中国山西襄汾县丁村的早期智人化石，属于晚更新世早期的旧石器时代遗存，排除C项；蓝田人是中国的直立人化石，旧石器时代早期人类，属早期直立人，生活的时代是更新世中期、旧石器时代早期，排除D项。故选A项。2.考古发掘的器物、建筑物等是重要的实物史料，下列属于实物史料的是（）A.三皇五帝的传说 B.陶寺遗址的宫殿C.《史记·夏本纪》 D.西周分封示意图【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。结合所学可知，陶寺遗址的宫殿属于实物史料，有利于实地考察、勘探研究，B项正确；三皇五帝的传说属于口头流传，并非实物史料，排除A项；《史记·夏本纪》属于文献史料，排除C项；西周分封示意图属于文献史料，排除D项。故选B项。3.在新石器时代晚期江西境内的文明遗址中，都出土了少量的与偃师二里头文化相同或相似的器物，如广丰社山头遗址的卷沿深腹盆、敞口深腹外饰凸棱平底盆，就与二里头二期文化的同类器物相似。这可用来说明当时（）A.夏王朝统治范围到达江西 B.江西地区早期文明发展迟滞C.区域之间存在着文明交流 D.江西文明发展呈现多元特征【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会时期的中国。据材料可知，江西境内新石器时代晚期遗址中发现的器物有与偃师二里头文化相似的，这表明在当时不同地区间存在着文明交流，C项正确；虽然在该遗址中发现了与二里头文化中的器物相似的，但这并不能直接证明夏王朝的统治范围扩大到了江西地区，排除A项；考古发现有与二里头文化相似的器物，表明当时江西地区已经与其他先进文化区有所交流，这意味着江西地区的文明发展并不迟滞，排除B项；虽然各地文化有交流，但仅江西境内发现的与二里头文化相似的器物，不足以证明江西文明发展呈现多元特征，排除D项。故选C项。4.禹死后，其子启继位，用什么制度取代了禅让制（）A.世袭制 B.宗法制 C.分封制 D.内外服制【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：据所学知识可知，禹死后，他的儿子启继位，世袭制取代了禅让制，A项正确；分封制、宗法制和内外服制度是西周时期的政治制度，与材料时间不符，排除BCD项。故选A项。5.约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家是（）A.夏朝 B.秦朝 C.隋朝 D.元朝【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据所学知识可知，禹建立了我国最早的奴隶制国家是夏朝，A项正确；秦朝是嬴政建立，排除B项；隋朝是杨坚建立，排除C项；元朝是忽必烈建立，排除D项。故选A项。6.商朝时期，占卜之风盛行。王室贵族遇事无论大小，如征伐、狩猎、疾病等，都要占卜以问吉凶，然后将占卜的结果用文字刻在龟甲或兽骨上，这种文字被称为（）A.甲骨文 B.金文 C.小篆 D.隶书【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。根据材料和所学可知，甲骨文是商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上所刻的文字，是中国最早的成体系的商代文字的一种，所以中国商朝后期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上镌刻的文字被称为“甲骨文”，A项正确；金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，与材料描述的龟甲或兽骨不符，排除B项；小篆是在秦始皇统一中国后，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化而形成的，明显晚于商朝时期，排除C项；隶书，一般认为由篆书发展而来，起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称，也明显晚于商朝时期，排除D项。故选A项。7.下列有关商朝的叙述正确的是（）A.我国建立的最早的奴隶制国家 B.实行内外服制C.制定《九刑》，用法律来治理国家 D.实行郡县制【答案】B【解析】根据材料及所学可知，商朝实行内外服制，B项正确；夏朝建立的最早的奴隶制国家，排除A项；西周制定《九刑》，排除C项；秦朝实行郡县制，排除D项。故选B项。8.为维护统治秩序，解决贵族之间的矛盾，西周实行了以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。这一制度是（）A.禅让制 B.宗法制 C.世袭制 D.郡县制【答案】B【解析】根据所学知识，宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度，这与材料“以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级”的描述相符，B项正确；禅让制是中国原始社会时期推举部落首领的一种方式，排除A项；世袭制确立是在夏朝，排除C项；郡县制在春秋战国时期才出现，排除D项。故选B项。9.“封建亲戚，以藩屏周”。西周实行分封制，巩固统治。下列能够成为西周分封对象的是（）A.国人 B.功臣 C.平民 D.奴隶【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是正向题。根据本题时间信息可知准确时空为：西周（中国）。结合本题材料与所学知识可知，西周实行分封制的主要目的是通过将土地和人民授予宗室贵族、功臣以及先代贵族后裔来巩固统治基础，扩大疆域控制范围。“封建亲戚，以藩屏周”这一表述直接反映了分封对象主要是周王室成员及其亲近者，还包括那些对周王朝建立有贡献的功臣，B项正确；“国人”，指居住在国都之内的平民阶层，并非直接作为分封的对象，排除A项；“平民”，同样不是分封制的主要受益群体，因为分封制主要针对的是贵族及功臣，而不是普通民众，排除C项；“奴隶”，在西周的社会结构中处于最低层，没有资格成为分封制下的受封者，排除D项。故选B项。10.西周宗法制的最大特点是（）A.长子继承制 B.嫡长子继承制 C.次子继承制 D.庶子继承制【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期的中国。结合所学可得出，西周宗法制是以父系血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，其核心是嫡长子继承制，B项正确；西周宗法制的最大特点是嫡长子继承制即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，故不是长子继承制、次子继承制、庶子继承制，排除ACD项。故选B项。11.使成都平原“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”的水利工程是（）A.都江堰 B.坎儿井 C.郑国渠 D.大运河【答案】A【解析】根据材料“使成都平原水旱从人，不知饥馑，时无荒年，谓之天府”得出描述的是都江堰工程，A项正确；据所学可知坎儿井又称“井渠”主要分布于新疆地区，排除B项；据所学可知郑国渠由韩国水工郑国在秦国主持穿凿兴建，属于最早在关中建设的大型水利工程，排除C项；据所学可知隋代开凿了通济渠、永济渠，并重修了江南运河，终于凿成和疏通了以国都洛阳为中心，北抵河北涿郡、南达浙江余杭的大运河，排除D项。故选A项。12.在现在农村的小块田地里，你偶尔仍能看到农民用铁犁牛耕(或用驴耕)耕作的场景。中国古代农民用铁犁牛耕最早出现在（）A.夏朝时期 B.商朝时期 C.春秋战国时期 D.汉朝时期【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是背景题。据题干时间信息可知准确时空是春秋战国。春秋战国时期，随着冶铁技术的进步，铁制农具开始出现并且逐渐推广，牛耕技术也随之应用于农业生产，C项正确；在夏朝和商朝时期，农业生产主要还是以石器工具为主，尚未出现铁犁牛耕这种较为先进的生产方式，排除AB项；汉朝时期，铁犁牛耕已经得到了较为广泛的应用和发展，但不是最早出现的时期，排除D项。故选C项。13.中华优秀传统文化中，“己所不欲，勿施于人”这一伦理原则的来源是（）A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是古代中国。“己所不欲，勿施于人”这一伦理原则的来源是儒家，“己所不欲，是儒家“仁”的思想的一种体现，A项正确；道家主张“无为而治”，强调顺应自然，勿施于人”的理念不同，排除B项；法家强调以法治国，注重严刑峻法，排除C项；墨家强调兼爱、非攻思想，排除D项。故选A项。14.孔子是一位伟大的教育家，下列说法能支持此观点的是孔子（）A.反对苛政和任意刑杀 B.主张“有教无类”C.提出“己所不欲勿施于人” D.倡导“以德治国”【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。依据所学，孔子是一位伟大的教育家，他创办私学，打破了贵族和王室垄断教育的局面，主张“有教无类”，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展，B项正确；反对苛政和任意刑杀是孔子在政治上的主张，不是教育的主张，排除A项；“己所不欲勿施于人”是孔子在人际交往上的主张，不是教育的主张，排除C项；“以德治国”是现代中国的政治主张，与材料时间不符，排除D项。故选B项。15.春秋战国时期，社会动荡不安，但这一时期也是思想文化繁荣的时期，出现了“百家争鸣”的局面。以下属于儒家学派代表人物的是（）A.老子 B.庄子 C.孔子 D.墨子【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题，时空是春秋战国时期。根据所学知识可知，春秋晚期鲁国人孔子是儒家学派的创始人，他提出“仁”的学说，主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，C项正确；老子时期春秋时期道家学派的创始人，排除A项；庄子是战国时期道家学派的代表者，排除B项；墨子是是墨家学派的创始人，排除D项。故选C项。16.除“仁”以外，孔子的核心思想还包括（）A.刑 B.礼 C.理 D.道【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息可知准确时空是：春秋时期的中国。结合所学知识可知，孔子是儒家代表，其思想的核心是仁和礼，B项正确；刑与法家有关，排除A项；理与理学有关，排除C项；道与道家有关，排除D项。故选B项。17.春秋战国时期诸子百家提出社会发展的许多方案，下列主张属于法家思想的是（）A.己所不欲，勿施于人 B.民为贵，社稷次之，君为轻C.正明法，陈严刑，将以救群生之乱 D.人法地，地法天，天法道，道法自然【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据本题材料概括得出结论是：法家主张法治，“正明法，陈严刑，将以救群生之乱”属于法家思想，C项正确；“己所不欲，勿施于人”是孔子的思想，属于儒家思想，排除A项；“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子的思想，属于儒家思想，排除B项；“人法地，地法天，天法道，道法自然”属于道家思想，排除D项。故选C项。18.战国时期，代表平民利益，主张“兼爱”“非乐”“非攻”“节用”的思想家是（）A.孟子 B.荀子 C.韩非子 D.墨子【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。结合所学知识可知，墨子代表平民利益，主张“兼爱”“非乐”“非攻”“节用”思想，D项正确；孟子主张民贵君轻，排除A项；荀子主张礼法并治，排除B项；韩非子主张以法治国，建立中央集权专制统治，排除C项。故选D项。19.春秋战国时期，某派思想家强调“任物自然”，要人们遵循客观规律，与一切外物和谐共生，以获得人与自然在整体上的和谐。这一思想流派是（）A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据本题材料“任物自然”可知，这一思想流派是道家，D项正确；儒家主张“仁”与“礼”，排除A项；墨家主张“兼爱”“非攻”，排除B项；法家主张依法治国，推行改革，排除C项。故选A项。20.我国历代封建王朝所沿用的皇帝制度首创于（）A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.秦朝【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。结合所学知识，我们可知皇帝制度是由秦始皇创立的，秦始皇统一后认为自己德高三黄，功过五帝，创立了皇帝制度。D项正确；夏商西周不是封建王朝，没有建立皇帝制度，排除ABC项。故选D项。21.秦始皇统一六国后，采取了一系列措施来加强中央集权，其中包括（）A.统一文字、度量衡 B.实行分封制C.设立三公九卿制 D.以上都是【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据所学知识可知，秦始皇统一六国后，采取了一系列措施来加强中央集权，统一文字、度量衡是其中之一，A项正确；分封制主要实行于西周时期，与材料时间不符，排除B项；设立三公九卿制主要目的的加强皇权，与材料的“来加强中央集权”不符，排除C项；分封制度一与材料信息不符，“三公九卿制”与材料的“来加强中央集权”不符，D项“以上都是”不符题意，排除D项。故选A项。22.柳宗元在《封建论》中提及：“秦有天下……废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。”他所评论的制度是（）A.郡县制 B.皇帝制度 C.三公九卿制 D.朝议制【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料“秦有天下……废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。”概括得出结论是：秦朝废除分封制，把郡县制推行全国正是“废侯卫而为之守宰”，A项正确；皇帝制度是中国古代社会以皇帝为中心，实行皇权至上和皇权专制的政治制度，其与材料无关，排除B项；三公九卿制是秦朝的中央行政机关实行的一种制度，这套制度以皇帝为尊，下设三公和九卿，其与材料无关，排除C项；朝议制是封建朝廷中央众大臣商讨国家大事的一种制度，其与材料无关，排除D项。故选A项。23.在地方管理上，从商朝附属国内居民多是聚族而居的内外服制度，到西周“封建亲戚，以藩屏周”的分封制制度，再到秦汉实行郡县制度，这一发展轨迹（）A.促进贵族政治向官僚政治转变 B.意味着华夏认同观念逐渐增强C.使地方割据势力逐渐得到遏制 D.反映了主流意识形态最终确立【答案】A【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。根据材料“聚族而居”“封建亲戚，以藩屏周”“秦汉实行郡县制度”并结合所学可知，商朝的内外服制和西周分封制都重视血缘关系，体现了以血缘为特色的贵族政治，秦汉时期按照地域划分郡县并且任命县官体现了地缘政治与官僚政治，由此可见，这一发展轨迹推动贵族政治向官僚政治转变，A项正确；材料信息反映的是商周到秦汉地方管理制度的演变，与华夏认同无关，排除B项；秦汉以后的某些朝代仍然存在地方割据势力，“得到遏制”说法不符合史实，排除C项；主流意识形态最终确立是在汉武帝时期，与材料信息无关，排除D项。故选A项。24.“书同文”给政令上传下达提供便利，政令可以准确地传递到地方官僚手中；地方治理情况也能通过文书上传，并依此评价和问责治下官员。“书同文”为专制君主法治提供了条件，统一的法律文本体现了统治者的意愿，在社会生活中做到“令行禁止”。材料强调“书同文”（）A.有利于国家治理 B.不利于政令畅通C.服务于经济发展 D.增强了文化认同【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。从本题次题干的设问词判断这是影响题。根据本题时间信息可知准确时空为：秦朝（中国）。结合本题材料与所学知识可知，“书同文”政策通过统一文字，加强了中央对地方政令的传达效率，确保了法律和命令能够被准确理解并执行，同时也有助于收集地方治理的信息，并据此进行有效的监督与管理。这直接促进了国家治理体系的完善，体现了“书同文”对于强化中央集权统治、提高行政效率的重要作用，A项正确；由于“书同文”实际上提高了政令传递的速度与准确性，而非阻碍其畅通，排除B项；虽然统一的文字可能间接地促进了经济交流和发展，但题目中并未明确提到这一点作为主要讨论内容，排除C项；统一文字确实有助于增强文化认同感，但这并不是题目核心想要表达的内容，排除D项。故选A项。25.史学大家吕思勉认为，秦统一“决不全是兵力的关系”，当时中国“在政治上、经济上、文化上，本有趋于统一之势”。吕思勉认为秦的统一（）A.军事因素不占重要地位 B.顺应了当时历史发展潮流C.促进了社会经济的发展 D.符合全国人民的共同愿望【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“当时中国＇在政治上、经济上、文化上，本有趋于统一之势＇”可知，吕思勉认为秦统一前我国在政治上、经济上、文化上已出现统一的趋势，秦的统一顺应了当时历史发展潮流，B项正确；材料“决不全是兵力的关系”并未否定军事因素的重要作用，排除A项；材料分析的是秦统一的背景、条件而非作用，排除C项；材料涉及民众的态度，无法体现人民的意愿，排除D项。故选B项。26.易中天在《帝国的终结》中说：“秦虽死犹存，它亡得悲壮。”从政治上看“秦虽死犹存”主要是指（）A.统一度量衡、货币 B.统一文字C.中央建立三公九卿制 D.建立统一国家和中央集权制【答案】D【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：秦朝中国。秦国灭掉东方六国，建立起第一个统一王朝——秦朝。秦朝采取了一系列巩固中央集权的统治措施。这些是秦朝在政治方面对后世的最重要影响，D项正确；统一度量衡、货币属于经济方面，排除A项；统一文字属于文化方面，排除B项；建立三公九卿制只是秦朝政治制度的一部分，不能完整概括秦朝在政治方面的深远影响，排除C项。故选D项。27.公元前212年，秦始皇命蒙恬修筑了从咸阳直通北边九原的直道，“长千八百里”。这项措施（）A.促进了北疆与内地交往 B.加速了国家完成统一进程C.确立了君主专制中央集权 D.解除了匈奴对边境的威胁【答案】A【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝时期（中国）。根据材料“公元前212年”“咸阳直通北边九原的直道”并结合所学知识可知，该措施是修建直道，直道的修建有利于巩固中央和北疆的联系，从而加强了对北疆的控制，A项正确；公元前221年秦统一六国，排除B项；皇帝制、三公九卿制和郡县制是确立了君主专制中央集权，排除C项；“解除了”这一说法过于绝对，排除D项。故选A项。28.秦始皇下令全国“车同轨”并修建由咸阳向北延伸的直道，全长约700千米，仅用两年半时间即修通。这主要得益于（）A.人口数量的增长 B.铁制工具的出现 C.国家体制的作用 D.筑路技术的提高【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。据题干“修建由咸阳向北延伸的直道，全长约700千米，仅用两年半时间即修通”，并结合所学知识可知，秦始皇集中全国人力、物力、财力修通直道，主要得益于君主专制中央集权制度的实施，C项正确；人口数量的增长与材料主旨不符，排除A项；铁制工具的出现在春秋战国时期，与材料时间不符，排除B项；筑路技术的提高不是主要原因，排除D项。故选C项。29.每年的春节是农历一月初一。一月古时本来又叫“政月”，到了秦朝为了避皇帝嬴政的讳，就把“政月”改为“正月”（）A.神权与王权相结合 B.中央权力高度集中C.皇权至上，皇帝独尊 D.独断性和随意性【答案】C【解析】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是秦朝。结合所学知识可知，皇帝制度的特征之一是皇权至上，皇帝独尊，其中避讳制度体现的皇帝独尊，C项正确；神权与王权相结合是早期政治制度的特征之一，排除A项；中央权力高度集中的说法与皇帝制度无关，排除B项；材料未涉及独断性和随意性，排除D项。故选C项。30.汉初贾谊评价秦朝反击匈奴的效果时说：“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。桑弘羊也认为，经蒙恬反击之后，“匈奴势慑，不敢南面而望十余年”。由此可知，秦朝反击匈奴（）A.成为建立大一统关键一步 B.有利于保障农耕文明的发展C.彰显了中央集权制的优越性 D.推动了中原文化向边疆扩展【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。由材料“胡人不敢南下而牧马”“不敢南面而望十余年”可知，贾谊、桑弘羊等人都认为秦朝派蒙恬北击匈奴，解除了匈奴的侵扰与破坏，有利于保障中原农耕文明的发展，B项正确；北击匈奴利于巩固大一统，但并非是关键一步，排除A项；材料涉及的是秦朝巩固大一统，与中央集权制度优越性无关，排除C项；防止匈奴人南下未必就能在边疆推动中原文化的扩展，排除D项。故选B项。第II卷（非选择题）二、材料分析题（本大题共二小题，共40分）31.阅读材料，完成下列要求。材料一春秋末季，战国时代，中国政治社会经济各方面之组织结构发生空前大变动，各国竞争激烈亦旷古所未有……百家争鸣，正奇峰出，云诡波涌，蔚为壮观，诚为中国学术史上最灿烂光辉之大时代。——据张凯之《中国思想史》材料二大抵儒家是想恢复小康之治的，所以以尧舜禹三代为法。道家则主张径复大同之治，所以要归真返璞。法家可分法、术两方面，法所以整齐其民，术则以监督当时的政治家，使其不能以私废公的。墨家则舍周而法夏。——据吕思勉《中国简史》（1）根据材料一并结合所学知识，概述百家争鸣局面出现的背景。（2）根据材料二并结合所学知识，分别指出儒、道、法、墨四家的治国主张，说明百家争鸣的历史意义。【答案】（1）背景：社会经济的发展：井田制的瓦解；士阶层的崛起：礼崩乐坏、诸侯争霸；私学的兴盛。（2）主张：儒家强调“克己复礼”道家提倡无为而治，退回小国寡民的时代；法家主张“法、术、势”相结合；墨家呼吁“节用、尚俭”（言之有理可酌情给分）意义：是中国历史上第一次思想解放运动：成为中华思想文化的源头活水。【解析】【小问1】本题是背景类材料题。时空是：春秋战国时期（中国）。背景：根据材料“春秋末季，战国时代，中国政治社会经济各方面之组织结构发生空前大变动，各国竞争激烈亦旷古所未有”结合所学知识，可知社会经济的发展，井田制的瓦解，士阶层的崛起，礼崩乐坏、诸侯争霸；结合所学知识，孔子首创私人讲学后，可得出私学的兴盛。【小问2】主张：根据材料“大抵儒家是想恢复小康之治的，所以以尧舜禹三代为法”结合所学知识，可得出儒家强调“克己复礼”；根据材料“道家则主张径复大同之治，所以要归真返璞”结合所学知识，可得出道家提倡无为而治，退回小国寡民的时代；根据材料“法家可分法、术两方面，法所以整齐其民，术则以监督当时的政治家，使其不能以私废公的”结合所学知识，可得出法家主张“法、术、势”相结合；根据材料“墨家则舍周而法夏”结合所学知识，可得出墨家呼吁“节用、尚俭”。意义：结合所学知识，可得出百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动和成为中华思想文化的源头活水。32.统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。阅读材料，回答问题。材料一除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》材料二令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵……僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及息而贫者，举以为收孥（官奴婢）。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾……而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平，平斗桶权衡丈尺。——摘自《史记