马克思课后习题答案

第一章1、怎样理解马克思主义物质观及其现代意义？答：一、怎样理解物质观：1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范围，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反应。2、物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观映象。3、物质世界是联络的，发展的，发展的主线原因在于事物的内部矛盾。4、时间与空间是物质运动的存在形式。5、不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。二、马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。它坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限；坚持了能动的反应论和可知论，有力地批判了不可知论；体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界，就要充足认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下，对的认识和运用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世界，以获得社会主义实践和各项事业的胜利。（教材P26-27、P29）5、试论矛盾的普遍性和特殊性关系的原理及其对建设有中国特色社会主义的重要意义。答：矛盾的普遍性是指事事有矛盾、时时有矛盾，矛盾的特殊性是指多种事物的矛盾都各有其特点或个性。矛盾的普遍性与特殊性的关系，是共性与个性、绝对与相对的关系，是有关事物矛盾问题的精髓。详细说它们之间的关系包括：①两者是互相联络的，共性寓于个性之中，个性是共性的体现；②两者是互相区别的，共性只是概括了个性中的共同本质，而不是包括个性的所有内容；③两者在一定条件下互相转化，一定场所为共性的东西，另一场所就也许是个性的东西，反之亦然。矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义。我国的社会主义建设，要以马列主义普遍真理为指导，坚持社会主义道路和方向；同步又要从我国特殊的国情出发，去探索有自己特色的建设和发展道路。在这里，社会主义是普遍性、共性，中国特色是特殊性、个性，建设有中国特色社会主义，就是要把个性与共性有机地结合起来，走自己的路。7怎样把握主观能动性和客观规律的辨证关系答：（1）客观规律是指事物运动过程中自身所固有的本质的联络和必然的趋势。主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。（2）辩证关系：1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充足地发挥。假如违反客观规律，就会受到它的惩罚。2、发挥人的主观能动性是认识、掌握和运用客观规律的必要条件，由于客观规律是隐藏在事物内部的。要对的地认识必须通过实践，依托主观能动性的发挥，运用客观规律改造世界。3、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。（3）意义：1、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论，形而上学，反对“右”的和“左”的错误思想的武器，否认客观规律性，夸张人的主观能动性，就会陷入形而上学的泥坑，其体现为“精神万能论”，在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段。在政治上会犯冒险盲动的“左”的错误。夸张尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误。其体现为“宿命论”，在革命和建设中，往往会导致落后于历史发展的阶段，在政治上开历史的倒车，犯“右”的错误。2、在社会主义四化建设中，必须尊重社会主义建设的客观规律，从实际出发，实事求是，同步必须充足发挥广大人民群众的积极性、发明性，把革命热情和科学态度结合起来，才能开创新的局面，加速我国四化建设。既要反对不尊重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论，又要反对拜倒在规律面前，否认发挥人民群众积极性、发明性的机械论，才能搞好四化建设。第二章5、为何说实践是检查认识真理性的唯一原则？（P66-67）答：1、所谓真理的检查原则，就是检查人的主观认识同客观实际与否相符合及符合的程度。实践之因此可以作为真理的检查原则，这是由真理的本性和实践的特点决定的。从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的对的反映，它的本性在于主观与客观相符合。要检查一种认识与否是真理，只能将主观与客观联络起来，而可以联络主客观的桥梁，只有实践。3、从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，与否符合客观实在，与否取得预想的向良性方向发展的成果，使它成为检查真理原则的重要根据。7、怎样理解真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一关系？答：真理和价值在实践中的辩证统一关系，重要体目前如下几方面：首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵照真理尺度，又符合价值尺度，并将两者有机地统一起来的成果。另一方面，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最终，真理和价值在实践和认识活动中是互相制约、互相引导、互相增进的。坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，规定我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神规定我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神规定把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展规定出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目的。第三章3.试分析：既然社会存在决定社会意识，那么，为何同一时代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至产生对立呢？弄清这些道理，对于提高自己思想道德修养的自觉性会有什么协助?答：１、按马克思主义基本原理，社会存在指物质生活资料的生产及生产方式。社会意识到社会生活的精神方面，是社会存在的反应。社会存在与社会意识辩证统一，社会存在决定社会意识，而社会意识对社会存在又具有反作用。２、社会意识不是消极被动地反应客观实在，它具有相对独立性，有自己特有的发展形式和规律。首先，社会意识与社会存在具有不平衡性。在同样的社会存在条件下，不一样社会主体也许会产生不一样的反应。另一方面，社会意识诸形式均有自成系统、前后相继的历史链条，各自具有历史的继承性。这些意识在互相间的影响中会有其不一样反应。第三，社会意识具有相对独立性。正因如此，处在同一时代条件下人们的思想、观念会丰富多彩，出现很大差异甚至产生对立。对的地认识这些道理，对于我们对的而充足地发挥人的能动作用，对的而辩证地鉴别客观存在中的一切事物，认识社会存在与社会意识之间的关系，积极汲取社会现实中一切人类积极的科学人文成果，摒弃或反对错误的思想行为，提高自己思想道德修养，具有巨大的意义。4.社会发展是社会基本矛盾运动的成果，可历史事件又是人们意志的“合力”导致的，两者不矛盾吗？这与“国家兴亡，匹夫有责”是怎样的关系?答：１、人类社会的发展是一种合目的性与合规律性相统一的过程。首先，社会发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间这一社会基本矛盾运动推进的成果。另首先，人是社会历史活动的主体，人类在不违反社会发展规律的前提下，受自己的目的的驱使，会对历史活动作出自己的选择。而人们对历史的选择性，最终取决于人民群众的主线利益、主线意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度，归根结蒂是人民群众的选择性。2、社会是由人民群众构成的。历史中的每个人，都会或多或少的对历史的发展产生影响作用。社会历史就是在许多单个意志的互相冲突中产生出来的。每一种人积极的或消极的历史活动都会成为历史事件详细内涵的构成部分，成为整个人类意志中的合力原因和影响历史前进的力量。3、任何推感人类社会发展进程的重大历史事件或成就，虽然离不开杰出人物的巨大作用，但一者杰出人物来自人民群众，两者他们所提出的理论和实践要么建立在无数代前人和现代人民群众历史活动的基础之上，要么离不开千百万人民群众的参与。广大人民群众的利益和规定，代表了人类社会历史发展的趋势或方向。一切杰出人物发挥作用都离不开人民群众的实践。在这个角度上，一切重大的历史事件，都是人们的意志在遵照客观规律的前提下“合力”作用的成果。它与社会基本矛盾推感人类社会发展的理论并行不悖，两者之间并没有矛盾。4、“国家兴亡，匹夫有责”的理念，充足体现了个人奋斗作为人类意志合力构成部分在社会历史发展中的作用。新时代的大学生，要树立“国家兴亡，匹夫有责”的胸襟理想，自觉地肩负起振兴中华的伟大历史责任，目前为振兴中华而学习，未来为复兴中华作出自己毕生的奉献。第四章3、商品的价值量为何不能由任何一种商品生产者所花费的个别劳动时间决定的？答：（1）马克思指出，商品的价值是凝结在商品中的劳动，价值量是由生产商品所花费的劳动量决定的，而劳动量则按照劳动时间来计量。决定商品价值量的，不是生产商品的个别劳动时间，而只能是社会必要劳动时间。“社会必要劳动时间是在既有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动纯熟程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间。”它意味着形成价值量的劳动力和生产条件都必须具有正常的性质。生产商品所需要的社会必要劳动时间伴随劳动生产率的变化而变化。劳动生产率的高下可用单位劳动时间内生产的产品数量来测量；也可用单位产品中所花费的劳动时间来测量。影响劳动生产率的原因诸多，重要有：劳动者的平均纯熟程度，科学技术的发展程度及其在生产中的应用，生产过程的社会结合，生产资料的规模和效能以及自然条件等。可见，商品生产既是私人劳动，也是社会劳动。（2）商品的价值量同简朴劳动与复杂劳动有亲密的关系。简朴劳动是指不需要通过专门训练和培养的一般劳动者都能从事的劳动。复杂劳动是指需要通过专门训练和培养，具有一定文化知识和技术专长的劳动者所从事的劳动。形成商品价值量的劳动，是以简朴劳动为尺度的。复杂劳动等于自乘的或多倍的简朴劳动，也就是说，少许的复杂劳动等于多量的简朴劳动。在相似的劳动时间里，复杂劳动发明的价值不小于简朴劳动发明的价值。在以私有制为基础的商品经济条件下，复杂劳动转化为简朴劳动，不是商品生产者自觉计算出来的，而是在商品互换过程中自发实现的。（3）商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品互换以价值量为基础，按照等价互换的原则进行，形成价值规律。价值规律是贯穿于整个商品经济的一般规律，它既支配商品生产，又支配商品流通。（4）总之，就商品的私人劳动性上讲，其价值量是由生产商品所花费的劳动量决定的，但商品生产又是社会劳动因此不能由任何一种商品生产者所花费的个别劳动时间来决定，而是由社会必要劳动时间来决定。6、为何说资本要实现持续循环，资本的不一样职能形式的循环必须在空间上并存，在时间上的继起？答：（1）资本循环是资本从一种形式出发，通过一系列形式的变化，又回到本来出发点的运动。产业资本在循环过程中要经历三个不一样的阶段，与此相联络的是资本依次执行三种不一样的职能。第一种阶段是购置阶段，产业资本执行的是货币资本的职能。第二个阶段是生产阶段，生产资料与劳动者相结合生产物质财富并使生产资本得以增殖，执行的是生产资本的职能。第三个阶段是售卖阶段，产业资本所执行的是商品资本的职能，通过商品买卖实现商品的价值，满足人们的需要。（2）产业资本的运动，必须具有两个基本前提条件：一是产业资本的三种职能形式必须在空间上同步并存，也就是说，产业资本必须按照一定比例同步并存于货币资本、生产资本和商品资本三种形式中。二是产业资本的三种职能形式必须在时间上继起，也就是说，产业资本循环的三种职能形式必须保持时间上的依次持续性。三种形式的循环在空间上的并存性与在时间上的继起性表明，产业资本的持续循环，是流通过程和生产过程的统一，也是它的所有三种循环形式的统一。资本循环是一种持续不停的过程。它表明了生产与消费的内在联络,但也导致了资本主义生产的目的是为了满足社会需要的假象。由上述可见,三种循环形式的共同特点都是以价值增殖为目的,但每一种循环形式了又都具有一定片面性。（3）资本是在运动中增殖的，资本必须不停地、周而复始地循环，才能不停地带来利润。这种周而复始、不停反复着的资本循环，就叫做资本的周转。假如每次带来的利润一定，则资本周转越快，在一定期期内带来的利润总量就越多。（4），在资本主义条件下，资本循环与周转规律的存在对资本家追逐剩余价值有重要影响。资本在运动过程中，必须保持三种职能形式在空间上的并存性，在时间上的继起性，才能保证资本无止境的价值增殖的运动。然而，这个条件在资本主义制度下并不总是可以常常具有。由于资本主义的多种矛盾的存在，尤其是基本矛盾的存在，周期性爆发的经济危机和波动，使得资本持续和高速运动的条件常常遭到破坏。第五章1、垄断是怎样产生的?为何说垄断并没有消除竞争?答:（1）所谓垄断,是指少数资本主义大企业,为了获得高额利润,通过互相协议或联合,对一种或几种部门商品的生产、销售和价格，进行操纵和控制。垄断产生有如下几种原因：第一，当生产集中发展到相称高的程度，很少数企业就会联合起来，操纵和控制本部门的生产和销售，实行垄断，以获得更高的利润。第二，企业规模巨大，形成对竞争的限制，也会产生垄断。第三，剧烈的竞争给竞争各方带来的损失越来越严重，为了防止两败俱伤，企业之间会到达妥协，联合起来，实行垄断。垄断并不能消除竞争，反而使竞争变得愈加复杂和剧烈：第一，垄断没有消除产生竞争的经济条件。竞争是商品经济的一般规律。垄断产生后，不仅没有变化生产资料的资本主义私有制，并且又增进商品经济继续发展，因此不也许消除竞争。第二，垄断必须通过竞争来维持。各个垄断组织通过竞争发展壮大起来。在获得一定的垄断地位后，由于存在攫取高额利润的内在动力和面临愈加强大的竞争对手的外在压力，垄断组织必须不停增强自己的竞争实力，巩固自己的垄断地位。第三，社会是复杂多样的，任何垄断组织都不也许把包罗万象的社会都包下来。实际上，在垄