2021-2022学年重庆市江津中学高一上学期半期考试语文试题

江津中学2021-2022学年度（上期）半期考试高一年级语文试题全卷满分150分，考试时间：150分钟现代文阅读(35分) （一）现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，一般认为它从腊月初八开始，直至正月十五才结束。其习俗包含祭神、敬祖、祈年、拜年、爆竹、联欢等活动。从岁首祭神的上古时代到今天瞬息万变的信息时代，春节的内容和形式不断发生变化，但其诸多精神内涵却一代代传承至今。从很大程度上讲，春节就是一场感恩的仪式。“万物本乎天，人本乎祖，祈年祭祀，敬天法祖，报本反始也。”起源于上古祭祀的春节，蕴含着深邃的文化内涵。古人一般从腊月开始拜神祭祖，祭祀的神灵很多，包括传说中的女娲、伏羲以及想象中的风神、雨神、山神、水神等等。到后来，祭祀的对象变为与人们现实生活联系更加紧密的灶神（灶王爷）、门神、财神和家族祖先。到了近现代，虽然神灵信仰逐渐淡化，但年俗中拜神祭祖的传统在各地仍或多或少地保留了下来。拜神祭祖的仪式，各地虽有些许差别，但目的和意义却是大体一致的：慎终追远、固本思源、礼敬祖先，感谢他们赐予阳光、雨露、粮食，感谢他们除旧布新、驱邪攘灾；感恩祖先开创的家业家风，祈求祖先庇佑子孙后代平安健康、繁荣昌盛、诸事顺遂。“家”的观念是中国人最浓厚的传统观念，这种观念在春节习俗中表现得最为明显。“回家过年”，是许多人一年到头的最大心愿。说“团圆”是春节文化的核心内涵，相信多数人都会认同。“一年不赶，就赶三十晚”，在许多地方，除夕夜就直接叫“团圆夜”，而一年一度的年夜饭也称“团圆饭”。“团圆饭”是以家庭为单位进行的民俗文化活动，充分表现出了家庭成员的互敬互爱与天伦之乐。这种互敬互爱，使一家人之间的关系更为紧密；这种天伦之乐，把尊老爱幼的传统美德表现得淋漓尽致。对于中国人来说，除夕团圆饭不仅仅是一场欢乐的聚会，更是一场精神的仪式，强化着家族成员间的认同感和凝聚力。春节还是中国人普天同庆的狂欢节。整个节日期间，除了家人团聚、亲友拜年之外，还有一系列丰富多彩、充满欢乐的年俗活动，比如挂年画、挂灯笼、贴春联、贴福字、舞龙灯、逛庙会、逛灯会……这些传统年俗除了增添节日气氛外，无不寄托着人们对未来的美好希望与梦想。春节文化体现出来的感恩思想、团圆思想和筑梦思想，以及由此衍生出来的责任、担当、孝道、友爱、和谐、理想等积极的价值观，是中华民族为丰富人类思想文化宝库做出的重要贡献。人类认同公平、正义、民主、文明，也必然会认同感恩、团圆、筑梦这样的价值观。这就是中国春节文化的世界意义。（摘编自李鉴踪《春节文化的精神内涵》）材料二：在由许多民俗活动和特定仪式构成的春节中，拜年，已成为一种文化象征，也可以说是传统春节的内在意义之所在。拜年的形式多种多样。有家拜，先是向天地诸神及逝去的祖先拜年（实际上是家中的一种祭祀活动），然后是家中晚辈向还健在的长辈拜年，长辈受拜后要向晚辈打赏“压岁钱”。有亲戚间的拜年，人们在正月里带着新年贺礼，轮流到亲戚家拜年，恭贺新春，共话新年的美好愿望。有街坊邻居间的串门式拜年，大家唠家常，侃大山，追忆往事，展望未来。还有团拜，即亲朋好友聚在一起相互祝贺，也有官方或单位组织的团拜会。随着时代的发展，还兴起了电话拜年、短信拜年、网络拜年等新形式。从以上几种拜年的方式可以看出，拜年主要是亲人之间或熟人之间的一种情感交流活动，这种情感交流正是维系宗法社会和熟人社会正常运转所必需的。因此，传统春节的核心意义在于：维系宗法血缘共同体和熟人社会的和谐运转。宗法共同体和熟人社会构成了传统春节存在的基础。如果把春节传统的拜神祭祖活动再加上的话，那么，春节的意义就在于：一是辞旧迎新，分开过去和未来；二是祭祀缅怀祖宗之德，承继先人之志，融通天地万物，祈盼幸福人生；三是宗亲礼仪往来，联络世代亲情，找到人生定位，担负社会责任；四是民间娱乐，扩大社会交往，播撒传统文化，宣泄内心情感，体味生活之乐。（摘编自李俊群《论春节的传统意义》）材料三：春节已成为展示中国传统文化的独特品牌，成为最具中国特色的世界性节日，日益彰显出中国文化的亲和力。随着中国综合国力的显著提升，中国文化的辐射领域也在不断扩大。春节的意义已经超过中国范畴，而具有世界影响力。春节不只是中国独有的节日，在汉字文化圈国家中，受汉文化影响而过农历春节并有法定假期的国家就包括朝鲜、韩国、越南、印尼、新加坡和马来西亚。据不完全统计，目前已有包括美国、加拿大、菲律宾、毛里求斯等在内的近二十个国家和地区，把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。春节正以其独特的亲和力，在全球获得认同和喜爱，日益走进海外民众的生活，让世界各国人民感受到喜庆祥和、美美与共的欢乐气氛。新时代的中国春节新潮流，向世界展现着中国人的文化自信与创新精神，带来了中外生活方式的改变，并将为构建人类命运共同体做出独特贡献。（摘编自《北京青年报》社评《春节日益彰显中国文化亲和力》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(

)（3分）A．春节起源于上古祭祀活动，古人祈年祭祀，是为敬奉上天、祭祀祖先，体现受恩思源，天人合一的思想。B．中国春节文化的世界意义正在于，它为人类的思想文化宝库输送了感恩、团圆、筑梦这样的普世价值观。C．传统春节是宗法共同体和熟人社会存在的基础，无论是家拜、团拜还是串门拜，都是春节的传统庆贺方式。D．目前已有韩国、新加坡、加拿大、菲律宾等汉字文化圈国家受汉文化影响，把中国春节定为法定节假日。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(

)（3分）A．如果说除夕夜的主题是家人团圆，那么春节期间走亲访友，互相拜年，则是在更大范围内和亲戚朋友们的团圆。B．传统春节的四种意义中，宗亲间的礼仪往来尤其重要，它可以促进亲人间的情感交流，维系宗法社会的正常运转。C．中国春节蕴含着博大精深的中华文化，它日渐风靡海外，这深刻诠释了鲁迅名言——“只有民族的，才是世界的”。D．中国文化的影响力越来越大，而春节又进一步彰显了中国文化的亲和力，这使得中国人更加自信，更具创新精神。3．下列传统习俗中，与“拜年”具有同样意义的一项是(

)（3分）A．除夕夜守岁

B．贴春联和福字

C．踏青插柳

D．燃放爆竹4．材料二和材料三在论证上有什么相同之处？请简要分析。（4分）5．春节文化的精神内涵有哪些？请根据材料一作归纳和分析。（6分）(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。留下长江的人冯骥才①“很少一位摄影家能够如此强烈地震撼我。为此，在他这些惊世之作出版之际，我要为他写一些动心的话。”②郑云峰的行为是完全个人化的。③他自1988年就不断地只身远涉长江和黄河的源头，用镜头去探询这两条华夏民族母亲河生命的始由。十年后，随着长江大坝的加速耸起，三峡的湮灭日趋迫近，郑云峰决定和大坝工程抢时间，在关闸蓄水之前，将三峡的地理风貌、自然景象、人文形态、历史遗存，以及动迁移民的过程全方位地记录下来。这是一位年过半百的人所能完成的么？然而，历史使命都是心甘情愿承担的。于是他停止了个人的摄影，负债办起一家公司来积累资金。他用这些钱造了一条小木船放入长江，开始了摄影史上富于传奇色彩的“日饮长江水，夜宿峡江畔”的摄影生活。整整六年，无论风狂雨肆，酷暑严冬，他一年四季，朝朝暮暮，都生活与工作在长江。两岸的荒山野岭到处有他的足迹，许多船工村民与他结为好友。他日日肩背相机，翻山越岭，呼吸着山川的气息；夜夜身裹被单，睡在船中，耳听着江中浩荡而不绝的涛声。④也许他本人也不曾料到，这样的非物质和纯奉献的人生选择，最终得到的却是心灵的升华。⑤郑云峰与我大约是同龄人，但他个子不高，瘦健又轻爽，胳膊上的肌肉轮廓清楚。在三峡两岸随处都可以看到如此样子的人，他受到了长江的同化，已是长江之子。⑥同他对座而谈，很快就能进入他的世界，他这些年在长江充满冒险经历的摄影生活，他的所见所闻，以及他的激情，他的忧虑，他的焦迫，还有对长江那种无上的爱。他几乎不谈他的作品，只谈他的长江。一个热恋的人满口总是对方，独独没有自己。我被他深深地感动着。⑦为此，他爬上过三峡两岸上百座巍峨的峰顶。在那些乱石嶙峋、荆棘遍布的大山里，他的衣服磨出洞来，双腿磕破流血。可是有一天，他忽然感受到那些绊倒他的石头或刺疼他的荆条是有性灵的，是沉默的大山与他的一种主动的交流，他忽然感觉长江的一切都变得有生命、有情感、有命运的了。⑧最使他刻骨铭心的是三峡两岸的纤夫古道。那些被纤绳磨出一条条十几厘米凹槽的石头，那些绝壁上狭窄的纤夫的路，乃是长江最深刻的人文。他曾经在大雨中遇到一条纤夫古道，地处百米断崖，劈空而立，下临万丈深渊，恶浪翻滚，这古道只有肩宽，仅容双脚。千百年来，多少纤夫由于崩断纤绳，或者腿软足滑，落崖丧命？郑云峰要去亲身体验那些纤夫们的生命感受。尽管心惊肉跳，但他还是冒死地匍匐过去了。⑨还有哪一位摄影家、画家、作家和诗人这样做过？⑩也许你会问：为什么这样做？⑪他说，一条凝结着一个民族命运与精神的江河，一定是庄严神圣的。⑫长江给予中国人的，绝不仅仅是饮用的水和一条贯穿诸省大动脉一般的通道，更重要的是它的百折不回的精神，浩阔的胸襟，以及对人们的磨砺。数千年来，人们与它在相搏中融合，在融合中相搏，它最终造就的不是中华民族豪迈与坚韧的性格么？⑬它又是一条流淌与回荡着民族精神的万里大江！郑云峰正是在这样的虔敬的境界中举起他的相机的。⑭为此，在整整六年对长江抢救性的拍摄中，他给我们的不是一般性的视觉记录，而是长江的精神，长江的魂魄，长江的气息，以及它深层的生命形象。⑮同时，这些出自于如此激情的摄影家手中的作品，每一帧都是情感化的。无论是对山花烂漫的三峡春色的赞美，对风狂雨骤的长江气势的讴歌；无论是对一块满是纤痕的巨石的刻画，还是对一片遍布暗礁的险滩的描述，都能使我们听到摄影家的惊叹、呼叫、欢笑与呜咽。如果不是他数年里在长江两岸的荒山野岭中来来回回地翻越，我们从哪里能获得如此绝伦的视角？特别是他站在那些峰巅之上全景的拍摄，会使我们出声地赞叹：这才是长江、三峡！⑯然而郑云峰会骄傲地告诉你，住在长江边上的人天天看到的都是这样的景色！⑰他已经是长江人的代言人了。惟有他才称得上长江的代言人！⑱自2000年11月长江便开始拦江蓄水。就此，传统意义的长江很快消失。无数历史人文和自然风景随即葬身水底，世代居住在两岸的百姓迁徙它乡，最重要的是，长江由“江”变为“湖”，由“动”变为“静”，不再有急流险滩，不再有惊涛拍岸，何处再能见到“大江东去”和“奔流到海不复回”那样的豪情？⑲一时我竟落下泪来，我联想到唐人的那些咏叹长江的诗篇都已成为匪夷所思的神话了！⑳然而，上苍竟在此时，赐给我们一位摄影家。他苦其体肤，劳其筋骨，以生命之躯去博取大江的真容。他以六年时间，倾尽家财，拍摄照片三万余帧，为我们留下了一个真切的、立体的、完整的三峡——三峡之魂！㉑艺术家不能改变历史，却能升华生活，补偿精神，记录时代，慰藉心灵。这一切，郑云峰全做到了！㉒我深信，将来的人们一定更能体会到郑云峰的意图。这便是这本图集真正的价值。因为，尽管长江三峡不复存在，却在这里获得了永生！6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（

）（3分）A.“他忽然感觉长江的一切都变得有生命、有情感、有命运了”，这表明郑云峰在拍摄过程中不断深化了对长江的认识。B.郑云峰在纤夫古道上匍匐前行，用生命记录长江，这是因为纤夫以命相搏的艰辛历程引起了他内心的悲悯之情。C.在作者看来，长江截流将唐人曾经咏叹长江的诗篇变成了匪夷所思的神话，作者因而流泪，并为此感到哀伤。D.作者评价郑云峰是“长江之子”“长江人的代言人”“长江的代言人”，这表明郑云峰在作者内心的崇高地位。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A.“瘦健又轻爽，胳膊上的肌肉轮廓清整”，这一外貌描写既刻画出了长江对郑云峰外在的影响，也写出了郑云峰内在的精神特质。B.本文既写了郑云峰对长江的认识，也有作者对长江的深刻思考，两种感悟交织在一起，进一步深化文章的主题。C.本文没有对郑云峰摄影作品进行评论，但是对长江的评述颇为用心，这在一定程度上反而强化了郑云峰摄影作品的意义。D.本文既有对人物拍摄活动的叙述，也有对人物品格和长江精神的评论，能让读者产生情理上的共鸣。8.第②段在文中有什么作用？（4分）文章最后作者说“将来的人们一定更能体会到郑云峰的意图”，你认为郑云峰的意图是什么？（6分）古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文,完成10~14题。孙楚，字子荆，太原中都人也。祖资，魏骠骑将军。父宏，南阳太守。楚才藻卓绝，爽迈不群，多所陵傲，缺乡曲之誉。年四十余，始参镇东军事。文帝遣符劭孙郁使吴将军石苞令楚作书遗孙皓劭等至吴不敢为通楚后迁佐著作郎复参石苞骠骑军事。楚既负其材气，颇侮易于苞，初至，长揖曰：“天子命我参卿军事。”因此而嫌隙遂构。苞奏楚与吴人孙世山共讪毁时政，楚亦抗表自理，纷纭经年，事未判，又与乡人郭奕忿争。武帝虽不显明其罪，然以少贱受责，遂湮废积年。初，参军不敬府主，楚既轻苞，遂制施敬，自楚始也。征西将军、扶风王骏与楚旧好，起为参军。转梁令，迁卫将军司马。时龙见武库井中，群臣将上贺，楚上言曰：“顷闻武库井中有二龙，群臣或有谓之祯祥而称贺者，或有谓之非祥无所贺者，可谓楚既失之，而齐亦未为得也。夫龙或俯鳞潜于重泉，或仰攀云汉游乎苍昊，而今蟠于坎井，同于蛙虾者，岂独管库之士或有隐伏，厮役之贤没于行伍？故龙见光景，有所感悟。愿陛下救小过，举贤才，垂梦于傅岩，望想于渭滨，修学官，起淹滞，申命公卿，举独行君子可惇风厉俗者，又举亮拔秀异之才可以拨烦理难矫世抗言者，无系世族，必先逸贱。夫战胜攻取之势，并兼混一之威，五伯之事，韩、白之功耳；至于制礼作乐，阐扬道化，甫是士人出筋力之秋也。伏愿陛下择狂夫之言。”惠帝初，为冯翊太守。元康三年卒。初，楚与同郡王济友善，济为本州大中正，访问铨邑人品状，至楚，济曰：“此人非卿所能目，吾自为之。”乃状楚曰：“天才英博，亮拔不群。”楚少时欲隐居，谓济曰：“当欲枕石漱流。”误云“漱石枕流”。济曰：“流非可枕，石非可漱。”楚曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲厉其齿。”楚少所推服，惟雅敬济。初，楚除妇服，作诗以示济，济曰：“未知文生于情，情生于文，览之凄然，增伉俪之重。”（选自《晋书•列传第二十六》，有删改）［注］傅岩：古地名。相传商代贤士傅说为奴隶时版筑于此，故称。后泛指栖隐之处或隐逸之士。渭滨：代指姜子牙。《韩非子•喻老》：“文王举太公于渭滨者，贵之也。”后以“渭滨”指太公望吕尚。10.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是(

)（3分）A.文帝遣符劭/孙郁使吴/将军石苞令楚作书遗/孙皓劭等至吴/不敢为通/楚后迁佐著作郎/复参石苞骠骑军事B.文帝遣符劭/孙郁使吴/将军石苞令楚作书遗孙皓/劭等至吴/不敢为通/楚后迁佐著作郎/复参石苞骠骑军事C.文帝遣符劭孙郁使/吴将军石苞令楚/作书遗孙皓/劭等至吴/不敢为通/楚后迁佐著作郎/复参石苞骠骑军事D.文帝遣符劭/孙郁使吴/将军石苞令楚作书遗孙皓/劭等至吴/不敢为/通楚后迁佐著作郎/复参石苞骠骑军事11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(

)（3分）A.长揖，古代汉族交际礼仪，即拱手高举，自上而下行礼。上古时开始流行，长幼尊卑都可用，但多数用于平辈之间。B.经年，经过一年。此处的“经年”与柳永《雨霖铃•寒蝉凄切》“此去经年，应是良辰好景虚设”中的“经年”词义不太相同。C.世族，原指先世有功之官族，后泛指世家大族和书香门第。如韩愈《卢氏墓志铭》中有“夫人本宗，世族之后”可谓佐证。D.五伯，春秋时先后称霸的五个诸侯——齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，另一说指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(

)（3分）A.孙楚出身官宦世家，其才学文章无与伦比，且性情豪爽超逸，却常有凌侮轻慢他人居高自傲的言行，故在当地缺少美誉。B.孙楚自负才气过人，对待上司、同僚、同乡态度均十分轻慢，武帝虽然对其非常欣赏，也不得不公布其罪状，将其停职处理。C.孙楚见识高远，不同流俗。当时“龙见武库井中”，他认为大臣们的看法均属错误，朝廷应从这种自然现象中得到感悟和启发。D.孙楚才思敏捷，重情重义。好友王济对其颇为推崇，称赞其才识出众，对孙楚悼念妻子的诗作大加赞赏，认为诗作情深意浓，令人感动。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）(1)岂独管库之士或有隐伏，厮役之贤没于行伍？故龙见光景，有所感悟。（4分）(2)楚少所推服，惟雅敬济。（4分）14.针对“龙见武库井中”，孙楚向皇帝提出了什么建议？请简要回答。（3分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15~16题。燕歌行（节选）高适

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草腓①，孤城落日斗兵稀。[注]①腓：枯萎

下列对本诗的赏析，不正确的一项是(

)（3分）

A．诗中描写战前敌我双方部署军事行动的情景，动词“飞、照”说明军情危急。

B．敌人骑兵深入中原，来势汹汹，像狂风暴雨发动猛攻，衬托了战士们的形象。

C．孤城、落日、衰草等意象突出边塞的萧条凄凉，烘托了残兵败卒心境的凄凉。

D．八句诗虽是节选，却逐步推进，完整再现了战斗前、战斗中和战斗后的场景。

16．清代学者吴汝纶评价“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”时说“二句最为沈至”，“沈至”即感情沉厚深切。请结合诗句简要分析这两句是怎样做到“沈至”的。（6分）

(三)名篇名句默写(本题共1小题，8分)17.补写出下面句子中的空缺部分。(8分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风、一路酣歌的美丽动人的景象：“____________________，____________________，______________________。”(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子最赞同曾皙的志向不禁喟然叹曰：“______________________”。(3)《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒，极言阿房宫占地广阔、楼阁高耸的句子是“____________________，______________________”。(4)《阿房宫赋》中借秦的灭亡警醒当朝者不吸取教训就会重蹈覆辙的句子是“____________________，______________________”。三、语言文字应用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~20题。(9分)瘦西湖其实不瘦，有着七百多亩的宽阔水面，只是腰肢细长，故称瘦西湖。瘦西湖是扬州城市的灵魂，有了瘦西湖，扬州人就有了骄做的资本。因为，瘦西湖实在是美，美得都不知道用什么词去形容和装饰。碧水上绿树成荫，绿树下芳草萋萋，芳草里鲜花盛开。还有一座座长虹卧波，一架架水车戏水，一处处亭树斜阳。烟雨蒙蒙时，若有一叶扁舟划来，那扁舟划开的就是一幅更加迷离的画，载来的就是一个如梦如幻的世外桃源。船是水的亲戚，

①

，却一辈子都没吃够；船赶一辈子的水路，

②

。船的骄傲就是祖祖辈辈都与水为伍，都为水而生。船也因为这条水有了说不尽的荣华富贵，道不尽的幸福人生。这里的船承载过多少历史文化名人。想当年，许多文人墨客，就是一边看船剪开一线水波，一边听风拉过一片白云，茶里煮诗，诗里烹酒，酒里弹弦，弦里和歌，歌里曼舞，留下佳话，唱和古今。“二十四桥春水绿，兰桡随处傍花行”，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”……这些诗句里的二十四桥，就是瘦西湖的二十四桥，也就是我说的一座座卧波长虹。18.下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是(

)（3分）

A.穿长袍的问：“这位是……”“我的兄弟。”戴礼帽的回答。B.我觉得好像有万根钢针扎着喉管，失声喊起来:“老班长，你怎么……”.C.在广州的花市上，牡丹、吊钟、菊花、山茶、墨兰……鲜花都在这里聚齐了。D.她轻轻地哼起了《摇篮曲》:“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊……”在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(3分)文中画波浪线的句子可以改写成:“想当年，许多文人墨客，就是看船、听风、煮茶、吟诗、喝酒、弹弦、唱歌、跳舞，留下佳话，唱和古今。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?(3分)21.下面文段有四处语病，请找出并做修改，使语言表达准确流畅。(4分)日前据国家发改委发布的《全国重要生态系统保护和修复重大工程总体规划》(简称《规划》)，我国海洋生态保护和修复取得积极成绩。近年来陆续开展了红树林保护、海岛保护、滨海湿地修复、海湾综合整治等工作，局部海域生态环境得到改善，生态环境退化趋势已初步遏制，近岸海域生态状况总体呈现向好趋稳态势。截至改善，2019年底，累计修复岸线约1000公里以上、滨海湿地9600公顷、海岛20个。请对下面这段新闻报道的文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。(5分)12月16日，2020北京青年美术双年展在中央美术学院开幕。本届双年展以“助力艺术青年成才”为主题，作品涵盖脱贫攻坚、城市新风貌、冬奥、抗美援朝70周年、抗击疫情5个专题。双年展新增艺术宣讲等环节，在北京汇文中学、北京天坛医院、密云康居社区等地举办了10场宣讲活动，鼓励和支持艺术青年参与社会实践和公益服务。为积极适应疫情防控常态化，双年展将通过VR科技实现线上艺术展览，让广大艺术爱好者可以足不出户在线欣赏优秀作品。四、写作(60分)阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）毛主席的《沁园春•长沙》，抒发了青年毛泽东昂扬向上、雄视天下的凌云壮志。闻一多的《红烛》借“蜡烛”赞扬了“莫问收获，但问耕耘”的奉献精神，表达年轻一代的心声。《峨日朵雪峰之侧》营造了凝重而壮美的氛围，展现了青春之时卑微却强劲的生命力。《哦，香雪》展现了当“青春”遭遇“远方的世界”时，年轻人所迸发出的用知识改变贫穷、落后，走出封闭的美好愿望。以上四则材料给了你关于“青春价值”怎样的触动？引发了你怎样的思考？请结合你的触动和思考写一篇文章。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

江津中学2021-2022学年度（上期）半期考试高一语文参考答案（3分）B

【解析】A项，“天人合一”理解错误。“敬天法祖”，是为“报本反始”。“报本反始”意思是受恩思报，不忘所自。C项，“传统春节是宗法共同体和熟人社会存在的基础”关系颠倒，材料二中是说“宗法共同体和熟人社会构成了传统春节存在的基础”；另外，材料二说“拜年主要是亲人之间或熟人之间的一种情感交流活动”而不是“庆贺方式”。D项，“加拿大、菲律宾等汉字文化圈国家”错误，根据材料三可知，加拿大、菲律宾不在汉字文化圈国家之列；并且加拿大、菲律宾也只是“把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日”。2．（3分）D【解析】“这使得中国人更加自信，更具创新精神”强加因果，材料三最后一段的信息是“……中国春节……向世界展现着中国人的文化自信与创新精神”。3．（3分）A【解析】根据材料二内容可知，拜年的意义主要在于亲朋好友之间走访联络感情，互贺新年，表达美好祝福。在选项中，A项，除夕夜守岁是春节的重要习俗，家家户户亲人团聚，围坐在炉火旁品食闲聊，通宵守岁，迎接新年到来，其乐融融。B项，贴春联和福字是过年的重要习俗，意味着春节正式拉开序幕。春联可以增加喜庆的节日气氛，表达美好愿望。C项，踏青插柳是清明节的传统习俗，人们在清明时节踏青郊游，亲近自然，体现了中华文化中的“天、地、人”和谐合一、顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。D项，在新的一年到来之际，燃放爆竹，除旧迎新；亦能营造喜庆热闹的气氛，给人们带来欢愉和吉利。4．（4分）①论证方法相同，都用到了举例论证。（1分）两则材料都通过列举代表性例子，使论证具体、可信。（1分）②论证思路相同，两则材料都是先提出论点，然后用例证进行分析，最后得出结论、总结全文。（2分）5．（6分）①一份感恩之心。通过拜神祭祖，感恩上天和祖先，祈求平安健康、繁荣昌盛。②一种团圆之乐。通过除夕夜的团圆饭来强化家族成员间的认同感和凝聚力。③一个希望之梦。春节期间一系列欢乐的年俗活动，寄托着人们对未来的美好希望与梦想。（每点2分，概括内涵1分，展开分析1分，意思对、语句通顺连贯即可）6.B【解析】本题考查理解文本相关内容的能力。“这是因为纤夫以命相搏的艰辛历程引起了他内心的悲悯之情”错误，从后文“一条凝结着一个民族命运与精神的江河，一定是庄严神圣的”信息可知，这是因为古道诠释了中华民族百折不回的民族精神。7.C【解析】本题考查对文本相关艺术特色的分析鉴赏的能力。“没有对郑云峰摄影作品进行评论”说法错误，“惊世之作”就是对郑云峰摄影作品的评论。8.（4分）①强调郑云峰的行为不是响应国家和社会的要求，完全是个人的行动自觉，突出了他弥足珍贵的历史责任感与文化情怀。②引出下文对郑云峰个人行为的具体描述。（每点2分，大意相同即可给分）9.（6分）①希望曾经的长江模样在他的摄影作品中获得永生。②希望将来的人们在享受大坝建成之后的经济利益的同时不要忘记长江对于我们的人文意义。③希望将来的人们会通过他的摄影作品更深刻地领悟中华民族的精神。（每点2分，言之有理意思相近即可给分）10.B【解析】：“使”是出使的意思，“吴”作出使的宾语，中间不能断开，排除C项。注意选文中的人名，“孙晧”为“遗”的宾语，中间不能断开，排除A项。“楚”是人名“孙楚”的省略，作句子的主语，所以第二个“楚”之前应断开，故排除D选项。11.C【解析】：“后泛指世家大族和书香门第”错，“书香门第”不是“世族”。12.B【解析】：“武帝……也不得不公布其罪状”错，由原文“武帝虽不显明其罪”可知，武帝并未公布其罪状。13.（4分）（1）难道管库房的人中或者有英才潜藏，服劳役的人中有贤者埋没在行伍里？所以龙出现这种情况，应令人有所感悟。（解析：隐伏，潜藏。厮役，服劳役的人。有所感悟，根据上下文的意思，需补充出“让人”或“令人”）（2）孙楚很少有所推崇佩服的，仅非常尊崇王济一人。（少，很少。推服，推崇佩服。雅，非常。）14.（3分）赦免犯有小过错的人，任用贤才；修建学校，起用有才德而久居下位的人；明令三公九卿，要优先从隐逸之士或普通人中推荐选拔不同类型的人才。【解析】：本题限定了主要事件为“龙见武库井中”，从而确定答题区间为孙楚进言的内容。从“愿陛下赦小过，举贤才……修学官，起淹滞，申命公卿……又举亮拔秀异之才可以拨烦理难矫世抗言者，无系世族，必先逸贱”中提取关键信息加以概括，即可归纳出答案。【参考译文】孙楚，字子荆，是太原中都人。祖父孙资，曾是魏骠骑将军。父亲孙宏，曾任南阳太守。孙楚的才思文采（在当时）无与伦比，豪爽超逸高于同辈，多有凌侮轻慢他人居高自傲的言行，在当地缺少美誉。到了四十多岁，才开始参与镇东军的事务。文帝派符劭、孙郁出使吴国，将军石苞让孙楚写信给孙皓。符劭等人到吴国，不敢为他通报此信。孙楚后来迁任佐著作郎，又参与石苞骠骑军务。孙楚又自负其才气，对石苞很是轻视，刚到时，长揖说：“天子叫我参与你的军务。”因此两人之间有了隔阂。石苞上奏孙楚与吴国人孙世山一起诋毁朝廷的政治措施，孙楚也上奏章为自己申诉，纷争混乱了一年，事情尚未裁决，又和同乡人郭奕怨恨相争。虽然武帝不张扬他的罪过，但他因小有轻贱而受人指责，于是被停职埋没多年。初时，参军多不尊敬其上司，孙楚既已轻视石苞，于是制订了参军要尊敬上司的规定，这是从孙楚开始的。征西将军、扶风王司马骏和孙楚是旧时友好，起用他为参军。转任梁县县令，升任卫将军司马。这时有龙出现在武库水井中，群臣将要上表称贺，孙楚上奏道：“最近听说武库的水井中出现了两条龙，众臣中有人认为是吉祥之兆而称贺，也有人认为并非吉兆而没什么可庆贺的，可以说是楚人已错，而齐人也不算对。龙有时俯身潜藏于深泉，有时高入云端游于苍天，然而现在盘伏在浅井中，与青蛙、小虾一样，难道管库房的人中或者有英才潜藏，服劳役的人中有贤者埋没在行伍里？所以龙出现这种情况，应令人有所感悟。希望陛下救免犯有小过错的人，任用贤才，也托梦给在傅岩筑墙为奴的奇才，仰慕吕尚那样的高人，修建学校，起用有才德而久居下位的人，明令三公九卿，任用可使民风淳朴敦厚而品行独特的君子，并任用善理繁难事务而敢于拨乱反正、明达事理、才能出众的优异特出的人才，不要拘泥于世袭贵族，而一定要优先从隐逸之士或普通人中推举选拔不同类型的人才。事实上，战胜和攻取的形势，兼并和统一的威风，那是（春秋）五伯和韩信、白起所建立的功勋；至于制定礼乐，阐明和弘扬道德教化，正是士人出力的时候。谨望陛下选择我这个狂人的意见。”惠帝初年，任冯翊太守。元康三年去世。当初，孙楚和同郡的王济交好，王济为本州大中正，询乡邑人士的品行表现，问到孙楚时，王济说：“这个人不是你所能了解的，我自己来办。”于是就评述孙楚道：“天生才智优异而学识广博，明达事理，才能出众，超出一般人。”孙楚年轻时想隐居，对王济说：“想以山石为枕，以江水洗漱。”误说是“以山石洗漱，以江流为枕”。王济说：“江流不能枕，山石不能洗。”孙楚说：“所以说以江流为枕，是想洗净耳朵；所以说用山石洗漱，是想磨砺牙齿。”孙楚很少有所推崇佩服的，仅非常尊崇王济一人。当初，孙楚在因妻死服丧期满除去丧服后，写诗给王济看，王济说：“我不明白是文生于情，还是情生于文，但读此诗令我很伤感，增加了夫妇间的相互敬重。”15.B深入中原理解有误，“边土”指的是“边地”。

16.（6分）①这两句通过鲜明的对比表现沉厚深切的感情。②战士在拼死作战，流血牺牲，而将军却纵情声色，欣赏美人歌舞，③尖锐地揭露了军中苦乐不均的残酷现实，批判了将军们的荒淫失职，饱含了作者对战士的同情。

17.（8分）(1)浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。(2)吾与点也。(3)覆压三百余里，隔离天日。(4)后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。18.C(A项因疑问而中断。B项欲言又止。C项列举的省略。D项引文省略)19.（3分）示例:船吃一辈子的水；(却)一辈子也(都)没有赶完。(对1点2分，对2点得3分）20.（3分）示例:①原文运用了“一……一……”句式，长短句结合，错落有致，富有韵律感。②原文“船剪开……”“风撩过……”，生动地呈现了船行水中、风吹白云的画面感。③原文“茶里煮诗，诗里烹酒，酒里弹弦，弦里和歌，歌里曼舞”运用顶真、排比修辞手法，结构整齐，语气贯通，突出煮茶、吟诗、喝酒、弹弦、唱歌、跳舞这些生活行为的紧密融合，诗意生活与瘦西湖美景融为一体，自然和谐。体现了瘦西湖对文人墨客的影响，表达了作者对瘦西湖的喜爱与赞美。(每对1点2分，答对2点给3分)21.（4分）①处修改为“据国家发改委日前发布的《规划》”；②处“成绩”修改为“成效”；⑥处“向好趋稳”修改为“趋稳向好”；⑧处删“以上”。(每点1分，共4分)22.（5分）要点：2020北京青年美术双年展在中央美院开幕；以“助力艺术青年成才”为主题；作品涵盖5个专题；新增艺术宣讲活动；将在线上展览。(每点1分，共5分）作文（60分）【拟题推荐】青春之歌、青春礼赞、我的青春不迷茫、青春的烦恼、青春是怎样炼成的、我的青春航标、向青春举杯、让青春如花般绽放【好的立意】1.我的青春不迷茫总论点：读书，让我的青春不迷茫。分论一：我得有昌耀面对困难处境时的坚韧。分论二：我得有雪莱执着的追求光明、追求自由的精神。分论三：我得有香雪担当改变家乡落后面貌的胸怀抱负。分论四：我得有闻一多甘愿燃烧自己，只求为国奉献的崇高品德。2.闪耀的青春总论点：如何在“短促”的青春中获取“闪耀”的价值呢？一、让青春闪耀，需要树立远大的理想。二、让青春闪耀，需要培养强烈的爱国情怀。三、让青春闪耀，需要付出实际行动。我们唯有献出青春，才能得到真正的青春，因此我认为闪耀的青春在无私奉献里。3.青春是怎样炼成的总论点：我们的青春是怎样炼成的呢？一、青春是在困境磨砺中炼成的二、青春是在机遇与挑战中炼成的三、青春是在奉献中炼成的【范文1】以青春之我，助青春之中国

从古至今，中国青年一直在中国的发展中起到中流砥柱的作用，无论是周恩来总理“安忍坐视而不一救邪”的呼告，还是燕园学子那“团结起来，重振中华！”的呐喊，无一不在告诉我们：“莫惜青春年华，与我同振国家。”

100多年前，五四运动的爆发就像一道闪电撕裂了窒息的黑暗，像一星炬火引燃了燎原的烈焰。直到现在，五四运动的光芒还照耀在神州大地，灼灼其华，“外争主权，内除国贼”是青年们对祖国的谏言，“誓死力争，还我青岛”是他们对政府的呼吁，废除二十一条是他们对列强的憎恨。面对列强的侵略和政府的打压，中国近代的青年无所畏惧，他们试着用自己的青春力量将中国带进一个新的时代。青春的价值就是自强不息，敢为人先的勇气。

也许我们不会知道，在我们的爷爷那一辈，青年的生活是多么的艰难。莫言十几岁下乡支教，因为没有正规书籍，他只能把一本字典翻来翻去看上几十遍；韩少功16岁到汨罗插队，一呆就是六七年，平常只能看尽有的两本杂志。但是那个艰难贫瘠的时代，有多少人从边陲乡村走出国门，成为连接国内外的纽带，成为科研项目地拓荒人，对知识的热爱与不懈追求是中国现代青年对抗贫