第四单元（整体教学课件）九年级语文下册大单元教学

以思辩之光赏文艺之美九年级下册第四单元单元学习目标语言目标1.能够阅读浅显的文艺论文，把握文章中的核心概念，根据作者的定义和阐述理解概念的内涵和外延，同时能够理清相关概念之间的关系。2.能够理解作者的观点，找出文中的中心论点和分论点，逐步建构文艺审美的知识构架。3.将文艺论文知识进行迁移运用，完成一篇500左右字的议论文。思维目标1.能通过比较阅读，归纳、概括不同文艺论文的论述思路，总结和积累多种论述方法，提高逻辑思维能力。2.能够通过拓展阅读，独立思考，提出问题，学会质疑，获得自己新的见解，提高批判性思维能力。价值目标1.通过阅读文艺论文，开拓审美和文化视野，领会文艺鉴赏的方法，并尝试迁移运用于自己的鉴赏实践中。2.丰富精神世界，培养审美情趣和审美品位，获得审美享受，陶冶情操，发展探究精神。核心任务：

学校报社将开辟一个新的栏目“文艺之美”，现面向九年级各班征稿，撰写该栏目的首刊文章《美在意象》，积极向校报投稿。1.回忆议论文阅读策略，梳理议论文相关知识点。2.通读课文，读准字音，理解重点词语的意思，熟悉文章内容。学习目标第一课时单元导读任务一文体知识大复盘自学回忆我们前面的议论文学习，在已有框架上进行补充，完成议论文阅读方法思维导图学习单。任务一文体知识大复盘展学学生代表分享、交流，其余学生补充或更正。任务二扫清阅读障碍自学通读五篇课文，读准字音，理解重点词语的意思。扫清阅读障碍，熟悉文章内容，完成课文阅读学习单。课文需要完成的任务方法建议《谈读书》有疑惑的字词：__________________________________________________________________________________

存在的问题：__________________________________________________________________________________通读全文，注意字音，记录重点。《不求甚解》《山水画的意境》《无言之美》《驱遣我们的想象》展学学生代表分享、交流，其余学生补充或更正。【重点字音】藻饰(zǎoshì)狡黠(xiá)诘难(jié)聪颖(yǐnɡ)滞碍(zhì)劝诫(jiè)惆怅(chóuchànɡ)真挚(zhì)渲染(xuàn)意蕴(yùn)寂寥(jìliáo)契合(qì)海啸(xiào)苟安(ɡǒu)拘泥(jūnì)寻章摘句(zhāi)味同嚼蜡(jiáo)吹毛求疵(cī)狂妄自大(wànɡ)身临其境(lín)浮光掠影(lüè)心旷神怡(kuànɡ)栩栩如生(xǔ)信手拈来(niān)【重点字形（括号内为正确字形）】饴(怡)情炼(练)达狡黔(黠)拮(诘)难要决(诀)惆伥(怅)暄(渲)染估(姑)且拢(笼)统寂廖(寥)歌徭(谣)锲(契)合海哮(啸)拘昵(泥)高谈扩(阔)论寻张(章)摘句吹毛求庇(疵)狂忘(妄)自大开卷有义(益)心犷(旷)神怡朝朝慕慕(暮暮)目不忍堵(睹)信手捻(拈)来【易用错词语】高谈阔论：漫无边际地大发议论，含贬义。不能理解成“高声谈论”。文采藻饰：修饰文辞，使之富有文采。不能理解成“用空话、套话装饰文章”。吹毛求疵：刻意挑剔毛病、寻找差错。注意与“求全责备”区别，不能理解成“对人对事要求十全十美，毫无缺点”。咬文嚼字：过分地斟酌字句(多用来指死抠字眼儿而不注重实质内容)。不能理解成“细细品味字词”。不求甚解：原意是读书不在一字一句的解释上过分深究，只求领会文章的大意，现在多指学习不认真，不会深刻理解或指不深入了解情况。注意与“囫囵吞枣”区别，不能理解成“理解事物含混模糊或学习上不加分析，不求充分理解地笼统接受”。【易用错词语】胸有成竹：画竹子时心里有一幅竹子的形象，强调画家作画时，对于所画的对象已经有了整体把握，非常熟悉。比喻做事之前已经有通盘的考虑。不能理解成“胸中有竹子”。浮光掠影：比喻印象不深刻，好像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消逝。注意与“走马观花”区别，不能理解成“粗略地观察事物”。瞬息万变：形容极短的时间内变化快而多。注意与“变幻莫测”区别，不能理解成“变化多端，难以揣测”。任务三初读知大意互学各小组成员交流每一篇课文的阅读收获。展学小组代表分享、交流，其余学生补充或更正。课堂小结

“书籍是人类进步的阶梯”，读书怡情，读书明智，读书长才。我们将随着本单元的学习，进入文学艺术领域，去领略一番新天地。1.了解作者相关信息与文章写作背景，以帮助我们更深入地学习文章。2.可以选择本单元课文有意义的语句进行积累并背诵。课后延学第二课时

《山水画的意境》单篇精读李可染1.快速浏览课文，了解本文的主要内容，把握作者的写作思路。2.品味山水画的意境，认识“意境”的本质，培养传统审美情趣。学习目标

同学们，我们已经学习了不少中国古典诗词，也屡次提到了“意境”一词，同学们能结合我们所学过的诗词解释一些什么是意境吗？

如《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”一句，写诗人进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，构成了一种融合人情的雄浑意境。

可以说，意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创作出来的浑然一体的艺术境界。

结合课前任务导学单的任务以及所查阅的资料，来进行一个现场访谈活动吧！抽两个小组上台展示，一个小组排一名同学上台，一人作为“主持人”根据采访提纲提问，一人作为“李可染”根据自己收集整理的和小组交流的回答提问。自学

快速浏览课文，整理学习任务单上任务一的提纲。互学

小组成员交流讨论，整合答案。任务一走进国画大师李可柒展学

两个小组代表上台展示，其余小组倾听、补充或修改。（1）主持人向观众介绍访谈对象及其基本成就。（2）主持人按照提纲向访谈对象提问。（3）访谈对象回答主持人的问题。（主要根据对课文内容的理解来回答）（4）结束语。“走进国画大师李可染”采访提纲采访对象简介李可染（1907——1989），生于江苏徐州，中央美术学院中国画系教授，当代著名画家，以山水画成就最高。采访主题了解李可染在中国山水画创作中提出的意境问题。访谈开场白参考设计主持人：李可染先生，您好！1954年，您为变革山水画，镌“可贵者胆”和“所要者魂”两方印章，行程数万里徒步旅行写生。正是由于追求的高迈，您对中国传统山水画愈益形式化、程式化的创作倾向进行了补正和突破。这种不正和突破不啻是对传统山水画的一场革命。我们拜读了您发表于《美术》1959年第5期的文章《漫谈山水画》，其中一部分被选编进我们的统编初中语文教材。现在，我们想近距离聆听您的教诲。

采访提问

您认为在中国山水画创作中最重要的是什么？中国古代诗歌是非常讲究意境的。意境在中国山水画中是指什么呢？在中国山水画创作中，画家如何获得意境呢？请您谈谈看法。在创作中国山水画的过程中，画家如何将意境表现出来？采访提纲参考设计：

思考：怎么阅读本单元中的三篇文艺论文？其阅读策略有什么独特之处？自学

独立思考，将答案写在导学单上。互学

小组交流讨论，整理答案。任务二文艺论文阅读的独特之处展学

一个小组展示，其余小组倾听、补充或修改。

作为议论性文章的一种，文艺论文的阅读策略与一般议论文有相同之处，如都需要理解和把握作者观点，分析观点和材料之间的关系，梳理课文的论述思路。但文艺论文作为一种特殊的议论文，有较强的专业属性、特殊的写作方式，因而其阅读策略。除遵循议论性文章的一般阅读策略之处，还有其独特之处：须注意作者在其专业领域中所提出的观点、核心概念，以及各概念之间的关系，注意作者为表达其观点和核心概念所使用的专业术语的特殊含义。

再读课文，把握文章的主要内容，思考作者对中国山水画创作提出了什么观点，并梳理本文的行文思路，给课文划分结构层次？自学

快速浏览课文，圈点勾画关键语句。互学

小组成员互相交流，整合答案。任务三读课文，梳理论述思路展学

一个小组展示，其余小组倾听、补充或修改。

主要内容：课文节选自当代著名画家李可染的《漫谈山水画》一文，该文探讨了山水画的历史、山水画创作中的意境和意匠问题。课文节选的部分就是作者集中探讨意境的部分。

作者观点：文章开门见山，在第一段就明确提出主要观点：“画山水，最重要的问题师‘意境’，意境就是山水画的灵魂”。山水画不是对“地理、自然环境的说明和图解”，“更重要的还是表现人对自然的思想感悟”。

行文思路：作者首先点出“意境”这一概念，并在文中做出解答；然后再谈及获得意境的方法，即通过深刻观察对象以把握住精神实质，激发出绘画者本身的思想感情并融入画作之中才能创作出有意境的作品；此外，作者还指出绘画时要站得高于现实，才可能全面深入；最后还表达出意境，还需要有与其相辅相成的山水画要素，即意匠。结构层次：第一部分（1）：开门见山，提出“意境是山水画的灵魂”第二部分（2——4）：解决“是什么——为什么”，借助实例进行理论阐述。第三部分（5——8）：从两个方面论述如何获得意境。第四部分（（9——10））：强调意境和意匠相结合，才能

打动人心。

挥毫之间有李可染一生的艺术成就；泼墨之时李可染迸发自己的思想感情。山水有情，笔墨有艺，愿我们的生活有山有水，有诗有话，有情有意。课堂小结

作者在结尾说诗人、画家一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言，请小组合作，课外查阅资料，思考古典诗歌要从哪些方面经营意匠呢？运用今天所学的论证思路特点合作完成一篇小练笔。作业布置

第三课时

《山水画的意境》单篇精读李可染

1.把握文章的核心概念，了解概念间的关系，理解作者的观点。2.梳理文章的论证思路，分析作者所举实例，体会实例与作者观点的关系。3.引导学生借鉴文中的理论方法，学习鉴赏文学作品和山水画作。学习目标

自学

快速浏览课文，提取关键信息，并填写导学单上的“核心概念图”。任务一填写“核心概念图”互学

小组成员交流讨论，整合答案。展学

一个小组展示，其余小组倾听、补充或纠正。意境就是景与情的结合，写景就是写情深刻认识对象，有强烈、真挚的思想感情意匠画山水，最重要的问题是“意境”，意境是山水画的灵魂

自学

请同学们采用“是什么——为什么——怎么样”的思路梳理文章结构，将思维导图补充完整。任务二绘制思维导图

互学

小组成员交流讨论，整合答案。展学

一个小组展示，其余小组倾听、补充或纠正。李白《送孟浩然之广陵》毛泽东《十六字令三首》要深刻认识对象要注重表现事物的精神实质，要有强烈、真挚的思想感情要苦心经营意匠齐白石画虾毛泽东《沁园春.雪》画松、苏州古柏四川名胜、颐和园什么是意匠意境与意匠的关系表现方法、表现手段的设计，即加工手段意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空自学

仔细阅读课文第三段，并仿照本段的论证方法来完成论证。

在我们的古诗里，往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写，但是，通过写景，却充分表现了人的思想感情，如

..............................................................................................................

温馨提示：（要点：景与情的结合）第一步，明确本段观点。第二步，找到能够证明本段观点的古诗词例子。第三步，紧扣观点，阐释分析事例。任务三学习论证

互学

小组互相交流，互相提出修改意见，然后将自己的答案进行整合。展学

一个小组展示，其余小组倾听、补充或修正。滁州西涧唐.韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

这首诗描写了作者春游滁州西涧时所见的景色，在这首诗中，作者通过涧边幽草、深树黄鹂、春潮晚雨、野渡舟横这些意象勾勒了一幅意境幽深、萧瑟淡远的画卷，流露了诗人恬淡的胸襟和忧伤的情怀。所谓处处景语皆情语，在这首诗中，字字不离眼前之景物，又字字紧扣诗人之心境。

本文结合文学作品和山水画的创作，探讨“意境”的问题。文中引用了大量的诗词作为例证，让我们充分感受到中国诗词画意境相通的独特艺术之美。意境不但是山水画的灵魂，而且也是诗歌创作追求的目标。在诗词中，起点是意象，终点却是意境。因此，解读意象，品味意境，把握两者的区别与联系，这些将对我们提高审美品味，增强诗歌鉴赏能力大有好处。课堂小结

第四课时

《无言之美》单篇精读朱光潜1.快速浏览课文，把握文章的主要内容，收集文章出现的观点性句子。2.把握文章的核心概念，了解概念间的关系，理解作者的主要观点。学习目标

宋徽宗赵佶喜欢书画，有一次招考宫廷画师，他出的题目是“深山藏古寺”。有的画家在山腰间画座古庙，有的把古庙画在丛林深处……宋徽宗看了很多幅都不满意，就在他感到失望的时候，有一幅画深深的吸引了他。他仔细端详了一番，便连连点头称赞说：“好，好，这才是魁选之作呀！”（注：魁选即第一名）

原来那位高明的画家根本没有画庙，画的是崇山峻岭中，一股清泉飞流直下，跳珠溅玉，旁边有个老态龙钟的和尚，一瓢一瓢地舀了泉水倒进桶里。就这么一个挑水的和尚，就把“深山藏古寺”这个题目表现的含蓄深邃，这幅画比起那些画庙的一角或庙的一段墙垣的，更切合“深山藏古寺”的题意。

这就是“含蓄不露”的“无言之美”，今天我们一起学习朱光潜的《无言之美》。

自学

发挥想象，为朱光潜制作名片“朱光潜”的名片姓名：籍贯：“朱光潜”的肖像画属相：体型：代表作品：经历与地位：美学主张：任务一“我为大师作名片”

互学

小组交流，整合信息。展学

一个小组展示，其余小组倾听、补充或修正。“朱光潜”的名片姓名：籍贯：“朱光潜”的肖像画

属相：体型：代表作品：经历与地位：美学主张：朱光潜安徽桐城1897年9月出生，属鸡身材矮小《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《诗论》、《谈美书简》等1925年，出国留学，先后在英国爱丁堡大学、伦敦大学、法国巴黎大学和斯塔斯堡大学学习，获得文学硕士和博士学位。1933年回国，先后在北京大学、四川大学和武汉大学任教，并在抗战胜利后重返北京大学任西语系教授，曾代理文学院院长。1962年夏，他转入哲学系，讲授美学，担任博士生导师。他是中国现代美学的开拓者和奠基人之一，他的学术成就和社会活动不仅丰富了中国现代美学的理论体系，也为中国的美学教育和研究工作做出了巨大贡献。主观与客观的统一

自学

快速浏览课文，勾画文中出现的观点的句子，结合下表梳理知识。新学的知识+已知的知识=理解想想你已经了解的知识：想想你正在学习的这篇课文：它们有哪些共同点：它们有哪些不同点：此文要探讨的话题是什么？能表明作者观点的句子是什么？任务二调动先知促理解

互学

小组交流，整合信息展学

一个小组展示，其余小组倾听、补充或纠正……文章要探讨的话题是：“无言之美”最能表明作者观点的句子是：说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切。自学

快速浏览课文，勾画关键信息，填写导学单上的图表任务三跳读课文填图

互学

小组交流，整合答案。展学

一个小组展示，其余小组倾听、补充或纠正。雕刻音乐图画

本文以文学、音乐、雕塑等各类具体的艺术作品为例，分析了文学的言不必尽意，音乐的无声胜有声，以及雕刻的含蓄不露等表现出来的“无言之美”，阐述了“说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切”这一美学观点。课堂小结

你认同朱光潜先生提出的“无言之美”吗？结合你看到的美术作品，听到的音乐作品，或读到的文学作品，谈谈你的想法，写下来与大家分享。（提示：认同或者不认同皆可，有理有据，能够自圆其说即可。）课后延学

第五课时

《无言之美》单篇精读朱光潜

1.梳理文章的论证思路，分析作者所举实例，体会其与作者观点的关系。2.借鉴文中的理论方法，学习借鉴文学作品和艺术作品。学习目标

“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”同学们，请结合注释谈谈对这句话的理解；同时说说课文引用孔子的话开头有什么作用？

这句话的意思是：“你听过天说了什么吗？一年四季运行不已，万物自然生长，天不是什么也不用说吗？”，这句话告诉我们，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”，越是基本的、宏大的大道，越是朴实，越是不能用言语来说。作者把这句话放在文章开头，主要是为了引出本文要谈论的话题“无言”。

自学

浏览课文，理清文章结构层次，梳理论证思路，绘制思维导图。互学

小组交流，整合答案。结构层次：

（1—2）孔子与弟子对话引出“无言”话题。

（3—6）阐明“言”与“意”的关系。

（7—12）分别从图画、文学、音乐、雕刻四个方面阐释“无言之美”。

（13）得出结论：说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越真切。任务一梳理文章的论证思路

论证思路：作者首先从孔子与学生的对话中引出无言的话题，并点名要从艺术的角度关注无言之美。接着论证言意的关系，并以言达意的文学为例，说明文学乃至一切艺术都是尽量以言表意，而不能全然用言表意，即说明有无言之美。为了论述自己的观点，作者分别从绘图的选择之美、文学的意蕴之美、音乐的无声之美、雕刻的含蓄不露之美来加以论证。最后再得出结论，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越真切。

思维导图：由孔子的话引出“无言之美”“和自然逼真”不是做不到吗？“言以尽意”是不是文学所应希求的？图画文学音乐雕刻无言之美

自学

结合表格中的问题，深入探讨“无言之美”。互学

小组交流，整合答案。展学

一个小组展示，其余小组倾听、补充或纠正。

我从文学作品中感受到的“无言之美”是“意蕴之美”；从音乐作品中感受到的“无言之美”即是“无声之美”；雕塑上的“无言之美”即是“含蓄之美”。

从最后一段我明白了“无言之美”指的是大音希声，大象无形，“无言”中包含着无限深远的情绪意旨；“无言”是一种含蓄艺术，简单的表述常常比冗长的演绎更值得玩味；“无言”留下广阔的艺术空间,让欣赏者获得美的体验。任务二让思路不断延伸

通过这篇文章的学习让我感受到了同样的东西，也许有人认为美，有人认为不美，差别就在于心境。所以，看似与生活并无直接关联的美学，实际上与生活有着千丝万缕的联系。倘若每件事都尽善尽美了，自然没有希望发生，更没有努力奋斗的必要。人生可乐的就是活动所产生的感觉，就是奋斗成功而得到的快慰。

……

小结：经过探究，我们发现，“无言”的言，并不专指语言文字，而是包含一切艺术所用的“语言”，如绘画的线条、色彩，音乐的乐曲、旋律等。“无言”也不是不用语言来表现，只留下空白让欣赏者去猜，而是注重含蓄，避免直露，以免引发欣赏者想象的参与，体会更微妙更深广的内容。如此以来，体会到的美感也更浓厚，更令人难忘，这就是“无言之美”。

本节课，我们借助阅读提示和旁批，梳理了文章的论证思路，理解了作者的主要观点。文章逐层深入的论证思路很值得大家学习借鉴。希望大家在今后的学习中国，能够触类旁通，体会“无言之美”。课堂小结

《无言之美》是作者的第一篇美学论文，从观点到论述也许都有不完善的地方，文章发表近一个世纪了，学术在发展，或许有些认识已经过时了，请从“批判性阅读”的角度，再读《无言之美》，尝试质疑一下，你对哪些观点有疑问？你觉得哪些论述有漏洞？课后延学《驱遣我们的想象》单篇精读叶圣陶第六课时——学习目标1.把握核心概念，梳理概念之间关系，理解文章的主要观点及作者论证思路。2.赏析本文意蕴深刻的语言，学习欣赏文艺作品的方法。在描述画面时，我们加入了一定想象与联想的语言，在阅读和鉴赏文学作品中，想象同样不可或缺。今天让我们一起走进叶圣陶先生的《驱遣我们的想象》，学习如何驱遣想象，鉴赏文学作品。请同学们描述这首小令呈现的画面。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。任务一预习检查，感知文本互学小组交流预习所得，包括字音字形、词语解释、作者简介等。思考：作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？再读《天上的街市》，区别想象与联想。展学小组展示课前自学与互学所得，其余小组认真倾听，并尝试补充或更正。任务一预习检查，感知文本互学小组交流预习所得，包括字音字形、词语解释、作者简介等。思考：作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？再读《天上的街市》，区别想象与联想。展学小组展示课前自学与互学所得，其余小组认真倾听，并尝试补充或更正。驱遣（

）歌谣（

）桥堍（

）契（

）合旷（

）远海啸（

）苟（

）安拘泥（

）飞掠

（

）

qiǎnqìkuànɡtùyáoxiàoɡǒunìlüè字音字形词语解释驱遣：桥堍：刻板：怅然：苟安：拘泥：驱动，调遣，使用。桥两头靠近平地的地方。比喻处事不灵活，不能随机应变。失望；不痛快或精神不集中，不能把握自己而失其主张。只顾眼前，暂且偷安。固执，不知变通。

叶圣陶（1894-1988)，原名叶绍钧，字圣陶，生于江苏苏州。现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称，终身致力于出版和语文教育。他先后创作、出版了我国第一部童话集《稻草人》，创作了我国现代文学史上第一部长篇小说《倪焕之》。大师简介课文节选自《文艺作品的鉴赏》一文，原载1937年《新少年》第3卷，后收入《阅读与写作》（开明书店1938年版）。原文共有四节，分别是“要认真阅读”“驱遣我们的想象”“训练语感”“不妨听听别人的话”，旨在教授中等学校学生或一般的青年鉴赏文艺作品的方法。课文是第二节，主要以实例分析的方式，探讨如何驱遣想象去鉴赏文学作品。知识链接

作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？

要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品。以文字为载体，作者要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。因此，论述作者、读者以及文字之间的联系，是为了明确文艺作品的本质，是表达中心观点的前提。天上的街市

郭

沫

若远远的/街灯/明了，

好象/闪着/无数的/明星。

天上的/明星现了，

好象是/点着/无数的/街灯。我想那/缥缈的/空中，

定然有/美丽的/街市。

街市上/陈列的/一些/物品，

定然是/世上/没有的/珍奇。

你看，/那浅浅的/天河，

定然是/不甚/宽广。

那/隔着河的/牛郎/织女，

定能够/骑着牛儿/来往。我想/他们/此刻，

定然/在/天街/闲游。

不信，/请看/那朵流星，

是他们/提着/灯笼/在走。

第一节联想：街灯

→

明星

明星→

街灯

第二,三,四节想象：街市（美丽的）

物品（珍奇的）

天河（浅浅的）

牛郎织女（来往

闲游）

简单区别想象与联想：

想象是人脑主观创造出来的，是从无到有的过程。虚

联想想到的是客观实际，是由此及彼的过程。

实任务二再读课文，厘清关系自学在文中找出表达作者观点的句子，总结归纳文章的中心观点，理清课文脉络。互学小组交流，填写思维导图，阐述本文的论证思路。并思考讨论：文章举的两个例子，论证思路几乎一致，会不会显得重复？能否删掉其中一个？你还有其他的论据可以补充吗？文字是一道桥梁作者先有所见所感将自己融入作品展学小组展示互学所得，其余小组认真倾听，并尝试补充或更正。

①文字是一道桥梁。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。

②作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。

③就读者的方面说，他们要通过文字去接触作者的所见所感。④像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。

鉴赏文艺，必须驱遣我们的想象，通过文字去接触作者的所见所感，接受美感的经验，得到人生的受用。作者观点：文字是一道桥梁作者先有所见所感将自己融入作品读者做具体描写和想象安排审查文字，适当删减将文字想象成画面

鉴赏文艺，必须驱遣我们的想象文字结合体思维导图：

作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”。然后以王维的诗句和高尔基的《海燕》为例，从正反两个角度论述驱遣想象的作用。最后得出结论：鉴赏文艺，不能拘泥于文字，必须驱遣我们的想象，才能通过文字接受美感的经验，得到人生的受用。论证思路：大漠孤烟直，长河落日圆用字面解释诗句进行赏析，全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感。运用想象描绘诗歌画面，分析“直”“圆”等形容词的表达效果，这样就感受到诗中旷远、荒凉、静寂的意境。在想象中睁开眼睛举例论证正反对比论证像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。学习驱遣想象：学习驱遣想象：白蒙蒙的海面上，风在收集着阴云。在阴云和海的中间，得意扬扬地掠过了海燕……单就字面解释也不能领会诗句的意思。领会在阴云密布、波涛汹涌的环境中海燕的勇敢飞掠以及对未来暴雨过后一片清明天地的展望。在想象中生出一对翅膀举例论证正反对比论证驱遣想象的方法并非一成不变的。对于不同作品，要驱遣想象运用不同的方法进行鉴赏，从而领会作品的意境。

列举王维的诗，侧重论证“接受美感经验”为目的的鉴赏，列举高尔基的《海燕》侧重论证“得到人生受用”为目的的鉴赏。最后一段是对前文两个例子的总结，内容上前后照应。

同时，这两个例子虽然都是论述如何想象，具体内容却不同，前者论述想象文字背后的图画，后者则是论述将自己想象成文艺作品中的角色。总结：

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”——马致远《天净沙·秋思》

就字面意思而言，这几句并不难懂。正值太阳落山时候，诗人骑着马赶路，看见一棵老树上枯藤缠绕，乌鸦停歇，流水小桥旁有一户人家，于是我感慨道：断肠人在天涯。我们不禁会问，为什么称自己为断肠人呢？其实稍加想象，我们眼前就出现一幅写意山水画：一轮夕阳就快落山，诗人牵一匹瘦马驻足路旁，一边是“枯藤”“老树”“昏鸦”，传递出萧索、凄凉、颓败之感；一边是“小桥”“流水”“人家”传递出温暖美好之感。此刻，设身处地想一想，远离故土之人怎不生出浓烈的思乡之情？于是便有了“断肠人在天涯”的感慨。补充论据1：补充论据2：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”——陆游《十一月四日风雨大作》

就字面意思而言，夜晚躺在床上听见外面风雨交加，睡着后就梦到自己骑着战马跨过冰河征战沙场的往事。我们将自己当成陆游，想象一下当时的场景，“夜阑卧听风吹雨”是在暗示作者彻夜难眠，为什么睡不着？是因为想着如何收复国土，然而，现实是我只能闲居乡村，无用武之地。于是，翻来覆去睡不着。听着外面风雨交加，倍感心烦意乱，就算睡着一会儿，也是梦到自己在战场拼杀。由此，我们对作者强烈的爱国情怀就有了深刻体察。课堂小结欣赏文艺作品，不仅要理解文字的表层含义，更要驱遣想象，透过文字进入到作品的意境中，体验阅读的愉快。本文用平实的语言，以一诗一文为例，说明了“要通过驱遣想象、通过文字，达到接受美感经验，得到人生受用的目的”，深入浅出地阐明了这一基本方法，为我们提供了很多启发。课后延学1.完成练习册“积累与运用”相关内容。2.通过本文的学习，我们进一步了解驱遣想象在鉴赏文艺中的重要性，对你有什么启发？请简单谈一谈。《驱遣我们的想象》单篇精读叶圣陶第七课时——学习目标1.学会欣赏文艺作品，把握鉴赏方法，在欣赏时驱遣想象，感受作品的艺术美，涵养高雅情趣。2.实践作者鉴赏文学作品的思想方法，提高自己的鉴赏能力。

在文学的广阔天地里，想象力是那把开启心灵之门的钥匙。它能让静止的文字跃然纸上，让平面的故事变得立体而生动。在文艺作品里，我们可以通过想象，思接千载、视通万里，领会千年之外古人的心思，体味万里之遥他人的情感。

让我们再一次走进叶圣陶先生的《驱遣我们的想象》，一起探索运用想象力，让阅读成为一场心灵的旅行。激趣导入任务一驱遣想象，学以致用互学运用有关文艺鉴赏理论鉴赏一篇诗文和一幅国画。展学小组展示互学所得，其余小组认真倾听，并尝试补充或更正。（1）本文论述了“欣赏文艺作品必须驱遣我们的想象”这一观点，请结合“助读材料”，以朱自清的《背影》为例，论述作者的观点。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。助读资料

文艺作品往往不是倾筐倒箧地说的，说出来的只是一部分罢了，还有一部分所谓言外之意、弦外之音，没有说出来，必须驱遣我们的想象，才能够领会它。如果拘泥于有迹象的文字，而抛荒了言外之意、弦外之音，至多只能够鉴赏一半；有时连一半也鉴赏不到。因为那没有说出来的一部分反而是至关重要的一部分。

——叶圣陶《文艺作品的鉴赏》他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。

这段描述父亲攀爬月台时的背影的文字因我们的想象变得更生动。他的身子微胖，我们可以想象到父亲向上攀爬时一定费了不少劲，甚至青筋突起；他的腿并不是缩了一次，而似是挣扎缩了好几次；身子微倾，通过想象，这一形象便如照片一般在脑中定格。有了想象中还原的这一幕，父亲的形象更加真切、动人，切实地打动了读者的心灵。（2）请你用从文中所学的欣赏文艺作品的方法，赏析下面这首诗。塞上听吹笛［唐］高适雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。

诗人将“梅花落”拆用，又以想象中的梅花开满关山的虚景，呼应雪净月明的实景，委婉含蓄地表达了思念家乡的强烈感情。读者可以驱遣自己的想象，想象风吹的不是笛声而是落梅的花瓣，它们四处飘散，一夜之中带着花香撒满关山。这想象的景色又恰与雪净月明的实景搭配和谐，虚实交错，构成美妙、阔远的意境。（3）屈金来《独钓寒江雪》

就画面而言，枯树站在江边，怪石嶙峋。大江之上一支小船在寒江独钓。对岸一排排枝桠小树，再远处出现茫茫大山。稍加想象，大山之上又好像有皑皑白雪，让人感受到这是一片冰雪的世界。自然界山是静的，水是动的。而在这副作品呈现上，画者把水的部分完全留白。使得山石像是一点一点拔地而出的，非常有劲。而反观流水却似乎异常的静，静到人的心里。

设身处地想一想，此刻，永贞革新失败被贬的柳宗元面对的是一个无垢的世界，由于无垢所以孤寂冷漠。画者希望通过这种孤寂，告知那些同样孤寂的人，这里有你们的归宿，让观者获得这一刹那的宁静和放松，唤起人们愉悦的生机。任务二拓展阅读，提升方法互学小组合作，选读文学作品《文艺作品的鉴赏》和《文心》，概括欣赏文艺作品还需要掌握哪些方法。展学小组展示互学所得，其余小组认真倾听，并尝试补充或更正。【选段一】可见文艺鉴赏犹如采矿，你不动手，自然一无所得，只要你动手去采，随时会发见一些晶莹的宝石。这些晶莹的宝石岂但给你一点赏美的兴趣，并将扩大你的眼光，充实你的经验，使你的思想、情感、意志往更深更高的方面发展。好的文艺值得一回又一回地阅读，其原由在此。否则明明已经知道那文艺中间讲的是什么事物了，为什么再要反复阅读？可见阅读任何东西不可马虎，必须认真。认真阅读的结果，不但随时会发见晶莹的宝石，也随时会发见粗劣的瓦砾。于是吸取那些值得取的，排除那些无足取的，自己才会渐渐地成长起来。取着走马看花的态度的，决谈不到文艺鉴赏。纯处于被动的地位的，也谈不到文艺鉴赏。要认真阅读。在阅读中要研究、考察。这样才可以走上文艺鉴赏的途径。——要认真阅读【选段二】不了解一个字一个词的意义和情味，单靠翻查字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，对于语言文字才会有正确丰富的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫作“语感”。要求语感的锐敏，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到文字上去。一个人即使不预备鉴赏文艺，也得训练语感，因为这于治事接物都有用处。为了鉴赏文艺，训练语感更是基本的准备。有了这种准备，才可以通过文字的桥梁，和作者的心情契合。

——要训练语感【选段三】鉴赏文艺，要和作者的心情相契合，要通过作者的文字去认识世界，体会人生，当然要靠读者自己的努力。有时候也不妨听听别人的话。别人鉴赏以后的心得不一定就可以转变为我的心得；也许它根本不成为心得，而只是一种错误的见解。可是只要抱着参考的态度，听听别人的话，总不会有什么害处。抱着参考的态度，采取不采取，信从不信从，权柄还是在自己手里。即使别人的话只是一种错误的见解，我不妨把它搁在一旁；而别人有几句话搔着了痒处，我就从此得到了启发，好比推开一扇窗，放眼望出去可以看见许多新鲜的事物。阅读文艺也应该阅读批评文章，理由就在这里。——要听听别人的话课堂小结当你学会运用想象力的时候，你会发现学习是一种乐趣，是一种享受，学习效率会提高，记得也会更牢固。天才的爱因斯坦曾经说过“想象力比知识重要”。想象力是创造力的源泉，有人甚至认为“想象力是活物和死物的根本区别。”所以同学们要学会驱遣我们的想象力，学会享受学习，享受人生。课后延学选择以下任意一则材料，驱遣想象进行鉴赏。可模仿本课第8段或第9段的写法，把你的鉴赏过程和体验写成一段文字，不少于300字。①烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。②黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。③老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。④朱自清的《春》第四段（“桃树、杏树……还眨呀眨的。”）⑤贺敬之的《回延安》第一部分（“心口呀……扑在亲人怀……）1.通读两篇课文，积累读书名句，树立正确的读书观。2.区分观点与材料，把握两篇文章的主要观点。学习目标第八课时《短文两篇》整合联读

问渠那得清如许？为有源头活水来。

——朱熹任务一积累读书名句自学快速默读两篇文章，初步了解文章的主要内容，边读边画出引发你思考的语句，以旁批的形式记下自己的感悟。互学哪些语句引发了你的思考？或者你对哪些语句有感触？交流集句，简说批注和感悟。活动1读读，说说展学小组展示互学成果，其余小组认真倾听并尝试补充或订正。1.读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。2.其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。3.读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足。4.狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。5.读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。6.读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。齐读，勾画、积累。7.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。8.人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。9.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。10.可见这不求甚解四字的含义有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。11.重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。齐读，勾画、积累。自学如果给这些关于读书的经典语句分类，可以怎么分？

（角度提示：可按语言特点，也可依据论述内容）互学将自学中的不解之处进行小组内的交流，查漏补缺。活动2比比，分分展学分组展示，其余学生认真倾听并补充。按语言特点分，有整句，有散句。《谈读书》多用整句，句式整齐，用语雅致，精美凝练；《不求甚解》全用散句，语言严谨，简洁质朴，通俗易懂。按论述内容分，可分为：读书目的，读书态度，读书方法，读书作用。任务二区分观点与材料互学把这些语句还原到课文中，默读两文，想一想哪些语句是作者的观点，哪些是论证观点的材料？请小组讨论、辨析。【知识回顾】观点即论点，是作者对所要议论的话题所持的见解和主张。观点的表述要明确鲜明，常用句式：……是……/……要（应该）……/……能够（将会）……论证观点的材料即论据，可以是历史事件、生活事例或统计数据等，也可以是理论道理、民间谚语、名言警句，即事实论据和道理论据。1.读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。2.其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。3.读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足。4.狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。5.读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。6.读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。观点观点观点材料材料材料材料1.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。2.人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。3.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。4.可见这不求甚解四字的含义有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。5.重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。观点观点材料材料材料+观点课堂小结积累的读书警句可以丰富我们对读书的认知；区分观点和材料是读懂论述性文章的前提。1.背诵《谈读书》。课后延学1.精读两篇文章，绘制思维导图，把握作者观点及论证思路。2.学习作者的说理艺术，树立正确的读书观。学习目标第九课时《短文两篇》整合联读任务一梳理《谈读书》论证思路自学在《谈读书》中，作者是如何论述“读书”问题的？默读课文，请在文中找出标志其论述思路的关键语句，补充下面思维导图。互学组内交流自学成果，形成统一信息，完成互学。展学分小组进行展示，其余小组认真倾听并尝试更正或补充。中心论点：分论点1：

分论点2：分论点3：

论证方法论据读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。读书补天然之不足，经验又补读书之不足。读书须推敲细思；应全神贯注、孜孜不倦。凡有所学，皆成性格；凡有缺陷，皆有特药可医。①比喻论证②对比论证比喻论证①比喻论证②举例论证①盖天生才干犹如自然花草……②狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。①论证读书可以弥补精神上的缺陷，就像运动袪除身体百病一样；②列举了各门学科知识的作用。任务一梳理《不求甚解》论证思路自学默读《不求甚解》，把握作者观点，圈点勾画文中表达观点的句子，划分层次，完成下面的思维导图。不求甚解树靶子打靶子立观点①⑦②摆出曲解“不求甚解”的读书态度指出“不求甚解”的含义③用（④）来阐述“不求甚解”引用（⑤）的话，论证（⑥）论证方法⑧展学分小组进行展示，其余小组认真倾听并尝试更正或补充。不求甚解树靶子打靶子立观点摆出曲解“不求甚解”的读书态度指出“不求甚解”的含义用（）来阐述“不求甚解”引用（）的话，论证（）论证方法⑧①对任何问题不求甚解都是不好的②全面分析陶渊明的读书态度③提倡虚心的“不求甚解”读书态度诸葛亮陆象山对“不求甚解”解释的正确性⑦重要的书要反复读引用论证（或道理论证）、举例论证、对比论证任务三统整读书观点自学《谈读书》是一篇警句式的随笔，没有事实论据来佐证观点。《不求甚解》中关于陶渊明、普列汉诺夫、诸葛亮的事例能拿来论证《谈读书》的哪个观点？试着选择一个事例补充阐述。【小知识】随笔，顾名思义随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是过去社会较为流行的一种文体。展学学生代表进行展示，其余成员认真倾听并尝试补充。【示例】读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。诸葛亮就是这样读书的。诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。唐代李白对这种读书方法极为赞赏，他在《送孟赞府兄还都序》中说：“孔明披书，每观于大意”，他自己也用此法“览于载百家之书”。诸葛亮的“观其大略”读书法，不在细枝末节上纠缠，而是分清主次轻重，求其精意、得其神蕴。在勤奋读书中广泛涉猎，对书籍作概括的认识，从中领会要旨，并使之成为自己的东西。课堂小结本课的两篇短文谈论的都是读书问题，其中诸多观点都能给人深刻的启发。我们要树立正确的读书观，多贯通思考，全面认识读书的价值，学会灵活使用不同的读书方法。关于读书的态度和方法，很多名家都有阐述。请尝试把下列论述作为道理论据来补充阐释两文中的某个观点。《读书》[宋]陆九渊读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。课后延学1.认识立论和驳论两种不同的论证方式；2.对比《谈读书》《不求甚解》在主题和论述方面的异同，巩固一般议论性文章的阅读策略。学习目标第十课时《短文两篇》整合联读任务一再识议论方式自学比较《谈读书》和《不求甚解》的思维导图，想一想：两文提出论点的方式一样吗？两位作者是怎样摆明观点、论证观点的？中心论点：分论点1：

分论点2：分论点3：

论证方法论据读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。读书补天然之不足，经验又补读书之不足。读书须推敲细思；应全神贯注、孜孜不倦。凡有所学，皆成性格；凡有缺陷，皆有特药可医。①比喻论证②对比论证比喻论证①比喻论证②举例论证①盖天生才干犹如自然花草……②狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。①论证读书可以弥补精神上的缺陷，就像运动袪除身体百病一样；②列举了各门学科知识的作用。不求甚解树靶子打靶子立观点摆出曲解“不求甚解”的读书态度指出“不求甚解”的含义用（）来阐述“不求甚解”引用（）的话，论证（）论证方法⑧①对任何问题不求甚解都是不好的②全面分析陶渊明的读书态度③提倡虚心的“不求甚解”读书态度诸葛亮陆象山对“不求甚解”解释的正确性⑦重要的书要反复读引用论证（或道理论证）、举例论证、对比论证互学小组成员讨论，能指出两文在论点提出上的差异及论证上的不同【知识清单】1.立论针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。立论的三要素：论点、论据、论证过程。2.驳论驳论是指通过揭露和驳斥错误的、反动的论点来确立自己的论点，驳论的作用在于“破”，即辨别是非，驳斥错误的观点，同时树立正确的观点。可分为驳论点、驳论据和驳论证三种。常用的驳论方法有直接反驳、反证法、归谬法等。展学小组代表发言，其余成员补充或更正。两文提出论点的方式不同。《谈读书》是立论，《不求甚解》是驳论。《谈读书》中围绕“读书”这一话题提出了多个观点，并分别进行阐述；《不求甚解》先摆出错误观点，树立批驳的靶子，然后追溯源头，探求“不求甚解”的含义，在批驳别人观点的过程中阐述自己的主张，最后得出结论。分一分我们学过的这些议论文，哪些是立论文，哪些是驳论文？《敬业与乐业》《论教养》《中国人失掉自信力了吗》《怀疑与学问》《谈创造性思维》《创造宣言》任务二归纳概括，梳理异同互学除了论证方式不同，两篇还有哪些不同？请结合对《谈读书》《不求甚解》的理解，再次分析两篇文章的异同，填写下面表格。相同之处

不同之处论证方式论述角度论述思路论述方法论述结构《谈读书》立论

论述较为全面，从三个方面进行了探讨并提出自己的观点。

《不求甚解》驳论

相同之处

不同之处论证方式论述角度论述思路论述方法论述结构《谈读书》立论

论述较为全面，从三个方面进行了探讨并提出自己的观点。

《不求甚解》驳论

展学学生代表进行展示，其余成员认真倾听并尝试补充。都是议论文，且都谈及读书方法；都观点明确，思路清晰。选取一个角度，针对大众对“不求甚解”的误解，侧重对具体读书方法进行探讨。全文先驳后立，层层铺垫、阐发，逐步确立观点，再正反举例，补充解释，最后指出正确的读书方法。分层论述，每一层都先提出观点，再做阐释说明。举例论证比喻论证对比论证引用论证和举例论证运用较多。并列式结构层进式结构课堂小结“读书成大事者必经三境界：独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”——王国维在《读书就是要“过河拆桥”》一文中，作者也提出了一些读书方法。请结合自己的阅读体验，对比《不求甚解》中谈到的读书方法，撰写一篇300字以上的读书感悟。课后延学读书就是要“过河拆桥”（冯友兰）①我的读书经验总结起来有四点：精其选，解其言，知其意，明其理。②先说第一点，古今中外，积累起来的书真是浩如烟海，书虽多，有价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。③哪些书是值得精读的呢？自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书推荐给时间，时间照着他们的推荐，把那些没有永久价值的书都刷下去了，让那些有永久价值的书流传下来，现在我们所读的古典著作都是经过时间考验的，这一类的书都是应该精读的。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中有些还要被刷下去，不过直到现在为止，它们都是榜上有名的。④在读书的时候，先要解其言，就是要攻破语言文字关。攻这道关的时候，要先做许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。⑤有句老话“言不尽意”，意思是说，他所说的话总比他的意思少，因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已，有些意是语言文字所不能完全表达出来的。⑥所以在读书的时候，即使书中的字都认得，话全懂了，还未必能知道作者的意思。从前有人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音、味外味”，这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。⑦意，是离不开语言文字的，语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”，在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。⑧知其意之后，还要明其理，理是客观的道理；意是作者主观的认识和判断，也就是客观的道理在他主观上的反映。⑨理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，做不到全知全能。他主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，所以读书仅至知其意还不行，还要明其理，才不至于为前人所得的意所误。如果明其理，就有自己的意。我的意当然也是主观的，也不完全合乎客观的理，但我还可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正，得出的意就可能比较正确，这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。⑩读书到这个程度就算是把书读活了，就是书为我所用、读书就算读到家了。1.复习、绘制并完善思维导图，理清文章论证思路，提高逻辑思维能力。2.在初步学习文艺论文的基础上，将文艺论文知识进行迁移运用，尝试写作文艺论文。学习目标第十一课时读写共生课

“云想衣裳花想容”，看见云就想起你飘逸的霓裳，看见花就想起你雍容艳丽的容颜。这句诗描写的是一位唐代的倾国倾城的美女——杨贵妃。读书求知、艺术鉴赏就像这国姿一样，让人陶醉。

今天，我们就借这句诗来尝试文艺论文的迁移运用。激趣导入任务一完善思维导图互学复习本单元课程，以《短文两篇》和《驱遣我们的想象》为例，绘制并完善思维导图。展学小组展示互学所得，其余小组认真倾听，并尝试补充或更正。《谈读书》：不求甚解树靶子打靶子立观点①⑦②摆出曲解“不求甚解”的读书态度指出“不求甚解”的含义③用（④）来阐述“不求甚解”引用（⑤）的话，论证（⑥）论证方法⑧《不求甚解》：文字是一道桥梁作者先有所见所感将自己融入作品《驱遣我们的想象》：中心论点：分论点1：

分论点2：分论点3：

论证方法论据读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。读书补天然之不足，经验又补读书之不足。读书须推敲细思；应全神贯注、孜孜不倦。凡有所学，皆成性格；凡有缺陷，皆有特药可医。①比喻论证②对比论证比喻论证①比喻论证②举例论证①盖天生才干犹如自然花草……②狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书。否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。①论证读书可以弥补精神上的缺陷，就像运动袪除身体百病一样；②列举了各门学科知识的作用。《谈读书》：不求甚解树靶子打靶子立观点摆出曲解“不求甚解”的读书态度指出“不求甚解”的含义用（）来阐述“不求甚解”引用（）的话，论证（）论证方法⑧①对任何问题不求甚解都是不好的②全面分析陶渊明的读书态度③提倡虚心的“不求甚解”读书态度诸葛亮陆象山对“不求甚解”解释的正确性⑦重要的书要反复读引用论证（或道理论证）、举例论证、对比论证《不求甚解》：文字是一道桥梁作者先有所见所感将自己融入作品读者做具体描写和想象安排审查文字，适当删减将文字想象成画面

鉴赏文艺，必须驱遣我们的想象文字结合体《驱遣我们的想象》：任务二梳理论证思路互学通过对所选课文以思维导图的形式的复习，再次梳理论证思路，借鉴文艺论文的论证技巧与方法。展学小组展示互学所得，其余小组认真倾听，并尝试补充或更正。《谈读书》：

一是阐述读书的正确目的，二是读书方法。①从开头到“全凭观察得之”，阐述读书的正确目的。先从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处。而后从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关系：相互补充、相辅相成。最后指出只有明察事理的人才能够读书用书，而用书的智慧是在观察生活中得来的。②从“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”，阐述读书的方法。指出读书要仔细思考，反对故意挑刺、迷信书本和仅限于文字推求。

主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要。在分析读书、讨论和作文的不同作用后，提倡读书和讨论、作文、做笔记结合起来。《不求甚解》：

首先摆出了要批驳的靶子：对任何问题不求甚解都是不好的。再从“不求甚解”的出处入手，全面分析了陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义，提出虚心的“不求甚解”的读书态度，并举例加以说明。然后全面解释“不求甚解”，指出读书不是死抠字眼儿，不因某一局部而放弃整体。最后提出自己的观点，强调重要的书要反复阅读。《驱遣我们的想象》：

作者首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感”。然后以王维的诗句和高尔基的《海燕》为例，从正反两个角度论述驱遣想象的作用。最后得出结论：鉴赏文艺，不能拘泥于文字，必须驱遣我们的想象，才能通过文字接受美感的经验，得到人生的受用。课堂小结所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。

——罗丹课后延学学校报社将开辟一个新的栏目“文艺之美”，现面向九年级各班征稿，撰写该栏目的首刊文章《美在意象》，请积极投稿。请你先以思维导图的形式列出写作提纲，再完成写作。要求：1.思维导图要包含论点、论据和论证方法三个部分。2.结合文艺论文阅读策略带给写作的启示，议论要紧贴论点对论据进行深入分析，不可以只是围绕观点简单罗列论据。3.按要求撰写议论文，500字左右。1.明确修改润色的原则，学会并掌握修改润色作文的方法。2.培养修改润色的兴趣，养成在写作中多次修改的习惯。学习目标第十二课时读写共生课激趣导入这是诗人贾岛的名句，意思是说，这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。关于贾岛，还有一个我们耳熟能详的故事：“推敲”的故事。

二句三年得，一吟双泪流。鸟宿池边树，僧推月下门。鸟宿池边树，僧敲月下门。自学自读课本“修改润色”相关内容，圈点勾画并归纳修改润色的具体要求和原则。任务一写作指导，润色修改明技巧互学小组交流探讨，形成统一结论。展学小组为单位展示互学所得，其余小组认真倾听，并尝试补充或更正。修改文章有哪些具体的要求和原则呢？修改文章要兼顾“言”和“意”。言，指言辞和表达；词不达意，语句不连贯，布局不合理等，要从“言”上进行修改；意，指立意和思想内容；内容肤浅、观点牵强、材料单薄等，就要着重从“意”上作出修改。写作指导：修改润色的原则：①关注整体。初读文章，从大处着手，从整体把握，检查所写是否符合要求。②细看局部。逐步检查开头、结尾、层次、过渡、详略等部分，并根据不同的情况分别进行改写、增添、删减，使表达更为完善。③反复朗读。先找出拗口之处，再看文意所使用的字词是否正确，语言是否恰当，标点符号是否准确。最后，逐词逐句地推敲文章的内容，仔细修改错误，使文章更为饱满。④区分文体。记叙文，关注叙述是否清楚，主题是否鲜明；议论文，关注观点是否正确，材料和观点是否密切关联；说明文，关注说明是否真实准确，清楚明晰。润色修改的十条技巧：一查观点是否正确二查中心是否突出三查内容是否充实四查扣题是否紧密五查详略是否得当六查结构是否完整七查文笔是否简练八查句子是否通顺九查字词是否确切十查标点是否准确

①“增”，就是增加，补充有关内容，增补某些修饰文字。②“删”，就是对某些材料或语句进行必要的删削。③“改”，就是对原文的语言进行必要的润色和锤炼。④“调”，就是对结构顺序或某些词句进行逻辑或表达上的调整。修改润色的方法：自学以上一节课所作《美在意象》为例文，对自己认为不对、不顺、不美、不达意之处进行修改。任务二牛刀小试，修改润色解迷津互学组内文章互换，补充修改对方没有发现的问题，并阅读对方修改的部分，至少分析3处对方这一修改的理由。再换回自己的文章，至少分析3处对方这一修改你的文章的理由，并再次修改润色。展学以小组为单位分享修改润色的文章，分享修改体验、思路历程，以及自己在修改润色中的收获。其余小组认真倾听，并用以往的星级方式评分。基本要求：改对。重点关注字词和标点的错误、病句等，要一一改正，进一步推敲用