初中语文七年级上册15《诫子书》教学实录

初中语文七年级上册15《诫子书》教学实录初中语文七年级上册《诫子书》教学实录

教学过程

一、推敲“诫"字读标题

（屏显）

师：猜猜这是什么字？

（生观察，大部分同学摇头）

生1：老师，是“诫”字吧。

师：你怎么知道？

生1：我看左边是言字旁，右边看不懂。我猜的，因为今天要学“诫子书"。

（生笑）

师（笑）：有智慧。请用“诫”组词。

生2：告诫、警诫、劝诫······

生3：前车之覆、后车之诫。

师：告诫、劝诫，用作动词时，表示用话语使人警觉、清醒；十诫、警诫，用作名词时，表示使人警醒的话语和忠告。请看“诫"字之本源。

（屏显）

师：继续推敲，什么是“诫子书”？（板书课题）

生4：训诫儿子的一封家书。

师：本文是诸葛亮临终前写给他的儿子诸葛瞻的一封家书，属于家教、家训一类。家书作为中国古代特有的一种典籍，是古人向后代传播修身治家、为人处世、为学教子思想文化的载体。家教的产生，家风的传承，在中国源远流长。

二、推敲“静"字读文章

（一）反复朗读，读出韵味

师：请同学们拿起书来，自由、放声地朗读课文。

（生自由读）

师：哪位同学愿意为大家朗读课文？

生1：朗读课文。

师：谢谢。请问“夫”字为什么读成“fú"而不读“fū”呢？

生1：读“fū"的话它应该是指人，是名词；这里是放在句首，应当是句首发语词，所以应该读“fú”。

师：谢谢！你很会分析。这是文言的一种独特现象：“夫"用在句首作发语词，引发议论或表示对某事进行判断，读“fú”，朗读时，可稍作停顿。

（屏显）

夫（fú）／君子之行

静以修身

俭以养德

夫（fú）／学须静也

才须学也

（生齐读）

师：下面提高难度，请同学们看-

（屏显：无标点课文）

师：古文无句读，标点是后人加上去的。现在老师还原其本来面目，你还会断句吗？读一读，并说说理由。

（生自由朗读）

生2（看无句读课文）：朗读课文。

师：字正腔圆，停顿正确。请问：为什么这样处理停顿？

生2：我已经读过了，这是根据印象来的。（众笑）不过，还是有点感觉。

师：还不够清晰。请你再思考，再发现。

生3：我发现它的句式几乎都是对称的，所以读起来很有节奏感。

师：哦，语感不错。你发现了句式上的特点，很好！还有发现吗？

生4：我发现往往前一句提出观点，后面一句紧接着对观点进行解释。

师：你有一双慧眼。（众乐）前一句是观点，后一句作阐释，这样观点鲜明，层次清晰。文言文在朗读时还有什么停顿的标志？

（生沉默，看课文）

师：同学们可以再自由读一读，用你的慧眼，去发现精彩的地方。

生5：“夫君子之行"夫学须静也”，两处“夫"发语词，需要停顿。

生6；“夫学须静也，才须学也”，这里面的两个“也"字，也需要停顿。

师：发现渐入佳境。我们读“夫”的时候，之前要停顿，之后要稍微停顿一下；读“也"的时候，要读得悠长一点，这样可以读出一种文言的韵味。如果没有“夫”，没有“也”，就显得短促，便没有了家书的意味深长和文言的停顿勾连在里面，这就是文言的韵味。同学们，去继续发现停顿的细节。

生7（激动）：老师，我还发现前面一部分句子两两对应，可后面一部分都是四字词语，语言简练富有变化，情感真挚起伏跌宕，读起来很有节奏感。

（听课师生鼓掌）

师：多么漂亮的发现。（众笑）来，大家一起有感情地朗读。

（生朗读无标点原文）

师：多么深情的劝诫，多么雅致的文字！要读出古文的韵味，除了停顿外，更要注意对称句的特点。请男同学读上一句，女同学读下一句，体会对称之美。

（屏显）

静以修身淫慢则不能励精

俭以养德险躁则不能治性

非淡泊无以明志年与时驰

非宁静无以致远意与日去

遂成枯落

夫学须静也多不接世

才须学也悲守穷庐

将复何及

非学无以广才

非志无以成学

师：我们在朗读本文时，一要注意停顿与节奏，二要注意押韵的字，三要注意反复出现的词，这样就可以读出一咏三叹的感觉。

（师生齐读课文）

（二）梳通思路，读懂文理

师：父亲对儿子要说的话很多很多，但本文却仅仅86个字，与这样的句式也有很大的关系，语言特别凝练，所传递的思想和内容特别深邃而又传神，读起来停顿有致，韵味悠长。请选择文中你喜欢的语句来朗读，并试着背一背。

（生自由诵读2分钟）师：谁愿意给大家背一背？

（生1声情并茂，背诵全文）

师：很棒！第一个就挑战全文背诵，请你再来分享一下你背诵的秘诀。

生2：我提前预习，先把它翻译成现代文，想象成一个故事，然后多背几遍。

师：方法很好。有三点可以借鉴：第一，在理解的基础上背诵；第二，把文章还原成一个故事；第三，熟读成诵。谢谢你！

师：请大家自由翻译课文。

（生翻译，师来回指导）

师：有人评价说，《诫子书》短短八十六字，开家教训导之先声，为处世治国之根本，是修身养性之准则，实为千古之绝唱。诸葛亮是智慧的化身，他对儿子的期盼，浓缩在这86个字中。你从这封家信中，读懂了一位父亲怎样的叮咛和哪些做人的道理？

生3：我从这一句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”中，读出了诸葛亮教导儿子要淡泊名利、宁静专一，还要学会排除杂念和干扰。

生4：从“静以修身，俭以养德"的“静”和“俭"可以知道，诸葛亮想让他的儿子静下心来学习，并且要节俭。从“非学无以广才，非志无以成学”的“学"和“志”中知道，他想让他的孩子会学习，还要有志向。从“年与时驰，意与日去"中可以看出他想让儿子珍惜时间，不虚度光阴。

师：谢谢你！你通过关键词分析了三个层次：一是抓住了《诫子书》中一个核心的词-“静”；第二是分析了“学"；第三是分析了“才”“志"之间的关系。我们经常说，有志之人立长志，无志之人常立志。经常变换自己的志向，实则一事无成。再给同学们补充一个小知识：诸葛瞻，诸葛是复姓，名瞻，字思远；这里一个“瞻”，一个“远”，同学们会想到一个什么成语？

生（齐）：高瞻远瞩。

师：正确，我还想到一句话“志当存高远”。第三个层次，文章最后，父亲告诉儿子：儿子啊！你要抓紧时间啊，所谓“少壮不努力，老大徒伤悲"呀！三个层面，抓得好，谢谢你！谁再来说说你的理解。

生：本文以议论为主，作者告诉孩子要修身治学，并强调淡泊宁静的价值。

师：准确到位，言简意赅。本文如何阐述修身治学的道理？其结构层次如何？

（生思考，圈点勾画）

生：我觉得在“非宁静无以致远”后面划分，在“不能冶性"后面划分，前面第一句是总写。接着是在分写应该怎样做，最后又是在总的概括。

师：有没有其他的看法呢？

（生摇头）

师：“作者思有路，遵路识斯真。”可见理清文章脉络的重要性，请看屏幕-

（屏显）

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

生：“夫"用在句首，引发议论或表示对某事进行判断，可作为分层标志。

生：先开宗明义，提出观点；再正反论述，强调“静”“学"才”“志"四者的关系；文末，反复叮咛要惜时有为。

（听课师生鼓掌）

师：本文感情跌宕起伏、一波三折，说理层次清晰、逻辑严谨。老师提一个问题：第一层的第一、二句是什么关系？中间的标点符号，你认为妥吗？

（生思考，圈点勾画）

生（自信）：第一句从正面提出观点，即要注重修身养德；第二句是从反面指出只有宁静专一才能明确志向并达成目标。所以，“俭以养德”后面的“。"可以换成“；”，这样行文更谨严，层次更分明。

（听课师生鼓掌）

师：厉害，为你点赞。“才须学也"后面也可以用“；”。我们读书，应当有怀疑态度，有思辨精神。

（三）推敲“静"字，读懂哲理

师：刚才，我们在分析中反复提到哪一个字？

生1：我觉得文中多次提到“静”字，这是诸葛亮希望诸葛瞻一定要静下心来学习。我们身处纷繁复杂的社会，更应该静下心来学习和处理生活中的事情。

师：正确。（板书“静"）你觉得“静”在今天还有价值和意义吗？

生1：我觉得有价值。“静”，就是在学习生活中要平静内心，不要有杂念，这样学习才更有效率。

师：专心致志，心无旁骛；只管付出，不问收获。要做到这个境界，有点难。从学习本身去找到快乐，才是我们最大的快乐，这份快乐也可以长久持续下去！你能这样领悟学习的快乐，真好！你现在达到这个境界了吗？

生1：（羞涩地）还没有。

师：没有关系，“虽不能至，然心向往之”，我们一同努力。你现在已经以诸葛家风来严格要求自己了，谢谢你！

（听课师生鼓掌）

师：“静”，左边是“清澈”的“清"的简写，清静、清澈、清纯；右边“争”，是排除所有的干扰，力争让自己的内心清静。诚如刚才这位女孩子说的那样，面对今天纷繁复杂的社会，有很多外界的诱惑和干扰，如何保持一颗“静"的心，去学习、去立志、去创业，对今天的我们而言显得多么重要。

师：说到这个“静”字，《大学》中有这么一句话，请大家读一读。

（屏显）

静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

（生齐读）

师：这句话说的是，思想清静后才能够内心安宁，内心安宁后才能考虑周全，考虑周全后才能有所得。《大学》中的“静"与《诫子书》中的“静”不谋而合。但是法国著名学者帕斯卡说：“人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。"平时，我们都强调我们要朝气蓬勃，生命在于运动。你怎么看？

生2：我觉得运动和安静应该是并存的，只是他们的角度不一样。应该综合他们的观点，取帕斯卡前面的那句“人生的本质就在于运动”和《大学》里的“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得"来看，静是为了更好的动，动后也需要静。

师：你是一位哲学家，（众笑，掌声）因为你能够辩证地思考。辩证地取舍是我们今天最有思想的人的特点。谢谢你。

生3：我觉得这两句里面有不同的意思。第一句里面的“静”是宁静专一，心要专注，是指我们心要沉下来，专心做事的意思；第二句里的“静"是与前面的“运动”对照起来的，“宁静"是指懒散和不作为。

（师生掌声）

师：深刻啊（众笑），听了她的回答，同学们有没有豁然开朗的感觉？

（生点头）

师：她结合语境发现了两处“静”的不同内涵。本文的“静"是指要排除杂念，安静地学习和思考；而帕斯卡的“安谧宁静”是相对于“运动"而言的。我们学习语文，一定要有敏锐的语感，要学会比较、揣摩、猜想。

生4：我对第一个“静”的理解和她的理解相同，第二个“静"我觉得不仅仅是相对于“运动”，还指思想，一个人思想是不能静止的，一个人如果思想都静止了，那他就死亡了。

（师生鼓掌）

师：你走得更高更远更深邃！哲人说过，人就是一株会思考的芦苇。假如人没有了思考，没有了思维，和行尸走肉无疑，就像死亡一般。谢谢你！

师：从同学们精彩的发言中，刘老师有所悟、有所得，也有所获。谢谢同学们！总结一下，诸葛亮所说的“静"有三层含义：治学之基，要不争名利；修身之本，要心平气和；明志之根，要宁静致远。我再给大家推荐一篇文章。

（屏显）

人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。

-节选处周国平《心静是一种境界》

（生齐读）

师：真希望同学们真正地把握“动”与“静"的辩证关系，能成为自己身体和心情的小主人。

三、推敲“君”字读内心

（一）解读“君"字，明君子修为

师：《诫子书》中对孩子的期望，最符合中国儒家的培养目标，也是孔子的理想化人格追求，它出现在本文的第一句话中，可以凝缩在两个字中-

生（齐）：君子。

师：文章开篇即要求孩子以“君子”之行来规范自己。“君子"一语，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。而后孔子为“君子"一词赋予了道德的含义，“君子”一词便有了德性，成为中国人修身养性的人格追求。《论语》中，“君子"一词出现了107次，请大家说说对“君子”的理解。

生：君子喻于义，小人喻于利。

生：君子周而不比，小人比而不周。

生：君子怀德，小人怀土。

生：君子坦荡荡，小人长戚戚。

师：在《论语》中君子经常与小人对举，以强调君子的人格。于今天的人而言，所谓“君子”，就是要能做主宰自己内心的“君王”，不迷失于外界的诸多诱惑，不纠缠于自己的忧患得失。

（二）家风传承，千秋父子“君子"心

师：这篇《诫子书》不仅是对儿子的嘱咐，也是诸葛亮一生的写照。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，从（前、后）《出师表》《隆中对》可以看出。

（屏显）

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

-（前）《出师表》

臣鞠躬尽瘁，死而后已。-（后）《出师表》

身长八尺，每自比于管仲、乐毅。-《隆中对》

师：诸葛亮活了54岁，前27年的诸葛亮在隆中静心研读、博览群书，修身养性、静观天下，可以说是他人生的准备阶段；后27年，积极入世、辅佐刘备，鞠躬尽瘁、死而后已，是他人生的奉献阶段和理想的实现阶段。

师：带着这样的家风，他的儿子诸葛瞻和他的孙子诸葛尚也成了“君子"。

（屏显）

诸葛亮去世之后，魏国邓艾出袭阴平，诸葛瞻率军抵抗，后退守今天的绵竹。邓艾派人来劝降，意欲封诸葛瞻为琅琊王，被诸葛瞻大骂，并斩除使者，并与诸葛尚率军抵抗，后英勇牺牲。

师：据史料记载，家书写作时，诸葛亮54岁，儿子诸葛瞻8岁。孩子就在身边，他纵有千般叮咛、万般嘱托，可孩子只有8岁呀！假如你是诸葛亮，你会用什么样的语气语调、什么样的感情来传达这份厚重的期待呢？揣摩揣摩，可分小组演绎朗读。

生1：我觉得要以平和的态度和儿子说话，然后像讲故事那样把深刻的道理讲出来，让他更容易记在心里。

师：好！你来读读开头的一句。

（生读，声音较小）

师：来，假如我就是诸葛瞻，你是诸葛亮，说说你对我的告诫和期望。

生1（腼腆地笑了），再次深情而又语重心长地读课文。

（师生鼓掌）

师：首句读得铿锵又慈爱，好。读慢一点，读出诚挚与劝诫！

生2：我觉得前面部分要读得平和一些，后部分要加重语气，带有警告的意味，最后又语重心长。

师：诸葛亮既是严父又是慈母啊！谆谆教诲，慈怜有加。比较下面的句式：