2024届上海市奉贤区高三一模语文试题（解析版）

学年第一学期奉贤区高三语文练习卷（2023.12）（完卷时间150分钟，满分150分）一、积累运用（10分）1.按要求填空。（1）熊咆龙吟殷岩泉，_________________。（李白《梦游天姥吟留别》）（2）_________________，举类迩而见义远。（司马迁《史记·____________》）（3）《赤壁赋》中，“_________________，_________________”两句从侧面写出了洞箫声音幽怨、感伤的效果。【答案】①.栗深林兮惊层巅②.其称文小而其指极大③.屈原贾生列传④.舞幽壑之潜蛟⑤.泣孤舟之嫠妇【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：栗、巅、指、幽壑、嫠。2.按要求选择。（1）下列加点词在句子中的感情色彩与其他不同的一项是（）A.而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。（《阿Q正传》）B.但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头。（《拿来主义》）C.直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。（《祝福》）D.但那时我在上海，也有一个惟一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。（《为了忘却的记念》）（2）《乡土中国》和《红楼梦》存在“互释”的可能。以下核心观点与主要情节之间无法“互释”的一项是（）A.识不识字并非愚的标准。——王熙凤治家B.家的性质是族。——荣宁二府共庆元宵节C.乡土社会需要阿波罗式的情感——黛玉宝玉木石前盟D.个体被波纹所推及就发生联系——刘姥姥一进荣国府【答案】2.D3.C【解析】【小问1详解】本题考查学生分析词语感情色彩的能力。A.祖传的宝贝：指祖祖辈辈传下来的宝贵东西，句中是指“忘却”这种品质，是褒义词贬用。B.污染：使沾染上脏物或有害物。是贬义词。C.满足：指对某一事物感到已经足够。句中指从祥林嫂的悲惨故事里得到享受，是褒义词贬用。D.随便：不加限制；不受拘束。句中指白莽很平易近人，和鲁迅关系友好。是褒义词。故选D。【小问2详解】本题考查学生对经典名著情节和思想观点的整体把握能力。A.识不识字并非愚的标准，是说愚不愚的标准不是识不识字，而是知不知道怎样生活。王熙凤治家，是说王熙凤把荣国府治理得很好，这是一种能力，与愚不愚没有关系。可以“互释”。B.家的性质是族，是说家的结构是由同一父系的同一家族组成，荣宁二府共庆元宵节，是说荣宁二府是同一家族。可以“互释”。C.乡土社会需要阿波罗式的情感，是说乡土社会需要的是稳定的情感，黛玉宝玉木石前盟是矛盾下的爱情悲剧，属于浮士德式的情感。D.个体被波纹所推及就发生联系，是说个体与其他个体的联系，刘姥姥女婿狗儿祖上是一个小京官，与凤姐之祖王夫人之父认识，贪王家的势力，便连了宗认作侄儿。刘姥姥因了这层关系与荣国府有了关联。可以“互释”。故选C。二、阅读（70分）（一）（16分）阅读下文，完成下面小题。人的尊严与名誉权罗翔①所有的权利一定有其所对应的义务。权利和义务孰先孰后，这并不是一个先有鸡还是先有蛋的问题。法国哲学家西蒙娜·薇依提醒我们，义务一定在权利之前，只有在一定的道德义务的基础上才可能衍生出法定的权利。义务是无条件的，如果义务需要一个基石，那么这个基石也是超验的。总之，如果没有人自愿承担义务，那么也就不可能产生法律上的权利。②近代权利理论的形成与道义论（道德义务违反说）有密切的关系。虽然道义论有不同的分支，但是可以肯定的是，无论是十诫道义论，还是康德的道义论，都对权利理论的形成和发展起着重要的作用。十诫的禁止做假见证衍生出名誉权的观念。康德的道义论同样赋予了人性以尊严，人是目的，“每个人都有权要求他的同胞尊重自己，同样他也应当尊重其他每一个人。人性本身就是一种尊严，由于每个人都不能被他人当作纯粹的工具使用，而必须同时被作为目的看待。人的尊严就在于此。正是这样人才能使自己超越世上能被当作纯粹的工具使用的其他动物，同时也超越了任何无生命的事物。”③名誉权的本质是对他人的尊重，但这并不是没有边界的。在1964年的“沙利文诉纽约时报”案中，美国联邦最高法院首次确立“实际恶意”规则，并提出了“公共官员”这一概念。公共官员若对媒体报导提起诽谤诉讼，必须由其承担举证责任，证明媒体出于“实际恶意”。同时，判决将诽谤行为划为民事侵权行为，从此掀起世界范围内诽谤罪的除罪化运动。④1967年，美国联邦最高法院将“实际恶意”原则适用范围由“政府官员”扩展到“公众人物”，随后又进一步明确了“公众人物”的涵义，公共职务的候选人、法官、警察、评说员、公立学校的行政官员、社会工作者、国内收入服务署官员和城建监察官都在“公众人物”之列。而且这一术语还包括选举产生的官员以及大部分虽不是政府雇员但对公共事务行为具有具体责任的职位人员。⑤在当前的美国，诽谤已经不再是犯罪，并且在民事诽谤诉讼中，“实际恶意”的举证责任也由原告承担，而这种恶意几乎难以证明，因此，对公众人物的批评即使有不实言论，也很难追究。⑥德国虽然没有在刑法中废除侵犯名誉的犯罪，也没有采取公众人物与非公众人物的区别，但是德国刑法第193条规定了“公共辩论”的除罪事由，德国刑法理论认为，如果一种言论涉及“公共辩论”，那它就是法治社会应当允许的危险，即便它侵犯了他人的名誉，也不构成犯罪。⑦1979年德国联邦宪法法院在“政客传单”案指出：与普通人相比，政府官员必须忍受对其公共行为的强烈批评。该案被告发表文章指责两位政客曾是纳粹分子。两位政客提起诽谤之诉，被告在初审法院被判罪名成立，但宪法法院撤销了原审判决。法院认为，被告的文章引起了政治上的争论，这属于一种公共辩论。⑧域外的经验值得借鉴，正如布伦南法官在“沙利文判决书”中所说的“公众事务的辩论，应当是毫无拘束、富有活力和广泛公开的”，与公共利益有关的公众人物，其名誉权应当受到限制。。因此，如果不能证明网络上的批评出于对方的故意，那就应当推定批评是正当的。⑨我国的法律虽然没有区分公众人物与非公众人物，但是公众人物的言行可能与公共利益有着更紧密的关系，因此名誉权也会受到更多限制，但这并不意味公众人物就完全丧失了名誉权，所有的利益平衡都不能以完全丧失一种利益来进行平衡。今天许多人喜欢谈论的是娱乐明星私德，但是与公共利益有更多关系的也许是政府官员的言行举止。⑩法律只是对人最低的道德要求，没有人喜欢成为被他人消遣的对象，只是对于他人名誉的尊重更多是一种道德自律。虽然在我们目力之所及范围，经常看到人被侮辱被伤害的情况，有时会让我们怀疑人之尊严这个预设。但是，所有的荒谬只是为了证明完美的存在，所有的亵渎都只是说明有些东西是不能亵渎的。虽然，我们无法在洞穴之内的现象界证明人之尊严的存在，但是我们可以把它安放在洞穴以外的理念世界，作为我们行事为人、安身立命的基础。（选自公众号“罗翔说刑法”，有删改）3.根据第①段画线句可以作出这样的推论：“现如今产生了法律上的权利，所以有人自愿承担了义务”，以下选项与题干中推理过程一致的是（）A.凡代表进步势力的总有一天要胜利。我们是代表进步势力的，因此，我们总有一天要胜利。B.个人利益只要是合法的，就应该得到保护。他的个人利益没有得到保护，那么，他的个人利益是不合法的。C.只有大量植树种草，才能防止水土流失。这地方没有大量植树种草，所以水土流失了。D.太平洋已经被污染；大西洋已经被污染；印度洋已经被污染；北冰洋已经被污染；所以，地球上的所有大洋都已被污染。4.联系上下文，第③段加点词“边界”的含义是_______________________________5.将下列句子填入第⑧段空白处，正确的一项是（）①与一般人相比，公众人物能够调动更多的资源去维护自己的权益②诸如官员、演员、企业家等社会名流③特别是政府官员的言行举止，更是关乎公共利益④当他们的名誉权受到侵犯，他们也能比普通人拥有更多的力量去保护自己⑤让他们置于公众的监督之下，避免拥权自重，腐化堕落，这是法治社会的基本要求⑥本来就是媒体和公众关注的对象A.②③⑤⑥④① B.①④⑤②⑥③ C.②⑥③⑤①④ D.②⑥⑤③④①6.根据原文，以下推断错误的一项（）A.根据康德的道义论，每个人都有保守自身尊严和维护人的尊严的义务。B.1964年，沙利文已经被认定为“公众人物”，在“沙利文诉纽约时报”案中被要求必须由其承担举证责任，证明媒体出于“实际恶意”。C.在当前美国，“实际恶意”的举证难度较大，即使是对公众人物有不实的诽谤，仍难以追究。D.德国“政客传单”案件，由于被告的文章引起了政治上的争论，属于“公众辩论”，即便侵犯了他人的名誉，也不构成犯罪。7.阅读以下材料，《秋菊打官司》中的“讨说法”可以用《人的尊严与名誉权》中哪句话来解释？电影反映的问题与本文强调的重点相一致吗？请对此分析。电影《秋菊打官司》1992年首映，以秋菊“讨说法”为最大的主线。故事发生在中国西北小山村，秋菊的丈夫与村长发生争执，被村长踢伤。秋菊怀着身孕去找村长说理，村长不以为意。秋菊要讨个说法，去乡里公安局上访。乡里的工作人员与村民们都有交情，以调解矛盾并赔偿二百元结束。当秋菊来拿钱时，村长把钱扔在地上，受辱的秋菊没有捡钱，而是上县公安局上访，县里复议书维持原判。秋菊还是不服，到市里，市里复议书仍然维持原判，秋菊向市中级法院上诉。过年时，秋菊难产，村长和村民连夜冒着风雪送秋菊上医院，使她顺利产下一名男婴。秋菊一家对村长非常感激，决定不再追究，但此时市法院发来判决，村长因伤害罪被拘留。望着远处警车扬起的烟尘，秋菊感到茫然和失落。【答案】3.B4.公众人物的名誉权受到一定的限定。/公众人物的名誉权有适用范围。5.C6.B7.答案示例：①“讨说法”：每个人都有权要求他的同胞尊重自己。不一致。②电影《秋菊打官司》讲述了小人物为获得尊严的艰辛历程，反映乡土社会往现代社会变迁过程中，法治与礼治、人情之间的矛盾，以及法律进入乡土社会曲折、缓慢的过程。③本文认为公众人物的名誉权应该受到一定的限制，因为更关乎公众利益，但并不意味完全丧失名誉权，作者呼吁加强道德自律，对他人名誉更多尊重。【解析】【3题详解】本题考查学生逻辑推理的能力。题干的推理是假设推理。A.演绎推理。B.假设推理。C.演绎推理。D.归纳推理。故选B。【4题详解】本题考查学生理解词语含义的能力。结合“名誉权的本质是对他人的尊重，但这并不是没有边界的”可知，第③段加点词“边界”的含义是：公众人物的名誉权受到一定的限定。/公众人物的名誉权有适用范围。【5题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。第⑧段谈论的是公众人物的名誉权受到一定的限定。结合“与公共利益有关的公众人物，其名誉权应当受到限制”可知，接下来举例诸如官员、演员、企业家等社会名流，排除B；然后进一步解析：本来就是媒体和公众关注的对象。再特别指出：特别是政府官员的言行举止，更是关乎公共利益，排除AD。故选C。【6题详解】本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。B.“1964年，沙利文已经被认定为‘公众人物’”错误，无中生有，结合“在1964年的‘沙利文诉纽约时报’案中，美国联邦最高法院首次确立‘实际恶意’规则，并提出了‘公共官员’这一概念”可知。故选B。【7题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题是开放性题，没有唯一答案，结合内容，言之成理即可。示例：“讨说法”：结合“每个人都有权要求他的同胞尊重自己，同样他也应当尊重其他每一个人。人性本身就是一种尊严，由于每个人都不能被他人当作纯粹的工具使用，而必须同时被作为目的看待。人的尊严就在于此。正是这样人才能使自己超越世上能被当作纯粹的工具使用的其他动物，同时也超越了任何无生命的事物”可知，每个人都有权要求他的同胞尊重自己。不一致。结合“电影《秋菊打官司》1992年首映，以秋菊‘讨说法’为最大的主线。故事……”可知，电影《秋菊打官司》讲述了小人物为获得尊严的艰辛历程，反映乡土社会往现代社会变迁过程中，法治与礼治、人情之间的矛盾，以及法律进入乡土社会曲折、缓慢的过程。结合“名誉权的本质是对他人的尊重，但这并不是没有边界的……”可知，本文认为公众人物的名誉权应该受到一定的限制，因为更关乎公众利益，但并不意味完全丧失名誉权，作者呼吁加强道德自律，对他人名誉更多尊重。（二）（16分）阅读下文，完成下面小题。大明湖之春老舍①北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚的刮了走。济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净，地暗天昏，落花与黄沙卷在一处，再睁眼时，春已过去了！记得有一回，正是丁香乍开的时候，也就是下午两三点钟吧，屋中就非点灯不可了；风是一阵比一阵大，天色由灰而黄，而深黄，而黑黄，而漆黑，黑得可怕。第二天去看院中的两株紫丁香，花已像煮过一回，嫩叶几乎全破了！济南的秋冬，风倒很少，大概都留在春天刮呢。②有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起。③济南的三大名胜，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多么响亮好听！一听到“大明湖”这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来。事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖。④湖中现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块“地”。“地”外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖。水田不需要多么深的水，所以水黑而不清；也不要急流，所以水定而无波。东一块莲，西一块蒲，土坝挡住了水，蒲苇又遮住了莲，一望无景，只见高高低低的“庄稼”。艇行沟内，如穿高粱地，热气腾腾，碰巧了还臭气烘烘。夏天总算还好，假若水不太臭，多少总能闻到一些荷香，而且必能看到些绿叶儿。春天，则下有黑汤，旁有破烂的土坝；风又那么野，绿柳新蒲东倒西歪，恰似挣命。所以，它既不大，又不明，也不湖。⑤话虽如此，这个湖到底得算个名胜。湖之不大与不明，都因为湖已不湖。假若能把“地”都收回，拆开土坝，挖深了湖身，它当然可以马上既大且明起来：湖面原本不小，而济南又有的是清凉的泉水呀。这个，也许一时做不到。不过，即使做不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了。千佛山满可以不算数儿，配作个名胜与否简直没多大关系。因为山在北方不是什么难找的东西呀。水，可太难找了。济南城内据说有七十二泉，城外有河，可是还非有个湖不可。泉，池，河，湖，四者俱备，这才显出济南的特色与可贵。它是北方唯一的“水城”，这个湖是少不得的。设若我游湖时，只见沟而不见湖，请到高处去看看吧，比如在千佛山上往北眺望，则见城北灰绿的一片——大明湖；城外，华鹊二山夹着弯弯的一道灰亮光儿——黄河。这才明白了济南的不凡，不但有水，而且是这样多呀。⑥况且，湖景若无可观，湖中的出产可是很名贵呀。懂得什么叫作美的人或者不如懂得什么好吃的人多吧，游过苏州的往往只记得此地的点心，逛过西湖的提起来便念叨那里龙井茶，藕粉与莼菜什么的，吃到肚子里的也许比一过眼的美景更容易记住，那么大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，还真许是它驰名天下的重要原因呢。不论怎么说吧，这些东西既都是水产，多少总带者些南国风味；在夏天，青菜挑子上带着一束束的大白莲花出卖，在北方大概只有济南能这么“阔气”。⑦我写过一本小说——《大明湖》——在一二八与商务印书馆一同被火烧掉了。记得我描写过一段大明湖的秋景，词句全想不起来了，只记得是什么什么秋。桑子中先生给我画过一张油画，也画的是大明湖之秋，现在还在我的屋中挂着。我写的，他画的，都是大明湖，而且都是大明湖之秋，这里大概有点意思。对了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。济南的四季，唯有秋天最好，晴暖无风，处处明朗。这时候，请到城墙上走走，俯视秋湖，败柳残荷，水平如镜；唯其是秋色，所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合：土坝上偶尔有一两截断藕，或一些黄叶的野蔓，配着三五枝芦花，确是有些画意。“庄稼”已都收了，湖显着大了许多，大了当然也就显着明。不仅是湖宽水净，显着明美，抬头向南看半黄的千佛山就在面前，开元寺那边的“橛子”，静静的立在山头上。往北看，城外的河水很清菜畦中还生着短短的绿叶。往南往北，往东往西，看吧，处处空阔明朗，有山有湖，有城有河，到这时候；我们真得到个“明”字了。桑先生那张画便是在北城墙上面的，湖边只有几株秋柳，湖中只有一只游艇，水作灰蓝色，柳叶儿半黄。湖外，他画上了千佛山；湖光山色，联成一幅秋图，明朗，素净，柳梢上似乎吹着点不大能觉出来的微风。⑧对不起，题目是大明湖之春，我却说了大明湖之秋，可谁教亢德先生出错了题呢！（原载一九三七年三月《宇宙风》，有删减）【注】亢德先生：即陶亢德，老舍先生的好友，时任《宇宙风》杂志编辑。《大明湖之春》即是由他出题目向老舍先生约的稿。8.赏析第①段画线句的语言表现力。9.“它既不大，又不明，也不湖”在文章中两次出现，分析其作用。10.第⑦段画线句中的个人审美趣味与郁达夫在《故都的秋》中的审美趣味异曲同工，请对此加以赏析。11.本文标题为“大明湖之春”，最后笔墨却落在“大明湖之秋”，请分析这样构思的妙处。【答案】8.①运用拟人的修辞手法，写狂风七手八脚地刮，赋予其人的状态，写出了狂风狂乱、狂野的特点。②“一干二净”写出狂风对花朵的摧毁力巨大（摧毁力度很大）。③“卷”写出了落花与黄沙在风的作用下，搅在一起的惨烈状态。④“再睁眼时，春已过去了！”用夸张的手法，写出了春天逝去的迅速，更凸显了风的狂野。⑤表达了作者对大明湖春日短暂的可惜之情。9.①第一次出现，针对人们自然地想象大明湖的美，指出现实其真实的状态，表达了作者对大明湖现状的遗憾之情。结构上，引出下文对现实场景的描写。②第二次出现，是在现实场景描写之后对大明湖特点的再一次总结与强调，表达了作者对大明湖被人为毁坏的愤怒与悲哀。③两次反复出现，前后呼应，使文章结构更为严谨；④两次出现将作者对大明湖的情感层层推进。10.①郁达夫选取“秋草”“落蕊”“秋蝉”等景物，表达出对“清”“静”“悲凉”故都秋独特的享受与喜爱。②本文作者选取了秋日的败柳、残荷、破败土坝、断藕等意象（景物），呈现出破败、衰落的颓势，写出了深沉、厚重的感觉；③“一两截”“三五枝”等数量词，写出稀疏、寥落的感觉，整体上具有构图之美；④面对“枯瘦”“悲凉”的秋色，作者并非悲伤、失意，而是表现出了满怀喜爱、享受与依恋，与郁达夫审美趣味相一致。11.①文章开篇部分即承接标题写了大明湖的春天，但由于自然环境的恶劣以及人为的破坏，大明湖的春天无从说起，也无从欣赏，带有遗憾与可惜。②接着作者写了大明湖作为名胜的原因在于其有北方难得的水以及出产有名。③最后写自己对大明湖的秋景情有独钟，因为秋天可以凸显大明湖“大”“明”的特点。④文章本质上是围绕“大明湖”进行的构思，不管是写春遮蔽了它的美，还是秋彰显了它的美，凸显的都是作者对大明湖的本身的爱和怀念。⑤标题为“大明湖之春”则更带有对大明湖恢复原来面貌的美好期待。【解析】【8题详解】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。结合“北方的春本来就不长，还往往被狂风给七手八脚的刮了走”可知，运用拟人的修辞手法，把狂风人格化，写狂风七手八脚地刮，赋予其人的状态，写出了狂风狂乱、狂野的特点。结合“济南的桃李丁香与海棠什么的，差不多年年被黄风吹得一干二净”可知，“一干二净”是成语，形容一点也不剩，写出狂风对花朵的摧毁力巨大(摧毁力度很大)。结合“地暗天昏，落花与黄沙卷在一处”可知，“卷”是动词，用卷字写落花与黄沙卷在一处，写出了落花与黄沙在风的作用下，搅在一起的惨烈状态。结合“再睁眼时，春已过去了!”可知，用夸张的手法，说一眨眼的工夫，春天就过去了，写出了春天逝去的迅速，更凸显了风的狂野。表达了作者对大明湖春日短暂的可惜之情。【9题详解】本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。结合“一听到‘大明湖’这三个字，便联想到春光明媚和湖光山色等等，而心中浮现出一幅美景来”“事实上，可是，它既不大，又不明，也不湖”可知，第一次出现，是针对人们想象中大明湖的美，指出现实其真实的状态，字里行间蕴含了作者对大明湖现状的遗憾之情。在结构上，引出下文“湖中现在已不是一片清水，而是……”对现实场景的描写。结合“所以，它既不大，又不明，也不湖”可知，第二次出现，是在现实场景描写之后，“现在已不是一片清水，而是用坝划开的多少块‘地’。‘地’外留着几条沟，游艇沿沟而行，即是逛湖”，描写现实中的大明湖被人为毁坏的场景，“所以”是对大明湖特点的再一次总结与强调，表达了作者对大明湖现实场景的愤怒与悲哀。“它既不大，又不明，也不湖”两次反复出现，前后呼应，使文章结构更为严谨；两次反复出现有强调作用，将作者对大明湖的情感层层推进。【10题详解】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。从意象选择上，郁达夫《故都的秋》中以秋蝉、秋雨、破屋、槐树落蕊、破壁腰中的牵牛花等衰败景色作为审美对象，体现了以悲为美的审美趣味，表达出对“清”“静”“悲凉”的故都秋独特的享受与喜爱。结合“败柳残荷，水平如镜；唯其是秋色，所以连那些残破的土坝也似乎正与一切景物配合：土坝上偶尔有一两截断藕，或一些黄叶的野蔓，配着三五枝芦花，确是有些画意”可知，从意象选择上，本文作者选取了秋日的败柳、残荷、破败土坝、断藕等意象(景物)，呈现出破败、衰落的颓势，写出了深沉、厚重的感觉。“一两截”“三五枝”是数量词，强调数量之少，写出稀疏、寥落的感觉，整体上具有构图之美。面对“枯瘦”“悲凉”的秋色，作者并非悲伤、失意，而是说“只是在秋天，大明湖才有些美呀”“确是有些画意”“湖宽水净，显着明美”表现出了满怀喜爱、享受与依恋，与郁达夫审美趣味相一致。【11题详解】本题考查学生分析文章结构构思艺术的能力。结合“有这样风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起”可知，文章开篇部分即承接标题写了大明湖的春天，但由于自然环境的恶劣以及人为的破坏，大明湖的春天无从说起，也无从欣赏，带有遗憾与可惜。结合“不过，即使做不到这一步，就现状而言，它还应当算作名胜。北方的城市，要找有这么一片水的，真是好不容易了”“况且，湖景若无可观，湖中的出产可是很名贵呀”可知，接着作者写了大明湖作为名胜的原因在于其有北方难得的水以及出产有名。结合“对了，只是在秋天，大明湖才有些美呀。济南的四季，唯有秋天最好，晴暖无风，处处明朗。这时候，请到城墙上走走，俯视秋湖……”可知，最后写自己对大明湖的秋景情有独钟，因为秋天可以凸显大明湖“大”“明”的特点。可见，文章题为“大明湖之春”，最后笔墨落在“大明湖之秋”，本质上是围绕“大明湖”进行的构思，不管是写春遮蔽了它的美，还是秋彰显了它的美，凸显的都是作者对大明湖的本身的爱和怀念。“有这样的风在这儿等着，济南简直可以说没有春天；那么，大明湖之春更无从说起”，对大明湖春日短暂的可惜之情，标题为“大明湖之春”则更带有对大明湖恢复原来面貌的美好期待。（三）（8分）阅读下面作品，完成下面小题。六州歌头①（南宋）张孝祥长淮②望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力。洙泗上，弦歌地，亦羶腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱③纵横。看名王④宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远⑤，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情？闻道中原遗老，常南望，翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。【注释】①本词写于宋孝宗隆兴元年（1163年），当时南宋北伐军在符离溃败，朝廷中主和派重又得势。②长淮：淮河。绍兴十一年（1141年），南宋向金屈膝求和，约定以淮河为界。③区脱：借指金兵哨所；④名王：指金兵的将帅；⑤怀远：用礼乐来使边远的少数民族归顺。12.从字数上看，本词143字，属于__________。13.对这首词分析不恰当的一项是（）A.“洙泗上”三句用虚写指礼乐之邦沦陷。B.“翠葆霓旌”一词用比喻形容皇帝仪仗。C.本词多用三言单句构成紧张激越的语势。D.本词多用领字来组织内容使行文层次强。14.结合全词，分析词人寄寓的丰富情感。【答案】12.长调13.B14.望边塞荒凉肃杀，为北伐无望而心寒神伤；看隔岸金人遍地，演习不断，为金人仍有进犯之心，大宋深陷危机感到心惊胆战；个人壮志难酬，而年华已逝的无奈与悲伤；见南宋偏安，忙于低头求和，对朝廷妥协充满讽刺又饱含无可奈何；最后闻中原人民盼大宋收复失地，既饱含着见民众为国辜负而无能为力的同情与悲悯；更增强了对南宋放弃子民，放弃北伐，致山河破碎，家国不再的痛恨。【解析】【12题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。词五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以外为长调。本词143字，属于长调。【13题详解】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。B.“比喻”错，“翠葆霓旌”即饰以鸟羽的车盖和彩旗，运用借代手法，指皇帝的仪仗。故选B。【14题详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。“念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零”意思是，想我腰间弓箭，匣中宝剑，空自遭了蠹虫尘埃的侵蚀和污染，满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失，壮心徒自雄健，岁暮将残。词人倾诉自己空有杀敌的武器，只落得尘封虫蛀而无用武之地。“干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情”意思是，朝廷正推行礼乐以怀柔靖远，边境烽烟宁静，敌我暂且休兵。冠服乘车的使者，纷纷地奔驰匆匆，实在让人羞愧难以为情。词人辛辣地讽刺朝廷放弃失地，安于现状。“闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾”意思是，传说留下中原的父老，常常盼望朝廷，盼望皇帝仪仗，翠盖车队彩旗蔽空，使得行人来到此地，一腔忠愤，怒气填膺，热泪倾洒前胸。写金人统治下的父老同胞，年年盼望王师早日北伐收复天地。作者为中原大地的长期不能收复而激起满腔忠愤，为中原人民的年年伤心失望而倾泻出热泪，表达了对祖国山河破碎的悲痛之情。（四）（19分）阅读下面作品，完成下面小题。材料一①徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时，公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜甚。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。②文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士，无可当意者，然竟不偶。文长既已不得志于有司遂乃放浪曲糵恣情山水穷览朔漠。其所见山崩海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路，托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越。悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。欧阳公所谓“妖韶女老自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。③石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾，狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦未有若先生者也。……胡为不遇哉！梅客生尝寄余书曰：‘文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。’余谓文长，无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫！”（选自袁宏道《徐文长传》，有删改）材料二王元章倒枝梅画（明）徐渭皓态孤芳压俗姿，不堪复写拂云枝。从来万事嫌高格，莫怪梅花着地垂。15.写出下列加点词在句子中的意思。（1）屡试辄蹶（）（2）文长既雅不与时调合（）16.结合文章，为下列文中加点词选择释义正确的一项。（1）然数奇（）A.屡次B.方法C.礼节D.命运（2）斯无之而不奇也（）A.奇怪B.出人意料C.不顺利D.绝妙17.把材料一中第②段画线句译成现代汉语。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士，无可当意者，然竟不偶。18.材料一中，画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。文长既已不得志于有司遂乃放浪曲糵恣情山水穷览朔漠19.徐渭在胡宗宪幕府时，袁宏道如何突显徐渭与众不同的性格？请做分析。20.结合材料二中的“倒枝梅”形象，谈谈你对材料一中“其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路，托足无门之悲”的理解。【答案】15.①.受挫，失败②.素常，向来16.①.D②.C17.徐渭对自己的才能与谋略十分自信，喜欢施用出其不意的计谋，谈论军情往往切中肯綮/契合实情。他觉得世间的读书人没有让他满意的，然而他也始终没有得到赏识。18.文长既已不得志于有司/遂乃放浪曲糵/恣情山水/穷览朔漠。19.先采用正面描写（外貌描写和动作描写），面对位高权重的胡宗宪，徐渭衣着朴素寻常，侃侃而谈，毫无拘束；再用对比衬托，他与一般士兵的神态举止反差鲜明，傲对胡公；由此可见徐渭不拘礼节、清高孤傲的性格。20.徐渭命运多舛，始终心怀不得志的悲苦；但他不与世俗同的个人追求与精神品格未曾因此而消磨。诗中的倒枝梅是与众不同的，作者极力赞赏倒枝梅；并强调基于世情欣赏倒枝梅是自然的、正常的。既讽刺了世俗的不堪、鄙俗，容不下与众不同之辈的现状，又寄寓了个人脱俗超然且执着坚定的追求。倒枝梅正是徐渭的写照，暗含着不被认同的孤苦与不妥协的坚定。【解析】【15题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）蹶：受挫，失败。句意：屡次应试都失败。（2）雅：素常，向来。句意：徐文长既然向来不与流行风气相合。【16题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）数：命运。句意：可是他命运不好。故选D。（2）奇：不顺利。句意：这就无处不命运坎坷。故选C。【17题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“自负”，自信；“才略”，才能与谋略；“中”，切中肯綮；“当意”，满意；“不偶”，不遇，指不受赏识。【18题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：徐文长已经不被考官赏识，就放浪饮酒，纵情山水，尽览北方沙漠。“于有司”作“不得志”的后置状语，“遂”有承接之意，其前断开；“放浪曲蘖”“恣情山水”“穷览朔漠”都是动宾短语，都是徐文长的行为，中间需要断开，应在“糵”“水”后断开。综上断句为：文长既已不得志于有司/遂乃放浪曲糵/恣情山水/穷览朔漠。【19题详解】本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。文中写到“文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事”，这是正面描写，属于外貌描写和动作描写，写他衣着朴素，侃侃而谈，毫不拘束。还写到“介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云”。大意是“(在他面前)军队将士，跪着说话匍匐前行，不敢抬头，而徐文长凭着一个诸生的身份傲视他，议论的人把他比作刘真长和杜甫”。采用了对比的手法，将他面对中丞胡宗宪时傲世的神态举止与一般士兵惧怕胡宗宪作对比，由此可见徐渭不拘礼节、清高孤傲的性格。【20题详解】本题考查学生概括分析人物形象的能力。诗中的倒枝梅孤芳挺立，与众不同。文中的徐文长才略自负，喜好谋划奇计，谈论兵法深得要领，看当时之士，没有一个看上眼的，他的遭遇一直都不顺利。他放浪饮酒，纵情山水，奔走于齐、鲁、燕、赵之地，尽览北方沙漠。他的胸中又有不可磨灭的豪气，英雄无路、寄身无门的悲伤。他的诗作匠心独出，有王者气度，向来不与流行风气相合。他命运多舛，忧愁困苦一生，但无处不奇特。他从不媚俗于他人，为人正直，从没有因为不被世俗接纳就消磨改变自身的追求与精神品格。他就像倒枝梅一样。徐文长诗中写到“自古以来的万事万物总把崇高的品格憎恶，所以不必奇怪画中的梅花倒挂着把身姿低俯”，强调基于世情欣赏倒枝梅是自然的、正常的。作者讽刺了世俗那种容不下与众不同之辈的做法，在文字中也寄予了自己脱俗超然且执着坚定的追求。倒枝梅正是徐渭的写照，暗含着不被认同的孤苦与不妥协的坚定。参考译文：材料一：①徐渭，字文长，是山阴县县学生员，名声很大。薛蕙主持越中考试，认为他是奇才，把他看作国士(旧称一国中的杰出人才)。可是他命运不好，屡次应试都失败。中丞胡宗宪听说了，延请他为幕府宾客。徐文长拜见时，常常穿粗布衣服，戴黑色头巾，纵谈天下大事，胡宗宪非常高兴。这时，胡宗宪统领多方军队，威震东南，(在他面前)军队将士，跪着说话匍匐前行，不敢抬头，而徐文长凭着一个诸生的身份傲视他，议论的人把他比作刘真长和杜甫。适逢(胡宗宪)得到白鹿，吩咐他作表文。表文送上，嘉靖皇帝很高兴。胡宗宪因此更加欣赏他的才能，(此后)一切奏疏表记，都出自他手。②徐渭对自己的才能与谋略十分自信，喜欢施用出其不意的计谋，谈论军情往往切中肯綮/契合实情。他觉得世间的读书人没有让他满意的，然而他也始终没有得到赏识。徐文长已经不被考官赏识，就放浪饮酒，纵情山水，尽览北方沙漠。他所看到的山崩海啸，沙起云飞，风鸣树倒，深谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕的行状，都一一用诗抒写出来。他的胸中又有不可磨灭的豪气，英雄无路、寄身无门的悲伤，所以他作诗，如怒，如笑，如水鸣峡谷，如种子出土，如寡妇夜哭，旅人寒起。虽然他的诗作体式时常有低下的，可是匠心独出，有王者气度，不是那些像女人一样伺候人的人所能企及的。文章有卓识，文气沉郁而法度严整，不因为模拟而损失才华，不因为议论而伤格调，是韩愈、曾巩一类的人物。徐文长既然向来不与流行风气相合，当世所谓文坛主盟的人，徐文长都大声呵斥，视为奴仆，所以他的名气没有超出越地。可悲啊！(他)喜欢写书法，笔意奔放，风格和他的诗作一样，苍劲中跳跃出姿媚，正是欧阳修所说的“妖韶女老自有余态”。有时在他的业余时间，随意画些花鸟，也都高超飘逸，很有情致。③石公说：“先生命运一直不好，以致得了癫狂病；癫狂病一直没有痊愈，以致犯罪入狱。古今文人，忧愁困苦没有像先生那样的。……怎么会怀才不遇呢！梅客生曾经寄信给我说：‘徐文长是我老友，他的病比人奇特，人比诗奇特。’我认为徐文长无处不奇特。无处不奇特，这就无处不命运坎坷，可悲啊！”材料二：王元章倒枝梅画（明）徐渭白色梅花孤芳挺立使媚俗的百花相形见绌，却不能再画那枝枝向上插入云霄的画图。自古以来的万事万物总把崇高的品格憎恶，所以不必奇怪画中的梅花倒挂着把身姿低俯。（五）（11分）阅读下文，完成下面小题又与焦弱侯（明）李贽①①郑子玄者，质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之。盖彼全不曾亲见周、程、张、朱②，但见今之讲周、程等人者，以为周、程等人实实如是尔也，故耻而不肯讲。不讲虽是过，然使学者耻而不讲，以为周、程等人卒如是而止，□今之讲周、程等人者可诛也。彼以为讲周、程等人者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而哓哓然语人曰：“我欲厉俗而风世。”彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程等人者也，是以益不信。不信故不讲。然则不讲亦未为过矣。②闻黄生自京师往长芦，跟长芦长官抽丰③。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，冲风冒寒，不顾年老生死。既见我，曰：“彼显者欲游嵩、少，拉我同行，是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云。”其言如此，其情何如？我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳，然林汝宁向者三任，彼无不往，往必满载，尚未厌足，乃敢欺我以为游嵩、少。夫以游嵩、少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以嗛林汝宁。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣，可不谓巧乎！今之道学，何以异此！③由此观之，今之讲道德性命者，皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄、好田宅、美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也。然则，郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣。（有删改）【注释】①李贽，号卓吾，明代官员，思想家，文学家。②周、程、张、朱：周敦颐，程颢、程颐兄弟，张载，朱熹，宋代理学（也称“道学”）的四个主要学派的代表人物。③抽丰：旧指利用各种借口向在任官吏骗取馈赠。21.填入第①段方框内的虚词最恰当的一项是（）A.而 B.则 C.盖 D.其22.以下对文章内容理解与分析正确的一项是（）A.郑子玄不肯讲学是因为周、程、张、朱等大家都是虚伪的，他们的学说亦然。B.郑子玄与讲周、程等人者形成对比，借郑生的“有耻”突出后者的“无耻”。C.黄生对于不能在我处留宿表示非常遗憾，因为有显者等候自己同游嵩、少。D.黄生抽丰与讲周、程等人者的行为形成类比，突出双方的贪婪、虚伪与丑陋。23.第②段中的“嗛”有两种解释：（1）通“慊”，快意、满足；（2）疑是“赚”字之误，作“欺骗”解。你更倾向于哪种解释，并简述理由。24.“童心”是李贽的文学主张，内涵之一就是“绝假纯真”。结合本文内容，分析作者是如何体现个人的文学主张的。【答案】21.B22.B23.第（1）种，作者呈现黄生试图讨好双方，皆不得罪的伎俩；与后文说“我与林汝宁几皆在其术中而不悟”照应，可见黄生的行为带有一定的迷惑性质，显“巧”；与前文“欺”的本质认识形成反差，凸显黄生的虚伪与无耻，传递出作者强烈的讽刺与批判之意。第（2）种，符合黄生行为的本质，与前文“欺”字照应；突出强调了他的叵测居心。24.在本文中，李贽对假道学黄生的刻画形象生动，呈现他试图名利双收的可笑行径，极尽讽刺之能。先与“以讲道学为耻”郑子玄形成对比，突出前者的可贵、真实，与后者的虚伪、无耻。再借黄生批评否定一切社会上的假道学者，趋炎附势、投机取巧、沽名钓誉，失却了做人表里如一的真实。另外，李贽在写作中锋芒犀利，大胆深刻，毫不掩饰对假道学的深恶痛绝，也体现出他主张为文应发自肺腑，出自真心。【解析】【21题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中意义和用法的能力。原句“学者耻而不讲，以为周、程等人卒如是而止，口今之讲周、程等人者可诛也”，句意：但是使学者感到羞耻而不愿意去讲，以为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹如像这样而作罢，那么今天讲周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的道学家就该讨伐了”，可见空格前后句是顺承关系，故应选用表示顺承关系关联词“则”。故选B。22题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“因为周、程、张、朱等大家都是虚伪的，他们的学说亦然”理解错误，原文“但见今之讲周、程等人者，以为周、程等人实实如是尔也，故耻而不肯讲”，是只看到今天讲周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的人，以为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹也确实像他们那样罢了，所以感到羞耻而不愿去讲学。C.原文“我揣其中实为林汝宁好一口食难割舍耳，然林汝宁向者三任，彼无不往，往必满载，尚未厌足，乃敢欺我以为游嵩、少”，意思是“我猜测他的内心实在是对在林汝宁那里捞油水难以割舍吧。林三次上任做官的，黄生没有一次不跟着前往，去了回来一定满载，现在仍没有满足，竟敢欺骗我说是想游览嵩山少林”，可见黄生的感情和说辞都是虚假的。D.“突出双方的贪婪、虚伪与丑陋”错误，原文“今之讲道德性命者，皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄、好田宅、美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也”，可见两者各有侧重点，黄生行为侧重在“巧”，而讲周、程等人者的行为在于“欺”。故选B。【23题详解】本题考查学生理解实词含义及文章内容的能力。第②段中的“嗛”有两种解释:①通“慊”，快意、满足；②疑是“赚”字之误，作“欺骗”解。根据原文语境“夫以游嵩、少藏林汝宁之抽丰来嗛我；又恐林汝宁之疑其为再寻己也，复以舍不得李卓老，当再来访李卓老，以林汝宁。我与林汝宁几皆在其术中而不悟矣，可不谓巧乎！”，意思是“他用游览嵩山少林的名义隐藏到林汝宁处去打秋风来欺骗我；又担心林云程怀疑他打完秋风半路离开寻找我，于是用再用舍不得我李贽的原因，再来寻访李贽为理由来使林云程满意。我和林云程差一点都落入他的圈套而不能够察觉，能不说他的手段太狡诈了吗！”，可见是黄生试图讨好双方，皆不得罪的伎俩；与后文说“我与林汝宁几皆在其术中而不悟”照应，可见黄生的行为带有一定的迷惑性质，显“巧”；又可与前文“欺”的本质认识形成反差，凸显黄生的虚伪与无耻，传递出作者强烈的讽刺与批判之意，据此可理解为①“快意、满足”；②作“欺骗”解符合黄生行为的本质，与前文“欺”字照应；突出强调了他的叵测居心。【24题详解】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。李贽的“童心”文学主张，内涵之一就是“绝假纯真”。在本文中首先表现在形象刻画上，李贽对假道学黄生的刻画，可谓形象生动，神形毕肖，“闻黄生自京师往长芦，跟长芦长官抽丰。至九江，遇一显者，乃舍旧从新，冲风冒寒，不顾年老生死。既见我，曰：‘彼显者欲游嵩、少，拉我同行是以至此。然显者俟我于城中，势不能一宿。回日当复道此，则多聚三五日而别，兹卒卒诚难割舍云’”，呈现人物试图名利双收的可笑行径，极尽讽刺之能。其次，体现在对做人“表里如一”的人格标准的坚守上。文中先与“以讲道学为耻”郑子玄形成对比，“郑子玄者，质实有耻，不肯讲学，亦可喜，故喜之”“不信故不讲。然则不讲亦未为过矣”，突出前者的可贵、真实；再写后者“讲周、程等人者皆口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也；又从而晓晓然语人曰：‘我欲厉俗而风世。’彼谓败俗伤世者，莫甚于讲周、程等人者也”的虚伪、无耻。第三，“今之讲道德性命者，皆游嵩、少者也；今之患得患失，志于高官重禄、好田宅、美风水，以为子孙荫者，皆其托名于林汝宁，以为舍不得李卓老者也”，再借黄生批评否定一切社会上的假道学者，趋炎附势、投机取巧、沽名钓誉，失却了做人表里如一的真实。第四，李贽在写作中锋芒犀利，大胆深刻，观点鲜明，如“不信故不讲。然则不讲亦未为过矣”“今之道学，何以异此”“郑子玄之不肯讲学，信乎其不足怪矣”，毫不掩饰对郑子的肯定、对假道学的深恶痛绝，也体现出他主张为文应发自肺腑，出自真心。参考译文：又与焦弱侯（明）李贽①郑子玄，品德朴实而且有知羞耻的心，不愿去讲学，也是位可喜人物，所以喜欢他。他完全没有亲身见过周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹，只看到今天讲周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的人，以为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱憙也确实像他们那样罢了，所以感到羞耻而不愿去讲学。不讲虽然是过错，但是使学者感到羞耻而不愿意去讲，以为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹如像这样而作罢，那么今天讲周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的道学家就该讨伐了。他以为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹这些人都是口里讲着道德而心里想着高官，志在成为巨富；既然已经得到高官，成为巨富，仍然照样讲着道德，说着仁义；又跟着对人乱嚷乱叫说：“我想要劝勉讽戒社会习俗。”他认为败坏社会风气的，没有能超过讲周敦颐、程颖、程颐、张载、朱熹的人了，所以更加不相信。不相信就不愿意讲。既然如此，不讲也就不是过错了。②听说黄生从京城去长芦，向长芦长官骗取馈赠。到了九江，遇到了一位更有权势的官僚，便舍弃了长芦的长官，随即调转马头往北，而撞风冒寒，不顾年老生死见到我之后，对我说：“那个有地位的人想游览嵩山、少林，于是拉着我一起走，因此来到这里，但他已经在城里等着我，在这种情形下，我不能这里住上一夜了。回来的时候再经过这里，经过这里就多相聚几天再分别，现在太过仓促了，实在舍不得分别。”他的话是这样说的，但他的真心又是怎样的呢？我猜测他的内心实在是对在林汝宁那里捞油水难以割舍吧。林三次上任做官的，黄生没有一次不跟着前往，去了回来一定满载，现在仍没有满足，竟敢欺骗我说是想游览嵩山少林。他用游览嵩山少林的名义隐藏到林汝宁处去打秋风来欺骗我；又担心林云程怀疑他打完秋风半路离开寻找我，于是用再用舍不得我李贽的原因，再来寻访李贽为理由来使林云程满意。我和林云程差一点都落入他的圈套而不能够察觉，能不说他的手段太狡诈了吗！今天宣传道学的人，和他有什么不同呢！③根据这些来看，现在讲道德性命之学的道学家，都是和标榜游览嵩山少林的黄生一样，现在患得患失，而志气在于高官厚禄，美好的田宅，吉利坟地，用以庇护后人，都是在林汝宁那里假托理由舍不得李贽。可是子玄不愿意讲学