江苏省南通市海安中学2025届高三六校第一次联考语文试卷含解析

江苏省南通市海安中学2025届高三六校第一次联考语文试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。文学是语言的艺术，文学的某些特点是由语言文字决定的。汉字是以象形为基础的单音节文字，一般地说，每一符号都单独包含音、形、义三要素。在汉语的文句中，单词不因词性、时态而发生变化，作为词而存在的带有象形意味的字并不被完整的句子“吞没”，仍然具有直接指示意象的功能；汉语文句的语法也并不是十分严密的，一个句子所表达的意义不仅需要通过语法惯例和规则来理解同时也需要通过对若干单词所形成的意象集合来体会。这种语言用于表达复杂的逻辑思维时会有较多的困难，但用于表现诗化的印象、联想，用于包容歧义和暗示却十分合适。而汉字的单音节特征又使得汉语作品很容易写得音节整齐而匀称，并便于对偶的形成，再加以适当的押韵，文句更富于美感。所以，不仅仅是诗歌，在先秦各类著作中，如《易经》《老子》《庄子》《荀子》等等，都有广泛运用韵文的情况，那种不怎么严格、看上去似乎是自然形成的对偶句也颇为多见。这种现象的形成，最初当是缘于易于记诵的需要——这在书写不便的上古时代具有非常重要的实用意义，但不能说这里没有追求语言形式美感的心理因素存在。中国诗歌几乎从一开始就在寻求明显的形式特征。《诗经》所收作品，时间和地域跨度都很大，但几乎全都是使用整齐的四言句式，这无疑是人为修饰的结果。这一现象或许与当时使用的音乐的特点有关，但考察后世入乐之作的一般情况，可以发现句式不齐也并不一定妨碍文字与乐曲的配合，所以更重要的原因恐怕还在于：在写作或者改定那些作品的人看来，诗歌需要有某种不同于口语也不同于一般文章的特殊形式。而追求形式的精致，后来成为古典诗歌十分突出的特点。对于语言形式美感的追求，更有一种泛化的倾向，这不仅显示在介乎诗文之间的特殊文体赋中，表现在骈体文中，许多散文在韵律、节奏方面也有精致的讲究。综上所述，可以说汉语总体上是一种诗性特征十分强烈的语言。而语言并不只是思维的工具。人所知道的、人所能理解的世界就是人能够用语言描述出的世界；一种语言的特点直接显示了使用这种语言的人们的思维与心理结构。所以，尽管中国文化很早就脱离了神话的笼罩，但汉语的上述特点却证明，在日常的生活里，人们仍然保留着很多偏向于诗性的思维习惯。具象性的感受、暗示的诱导、活跃而无定则的联想等等精神现象，对人们理解世界与人生的活动一直起着相当大的作用；而文学尤其是诗歌在中国古人的精神生活中显得特别重要，显然有着非常深层的原因。(摘编自骆玉明《简明中国文学史》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．带有象形意味的字具有直接指示意象的功能，虽作为词而存在，但不会被完整句子“吞没”。B．汉语作品容易写得音节整齐匀称，便于使用对偶句式，这些都与汉字的单音节特征有关。C．上古时代书写不便，记诵变得非常重要，因而先秦不少典籍中都广泛用韵，对偶句也多见。D．不仅赋和骈体文追求语言形式的美感，许多散文也如此，体现在韵律、节奏方面的精致讲究上。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用总分结构，首先概括文章主旨，分述部分以并列结构从不同侧面论证中心论点。B．文章运用“单词”“词性”“时态”等原属西方语言学的概念，不无中、西语言对比之意。C．文章举《诗经》几乎全是四言句的例子，证明了中国诗歌很早就开始寻求明显的形式特征。D．文章多处出现“当是”“或许”“恐怕”等词语，体现了论述文注重语言的严密性的特点。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．语言文字决定了文学的某些特点，由此可知，语言学家对文学作品的鉴赏力会特别强。B．汉语不大适合表达复杂的逻辑思维，因此，有必要对汉语的字、词乃至语法进行改造。C．人们在日常生活里仍保留着很多偏向于诗性的思维习惯，这对于诗歌的复兴大有裨益。D．了解了汉语的主要特点，有助于加深我们对国人思维习惯以及本国文学的认识和理解。2、阅读下面的文字，完成下面小题。人工智能机器人写的诗、画的画、作的曲并不能被称作艺术品，因为艺术是创作者对客观世界的认识，是其主观情感的呈现，而艺术活动更多是一种创造的过程，它充满感性色彩，人类艺术创造最大的特征就是情感化。而人工智能是理性的，它整套艺术生产逻辑基于数据，即便人工智能的文艺创作开始加入情感激发和随机化模块，但创作的内容仍然是从大量作品中提取、分解、组合而成，这种重组方式不能称为情感化的艺术创作。人工智能目前没有可能创造与人类智力相当或者超过人类智力的作品，因为极具个人色彩的创造性活动是无法复制的。人类对人工智能文艺创作能力的抗拒和排斥，一方面基于主观情感上的“一时难以接受”，因为在人工智能时代，文学艺术可能会是人工智能机器人留给人类的最后一片施展才华的乐园；另一方面，人工智能在文艺方面的“造诣”，尚处在“低幼”阶段，离人类的文艺创作水平还差很远，并且在相当长一段时间内，仍然难以跟人类匹敌。以微软机器人“小冰”的绘画作品为例，乍一看，颇具“艺术色彩”，但仔细观察会发现那些作品仍然难以摆脱元素堆砌的痕迹。就像“中国的城市化进程”这个主题，小冰所画的内容基本上都在“建筑”“人”“家具”这几个模棱两可的元素上来回重复。而即便是输入“城市”这个关键词，小冰依旧会把城市跟椅子、时钟这类元素联系到一起，画作也不算完整，甚至过于抽象。人工智能对于人类生存现实基础的改变，迫使人们不得不重新思考艺术与现实的关系、作家和艺术家在艺术活动中的地位、艺术存在的意义及其终极走向等一系列问题。正如艺术批评家李心沫所言，在人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品已经很难被人进行区分的今天，我们已经无法对人工智能视而不见，一味地唯我独尊或排斥是没有意义的。在人工智能与经济社会同频共振的趋势下，艺术世界将会发生巨大改变，并重塑艺术的边界，其未来是否会影响到艺术家的主体性身份？是否原本只有人类可以胜任的艺术工作，将被人工智能取代？这些问题，只有交给时间来回答。从积极的角度看，人工智能的迅速发展，虽然给文学艺术的发展带来了空前的挑战，但也带来了前所未有的机遇，人类从现在开始就可以很好地利用人工智能，来丰富自己的文艺创作。人工智能科学家李开复在《人工智能》一书中就指出，人工智能时代，程式化的、重复性的、仅依靠记忆与练习就可以掌握的技能将是最没有价值的，几乎一定可以由机器完成。最体现人的综合素质的技能，比如人对于复杂系统的综合分析、决策能力，对于艺术和文化的审美和创造性思维，基于爱、恨等情感与他人互动的能力，则在人工智能时代最有价值，也是最不容易被替代的。无论是今天的被动输出，还是未来通过持续深度学习实现主动表达，人工智能为人类的文艺创作都提供了多种可能性。对文艺家而言，人工智能技术可以助其一臂之力，帮助他们提高学习效率，在极短的时间内阅遍人间所有的艺术精华，达到青出于蓝而胜于蓝的效果：人工智能机器人还可以为艺术家锦上添花，分析素材，增强和丰富艺术表现手法，让他们的艺术创作更上一层楼，给人类多彩的文学艺术世界增添更加绚丽的色彩，让文化消费者能体味更为赏心悦目的艺术之美。（摘编自韩业庭《人工智能会取代人类的艺术创造力吗》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．人工智能是理性的，但它在文艺创作中的情感激发和艺术家文艺创作中的感性创造是相同的。B．人类对人工智能文艺创作的能力排斥甚至否定，是因为主观情感上的难以接受。C．文艺创作是一种极具个人色彩的创造性活动，有可能是人工智能机器人无法取代的最后一个领域。D．人工智能作品过于抽象，不够完整，即便是颇具“艺术色彩”的绘画作品也只不过是元素的堆砌。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章既有对人工智能艺术创作的分析评价，也有对人类在人工智能时代的主体价值意义的思考，立论深广。B．文章采用典型例证，对人工智能机器人艺术创作的水平进行评价，事例翔实，分析深入透彻。C．文章在引证时，选用了艺术批评家和人工智能研究者对立双方的观点，使立论更加全面，令人信服。D．文章在论证人工智能是否会取代人类的艺术创造力时，立足现在，面向未来，论证周密严谨。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．当今时代，人工智能迅速发展，有些运用人工智能程序绘制的作品与人类的绘画作品已经很难区分。B．面对人类被人工智能超越、替代的趋势，我们应珍惜、维护自己独有的对于艺术和文化的审美和创造性思维。C．人工智能不断发展，它的艺术创作可能由今天的被动输出，到未来通过持续深度学习实现主动表达。D．人工智能给文学艺术的发展带来了挑战，也带来了机遇，艺术家可以利用人工智能来学习和创作。3、阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是白族特有的传统民间工艺产品。白族扎染历史悠久，据《实仪录》载：：“汉年间有染缬色法，不知何人所造。”从《南诏国传》和《张胜温画卷》中人物的衣着服饰来看，早在一千多年前白族先民就懂得了“染采纹秀”。特别在盛唐时期，扎染已在白族地区成为民间时尚，扎染制品也成了向皇帝进献的贡品。白族扎染集文化、艺术为一体，其花形图案以规则的几何纹样组成，布局严谨饱满，多取材于动、植物形象和历代王宫贵族的服饰图案，充满生活气息。2006年云南白族扎染技艺被文化部列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。如今，白族扎染多次被评为云南省乃至中国优秀工艺品，并作为特色旅游品远销海外。（金少萍《白族扎染工艺文化的传承、保护与开发》，2005，《中南民族大学学报》(人文社会科学版)材料二：扎染的制作方法别具一格，古籍生动地描述了古人制作扎染的工艺过程：““‘撷’撮采线结之，而后染色。既染，则解其结，凡结处皆原色，余则入染矣，其色斑斓。”扎染一般以棉白布或棉麻混纺白布为原料，主要染料来自苍山上生长的蓼蓝、板蓝根、艾蒿等天然植物的蓝靛溶液，尤其是板蓝根。扎染最主要的两道工序是扎花和浸染，用纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后染色。扎花的目的是使被扎结部分保持原色，而未扎部分均匀受染，从而形成深浅不均、层次丰富的色晕和皱印。它既可以染成带有规则纹样的普通扎染织物；又可以染出表现具象图案的复杂构图及多种绚丽色彩的精美工艺品，稚拙古朴，新颖别致。扎染有一千多种变化技法，各有特色。著名的“卷上绞”，晕色丰富，变化自然，趣味无穷；更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，令机械印染工艺难以望其项背。（摘编自《中国少数民族文化大辞典·西南地区卷》）材料三：白族扎染承载着白族千年来的理想和喜爱，尤其是白族妇女的心理状态及其发展轨迹。因为扎染者的不同，她们的理想、心态，以及对自然的取舍，取舍后对图案图样的设计处理也不可能完全相同，所以每一件扎染都不可能雷同，都是一件件研究白族千年心理、理想的艺术珍品。白族扎染的布料自古使用的是农村妇女自织的土布，它的扎花是唯独白族才有的、传承了千百年的民族手工工艺，它的浸染流程从染料的采撷、制作、浸染、漂晾都是白族独有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一个载体，它寄托着白族的民族理想和情趣，它是了解白族民族性的又一个靓丽窗口。就此意义上来说，白族扎染不是一般意义上的商品，而是一种特殊的商品，一种具有传统文化价值和民族价值的商品。白族扎染的底版全是靛蓝色，先民们选择这种色彩，决非偶然。蓝色的天，蓝色的海，蓝色的山，宁静而平和，造就了世世代代在苍山洱海生活的白族人民宁静平和的心理素质，也造就了白族人民对蓝色的特别喜爱。蓝色成了白族传统审美意象的基调。蓝底上起白花（花式、花样、图案、图样）是扎染的特色，这白色也决非偶然的选择。洱海碧波荡漾，浪花绽放；天宇苍空浩渺，白云悠悠；沙鸥海鸟同浪花嬉戏，苍山雪峰与长空共舞，白云、白雪、浪花，陶冶着白族人民的情操，喜白、爱白，以白为净，以白为尚，以白为美，成了白族人民的又一传统审美意象。以蓝白二色为主调的扎染艺术构成了宁静、平和、宽容的世界，营造出古朴的意蕴，给人以“青花瓷”般的淡雅美感。（夏丽丽《扎染艺术的人文精神与设计传承研究》，《浙江理工大学学报》，2013）1．下列对材料中“扎染”的相关理解，正确的一项是（）A．扎染是白族特有的传统民间工艺产品，2006年列入首批国家级非遗名录，这使白族扎染技艺享誉海内外。B．扎染的主要布料是农村妇女自织的棉白布或棉麻混纺白布，最主要的染料来源是苍山上生长的板蓝根。C．扎染最主要的两道工序是扎花和浸染，扎花是为了防染，故扎染的艺术性和价值主要取决于浸染这道工序。D．扎染的扎花手艺和浸染流程都是白族独有的工艺，承载着白族千年来的理想和喜爱，因此最能体现白族的民族性。2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确一项是（）A．白族扎染的花形图案以规则的几何纹样组成，多取材于动、植物形象和历代王宫贵族的服饰图案，充满生活气息。B．扎花的目的是使被扎结部分保持原色，而未扎部分在浸染时均匀受染，从而形成深浅不均、层次丰富的色晕和皱印。C．“卷上绞”是扎染的著名技法，它最令人叹为观止之处是扎结每种花即使有成千上万朵，染出后却不会出现相同的花。D．全用靛蓝色为底版，在蓝底上染出白色的花式、花样、图案、图样，这正是白族扎染独有的特色，也是具有白族价值的独特商品。3．根据上述材料，概括白族的另外两个民族特色。。①心灵手巧，多才多艺，善于创造；②____________③__________4、阅读下面的文言文，完成下面小题。吕希纯字子进，登第，为太常博士。元祜祀明堂，将用皇祐故事，并飨天地百神，皆以祖宗配。希纯言：“皇祐之礼，事不经见，嘉祐既已厘正。至元丰中，但以英宗配上帝，悉罢从祀群神，得严父之义，请循其式。”从之。历宗正、太常、秘书丞。哲宗议纳后，希纯请考三代昏礼，参祖宗之制，博访令族，参求德配。凡世俗所谓勘婚之书，浅陋不经，且一切屏绝，以防附会。迁著作郎，以父讳不拜。擢起居舍人，权太常少卿。宣仁太后崩，希纯虑奸人乘间进说摇主听，即上疏曰：“自元祜初年，太皇听断，所用之人皆宿有时望，所行之事皆人所愿行。唯是过恶得罪之徒，日伺变故，捭阖规利，今必以更改神宗法度为说。臣以为先帝之功烈，万世莫掩。间有数事，为小人所误，势虽颇有损益，在于圣德，固无所亏。且英宗、神宗何尝不改真宗、仁宗之政，亦岂尽用太祖、太宗之法乎?小人既误先帝，复欲误陛下，不可不察。”未几，拜中书舍人、同修国史。内侍梁从政、刘惟简除内省押班，希纯以亲政之始，首录二人，无以示天下，持不行。由是阁寺侧目，或于庭中指以相示日：“此缴还二押班词头者也。”章惇既相，出为宝文阁待制、知亳州。谏官张商英憾希纯，攻之力。又以外亲嫌，连徙睦州、归州。自京东而之浙西，自浙西而上三峡，名为易地，实困之也。公著追贬，希纯亦以屯田员外郎分司南京，居金州。又责舒州团练副使道州安置建中靖国元年还为待制知瀛州徽宗闻其名数称之曾布忌希纯因其请觐未及见亟以边遽趣遣之俄改颍州，入崇宁党籍。卒，年六十。(节选自《宋史卷三百三十六列传第九十五·吕希纯传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．又责舒州团练副使/道州安置/建中靖国元年/还为待制/知瀛州/徽宗闻其名/数称之/曾布忌希纯/因其请觐/未及见/亟以边/遽趣遣之B．又责舒州团练副使/道州安置/建中靖国元年/还为待制/知瀛州/徽宗闻其名数/称之/曾布忌希纯/因其请觐/未及见/亟以边/遽趣遣之C．又责舒州团练副使/道州安置/建中靖国元年/还为待制/知瀛州/徽宗闻其名/数称之曾布/忌希纯/因其请觐/未及见/亟以边/遽趣遣之/D．又责舒州团练副使/道州安置/建中靖国元年/还为待制/知瀛州/徽宗闻其名/数称之/曾布忌/希纯因其请觐/未及见/亟以边/遽趣遣之2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．登第，即“登科”，科举时代应考人被录取。第，指科举考试录取列榜的甲乙次第。B．英宗，古代皇帝年号，此指宋英宗，“英”代表着出类拔萃、聪明智慧，属于美谥。C．讳，对帝王、长官、父母、祖父母以及其他尊者的名字，避免直接说出来或写出来。D．党，指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派，多为争夺权力、排斥异己互相勾结而成。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．吕希纯改进礼法，建议中肯。元佑年间祭祀明堂时，他建议沿用元丰年间的礼制;哲宗皇帝迎娶皇后时，他建议依三代婚礼，参祖宗之制，选望族中有德之女。B．吕希纯忧心国事，上疏言政。太皇太后驾前后，他担忧有人向皇帝进言变革，实行神宗皇帝的法度，故向皇帝上疏阐明变易之理，不可让小人既误先帝又误陛下。C．吕希纯坚持原则，得罪宦官。皇帝亲政之始，授任宦官梁从政、刘惟简内省押班，他以为首先用这二人，无法宜示天下，坚持不同意这一任命，宦官们很恨他。D．吕希纯遭人忌恨，仕途不顺。他遭到忌恨他的谏官张商英的猛烈攻击，连续移任睦州、归州，从京东到浙西，又从浙西去三峡，名为更换地点，实被变相折磨。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)间有数事，为小人所误，势虽颇有损益，在于圣德，固无所亏。(2)由是阉寺侧目，或于庭中指以相示曰：“此缴还二押班词头者也。”5、阅读下面古诗，完成下面小题。送严士元刘长卿①春风倚棹阖闾城②，水国春寒阴复晴。细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。君去若逢相识问，青袍③今已误儒生。芙蓉楼送辛渐王昌龄④寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（注）①刘长：中唐诗人，官至监察御史，屡次遭贬。刘长卿与好友严士元在苏州相逢，短暂相聚后又送严去湖南。②阖闾城：苏州城。③青袍：贞观四年规定，八品九品官员的官服是青色的。④王昌龄：盛唐诗人。作此诗时诗人被贬为江宁臣。1．对刘长卿的《送严士元》一诗的理解和分析，不正确的一项（）A．首联“倚”字将春天拟人化，表现朋友相见的喜悦心情；“寒”字写出春寒料峭，也为诗人与朋友的相别营造氛围。B．颔联分别从视觉和听觉方面描写景物，“细”得看不见，“落地”听不到。诗中景物之柔美，给人以惬意心情。C．“日斜江上孤帆影”一句描写落日去帆的景象，暗含作者与友人盘桓到日暮仍恋恋不舍及相遇又别离的复杂情思。D．“草绿湖南万里情”属于远景描写，既点出了朋友所去之地是遥远的湖南，又蕴含了朋友之间的依依惜别之情。2．试结合刘诗的尾联“君去若逢相识问，青袍今已误儒生”与王诗的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，分析两首诗的主人公在个人经历和情感上的异同点。洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。6、从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。①最近在讲话中曾引用了梁启超先生的名言：“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”这句话，对我们青年人的成长具有深刻的启示：认识责任，是成人的前提条件；承担责任，才能真正成人。请以“成人之始与终”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。②歌曲《我的祖国》中有这样的歌词：这是美丽的祖国是我生长的地方在这片辽阔的土地上到处都有明媚的风光请以“祖国风光图”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。7、古今中外的文化名人往往有着某种特殊的审美爱好，而这又常常深深地影响了他们的创作与人生。如“李白与酒紧密相连;陶渊明与菊紧密相连;林逋与梅紧密相连;杜甫与……紧密相连;巴金与……紧密相连。请自选一个人物，仿照下面的示例，写一段文字，至少运用一种常见的修辞手法，不少于60个字。沈从文与水紧密相连。水是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土独有的气息。他的心灵如水般柔情缱绻，充满了对故乡一草一木的热爱与眷恋。他的人生如水般波澜起伏，书写了一个乡下人成长的传奇。8、“成绩排名”，一直是激发学生努力学习的重要手段。但近日，我省出台的有关条例明确规定，学校公布按照考试成绩的排名属于“违法”。对此，有人提出了疑问：不排名，拿什么激励学生？对这个疑问，请你作一回答。字数在80字以内。9、阅读下面的材料，根据要求写作。2020年春节，新型冠状病毒肆虐，全国人民投入到抗击病毒的战斗中。然而，一些地方却出现湖北人、武汉人在外地无法入住酒店、返乡人员信息泄露遭歧视、鄂A牌照私家车被围堵等现象。在网络上，甚至有一些人对武汉人贴标签、冷嘲热讽、恶语相向。读完以上材料，你有何感想？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

参考答案1、1．C2．A3．D【解析】1．本题考查学生对内容的筛选概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。C项，“记诵变得非常重要”说法绝对，原文是“最初当是缘于易于记诵的需要”，“当是”带有揣测意味，选项的表述则过于肯定。此外，以偏概全，文中为“最初当是缘于易于记诵的需要”“但不能说这里没有追求语言形式美感的心理因素存在”。故选C。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。A项，“文章采用总分结构”分析有误，据第一段和第五段开头“综上所述”，可知本文采用的是“总分总”结构。另外，“并列结构”错，分述部分不是并列结构。故选A。3．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“语言学家对文学作品的鉴赏力会特别强”观点牵强，语言学家对语言现象异常敏感，对语言特征及语言规律理解很深，但不一定长于文学鉴赏。文学固然是语言的艺术，但文学与语言毕竟不是一回事，二者有着本质的区别。B项，“有必要对汉语的字、词乃至语法进行改造”失之武断，“语言并不只是思维的工具”，而且语言的演化是渐进的，人为的“改造”不一定能达到理想的效果。C项，“对于诗歌的复兴大有神益”夸大其词，“偏向于诗性的思维习惯”与“诗歌的复兴”之间没有必然的联系。故选D。【点睛】比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。2、1．C2．C3．B【解析】1．本题考查理解并分析文中信息的能力。解答此题，要考生审准题干“正确的一项”，浏览选项意思，回归原文，比对是否有时空错位、张冠李戴、无中生有、不符合逻辑等问题，选出最佳答案。A项，“是相同的”表述绝对。依据第一段“人类艺术创造最大的特征就是情感化”“即便人工智能的文艺创作开始加入情感激发和随机化模块，但创作的内容仍然是从大量作品中提取、分解、组合而成，这种重组方式不能称为情感化的艺术创作”可知，原文只是假设“人工智能的文艺创作开始加入情感激发和随机化模块”，且原文意思是不可能达到与艺术家文艺创作中的感性创造相同的地步。B项，“是因为主观情感上的难以接受”错误，第二段原文为“人类对人工智能文艺创作能力的抗拒和排斥，一方而基于……；另一方面……并且在相当长一段时间内，仍然难以跟人类匹敌”可知，原文说了两个理由，故B项以部分代整体，故而表述不全面。D项，“人工智能作品”错误，依据第二段“而即便是输入‘城市’这个关键词，小冰依旧会把城市跟椅子、时钟这类元素联系到一起，画作也不算完整，甚至过于抽象”可知，原文说的“画作也不算完整，甚至过于抽象”，只是针对“小冰”的创作，并非全部人工智能作品都如此。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点关系，论点和论据间关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和假设论证、因果论证、对比论证、事例论证等方法。选项提到的论点、手法等要仔细比对，选出最佳答案。C项，“选用了艺术批评家和人工智能研究者对立双方的观点”错误，依据第三段“如艺术批评家李心沫所言，在人类的绘画作品和运用人工智能程序绘制的作品已经很难被人进行区分的今天……一味地唯我独尊或排斥是没有意义的”，第五段“人工智能科学家李开复在《人工智能》一书中就指出，人工智能时代，程式化的、重复性的、仅依靠记忆与练习就可以掌握的技能将是最没有价值的，几乎一定可以由机器完成”可知，艺术批评家和人工智能研究者双方的观点都是肯定人工智能与人类艺术创造的融合，故并不是对立的。故选C。3．本题考查理解并分析文中观点态度的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真比对选项和原文在观点态度上是否有细微差别，是否有强加因果、条件不充分、无中生有、时空错位等问题。B项，“人类被人工智能超越、替代的趋势”错误，依据第五段“最体现人的综合素质的技能，比如人……则在人工智能时代最有价值，也是最不容易被替代的”可知，人类有最不容易被替代的人的综合素质的技能，故不可能最终被“被人工智能超越、替代”，且“人类被人工智能超越、替代的趋势”于文无据。故选B。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。比对关系，看句间、分句间的逻辑关系是否符合原文意思，是否合理。比对词语，要看选项在对原句改造过程中，删、改、添了哪些词，它们是否与原文意思一致。特别注意比对：指代词、范围词、程度词、时间词等。3、4．B5．D3．①崇尚自然，喜爱蓝白二色，尤其以白为净，以白为尚，以白为美；②具有宁静平和的心理素质，追求宁静、平和、宽容的生活世界。【解析】4．本题考查学生对文本有关内容的分析和理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部内容进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中的每一个重点，对文章的内容、主题、结构思路、观点态度、句段含义、创作意图等进行分析概括。A项，“扎染是白族特有的传统民间工艺产品”与“白族扎染技艺享誉海内外”间并没有必然的因果关系；C项，原文是“扎染最主要的两道工序是扎花和浸染，用纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后染色。扎花的目的是使被扎结部分保持原色，而未扎部分均匀受染，从而形成深浅不均、层次丰富的色晕和皱印”，扎染的艺术性和价值主要取决于扎花这道工序；D项，“最能体现白族的民族性”表述错误，原文是“白族扎染的布料自古使用的是农村妇女自织的土布，它的扎花是唯独白族才有的、传承了千百年的民族手工工艺，它的浸染流程从染料的采撷、制作、浸染、漂晾都是白族独有的制作法。因此白族扎染是白族民族性的一个载体，它寄托着白族的民族理想和情趣”。故选B。5．本题考查对文章有关内容的概括和分析能力。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。D项，“白色的花式，花样、图案、图样”不是染出来的，而是扎花工艺造成的，原文是“更使人惊奇的是扎结每种花，即使有成千上万朵，染出后却不会有相同的出现。这种独特的艺术效果，令机械印染工艺难以望其项背”。故选D。3．本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。结合“沙鸥海鸟同浪花嬉戏，苍山雪峰与长空共舞，白云、白雪、浪花，陶冶着白族人民的情操，喜白、爱白，以白为净，以白为尚，以白为美，成了白族人民的又一传统审美意象”“蓝色的天，蓝色的海，蓝色的山，宁静而平和，造就了世世代代在苍山洱海生活的白族人民宁静平和的心理素质，也造就了白族人民对蓝色的特别喜爱”等句子可以具体把握。【点睛】非连续性文本的解题方法：4．梳理层次明要点。阅读新闻类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦新闻中的导语、图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。5．审清要求细作答。单选题一般是梳理结构或句意理解，要看清题干是选择正确的还是不正确的一项；多选题一般是内容概括或观点分析与评价，要注意把非连续文本的相关内容关联起来一一进行比对；概括题的关键是审清题干的要求，把握概括的对象、数量、范围等要求，然后筛选有效信息进行优化组合。概括的基本方法有摘句法、连词法、归并法。无论哪种方法，尽量利用文本中的相关词句或数据作答。组合后的答案一定要用序号标出，且分点对齐。4、1．A2．B3．D4．（1）偶然有几件事，被小人迷惑所误，其形势虽有所改变，但对先帝的圣德来说，本来没有什么损害。（2）因此宦官们很恨他，有人在庭院中指着他说:“这就是缴还两个押班任命文书的人。”【解析】

1．此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。“数”是“多次”的意思，修饰“称”，“数称”不能拆开，排除B项；“曾布”是“忌希纯”的主语，若在“曾布”后断开，“忌希纯”的主语就成了“徽宗”，不合情理，排除C项；“曾布”“忌”的宾语是“希纯”，而非“数称之”这件事，“请觐”的是“希纯”而非“曾布”，故应在“希纯”后断开，排除D项。故选A。2．此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“英宗，古代皇帝年号”错误，英宗是庙号而非年号。故选B。3．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。D项，“他遭到忌恨他的谏官张商英的猛烈攻击，连续移任睦州、归州，从京东到浙西，又从浙西去三峡”错误，从文中来看，他“连续移任睦州、归州，从京东到浙西，又从浙西去三峡”原因，不仅是谏官张商英攻击的原因，还因外亲的嫌疑。故选D。4．本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。（1）中，“间”，偶然；“数”，几；“为……所”，表被动，被；“虽”，虽然；“损益”，改变；“亏”，损害。（2）中，“由是”，因此；“侧目”，表憎恨；“或”，有人；“此缴还二押班词头者也”，判断句，这就是缴还两个押班任命文书的人。【点睛】可以借助如下特点进行断句，借古代文化常识断句。要给文言断句，常常需借助古代的文化常识，如天文、历法、地理、历史、官职、科举、姓名等。根据互文、对偶、排比等断句，文言中常有对偶句、互文句、排比句，抓住这个特点断句，常能收到断开一处，接着断开几处的效果。根据前后相承关系断句，文言文多写得紧凑严密，行文中多使用前后相承句。根据总说分承或分说总承关系断句，文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法，对断句定有帮助。根据韵文的特点断句，有的文言文是韵文，韵文有一定的用韵规律。按照这个规律去断句，常常能取得很好的效果。借助对话的标志断句，文言对话常用“日”、“云”等字，根据这些有标志的词去断句，也能收到好的效果。根据反复结构断句，文言文中常有些反复的句子结构，根据这个特点去断句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虚词断句，文言行文，多用虚词来表达语气或感情。如句首就常用如下语气助词：夫、盖、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下语气助词：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、欤（与）等，借助这些文言虚词，就可帮助断句。借助误法结构断句，文言语法中有一些固定结构，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰与……乎”“为……所……”、“受……于……”等，根据这些结构也可断句。参考译文：吕希纯字子进，考中进士，任太常博士。元佑年间祭祀明堂，将沿用皇佑旧例，一并祭祀天地百神，都用祖宗配享。昌希纯说:“皇佑年间的礼制，在经书上并未讲到，嘉佑年间已经加以改正。到元丰年间，仅以英宗配享上帝，把跟着一起祭享的群神都取消，得严父之理，请求沿用这礼法。”朝廷听从了他的建议。他历任宗正、太常、秘书丞。朝廷讨论哲宗迎娶皇后，吕希纯请求考查三代的婚礼，参考祖宗的制度，广泛地察考有名望的家族，以求有道德足以为皇帝配偶的女子。凡是世俗所谓合婚的书，都浅陋而荒唐，应一切屏弃，以防出差错。后升局著作郎，因“著”字犯了父亲名讳不受这一官职。升任起居舍人，代理太常少卿。宣仁太后去世，吕希纯考虑到奸恶的人会乘机向皇帝进谗言动摇视听，就上疏说:“自从元佑初年，太皇太后垂帘听政，所用的人都是老成而有名望的，所做的事都是人们所愿意实行的。惟有那些因过失和罪恶而得罪的人，每天窥伺变故，使用手腕以求私利，现在一定会以更改神宗的法度作为口实。我认为先帝的功绩，万世都无法掩盖。偶然有几件事，被小人迷惑所误，其势虽有所改变，但对先帝的圣德来说，本来没有什么损害。而且英宗、神宗何尝不改变真宗、仁宗的政令，难道完全用太祖、太宗的法令吗?小人既然迷误先帝，又想迷误陛下，不可不明察。”不久，任中书舍人、同修国史。宦官梁从政、刘惟简被任内省押班，吕希纯以为皇帝亲政之始，首先用这二人，无法宜示天下，坚持不同意这一任命。因此宦官们很恨他，有人在庭院中指着他说:“这就是缴还两个押班任命文书的人。”章惇既任宰相，吕希纯出京任宝文阁待制、亳州知州。谏官张商英恨昌希纯，攻击他很激烈。又因为外亲的嫌疑，连续移任睦州、归州。从京东到浙西，又从浙西去三峡，名义上是更换地点，实际是折磨他。吕公著被追贬，吕希纯也以屯田员外郎分司南京，住在金州。又贬为舒州团练副使，道州安置。建中靖国元年，回朝担任待制、瀛州知州。徽宗听到他的名声，多次称赞他。曾布猜忌吕希纯，吕希纯求见皇帝，未及见到，赶快叫他去边境做官，很快催他走。不久改为颍州知州，被编入崇宁党籍。去世，享年六十岁。5、1．D2．相同点：都遭贬谪；都是与好友短暂相聚又将别离；都有依依不舍之情。不同点：①王诗借“冰心在玉壶”来隐喻自己的志行高洁，以及虽遭贬谪却不改其高洁情操的决心。同时也表现出诗人不肯屈从于恶势力的顽强斗争精神。②刘诗用“青袍误儒生”这句牢骚话，直接抒发自己怀才不遇和怨天尤人的失意情感。（在唐朝贞观年间，八九品的小官员的官服是青色的。他认为自己满腹才华，当这一类小官员，是很失意的，简直是在耽误自己的前程。）【解析】1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对刘长卿的《送严士元》一诗的理解和分析，不正确的一项”。D项，“‘草绿湖南万里情’属于远景描写”错误，从注释“刘长卿与好友严士元在苏州相逢，短暂相聚后又送严去湖南”可知，送别地点在“苏州”，友人前往之地是“湖南”，诗句所写是想象中的湖南之景，故应该是虚景，意中之景。故选D。2．本题考查了鉴赏诗歌内容和思想情感的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“结合刘诗的尾联‘君去若逢相识问，青袍今已误儒生’与王诗的‘洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶’，分析两首诗的主人公在个人经历和情感上的异同点”，这是比较鉴赏题，然后结合诗歌的注释、诗中意象以及直接流露情感的词语来分析异同。解答本题时，应结合诗歌注释了解作者，进而理解诗歌内容，准确把握作者的思想情感。由注释“刘长卿，中唐诗人，官至监察御史，屡次遭贬。刘长卿与好友严士元在苏州相逢，短暂相聚后又送严去湖南。”和“王昌龄，盛唐诗人。作此诗时诗人被贬为江宁臣。”可知，两首诗的主人公都遭贬谪；都是与好友短暂相聚又将别离；都有依依不舍之情。“君去若逢相识问，青袍今已误儒生”写了如果有相识之人问到我的境遇，请你转告他们，我命途多舛，已是被青袍所误的一介书生，抒发自己怀才不遇和怨天尤人的失意情感。王诗的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻，正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，这决不是洗刷谗名的表白，而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人，这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。6、例文一：成人之始与终不忘初心，立志成才；责任在肩，勇于担当。——题记绵延黄河水，华夏五千年，遥望这五千年的传奇岁月，华夏大地注定成为人类社会星光璀璨的一笔。恢宏磅礴的万里长城、纵贯南北的京杭运河是中国人民辛勤劳动的硕果；惟妙惟肖的脸谱艺术、扣人心弦的民间神话，是中国人民富有才情的结晶。在前人为我们积淀下来的悠久文化底蕴下，华夏儿女只争朝夕，不负韶华，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！辽阔的神州大地，涌现出一批批心系华夏、不负韶华的“吾辈英才”。孔繁森、焦裕禄、沈浩同志为民造福的官员形象永远是每个时代的楷模，钱学森、屠呦呦、林鸣等人的“大国工匠”风貌更为华夏涂抹希望。我们不会忘却阿里巴巴创始人着眼信息革命的浪潮，促进电商发展的智慧与勇气，我们不会忘却任正非领航的华为公司在“5G”商用上的领跑之实力。百年屈辱已被改写，而改写者们勇于开拓、勇于奉献的精神正浸染着当下的每一寸土地。歌曲中唱到：“有梦想谁都了不起，有勇气就会有奇迹。”在国际竞争日趋激烈的当下，作为青年一代的我们更应拿出“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”的态度，用知识文化提升自身的素质内涵，用社会实践充盈自身的道德品质，激发自身的爱国热情，积极投身到祖国建设中去。“祖国哪里需要我，我就在哪里”，该是每个华夏儿女掷地有声的壮志豪言，青春因装点祖国大好河山而绚烂，人生因谱写时代华章而精彩！我们为共和国70年的辉煌成就喝彩，被爱国主义的硬核力量震撼。总书记的真切话语感召着我们：“青年一代，既是追梦人，也是圆梦人。”纵使当下仍有不足，人民整体文化素质有待提高，但努力的方向却始终向上的。开垦更为广袤的良田，兴修更高品质的工程，加大自主创新力度研发产品，需要你，需要我，需要每一个富有才华的华夏儿女以普通人的平凡书写不平凡的人生。因为爱你，所以不负韶华；因为热爱，我辈青年选择只争朝夕，全力以赴，追随前人的足迹，留下自已的拓印。至迟暮，便也可以呐喊出那句响亮的话语——“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。青年朋友们，我们是祖国的建设者和接班人，让我们不忘初心，牢记使命，把责任扛在肩上，为中华民族的伟大复兴做出自己应有的贡献吧。例文二：祖国风光图中国是一幅美丽的画卷。巍峨的昆仑，高耸云霄的珠穆朗玛峰；奔腾不息的长江，浩瀚无垠的青海湖……给这幅画卷添彩的，还有蓝天和大地。白云在天空中变化着，演绎着自然界最精彩的“魔术”。（一）蓝天白云蓝蓝的天空上飘着朵朵白云，白云像软软的棉花糖，看！那边飘过来一只“小兔子”，正望着棉花糖流口水呢！天空可是个“变脸大师”，不信，一起来看看吧！清晨，太阳升起来了，给世界带来了无限光明；下雨了，水晶般的雨点从天上哗哗啦啦的掉落下来，给世界蒙上了一层轻纱；雨过天晴，太阳公公又跑出来了，树叶上还带着泪水……（二）巍峨的群山说到山，只要听说过中国，都会不由自主的想到耸立在天地之间的珠穆朗玛峰——世界上海拔最高的山峰。它屹立在中国的西方，像一个坚守岗位的哨兵，在最高峰眺望着祖国大地。当然，不仅是珠峰，中国还有很多山脉，巍峨的昆仑山、险峻的黄山、美丽的泰山……这些山把大地的变成了“海洋”，把自己变成了此起彼伏的波浪。乍一看，又似一首优美的曲子，不对不对，这分明是一条“血脉”，祖国的血脉啊！（三）奔腾的江河奔腾不息的长江、激流滚滚的黄河，我们的母亲河啊！多少年来，你养育了一代又一代中华儿女，你造福了一世又一世炎黄子孙，你见证了一次又一次的伟大奇迹……你的温柔，是那奔流不息的江水；你的刚强，是那惊涛骇浪的浪花。同时，美丽的漓江、浩瀚的青海湖……也在祖国这片沃土上展现出他们的风采，他们展显的，是大自然那声声不息的活力啊！（四）勤劳智慧的人们我们的祖国多么美丽啊！她像一颗灿烂的明珠，那么闪耀，那么璀璨，那么美丽……而这美景处处、风光无限都是勤劳智慧的炎黄子孙代代不懈努力用智慧和汗水，甚至是宝贵的生命换来的。历代仁人志士抛头颅洒热血，为国家的独立、领土的完整做出了不可灭的贡献。新中国成立以来，特别是改革开放以来，华夏儿女为复兴中华的强国梦孜孜不倦地奋斗着。是他们用自己勤劳的双手建设了和建设着更加繁荣昌盛、美丽富饶的新中国。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”。电影《厉害了，我的国》以纪录片的形式呈现了我们祖国更加旖旎、璀璨的风光，这就是科技和创新带来的。我们坚信，与时俱进的中国，在未来将会更加美丽富强。【解析】

本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。命题方式：命题作文审题过程及要点：这是一道复合材料作文。第一题是最近在讲话中曾引用了梁启超先生的名言：“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”这句话，对我们青年人的成长具有深刻的启示：认识责任，是成人的前提条件；承担责任，才能真正成人。主要讲的是青年的责任担当、家国情怀。先要认识责任，进而承担责任，才能真正地成为国家的栋梁之才。审题的关键是“始终”两个字眼。这同时引发我们对“善始者实繁，克终者盖寡”之说的深刻理解，进一步不忘初心，勇担责任。第二个作文是从歌曲《我的祖国》中有这样的歌词：这是美丽的祖国，是我生长的地方，在这片辽阔的土地上，到处都有明媚的风光。题目要求写《祖国的风光图》，要善于撷取典型的素材反映祖国的风光，从山川河流到人文精神的美等角度来体现祖国风景如画。立意角度（一）：1.成长是一个艰难的过程，需要善始善终，走好人生的每一步。2.不忘初心，勇担重任。3.青年是国家的未来，一定要有责任担当意识，才能报效国家。4.青年立志成才，国有美好未来。立意角度（二）：1.名山大川是祖国的风景，我们要引以为傲，更要保护每一份领土的完整。2.最美的风光不仅是山川河流、亭台楼阁，更是人们昂扬的精气神，奋发向上的群像。结构层次：两篇文章都是命题作文，第一篇要求《成人之始与终》为题，第二篇要求以《祖国风光图》为题。前者适合写成议论文，通过引议联结的结构框架来组织文章；第二篇文章要求是记叙文，但应该从广义的记叙文的角度来思考，行文中可以抒情、描写，展现祖国大好河山的美及其赞美和自豪之情。范文《成人之始与终》开篇讲到：华夏儿女只争朝夕，不负韶华，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！中间部分写到：作为青年一代的我们更应拿出“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”的态度，用知识文化提升自身的素质内涵，用社会实践充盈自身的道德品质，激发自身的爱国热情，积极投身到祖国建设中去。最后呼吁广大青年应该不忘初心，不断地学习科学文化知识，提高自己建设祖国的本领，从而书写不凡的人生。纵观全文，结构严谨，论证有力，观点鲜明，很有号召力。范文《祖国风光图》，从“蓝天白云”，写到“巍峨的群山”“奔腾的江河”，最后写到“勤劳智慧的人们”，思路清楚，层次井然，语言富有激情和感染力。素材积累（一）：1.孔子提出“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”，孟子提出“舍生取义”，都是坚持自己的独立人格。儒家文化培养出来的人有大人格，有使命感和责任感，就是缘于这种道德精神的主体性和人格的独立性。饱含忧患意识，担当历史责任。儒家从忧患意识出发，探讨的是个人与整体之间的关系，强调的是个人之与整体的义务和责任，强调的是入世与担当，“苟利社稷，生死以之”，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。千古文人家国梦，修齐治平济世心。中国传统哲学以及传统知识分子的人文情怀寓于他们的政治关怀和社会关怀中。2.中国人的内心世界，内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天，“家国天下”便是个体对国家和人民的热爱，是主动追求民族统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。3.儒家文化体系中的“家国天下”意识，是中华优秀传统文化的基本内涵之一。如今制度化儒家已然解体，社会形态、家庭结构、价值观念也发生了很大的变化。尽管如此，汲取“家国天下”意识传统，并对其进行创造性转化、创新性发展，在今天仍具有重要的意义。“家国天下”意识作为积极的入世精神，将个人发展的诉求与社会进步的诉求结合在一起，基于这一道德自觉，社会成员才具有了责任担当、价值共识。素材积累（二）：1.近处，白色的浪花在蓝色的海面上翻滚，仿佛蓝色的布匹上点缀着细碎的白花；远处，海天一色，分不清楚哪是天哪是海，海的蓝把天的蓝彻底消融了。铁打的营盘流水的兵。再过一个月，他就要告别心爱的舰艇，告别祖国的南海疆域，解甲归田。也许，这一次出航，就是他的最后一次。作为一名守卫南海二十多年的老兵，他当然忘不了他在海军的第一个岗位：某礁盘的守卫战士。2.在改革开放之前，陈复礼的作品以拍摄祖国的名山大川为主，展示华夏大地的秀美风光。改革开放后，陈复礼的作品开始捕捉时代的脉搏，记录社会的变迁，渗透了浓厚的时代色彩。如果说风光摄影着重体现了陈复礼追求的“美”，那么一系列写实性较强的作品则体现了“真”和“善”。对改革开放中出现的一些丑恶社会现象，陈复礼也没有规避，他以镜头为武器，或夸张，或映射，进行犀利的批判。3.国庆节在石河子度过。假日无事，到街上去散步。虽近晚秋，秋阳却暖融融的，赛过春日。人皆以为边塞苦寒，其实这里与北京气候无异。连日预告，日最高气温都在二十三摄氏度。街上菊花开得正盛，金色与红色居多。花瓣一层一层，组成一个小团，茸茸的，算是一朵，又千朵万朵，织成一条条带状的花圃，绕着楼，沿着路，静静地闪耀着她们的光彩。还有许多的荷兰菊，叶小，状如铜钱，是专等天气凉时才开的。现在也正是她们的节日，一起簇拥着，仰起小脸笑着。【点睛】命题作文写作方法：1.抓题眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能体现文章中心的关键性词语，只有抓住了关键性词语，才能体现文章的特色，写出更好的作文。一般来说，偏正短语结构重在修饰语部分。2.明限制，确定选材范围。限制的内容大致有时间、地点、对象、内容、数量等，审题时要弄清楚，作文时则不能越“雷池”半步。没有限制的内容，题目上没写，需要自己去想。因为只有想到没有限制的内容，才能找到选材的广阔天地，扩大选材的范围。3.展联想，深入挖掘主旨。充分发挥想象和联想，以题目为载体，向深层次挖掘，使自己的作文有深度，这也是得高分的重要一环。4.巧构思，化抽象为具体。5.炼语言，注重个性化表达。语言是作文最外在最鲜活的东西，无论是平实朴素的，还是充满文学韵味的，锤炼语言，使表情达意确切、形象、简约而意韵丰富，应是不懈的追求。7、陶渊明与菊紧密相连。菊是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了东篱田园独有的气息。他的心灵如菊般素雅坚贞，充满了对自由隐逸生活的向往与追求。他的人生如菊般傲岸不屈，书写了一个田园人的真切与自然。【解析】

本题考查仿写能力。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知给句子，仔细揣摩，展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。本题要注意句式和修辞，并且关注到所选人物与物象之间的联系。【点睛】仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知文段的内容，根据上下文意及语境，仔细揣摩。展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。3、初步仿写，反复揣摩。检查仿写的句子是否合乎要求，切忌依样画葫芦。确定“形神兼备”之后再做定案。8、激励学生不一定非要靠排名，因为“排名”往往会挫伤一大片学生的学习积极性；激励学生可以有多种方法：如可以让成绩好的同学介绍学习方法；表扬学习态度好的同学；教师要善于发现每个同学的闪光点，并不吝赞扬；评价机制也要彻底改变，客观评价一个学生，应涉及德、智、体、美、劳等各个方面。【解析】

本题考查学生的写作表达能力，是一篇阐述自己观点的微写作。做这道题，分两步，一是表达观点；二是阐述理由。表达观点及理由的微写作，在某种程度上，就是一篇小议论文，“麻雀虽小，五脏俱全”，阐述理由应该有理有据，理论分析和事实论证双管齐下，更为饱满。理论上，可以使用假设论证，因果论证等。首先明确亮出自己的观点，阐述原因，然后摆明正确做法。9、例文：面对疫情，理性和信心也是一剂良药2020年春节，新型冠状病毒肆虐，全国人民投入到抗击病毒的战斗中。然而，一些地方却出现湖北人、武汉人在外地无法入住酒店、返乡人员信息泄露遭歧视、鄂A牌照私家车被围堵等现象。加强戒备和防护可以理解，但若演化为对他人正当权利的攻击和侵犯，就不能被容许。在这场疫情中，湖北省以及武汉市受到的伤害最大，市民付出的代价最多。他们的遭遇和付出，理应得到更多同情、尊重和支持，而绝非歧视、恐惧和谩骂。在肆虐的疫情面前，我们每个人都是受害者，同时也是一个战壕中的战友，唯有互相理解、互相尊重、互相扶持，才能打赢新型冠状病毒肺炎的阻击战、歼灭战。比疫病更可怕的，是疫病引起的“想象”。所谓“恐鄂情绪”，说到底还是源于对疫情本身不必要的恐慌。在此次疫情中，无论是网络上“谈武汉人色变”的舆情，还是吸烟、喝酒可以杀死新型冠状病毒的谣言，亦或是一些毫无根据、违背常识的悲观论调，都是抓住了人性在面对灾难、疾病时的恐惧和怯弱，再通过互联网迅速传播、不断放大。这启示我们，在重大疫情中，不仅要和病毒作斗争，也要和一系列不真实的消息、不健康的情绪作斗争。当然，理性健康的心态不能代替实实在在的举措，反过来，更扎实的防控措施反而是我们的信心之源。在广东湛江徐闻县，湖北的旅客可以在县里的酒店内进行医学健康观察，科学合理的安排既保障了当地群众的生命安全，也是对湖北人民的健康和权利负责。在云南，面对湖北籍游客因疫情管控无法返乡、滞留当地时入住宾馆饭店被婉拒的实际情况，相关部门要求各州市至少确定一家宾馆饭店为滞留游客提供住宿，并密切关注游客身体状况。政策层面的支持、机制上的保障，才能化解各方心中的芥蒂、免除大家的后顾之忧，为包容的社会心态提供土壤。对此，各地政府部门义不容辞，需要拿出更多科学、务实的举措，避免社会情绪的极端化、对立化。每个人都可能经历疾病、意外，都可能面临困难、挑战，正因如此，面对疫情，理性和信心也是一剂良药在灾疫面前，我们尤须保持一颗同理心，彼此宽慰、互相支持。从不远千里驰援武汉的“最美逆行者”，到“武汉加油”“今夜我们都是武汉人”的声声呐喊，再到来自各方的物资支援，团结一心、同舟共济才是走出困境的唯一出路。无论何时，我们要都切记，面对疫情，理性和信心也是一剂良药。【解析】

审题：本题考查学生的写作表达能力。所给材料反映了一种畸形现象，面对疯狂来袭