中国传统文化非遗文化竹编介绍2

青青傲骨竹化为绕指柔千磨万击还坚劲,任尔东西南北风国家级非物质文化遗产竹编目录非遗竹编壹历史渊源贰制作流程叁竹编分类肆主要特点伍传承意义陆CONTENTS非遗竹编千磨万击还坚劲,任尔东西南北风第壹部分非遗竹编竹编是我国传统de手工艺,古老而悠久.远古人类用竹搭棚遮风避雨,用竹篱笆圈养剩余de猎物和幼禽,李冰用竹笼装卵石修筑都江堰,人民群众用竹编制成各种农具、日常用品,能工巧匠,民间艺人用竹篾编制成有形有态de艺术品,都赋予了竹以文化de内涵.有竹便有竹编,竹编已渗透到社会生活de各个角落,可谓“宁可食无肉,不可居无竹”.随着社会文明de向前发展,竹编艺术也不断创新,从用竹编制生产生活用品,发展到用竹编制人物书画艺术品,用竹编制成高档竹工艺品、竹家具.二零零八年六月七日,竹编经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录.历史渊源千磨万击还坚劲,任尔东西南北风第贰部分历史渊源新石器时代,先人就发明了竹藤胎de陶培.到殷商时期,竹藤de编织纹样丰富起来,在陶de印纹上出现了方格纹、米字纹、回纹、波纹等纹饰.到了春秋战国时代,竹de利用率得到扩大,竹子de编织逐步向工艺方面发展,竹编图案de装饰气味越来越浓,编织也日见精细.还出了一位致力于竹编技艺研究de人,他就是泰山,而且楚国编织技法也已经十分发达,出土de有:竹席、竹帘、竹笥（即竹箱）、竹扇、竹篮、竹篓、竹筐等近百余件.到明代初期,江南一带从事竹编de艺人不断增加,游街串巷上门加工.竹席、竹篮、竹箱都是相当讲究de工艺竹编,尤其以竹席最为著名,益阳de水竹凉席创始于元末明初.到明代中期,竹编de用途进一步扩大,编织越来越精巧,还和漆器等工艺结合起来,创制了不少上档次de竹编器皿,如珍藏书画de画盒、盛放首饰de小圆盒、安置食品de大圆盒等.到清朝时期,特别是乾隆以后,竹编工艺得到全面发展,江浙一带出现了竹篮.竹席竹帘竹笥（即竹箱）竹扇竹篮竹篓竹筐制作流程千磨万击还坚劲,任尔东西南北风第叁部分制作流程竹编工艺大体可分起底、编织、锁口三道工序.在编织过程中,以经纬编织法为主.在经纬编织de基础上,还可以穿插各种技法,如:疏编、插、穿、削、锁、钉、扎、套等,使编出de图案花色变化多样.需要配以其它色彩de制品就用染色de竹片或竹丝互相插扭,形成各种色彩对比强烈、鲜艳明快de花纹.瓷胎竹编工艺使用de竹材是经过严格挑选来自成都地区de特长无节瓷竹,经过破竹、烤色、去节、分层、定色、刮平、划丝、抽匀等十几道工序,全是手工操作,制作出精细de竹丝.瓷胎竹编所用竹丝断面全为矩形.瓷胎竹编在制作过程中全凭双手和一把刀进行手工编织.瓷胎竹编产品只使用竹材表面一层,纤维十分致密,同时进行了特殊de处理,能够耐干燥,不变形,耐水可清洗.起底编织锁口竹编分类千磨万击还坚劲,任尔东西南北风第肆部分竹编分类竹编工艺可分为细丝工艺和粗丝工艺.成品主要是经过对竹子de切丝、刮纹、打光、劈细等工序,将剖成一定粗细de篾丝编结起来制成.一、细丝竹编工艺（瓷胎竹编工艺）:瓷胎竹编技艺独特,以精细见长,具有“精选料、特细丝、紧贴胎、密藏头、五彩图”de技艺特色.在制作过程中全凭双手和一把刀进行手工编织,让根根竹丝依胎成形,紧贴瓷面,所有接头之处都做到藏而不露,宛如天然生成、浑然一体.产品主要有:瓷胎竹编花瓶、竹编茶具、咖啡具、酒具、文具、竹编平面画.竹编分类是指用竹条篾片编成de生活用具和观赏陈设品de竹编工艺.制作过程是先将竹子剖削成粗细匀净de篾丝,经过切丝、刮纹、打光和劈细等工序,编结成各种精巧de生活日用品,如竹篮、果盒、屏风、门帘、扇子等.粗丝竹编工艺品主要在我国南方地区盛产.东张镇作为福清市de五大历史古镇之一,有着悠久de历史和丰厚de民间传统文化de积淀,因所处de地理位置de特殊性,竹种资源丰富,有淡竹、水竹、毛竹等许多种类.主要产品有竹编凉席、凉枕、扇、箩、筐、篮、箕畚、摇篮等.二、粗丝竹编工艺（无瓷胎竹编工艺）:主要特点千磨万击还坚劲,任尔东西南北风第伍部分主要特点竹编所用竹丝断面全为矩形,在厚薄粗细上都有严格要求,厚度仅为一两根头发丝厚,宽度也只有四五根发丝宽,根根竹丝都通过匀刀,达到厚薄均匀,粗细一致,观者无不赞叹其难.传统竹编工艺有着悠久de历史,富含着劳动人民辛勤劳作de结晶,竹编工艺品分为细丝工艺品和粗丝竹编工艺品.在传统技艺街区展出了不同风格de竹编作品,既有历史悠久,技艺高超de青神竹编,又有将现代流行时尚与中国传统文化工艺相结合de刘氏竹编,博采众长.传承意义千磨万击还坚劲,任尔东西南北风第陆部分传承意义审美价值瓷胎竹编经过悠久de历史演变,从日常生活用品到工艺品再到收藏品,它们de造型多变,装饰特色富有形式感和节奏感,带给我们独特de审美体验.竹编日用品能在民间广为流传,材料易得是一方面,更重要de是传统竹编de实用性,这是传统竹编最初兴起de原始动力.（一）实用性价值传承意义审美价值（二）装饰审美价值一.造型之美常见de瓷胎竹编造型主要有瓶、坛、盒、屏等.其中花瓶类尺度多变,瓶高小至五CM,大至二M,图案有de素雅,有de缤纷.瓷胎竹编de造型通过其依附de瓷胎展现出各种各样de造型,当总体呈圆润、平滑de姿态.瓷胎竹编根据胎底de造型转变随之带来丰富多变de造型.但由于竹篾de柔韧性有限,所以胎底一般不会出现尖锐de棱角,因此瓷胎竹编一般造型以圆形或椭圆形为主,转折处圆润柔滑,这样de目de在于避免使竹篾在制作过程中产生断裂de情况,同时造就了瓷胎竹编温润柔和de美感,这种美感拉近了人与器物之间de距离感,让人有回归自然de释然.传承意义审美价值（二）装饰审美价值瓷胎竹编上de竹编一个是对瓷胎起保护作用,另外就是形成特殊de装饰效果.瓷胎竹编制作方式随着现代技术de发展而越来越丰富,如提花、染色等工艺竹编de出现,使瓷胎de装饰文案图像化,多元化.作为竹编传统工艺,竹编de编制方法始终是通过合理de经纬交织穿插组合而成de,这种纵横交错de装饰方法,形成了传统瓷胎竹编所特有de极具韵律de美感.现在我们一般常见de瓷胎编织结构有人字编、十字编、六角编、螺旋编、绞丝编等,每种编织结构又可以细分为不同de表现方式,一件物品在编织过程中几乎不需要粘胶或使用钉子就可以做到连接紧密,整体严谨美观.二.编织纹样制作竹编需要将竹篾按照薄厚、粗细不同进行细分,根据各类竹编器具在制作过程中使用de竹篾种类不同,或者相同de竹篾在器物de使用位置不同,也会形成宽与窄、疏与密、点线面de构成感,体现着均衡、对比、连续、重复等等形式美de法则.而传统观竹编de这种工艺方式与审美特征,也成为现代设计de借鉴来源.传承意义审美价值（二）装饰审美价值三.图案之美竹编在编织过程中,通过不同de编织手法自然能够形成千变万化de几何纹样,几何纹样具有规律de组织结构,体现了劳动de节奏感和基本de形式法则.除了几何纹,人们在编织竹编de过程中不断有所创新,图案纹样也是丰富多彩de,有花卉、果实等植物纹样、动物纹、人物、书画等等.成都瓷胎竹编形成了具有地域特色de装饰图案,以当地具有代表性de熊猫图案尤为突出.经过染色处理de黑白双色竹丝构成熊猫de纹样部分,图案主题和瓶颈、瓶底de编织手法差异开来,形成编织纹样de对比同时,凸显熊猫主题de特征,彰显地域特色.传承意义审美价值（二）装饰审美价值四.色泽之美虽然现在瓷胎竹编以原色为主,体现传统风格,但经过一些特殊de着色工艺,传统瓷胎竹编de色彩愈加丰富多彩,更是增加了瓷胎竹编de魅力.经过着色de竹丝有橙色、黑色、红色、蓝色和紫色等,在编织竹器时,颜色或互相搭配或与单色与原色组合,同时运用基本de形式美法则,形成颜色多变,色彩各异de瓷胎竹编.由于竹子材质所具有de光泽度,经过染色de竹丝呈现出瓷胎竹编特有de色泽,温和而明亮.传承意义文化价值瓷胎竹器工艺从材料de选择到编制过程,每一道工序都要严格准确,竹子搜集时间不当容易造成竹子生虫或者发霉,竹龄选择决定了竹子de柔韧性,从而决定了瓷胎竹器de编制难度和美观程度,而一件瓷胎竹器de价值更重要de决定权在于瓷胎竹编制作者de水平.《考工记》提出“天有时,地有名,工有巧,才有美,和此四者然后才可为良.”瓷胎竹编de材料选择de时节、地域,传统竹编de制作工艺、制作水平最终决定了一件瓷胎竹编是否材美工巧.传统竹编虽然算不上鬼斧神工,但是却更能体现中国传统造物观念“天人合一”所强调de人与自然和谐统一de思想和文化内涵.魅力de外表之下是瓷胎竹编深刻de文化内涵:天人合一de造物观.感谢观看千磨万击还坚劲,任尔东西南北风国家级非物质文化遗产竹编目录CONTENTS京剧起源名词解释流派代表剧目介绍PLEASEENTERTHETITLEHEREPLEASEENTERTHETITLEHEREPLEASEENTERTHETITLEHEREPLEASEENTERTHETITLEHERE京剧起源clickheretoentertextdescriptionssuchascontentintroduction,datastatistics,eventanalysis,summaryandoverviewrelatedtothissubtitleorgraph.PART零一京剧起源京剧,曾称平剧,亦称乱弹、国剧我国知名戏曲剧种,中国五大戏曲剧种之一,场景布置注重写意,腔调以西皮、二黄为主,被视为中国国粹,中国戏曲三鼎甲“榜首”.京剧艺术博大精深,文戏武戏各美其美.京剧起源徽剧是京剧de前身.清代乾隆五十五年（一七九零年）起,原在南方演出de三庆、四喜、春台、和春,四大徽班陆续进入北京,他们与来自湖北de艺人合作,同时又接受了昆曲、秦腔de部分剧目、曲调和表演方法,吸收了一些地方民间曲调,通过不断de交流、融合,最终形成京剧.京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展,直至民国得到空前de繁荣.京剧起源京剧走遍世界各地,分布地以北京为中心,遍及中国,成为介绍、传播中国传统艺术文化de重要媒介.在二零一零年一一月一六日,京剧被列入“世界非物质文化遗产代表作名录”.二零一九年一零月二日,在二零一九中国戏曲文化周上,京剧参与其中.徽州商人富甲一方,商业de成功引发了文化消费欲望de高涨.随着社会经济de发展和戏曲声腔昆山腔de兴起,纷纷蓄养家班,角色斗艺,并卖力为乾隆下江南收集声色歌舞,不惜重金包装徽剧色艺,客观上为徽剧进京创造了条件.无石不成班京剧起源徽州商人富甲一方,商业de成功引发了文化消费欲望de高涨

.随着社会经济de发展和戏曲声腔昆山腔de兴起,纷纷蓄养家班,角色斗艺,并卖力为乾隆下江南收集声色歌舞,不惜重金包装徽剧色艺,客观上为徽剧进京创造了条件.雄霸明清商界五零零余年de徽州商帮以盐商出名,黄山歙县de盐商尤其出名,富甲一方.随着社会经济de发展和戏曲声腔昆山腔de兴起,江南江北文人士大夫和富商巨贾纷纷蓄养家庭戏班.已经在外地商界崭露头角de徽商也纷纷效仿.名词解释clickheretoentertextdescriptionssuchascontentintroduction,datastatistics,eventanalysis,summaryandoverviewrelatedtothissubtitleorgraph.PART零二名词解释我国知名戏曲剧种,中国五大戏曲剧种之一,场景布置注重写意,腔调以西皮、二黄为主,被视为中国国粹,中国戏曲三鼎甲“榜首”.京剧艺术博大精深,文戏武戏各美其美.京剧,曾称平剧,亦称乱弹、国剧长期为某个徽州商人所养所用de戏曲班社就被外人称为“徽班”.名词解释徽商广蓄家班,安徽沿江一带,包括古徽州de地方戏也开始兴盛.他们唱昆腔,由于语言de差异而不“谐吴音”,不经意间唱出了一点“.尤以诞生在安徽安庆市怀宁县de石牌调最著名.徽州艺人带着乡音下扬州,得到了徽商们de亲情惠顾和重金扶持.他们或出没于码头街肆,或为徽商富贾所容留.技艺得到发展,乡音也渐占上风.苏唱街梨园名词解释值得一提de是,歙县大盐商江春,是一位品味极高de戏曲鉴赏家,他酷爱戏曲,家中常常“曲剧三四部,同日分亭馆宴客,客至以数百计”.他把各种名角聚在一起,又让不同声腔同台互补,使异军突起de徽班具有了博采众长de开放格局.“乱弹”乱唱,红火异常.这时最叫彩de是来自安庆de戏曲艺人,清李斗在《扬州画舫录》中就这样写道:安庆色艺最优,盖于本地乱弹,故本地乱弹间有聘之入班者.流派代表clickheretoentertextdescriptionssuchascontentintroduction,datastatistics,eventanalysis,summaryandoverviewrelatedtothissubtitleorgraph.PART零三流派代表京剧,曾称平剧,亦称乱弹、国剧.我国知名戏曲剧种,中国五大戏曲剧种之一,场景布置注重写意,腔调以西皮、二黄为主,被视为中国国粹,中国戏曲三鼎甲“榜首”.京剧艺术博大精深,文戏武戏各美其美.徽商在商界进一步站稳了脚跟,他们和戏曲艺术de关系也越来越密切.而涌现出大批戏曲家de“徽班”,也在新de历史条件下得到了进一步de发展.流派代表石牌是安庆市怀宁县一个古老de集镇,“无石不成班”de“石”即指这里,也泛指安庆及其所属各千艘.江西、福建、湖北等地客商纷纷在此设馆驻节.当时de石牌除本地居民外,大都是过往船帮和商户,在生存问题变得比较轻松de时候,他们开始构建自己de市井文化.流派代表石牌当时可供表演de戏剧舞台多达八零零处,不仅有戏园、戏楼,还有花戏台.戏园,在石牌镇就有三家.上镇横街de长乐大戏院可容纳观众六零零多人,专供徽调、皮簧班演出.戏楼通常在祠堂内.祠堂戏楼通常只唱大戏,每年做冬至节、族内有人中举、升官以及族内官绅庆寿等,都要聘戏班在戏楼演出.此外,祠堂大修落成