一个教育叙事研究的案例及启示

一个教育叙事研究的案例及启示江苏省教育科学研究院根底教育研究所彭钢一个叙事性的研究案例这是我做的一项研究“实验〞：一种关于叙事研究的尝试，是一种关于研究自身的研究。这项“实验〞经历了很长的时间，在相当长的时间里，我只有问题，而问题来源于故事和画面的片断，没有形成完整的主题和诠释主题的充分材料；经过长时间的思考，现在我把主题确定为“教育的理解与尊重〞，当然我所使用的材料也可以组装到其他研究中，以诠释其他的主题；引用汉娜·阿伦特的话说：“讲述生命是赋予生命意义的根底行为〞，我把这句话改造为“讲述教育是赋予教育意义的根底行为〞，以说明教育研究的目的。

第一叙事片断：从?小王子?引出的话题

法国人德·圣埃克苏佩里的伟大的小书。周国平曾说：用头脑思考的人是智者，用心灵思考的人是诗人，用行动思考的人是圣徒，他集三者于一身，是先知。问题的出现：蛇吞象的“杰作〞忘记了曾经是孩子的大人，“我〞小时候的作品：一号作品：外观图，被大人误认为是草帽；二号作品：透视图，是一号作品的剖面图大人们的表现——大人的普遍理解力——无论何时，每当我遇到一个看起来似乎还满聪明的人时，我就拿出一号作品给他看，我想知道他是否真的有理解能力。然而这些人都说：“这是一顶帽子〞。于是我就不会再跟他说什么……而只谈桥牌、高尔夫、政治，还有领带。第二叙事片断：儿童语言的“秘码〞第一天上幼儿园的故事妈妈带着女儿第一天上幼儿园，园长带着她们熟悉幼儿园的环境。小女孩看见墙上挂着的小朋友的画，说：“画得这么差，还挂在墙上〞；看见地上有一辆玩坏的玩具汽车，说：“玩具坏了，随地乱扔！真不应该！〞妈妈与园长妈妈：感觉没有面子，很丢人，于是就说：“闭嘴，不要乱说〞，“要有礼貌！〞完全不懂女儿的语言中所传递的信息。园长：很镇静地答复：“小朋友画的画，无论好坏，都可以挂在墙上〞，“玩具就是给小朋友玩的，玩坏不要紧〞。小女孩的担忧与期望小女孩语言信息的解码：自己画画不好，还可能挂在墙上吗？自己不小心玩坏了玩具，会受到指责吗？女园长读懂了小女孩语言中的“密码〞，她的答复小女孩很满意，很放心，于是愿意留在这所幼儿园。吉诺特教授的观点良好的教育，是基于人性的，是尊重人性的，是帮助孩子形成和建立良好人性的过程。为了能到达人性的目标，我们需要学习人性的方法！要成认过程就是方法，结局并不能证明手段的有效和正当。要求用一种人性的方法对待孩子，无论是指导孩子的具体生活、学习、交友，还是形成孩子抽象的纪律、独立、责任、爱心等，均要针对孩子的具体的行为、具体的事件，而不是针对孩子的人格和人品。要在具体行为和事件的指导中形成孩子健全的人格和人品。把尊重孩子放到了极高的位置，提出“成人需要学会把孩子当成客人一样对待〞的观点，那种我们与客人和陌生人说话时所使用的彬彬有礼的语言，他坚决反对用粗鲁的方式教育孩子懂礼貌。这种尊重更表现在：成人在关系到影响孩子生活的事情上，要给孩子选择的时机，说话的时机，做事的时机：依赖是敌意的温床，要想减少敌意，成人应给孩子提供体验独立的时机。孩子越自主，敌意就越少；孩子越独立，对成人的不满就越少。第三叙事片断：蹲下去看孩子加拿大BC省高等教育部副部长汤姆·文森特，在参访扬州的一所小学时，蹲着为孩子签字，对每一个孩子有求必应，以至站起身来时打晃。理念、行为还是习惯？与汤姆·文森特的对话：不要俯视孩子，要与孩子的视线平齐。不是个别人的个别行为，是加拿大每一个教师的自觉行为。不是说说的口号，而要付之于行动。我们需要一种“蹲下〞的“姿态〞中国人的推论：肢体下蹲：一种师生平等的外部“象征〞；肢体“下蹲〞的同时，更需要心灵的“下蹲〞；心灵的“下蹲〞比肢体更重要，如果没有心灵的下蹲，肢体下蹲也是白蹲；于是真正的师生平等，无论如何肢体都可以不下蹲。颠覆上述推论：需要从肢体做起，无论心灵是否下蹲，首先蹲下肢体。第四叙事片断：理解和尊重的双向性选自苏南某校教学案例：一个苏北的大学本科生小A毕业，分到苏南某初中教初一。学生看不起他，经常上课时用苏南话议论他、嘲笑他，他很生气，与学生越来越对立。走在校园内，学生不看他，也不叫他，他非常郁闷和失落，甚至想到回老家教书。偶然的发现——一个阳光明媚的日子，在校园内，他碰到两个初二的陌生女生，笑着走过来，他随口说：“同学好〞！两个学生快乐地答复：“老师好〞！他突然受到启发，试着主动与本班学生主动打招呼，得到了本班学生的强烈回应。他受到了巨大的鼓励……向学生敝开：建立理解和尊重的根底他想到一招：回到宿舍后，把在大学所获奖状挂在墙上；把获全国大奖的手工兵器放在房间的显眼处；把表达他学问的书籍放满书架。邀请三位男生到宿舍来玩，学生来后非常惊讶，很快传遍全班，全班学生对小A老师刮目相看，开始崇拜。从此，当他走进教室时，他发现气氛不一样了，学生看他的目光不一样了，他找回了教学的自信，教学越来越精彩，越来越受学生欢送。比照前后小A：我们得出这样的启示：理解和尊重是一种相互之间的关系，是双向的，不可以也不可能有单向度的理解和尊重；师生之间的相互理解、相互尊重，主动权在教师，教师理解和尊重学生，学生才可能理解和尊重教师；教师受到学生尊重，前提是教师具有足够的自信，具有足够的实力，具有值得学生期待和希望的东西……第五叙事片断：禁止扔粉笔头某中学化学男教师小B有一绝技，扔粉笔头特准。很多男生喜欢他的课，因为他有这一武功，女生也觉得好玩，都觉得化学课值得期待。后经过“自我反思〞、“同伴互助〞后，他改正了上课扔粉笔头的毛病，以尊重学生，但学生认为上课不好玩，就开始睡觉和做其他事。他陷入了深深的迷惑。这是为什么？形成新的问题什么是体罚？为什么教师认为是体罚，而学生并不认为是体罚？教师靠什么去赢得学生的尊重？靠什么去吸引和影响学生？无疑，教师需要进行的行为改善，但行为改善指向何处？我们需要改善什么？几点启示1、关于“教育理解〞的思考；2、关于“教育尊重〞的思考；3、关于做叙事研究的思考。1、关于“教育理解〞的思考关于儿童的理解1、成人与孩子分别处于两个不同的开展阶段，是两个完全不同的世界；孩子有自己的认识世界的独特方式。不把孩子看成是缩小的大人，成认孩子有自己的话语方式和表现方式，是理解的关键；2、孩子是可以理解的、可以交流、可以沟通的，关键是成人〔教师与父母〕要愿意倾听并能够读懂孩子的“密码〞。要读懂孩子，不仅需要抽象而普适的爱，更需要具有理解的智慧、策略和技艺；3、理解儿童需要在与儿童相处、对话、沟通的实践中进行，需要在与共同的儿童生活、学习、游戏中实现，需要尊重儿童、研究儿童、向儿童学习，需要怀有一颗永远的儿童之心。对教师而言对教师而言，最重要的是能够深入了解自己所教的每一个学生，理解自己与学生之间的互动关系和生成关系，理解并试图改善和调整自己的观念和行为，从而获得教育的成效和自身的开展。在相当程度上，我们是根据我们的教育理解来采取教育行为的，因而在某种程度上可以说：学会理解就是学会教育。2、关于“教育尊重〞的理解尊重是教育的绝对前提，没有尊重就没有教育，就没有人性化的教育，也不可能获得教育自身的尊严和价值。无论是给人幸福还是痛苦，无论是享受愉悦还是经历磨难，无论是知识的增长、能力的提升、人格的健全，都必须增进人的自信和尊严。在教育中，尊重既是手段也是目的，这二者是统一的。能够尊重人的教育，教会人尊重的教育，才是真正的教育。尊重什么？孩子需要尊重。因为他是生命，因为他是人，因为他是儿童，具有一种开展的无限可能性，更因为孩子在尊重的阳光中才能更好地成长。教师需要尊重。教师需要在教育教学过程中获得学生的尊重和理解，赢得学生的热爱和喜欢，甚至是崇拜和敬仰。这不仅是教学有效的前提，也是形成教师自信与自尊，获得更好开展的前提。在教育教学活动中建构起互相尊重的动态生成关系。尊重与不尊重，是可以互相转化的；尊重少一点还是多一点，是可以不断生成的；外表尊重还是实质尊重，是具有建构和开展空间的。对教师而言建构互相尊重的师生关系和教育过程，主动权在教师，教师尊重学生，学生才可能尊重教师，才可能形成互相尊重的良性循环；教师必须具有赢得学生尊重的实力，这就是知识、能力和水平，更需要一种吸引人、影响人、造就人的人格魅力；教师成长、开展的过程，实际上就是一个不断重塑自己，不断调整自己的教学行为，形成教育自信心和自尊感，赢得学生尊重、敬重的过程。教育尊重，需要有对教育工作、对教师职业、对学生开展的敬畏感和惊喜感。“过激〞的判断__学生自然而由衷的对教师的尊重和敬重，就是对教育的尊重和敬重，就是对学校的尊重和敬重；教师在教育教学过程中，享受到学生的尊重和敬重，是教师建立教育自信和尊严的根底，它在相当程度上代表着教育的自信和尊严，代表着学校的自信和尊严；学生在有自信有尊严的教育中所获得的自信和尊严，将成为他〔她〕健全人格的一局部，影响他〔她〕终身开展和成就。而这就是教育的终极意义和价值。3、关于教育叙事研究的启发新课程背景下，课例研究和叙事研究成为教师做研究的主要方式，但从“研究〞的视角来看，需要解决以下三个问题：1、狭窄化：局限于自身的亲身体验，需要超越自身的经验；2、简单化：局限于一事一议一得，做简单的成功归因，需要形成和建构研究过程；3、外表化：缺少问题意识，缺少比较和参照，需要建构复杂思维，形成深度开掘。方法建议：1、采用多单元的研究方式。本研究采用了五个叙事单元，叙事来源多样化，以相同的主题或线索贯穿，侧重于问题的不同侧面，超出自身经验的局限，建构了研究空间，并不断拓展和深化；2、强调经历研究过程。整个研究经历了“积累过程〞、“选择过程〞、“思考过程〞和“发现过程〞。积累过程要广泛收集研究事实和现象，以供充分选择；选择要切合主题，要能够丰富和扩展主题的相关意义；思考要结合实践，尤其要形成现实针对性；最终要有新的发