湖南省长沙市开福区青竹湖湘一外国语学校2024-2025学年八年级上学期第三次月考语文试卷（无答案）

青竹湖湘一外国语学校2024-2025学年八年级上学期第三次月考语文试卷注意事项：1．答题前，请考生先将自己的班级、姓名、考场号和座位号填写清楚，并认真核对条形码上的信息。2．本学科试卷共22道题，考试时量120分钟，满分120分，其中卷面分3分。积累与运用(共22分)为进一步彰显校园广播站在学校德育、安全、心理健康、教学教研等方面的积极作用，校园广播站全面升级，请你参加并完成下面的语文实践任务。1.下面是广播站同学的岗前培训笔记摘录，笔记里对加点字的读音或字形分析正确的一项是()(2分)A.新闻播报要注意易错字的读音，如：“虬枝”的“虬”读zhā，“濒临”的“濒”读bīn。B.新闻播报要注意多音字的读音，如：“倔强”的“倔”读juè，“深恶痛疾”的“恶”读wù。C.新闻写作要注意形近字的写法，如：“蹒跚”的“跚”不要写成“珊”，“琐屑”的“琐”不要写成“锁”。D.新闻写作要注意成语的写法：“恹恹欲睡”的“恹恹”应写为“奄奄”，“眼花潦乱”的“潦”应写为“缭。2.下面文段是“心灵阳光间”栏目的稿件，文中加点的成语使用不恰当的一项()(2分)大自然有着神奇的治愈力，可以安抚我们的心灵。树木傲然挺立的丛林葱葱郁郁，我们放下心中的杂念，感受恬静；绿意流动的草原坦荡如砥，我们把烦恼抛在脑后，享受安宁。与大自然亲密拥抱，我们不再触目伤怀，不再旁逸斜出，任阳光肆意，任微风轻拂，任特别的感觉在心头潜滋暗长。坦荡如砥B.触目伤怀C.旁逸斜出D.潜滋暗长 3.“安全伴我行”栏目记录了学校安全工作的日常，下面语句没有语病的一项是()(2分)A.为切实加强学校食品安全监督管理工作，定期组织召开食品安全工作专题会议。B.雨雪天气来临，学校安全处在校园湿滑处放置提醒标志，避免滑倒摔伤的情况不发生。C.为提升学生安全防范意识和自我防护能力，我校将开展“安全在我心安全伴我行”系列主题活动。D.安全处主任在校车管理例会上强调：校车本身良好的状况,是保证行车安全的重要条件之一。4.“时代楷模”栏目有关袁隆平院士的介绍文字，请选出排序最合理的一项()(2分)①被誉为“杂交水稻之父”的袁隆平院士；②袁隆平院士的两大梦想是“禾下乘凉梦”和“杂交水稻覆盖全球梦”；③使全球杂交水稻技术有了显著的提升；④运用自己多年辛苦研究所得出的丰硕成果；⑤对于解决全球粮食短缺问题做出了不可磨灭的伟大贡献；⑥如今，这两个梦想正在一步步照进现实。A.②⑥③①④⑤ B.①④③⑤②⑥ C.②①⑤④③⑥ D.①③④②⑤⑥5.“文化长廊”栏目介绍传统文化和文学常识，其中介绍有误的一项()(2分)A.孟子，战国时期道家学派的代表人物，他的言论和活动主要记录在《孟子》一书中。B.冠礼，古代男子二十岁时加冠的礼节，一般由氏族长辈按照礼仪流程举行。C.秦晋之好,原义是春秋时，秦、晋二国世代联姻,后来代指两姓联姻的关系。D.词牌名，决定词的节奏与音律，常见的词牌名有采桑子、相见欢、浣溪沙等。6.古诗文默写（共6分，每空1分）古人哲思，启迪智慧：孟子指出，担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨练，思想上要“①”，生活上要“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，行为上要“②”；孟子用“③，”阐明得失天下的关键在于民心向背；晏殊《浣溪沙》中“④，”把极其普通的自然现象纳入“人生有限而时间永恒”这一哲学范畴，引人深思。综合性学习（共6分）初2023级24班组织开展“保护身边的文化遗产”实践活动，各小组同学分别通过实地考察、阅读书籍、网络搜索等方式获取了丰富的资料。各小组代表交流如下：A组代表：我们在贾谊故居实地考察，随机采访了一些游客，发现人们普遍对这类历史文化古迹不太了解。B组代表：我们在网络上看到一则这样的消息：一名男性游客在梵净山生态旅游区使用登山杖在岩壁上涂刻了“丽水陈国”字迹，造成了恶劣影响，现场游客劝说并制止了该不文明行为。C组代表：我们通过翻阅资料，了解到很多文化遗产和群众生活密切相关，加强对文化遗产的宣传和保护很有必要。根据上述交流情况，班委会决定分类制作“身边的文化遗产”宣传卡片，并向全班同学们发出“保护身边文化遗产”的倡议，请你协助完成下列任务。7.下列材料不适合用于制作“非物质文化遗产”宣传卡片的是()(2分)①马王堆汉墓出土文物

②沙坪湘绣刺绣技艺

③太平街贾谊故居④火宫殿火神庙会

⑤长沙弹词⑥开福寺A.①②B.③⑥C.④⑥D.②⑤8.请根据各小组信息交流的情况，把倡议书补充完整，从个人保护身边文化遗产的角度明确具体举措。倡议书亲爱的同学们:文化遗产是不可再生的珍贵资源。为更好地保护身边的文化遗产，我们向同学发出如下倡议：一、平时加强学习，通过各种途径了解身边的文化遗产；二、；(2分)三、。(2分)保护文化遗产，需要你我共同关注，让我们行动起来吧！24班班委会2024年12月12日；二、阅读与鉴赏（共49分）(一)古诗文阅读（共18分）采桑子欧阳修群芳过后西湖好，狼籍①残红。飞絮濛濛②，垂柳阑干③尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊④，双燕归来细雨中。【注释】①狼籍，同“狼藉”，散乱的样子。②今写作“蒙蒙”。细雨迷蒙的样子，此处形容飞扬的柳絮。③阑干：横斜，纵横交错。④窗帘和窗棂，泛指门窗的帘子。下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()(2分)A.首句是全词的纲领，由此引出“群芳过后”的清疏淡远的西湖暮春图景。B.下片“笙歌散尽游人去”表现出环境之清幽，实写湖上游乐的盛况。C.“垂下帘栊，双燕归来细雨中”，既有人物动态描写又有自然景物描写，两者相互映衬。D.作者写西湖美景，动静交错，以动显静，意脉贯串，层次井然。10.“群芳过后”本有衰残之味，常人对此，当觉索然无味，作者却道“西湖好”。作者面对这种景象内心有些怎样的感受？请结合全词简要分析。（4分）

管晏列传（节选）管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，恒欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死；管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时尝与鲍叔贾分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽①死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。——《史记·管晏列传》【注释】①召忽：春秋时齐国人。11.下列对文中加点字词的理解和推断，错误的一项是()(2分)A.《生于忧患，死于安乐》中“人恒过，然后能改”的“恒”与文中“恒欺鲍叔”的“恒”,意思都是“常常”。B.“及”本义是“追上”“赶上”，如成语“望尘莫及”；也可作介词“等到”，如文中的“及小白立为桓公”。C.“吾尝三仕三见逐于君”中的“见”，用在动词之前，是看见的意思。D.《富贵不能淫》中“往送之门”的“之”和“管仲之谋也”的“之”意思不同。12.下列对文中画线语句的断句，最恰当的一项是()(2分)A.吾始困/时尝与鲍叔贾分财利/多自与。B.吾始困/时尝与鲍叔贾/分财利多自与。C.吾始困时/尝与鲍叔贾/分财利多自与。D.吾始困时/尝与鲍叔贾分财利/多自与。13.用现代汉语解释下列句子（3分）。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。14.管仲在辅佐齐桓公称霸之前，经历了哪些“忧患”？请简要概括。从“鲍叔终善遇之”的角度，结合文章内容，谈谈你在交友方面得到的启发。（5分）(二)非连续性文本阅读（共6分）【材料一】青少年坐姿不正确的情况①根据相关统计数据，青少年坐姿不正确的情况相当普遍。国家体育总局在全国六省（市）的调研结果显示，青少年不良身体姿态总体检出率为83.1%，其中头前伸占比47.2%、高低肩占比49.5%、胸椎曲度异常占比31.5%、腰椎曲度异常占比27.1%、骨盆侧倾占比40.1%‌。江苏南通市疾控中心曾对425698名在校学生进行脊柱侧弯免费筛查，其中初筛脊柱异常人数为11026人，初筛脊柱异常率达2.59%左右‌。国家儿童青少年脊柱侧弯防控工作组组长、北京大学人民医院脊柱外科刘主任在接受媒体采访时表示，据估计，我国中小学生脊柱侧弯发生率为1%～3%，侧弯人数已经超过500万，并以每年30万左右的速度递增。脊柱侧弯已成为肥胖、近视后，危害我国儿童及青少年健康的第三大“杀手”。【材料二】常见错误坐姿及其对人体健康产生的危害错误坐姿对人体健康产生的危害跷二郎腿坐姿长时间跷二郎腿坐，会增加颈背部负担，损伤颈背部的肌肉和韧带；会使双腿之间互相挤压，影响腿部的血液循环及回流，时间久了，会最终导致腿部静脉曲张或形成X型腿等。交叉腿坐姿经常交叉腿坐会导致血液上行不畅，使回流心脏和大脑的血液量减少或速度减慢，影响大脑和心脏功能，容易诱发高血压、心脏病等。歪坐坐姿长时间坐着偏向一侧，可能会导致肌肉拉伤或者无菌性炎症，还可能导致身体重心偏向一侧，出现骨盆倾斜，脊柱偏向一侧，严重者还可能会出现脊柱侧弯。【材料三】你坐对了吗？①“把背挺直”好像是坐姿的最简单也最正确的口令。一听到“坐好”，你的第一反应是啥？是不是不自主地就开始往凳子前端挪了挪，然后把背挺起来。这只是看起来背挺直了，其实还是“坐”错了。那么，我们日常生活中应该怎么坐呢？②科学上认定的“好坐姿”不只是“背挺直”。科学上认为的好，是身体各个关节、各个部位受力都相对平均，可以避免某些部位承担过大的重量，也就是最省力的姿势——专业上把这叫作“中立位”。③一般来说，只要是抬头挺胸收腹的姿势就可以让脊柱处于中立位，但很多人只记得把背挺直，却忘记了收腹的动作。对于久坐—族来说，微微后倾才是对腰椎压力更小的坐姿。④我们可以借力椅背让你的腰“立”起来。第一步，我们优先来调整你的腰，尽可能地靠着椅背。另外，记得给膝盖后方与坐椅面留一个拳头大小的距离，保证你的大腿能平行于地面。第二步，调整座椅高度。大部分人的桌子高度是不可调整的，所以调整座椅高度是为了让你的小臂在有支撑、自然放松、不耸肩的写字状态下，呈100～110度最省力的角度。⑤基本上做好这两步调整，你的坐姿已经轻松了一大半！当然，也别忘了，没有任何一个姿势适合长久保持，每过1小时记得起来动一动才好。以上材料摘编自央视网、科普中国等网站15.根据上述材料，下列说法正确的一项是()(2分)A.根据相关统计数据，我国中小学生脊柱侧弯发生率为1%～3%，侧弯人数已经超过500万。B.跷二郎腿坐会使双腿之间互相挤压，影响腿部的血液循环，会导致腿部静脉曲张或形成X型腿等。C.材料一主要运用了列数字的说明方法，说明内容具体准确，有说服力。D.以上材料语言准确严谨且生动有趣，读起来通俗易懂。16.小青的同桌小明是一个身高一米八的男生。他平常的坐姿及产生的问题如下图。如果你是小青，为了小明的身体健康，请你根据材料三的内容，给他提一些调整的建议。（4分）(三)文学作品阅读（共13分）跑警报汪曾祺①西南联大有一位历史系的教授，——听说是雷海宗先生，他开的一门课因为讲授多年，已经背得很熟，上课前无需准备；下课了，讲到哪里算哪里，他自己也不记得。每回上课，都要先问学生：“我上次讲到哪里了？”然后就滔滔不绝地接着讲下去。班上有个女同学，笔记记得最详细，一句不落。雷先生有一次问她：“我上一课最后说的是什么？”这位女同学打开笔记夹，看了看，说：“您上次最后说：‘现在已经有空袭警报，我们下课。’”②这个故事说明昆明警报之多。我刚到昆明的头二年，一九三九、一九四O年，三天两头有警报。有时每天都有，甚至一天有两次。昆明那时几乎说不上有空防力量，日本飞机想什么时候来就来。有时竟至在头一天广播：明天将有二十七架飞机来昆明轰炸。日本的空军指挥部还真言而有信，说来准来！一有警报，别无他法，大家就都往郊外跑，叫做“跑警报”。“跑”和“警报”联在一起，构成一个语词，细想一下，是有些奇特的，因为所跑的并不是警报。这不像“跑马”“跑生意”那样通顺。但是大家就这么叫了，谁都懂，而且觉得很合适。也有叫“逃警报”或“躲警报”的，都不如“跑警报”准确。“躲”，太消极；“逃”又太狼狈。唯有这个“跑”字于紧张中透出从容，最有风度，也最能表达丰富生动的内容。③警报有三种。如果在四十多年前向人介绍警报有几种，会被认为有“神经病”，这是谁都知道的。然而对今天的青年，却是一项新的课题。④一曰“预行警报”。联大的学生见到预行警报，一般是不跑的，都要等听到空袭警报：汽笛声一短一长，才动身。新校舍北边围墙上有一个后门，出了门，过铁道（这条铁道不知起讫地点，从来也没见有火车通过），就是山野了。要走，完全来得及。——所以雷先生才会说“现在已经有空袭警报”。只有预行警报，联大师生一般都是照常上课的。⑤跑警报大都没有准地点，但也有几个比较集中的“点”。古驿道的一侧，靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林，就是一个点。这地方除了离学校近，有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，——马尾松挥发出很重的松脂气味，晒着从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上面的蓝得要滴下来的天空，都极舒适。⑥预行警报大概是表示日本飞机已经起飞。拉空袭警报大概是表示日本飞机进入云南省境了，但是进云南省不一定到昆明来。等到汽笛拉了紧急警报：连续短音，这才可以肯定是朝昆明来的。空袭警报到紧急警报之间，有时要间隔很长时间，所以到了这里的人都不忙下沟，——沟里没有太阳，而且过早地像云冈石佛似的坐在洞里也很无聊，大都先在沟上看书、闲聊、打桥牌。很多人听到紧急警报还不动，因为紧急警报后日本飞机也不定准来，常常是折飞到别处去了。要一直等到看见飞机的影子了，这才一骨碌站起来，下沟，进洞。联大的学生，以及住在昆明的人，对跑警报太有经验了，从来不仓皇失措。⑦联大同学也有不跑警报的，据我所知，就有两人。一个是女同学，姓罗。一有警报，她就洗头。别人都走了，锅炉房的热水没人用，她可以敞开来洗，要多少水有多少水！另一个是一位广东同学，姓郑。他爱吃莲子。一有警报，他就用一个大漱口缸到锅炉火口上去煮莲子。警报解除了，他的莲子也烂了。有一次日本飞机炸了联大，昆明北院、南院，都落了炸弹，这位郑老兄听着炸弹乒乒乓乓在不远的地方爆炸，依然在新校舍大图书馆旁的锅炉上神色不动地搅和他的冰糖莲子。⑧抗战期间，昆明有过多少次警报，日本飞机来过多少次，无法统计。自然也死了一些人，毁了一些房屋。就我的记忆，大东门外，有一次日本飞机机枪扫射，田地里死的人较多。大西门外小树林里曾炸死了好几匹驮木柴的马。此外似无较大伤亡。警报、轰炸，并没有使人产生血肉横飞，一片焦土的印象。⑨日本人派飞机来轰炸昆明，其实没有什么实际的军事意义，用意不过是吓唬吓唬昆明人，施加威胁，使人产生恐惧。他们不知道中国人的心理是有很大的弹性的，不那么容易被吓得魂不附体。我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很“皮实”了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种“儒道互补”的精神对待之。这种“儒道互补”的真髓，即“不在乎”。这种“不在乎”精神，是永远征不服的。⑩为了反映“不在乎”，作《跑警报》。一九八四年十二月六日注：《跑警报》是汪曾祺“昆明忆旧”系列散文之一，本文在原文基础上有删减。17.下列对文章的理解或赏析不正确的一项是()(2分)A.文章开头写西南联大一位教授的上课习惯，自然地引出“跑警报”这一话题，既引起读者的兴趣，又与“跑警报”的主体相关。B.作者将“跑”警报之“跑”与“躲”“逃”进行比较，得出“跑”字更丰富生动、更从容有风度的结论的同时，略带讽刺的意味。C.文中划横线的句子从视觉、触觉、嗅觉等不同角度来写马尾松林带给人们的“极舒适”的感觉，与跑警报本应有的紧张形成一种奇妙的反差。D.本文语言质朴又幽默。作者以质朴简练的语言娓娓道来，又幽默生动，如话家常。18.西南联大学生跑警报有什么特点？请简要概括。（4分）

19.文章结尾写到：为了反映“不在乎”，作《跑警报》。请你依据全文和下面的链接材料，探究“不在乎”的多重内涵。（7分）【链接材料】儒家文化提倡刚健的进取精神；道家文化提倡保持人性的本然纯朴，顺其自然。“不在乎”精神作为“儒道互补”的真髓，既有儒家于困境中积极上进的“不在乎”，又有道家于困境中安之若素的“不在乎”。（四）名著阅读（共8分）20.下列关于名著的说法不正确的一项是(