2024学年东三省点石高三语文上学期12月调研联考试卷附答案解析

学年东三省点石高三语文上学期12月调研联考试卷2024.12

一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：如果我们有哲学的批判精神，有培根、笛卡尔和康德的怀疑精神，我们大概不会把任何人、任何思想当作绝对可靠的真理。如果我们有哲学的批判精神，我们的思想水平就可能会比现在高得多。哲学的批判方法的第一个层面是不满足于事物的表面和第一感觉，而对事物进行仔细分析与辨析，看看它是否包含根本的问题，尤其是检查它隐含的预设有无问题。当代分析哲学是分析句子的意义和用法，在很多我们习以为常的语言表达中看出语言的误用。这种分析的一个经典例子是维特根斯坦对私人语言的驳斥。私人语言是建立在这样的想法基础上：我内心私人的东西（想法、感受、感情等）只有我知道，别人无从知晓，因此，我完全可以用只有我懂的语词和语法，来指称我内心私人的东西。这看上去似乎是挺有道理的主张，维特根斯坦却予以坚决的否定。私人语言主张的一个基本前提是存在着只有说话者才知道的私人对象，例如“牙疼”。“只有我知道我是否真的在疼，别人只能推测。”但维特根斯坦分析说，按照我们日常的语法，说某人有什么东西，也就意味着我们同样可以说别人也可能有同样的东西。如果别人不可能有同样的东西，那么说我有某样东西是没有意义的。维特根斯坦用的策略是以日常语言的公共性来否定私人对象的存在。感觉可以是私人的，但表达感觉的方式绝不可能是私人的，说私人对象不存在，不是说我们不能有私人的感觉，而是说不存在别人无法了解或接近的私人对象。我们并非不能从外部来观察和发现别人在“疼”，比方说我们可以通过他们因疼而扭曲的脸，或者手捂腮帮的动作来进行判断等。当然，有时也会被装疼的人骗过。但一般来说，我们还是可以判断的。也就是说，我们还是有判断“疼”的客观标准的。如果这样的话，那么别人也是可以有与我们一样的疼痛，因为标准总是意味着普遍性，意味着一个以上的事物之间存在着的同一性。然而，人们却难以给所谓的私人对象这样一个同一性的标准。如果真有其他任何人都无法掌握规则的各具特点的私人语言，那么，这些私人语言之间也就一定无法沟通和交流，因为它们之间不存在一个共同使用的语言，这样，甚至这些私人语言用它们自己的词汇说的私人感觉，如“疼”是否是指同样的东西都是存在疑问的。但是，维特根斯坦否定私人语言的可能性，并不仅仅是为了证明一个实际并无可能的东西的不可能，更主要的是为了批判近代西方哲学的笛卡尔主义，即主客体二分的传统。在这个传统看来，主体和客体，精神和物质，或内部世界和外部世界，都处于截然分离的状态。前者似乎自成一个封闭的世界，与外界无关。然而，维特根斯坦反对私人语言的论证却向我们表明，内心活动只有与其发生的行为和环境联系在一起时，才能够被理解。不仅如此，实际上它们还受到体现在日常语言中的公共性的制约，离开这种公共性，它就失去任何表达，变得没有任何意义。（摘自张汝伦《哲学的意义：走向世界哲学》）材料二：笛卡尔的“我思故我在”到底是一种什么论证呢？胡塞尔给出了答案。胡塞尔对笛卡尔的“我思故我在”进行了深入探讨，并将其与现象学理论联系起来，特别是他的著作《笛卡尔的沉思》。在这本书里，胡塞尔尝试重新诠释笛卡尔的怀疑法，并从现象学的视角出发，探讨了自我意识和直观认识的问题。胡塞尔认为，“我思故我在”不仅仅是一个逻辑上的推论，而且是一种直观的、不可怀疑的自我经验。在现象学研究中，这种自我经验成了“直观给予”的核心，即意识中直接呈现的事实。胡塞尔指出，笛卡尔的怀疑法实际上揭示了一个基本原理：在所有的知识构建之前，存在着一个直接给予的、纯粹的自我意识领域。这个领域是一切哲学和科学研究的基础。胡塞尔将笛卡尔的怀疑法视为现象学转向的起点。他认为，通过怀疑，我们能够返回到意识的直接体验之中，这些体验构成了所有客观知识的基础。在这个意义上，笛卡尔的“我思故我在”成为现象学研究的一个核心命题，即通过反思回归自我体验，揭示出现给予自我意识的那些不可怀疑的事实。胡塞尔强调，现象学并不是简单地接受笛卡尔的怀疑法，而是在其基础上进一步发展。胡塞尔提出的“现象学归纳”是一种更为彻底的怀疑方法，它要求我们悬置所有关于外部世界的假设和预设，从而回到纯粹意识的直接体验中。这一方法使得现象学能够揭示意识结构本身，以及意识如何构建世界的经验。胡塞尔进一步探讨了“我思故我在”中“我”的本质。在现象学视角下，这个“我”不是一个抽象的、孤立的存在，而是一个活生生的、体验着世界的主体。这个主体在其直接体验中揭示了自我和世界的基本关系。因此，笛卡尔的“我思故我在”在现象学中被理解为意识活动的基本证据，揭示了意识是如何在每一刻的体验中成为自己和世界的基础。（摘自罗喜《笛卡尔与康德论“我思”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．学习哲学批判精神和培根、笛卡尔、康德的怀疑精神，或许可以提升人们的思想水平，培养人们的自主思考能力。B．私人对象包括私人感觉和表达感觉的方式；维特根斯坦驳斥的是后者，他认为表达感觉须遵循日常语言的公共性。C．维特根斯坦的论证表明，内心活动如果与其发生的行为及环境割裂，就不能得到理解；如果脱离日常语言公共性的制约，就没有任何意义。D．胡塞尔认为“直观给予”即意识中直接呈现的事实，它由体验着世界的主体的“我”赋予，构成客观知识的基础。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．维特根斯坦和胡塞尔均认为笛卡尔主义有主客体二分倾向，两人均对其哲学主张进行了批判性的继承和发展完善。B．笛卡尔的“我思故我在”成为现象学研究的一个核心命题，如果没有笛卡尔的怀疑法，可能就没有“现象学归纳”。C．胡塞尔的“现象学归纳”是在笛卡尔怀疑法的基础上发展成的更彻底的怀疑方法，它需要悬置对外部世界的假设预设。D．哲学批判方法的第一个层面与笛卡尔的“我思故我在”原理有些相似，均不排斥“我”对事物的主观感受。3．下列选项不能用来驳斥“私人语言”论的一项是（）A．此绝句极佳，意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也。（胡仔《苕溪渔隐丛话后集》）B．少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。（辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》）C．我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。（白居易《琵琶行》）D．万古风情不易禁，多言未似不言深。楚王只听巫臣谏，不道逃吴已有心。（张耒《巫臣二首》）4．材料一提及的“牙疼”有何作用和效果？请简要分析。5．维特根斯坦和胡塞尔对笛卡尔哲学主张的理解有何相通之处？请简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。地球上的王家庄毕飞宇队长把鸭子统统交给了我。每天天一亮我就要去放鸭子。我把鸭子赶到河里，再沿河赶到乌金荡。我已经八周岁了。按理说我应当坐在教室里，听老师们讲刘胡兰的故事、雷锋的故事，可是我不能。我们公社有规定，孩子们十岁上学，十五岁毕业，一毕业就是一个壮劳力。那些日子父亲突然迷上宇宙了。夜深人静的时候，他喜欢黑咕隆咚地和那些远方的星星们待在一起。父亲站在田埂上，一手拿着手电，一手拿着那本从县城里带回来的《宇宙里有些什么》。整个晚上父亲都要仰着他的脖子，独自面对那些星空。看到要紧的地方，父亲便低下脑袋，打开手电，翻几页书，父亲的举动充满了神秘性，他的行动使我相信，宇宙只存在于夜间。天一亮，东方红，太阳升，这时候宇宙其实就没了。只剩下满世界的猪与猪，狗与狗，人与人。父亲从县城还带回了一张《世界地图》。这张地图在王家庄闹起了相当大的动静。吃过晚饭之后，我的家里挤满了人，主要是孩子们，一起看世界来了。这张《世界地图》验证了我们对这个世界的基本认识：世界是沿着“中国”这个中心辐射开去的，由此派生出七个大洲，四个大洋。《世界地图》同时修正了我们关于世界的一个错误看法。王家庄的人们一直认为，世界是以王家庄作为中心，朝着东南西北四个方向纵情延伸。现在看起来不对。世界的开阔程度远远超出了我们的预知，也不呈正方形，而是椭圆形的。看完了地图，我们来到了大队部的门前开始讨论。地图上什么都有，甚至连美帝、苏修①都有，为什么反而没有我们王家庄？王家庄所有的人都知道王家庄在哪儿，地图它凭什么忽视了我们？这个问题我们完全有必要向大队的党支部反映一下。世界一定有一个基础，这个是肯定的。可它在哪里呢？如果支撑我们的那个东西没有了，我们会掉到什么地方去？这个问题吸引了所有的人。孩子们聚拢在一起，开始担忧了。王爱国提出了一个令人害怕的问题：“如果我们出门，一直往前走，一定会走到世界的尽头，白天还好，万一是夜里，一脚下去，我们肯定会掉进无底的深渊。我们只能不停地坠落，永远坠落。”王爱国的话深深吸引了我们，我们感受到了无边的恐惧，我们几个紧紧地挨在一起。但是，王爱贫马上说：“地图上清清楚楚，世界的左边是大西洋，右边也是大西洋，我们怎么能走到大西洋里去呢？”听了他的话我们都松了一口气，同时心存感激。然而，王爱国立即反驳说：“假如我们坐的是船呢？”王爱国的话又把我们甩进了无底的深渊。就在这个最紧要的关头，还是王爱贫挺身而出了：“如果船掉下去了，那么满世界的水都淌到了哪里？”我们看了看身后的鲤鱼河。水依然在河里，我们看到了希望，心安理得。王爱贫挽救了我们，同时挽救了全世界。但是我还是不放心，我要在父亲那里找到安全，找到答案。父亲站在田埂上，一手拿着书，一手拿着手电，仰着头。我说：“王家庄到底在哪里？”父亲说：“我们在地球上。地球也是宇宙里的一颗星。”我从父亲的手上接过手电，到处照，到处找，星光灿烂。我急了，说：“地球在哪里？”父亲说：“地球是不能用眼睛去找的，要用你的脚。”父亲对着漆黑的四周看了几眼，用手掸了掸身边的萤火虫，犹豫了半天，说：“我们不说地球上的事。”我把手电塞到父亲的手上，掉头就走。走到很远的地方，对着父亲的方向我大骂了一声：“都说你是神经病。”我坐在小舢板上，乌金荡里只有我和鸭子。我承认我有点恐惧。然而，危险在任何时候都是有诱惑力的。我要带着我的鸭子，一起到世界的边缘走一走，看一看。我把鸭子赶出乌金荡，来到了大纵湖。大纵湖一望无际，我坚信，穿过大纵湖，只要再越过太平洋，我就可以抵达大西洋了。我没能穿越大纵湖。事实上，进入大纵湖不久我就彻底迷失了方向。我是第二天上午被两位社员用另外一条小舢板拖回来的，拽到了大队部。鸭子没有了，这次不成功的探险损失惨重。父亲也在那儿，无比谦卑，正在给所有的人敬烟，给所有的人点烟。父亲一看见我立即厉声问：“鸭子呢？”我用力睁开眼，说：“掉下去了。”“掉到哪里去了？”“掉下去了，还在往下掉。”父亲仔细望着我，摸了摸我的脑门，掴了我一个大嘴巴，告诉大队支书说我有神经病。“神经病”从此成了我的名字。我非常高兴。它至少说明了一点，我八岁的那一年就和我的父亲平起平坐了。（有删改）【注】①美帝：指美国。苏修：指苏联。“美帝”“苏修”经常出现在十年浩劫结束前的官方宣传读物中，大众很熟悉。6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说用乡野民间质朴自然的语言，表达了人们对探索新奇世界的强烈渴望和追求。B．小说画横线句与前文形成对比，突出心灵自由驰骋与现实琐碎苟且之间的对立冲突。C．小说中“公社”“美帝”“苏修”“王爱国”“王爱贫”等词语表现出鲜明的时代印记。D．小说多用肖像、语言、心理等描写手法刻画人物形象，人物众多却个性分明、饱满立体。7．关于文中提及的《世界地图》，下列说法不正确的一项是（）A．《世界地图》有助于塑造父亲的形象，父亲带回地图，说明他不安于现状，积极探索世界。B．《世界地图》是贯穿全文的线索，王家庄上人们生机勃发又奇特生动的生活画卷由此展开。C．《世界地图》推动了情节的发展，文中孩子们的讨论和争辩以及“我”的探险之旅均源于此。D．围绕《世界地图》展开的讨论展现了孩子们的好奇心，也反映出王家庄的封闭和落后。8．小说最后一段有什么含义？请谈谈你的理解。9．小说在创作构思上与《哦，香雪》有异曲同工之妙，请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：初，王恢之讨东越也，使番阳令唐蒙风晓南越。南越食蒙以蜀枸酱，蒙问所从来。曰：“道西北牂柯江。牂柯江广数里，出番禺城下。”蒙归至长安，问蜀贾人。贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。夜郎者，临牂柯江，江广百余步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至桐师，然亦不能臣使也。”蒙乃上书说上曰：“南越王黄屋、左纛①，地东西万余里，名为外臣，实一州主也。今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。窃闻夜郎所有精兵可得十余万浮船牂柯江出其不意此制越一奇也。诚以汉之强，巴、蜀之饶，通夜郎道，为置吏，甚易。”上许之。乃拜蒙为中郎将，将千人，食重万余人，从巴、蜀筰关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。夜郎旁小邑，皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约。还报，上以为犍为郡。发巴、蜀卒治道，自僰道指牂柯江，作者数万人，士卒多物故，有逃亡者。用军兴法诛其渠率，巴、蜀民大惊恐。上闻之，使司马相如责唐蒙等，因谕告巴、蜀民以非上意。相如还报。是时，邛、筰之君长，闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。天子问相如，相如曰：“邛、笮、冉、駹者近蜀，道亦易通。秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使，及副使王然于等乘传，因巴、蜀吏币物以赂西夷。邛、筰、冉、駹、斯榆之君皆请为内臣，除边关。关益斥，西至沫、若水，南至牂柯为徽，通零关道，桥孙水以通邛都，为置一都尉、十余县，属蜀。天子大说。（节选自《通鉴纪事本末·汉通西南夷》）材料二：相如使时，蜀长老多言通西南夷不为用，唯大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，不敢，乃著书，籍以蜀父老为辞，而已诘难之，以风天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。于是诸大夫芒然丧其所怀来，而失厥所以进，喟然并称曰：“允哉汉德，此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠，请以身先之。”敞罔靡徙，因迁延而辞避。（节选自《史记·司马相如列传》）【注】①黄屋：古代帝王所乘车上以黄缯为里的车盖；左纛：古代皇帝乘舆上的饰物。此处均代指帝王车。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。窃闻夜郎A所有B精兵C可得D十余万E浮船F牂柯江G出其不意H此制越一奇也。11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．绝，断绝，与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”含义不同。B．发，征发，与《苏武传》中“张胜闻之，恐前语发”的“发”含义不同。C．风，同“讽”，委婉劝谏，与“谏太宗十思疏”中的“谏”劝谏方式相同。D．厥，代词，与《六国论》中“思厥先祖父，暴霜露”的“厥”用法相同。12．下列对原文有关内容的概述，正确的一项是（）A．唐蒙去向南越王说明进军意图。南越人让唐蒙吃蜀地所产的枸酱，唐蒙问是从什么地方来的，越人回答说是从蜀地走私贩卖而来的。B．汉武帝得知唐蒙杀人，就派司马相如前去责备唐蒙并公开告知巴蜀百姓，巴蜀人认为这不是皇帝本意；司马相如返京奏报处置情况。C．司马相如认为邛、冉都靠近蜀郡，道路也易开通；秦时曾经开通，设置过郡县，现在如能再次开通，设置郡县，将胜过南夷地区。D．司马相如出使西南夷时，蜀郡的父老多半说开通西南夷没有用，朝中大臣也有人这样认为，于是相如借蜀父老的话上书劝谏皇上。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）南越以财物役属夜郎，西至桐师，然亦不能臣使也。（2）闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。14．司马相如具有什么突出的能力？请结合两则材料简要分析。三、古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下面小题。感遇（其四）①张九龄孤鸿海上来，池潢②不敢顾。侧见双翠鸟，巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧？美服患人指，高明③逼神恶。今我游冥冥，弋者何所慕！【注】①本诗是在李林甫、牛仙客执政后，诗人被贬为荆州刺史时所写。②池潢：积水池，护城河，代指朝廷。③高明：暗用扬雄“高明之家，鬼瞰其室”的典故，指地位官职尊贵的人。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．一、二两句用孤鸿头也不回地掠过护城河，寓意对权力地位不敢恋栈。B．“侧见”二字从侧面体现了窃据高位的政客权势熏天，不可一世。C．“美服患人指”说明了品德高尚之人常常容易引来小人嫉妒。D．孤鸿驰骋于高空就不惧猎人的伤害，尾联隐含“无欲则刚”的深意。16．诗中以比喻和对比的方式，对政敌进行了讽刺和警告，请结合相关内容简要赏析。四、名篇名句默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《将进酒》中“，”两句想象了昔日宴会觥筹交错、痛饮狂歌的场景。（2）《五代史·伶官传序》中用“，”告诫后人要防微杜渐，不要沉湎于所爱之物。（3）古诗词中常运用诸葛亮的典故来抒发自己内心的情怀，如“，”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”，一开篇诗人就以气度不凡之姿描绘了西北边地广漠壮阔、悲壮荒凉的自然景观。诗人在《登鹳雀楼》中也写到黄河，“黄河入海流”，将黄河汹涌奔腾、滔滔远去的气势展现得一览无余，给整首诗营造了一种奔腾激进、时不我待的气韵。“黄河入海流”是俯视黄河入海的向下的视角。而该诗则是自下游向上游、由近及远地眺望黄河的特殊视角，是逆着水流而上的视角。“入海流”看到的是终端，而“远上白云间”望到的是源头，但与李白的“黄河之水天上来”那种①的奔腾澎湃气势又不同，“黄河远上白云间”是诗人以其神思飞跃的想象力和无比巨大的气魄突破常规写就的，这是神来之笔，是天成，是偶得。大地山川在诗人面前铺展开来，汩汩滔滔的黄河之水就像一条白练一样迤逦飞上云端，与天相连。只有边地广漠空阔、②的独特风光才能成就诗人的这种奇想。而且天地浩浩渺渺，一带黄河被安置在这样一个宏大荒芜的背景下，会让人生出一种“风萧萧兮易水寒”的壮志悲慨之感。一带黄河显其远，一片孤城显其高。只有这么一座孤城，而且背靠万仞山，更增添了孤城的刀劈斧削之感。这座戍边的堡垒——孤城——就这么无依无凭、孤高不胜寒地立在广漠高远的天地之间。18．请在文中画横线处填入恰当的成语。19．将文中画波浪线的长句改写成几个短句，可以增删个别字词和标点符号，但不得改变句意。阅读下面的文字，完成下面小题。白头鹤俗称锅鹤、玄鹤，为国家一级重点保护野生动物。它的形态特征有“三长”：颈长、喙长、腿长。其实还有一长，即体长，可达92—97厘米，这在鹤科鸟类中也是排得上名号的。它“外衣”呈石板灰色，并缀有褐色，衬托着头部和颈部的白色。为保持美的形象，白头鹤每天都要花费大量时间，A，让自己的“衣冠”总是保持整洁，高颜值也时刻在线。在日常生活中，白头鹤特别讲究举止文雅，表现出“君子风度”。以吃食为例，无论食物多与少，或是饥与饱，它的“用餐礼仪”永远都是那么优雅，一粒一粒地拣，一口一口地吃，既不互相抢夺，又不暴饮暴食。而同是大型涉禽的白鹳，B。如果说白鹳是难登大雅之堂，那苍鹭的吃相难看程度要加一个“更”字，尤其在争抢食物时，它恨不得把同类的头颈都一起吞食下去。白头鹤还是爱干净、讲卫生的代表。它从不在巢的周围随地排便，即使再内急，也要到固定的“厕所”解决。①通常，白头鹤的“厕所”建在巢的水流下游，②离巢约7米左右的塔头下面，③高出水面1米甚至几十厘米。④白头鹤堪称“打理家务的好手”，⑤它常常会对巢进行打扫修补，⑥所以，它的巢总是保持得十分工整，没有任何异味。20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。21．文中第三段标序号部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。22．下列各项中的“还是”与文中加点的“还是”意思相同的一项是（）A．你周末是留下来学习，还是回家休息？B．他不仅学习成绩好，还是一个多才多艺的学生。C．快下雨了，我们还是不要在外面逗留了。D．他还是一个孩子，不要对他过多苛责了。六、作文23．阅读下面的材料，根据要求写作。人生往往如此：走出了失败的阴霾，走不出成功的荣耀；走出了英雄气短，走不出儿女情长；走出了红尘喧嚣，走不出山林寂寞；走出了茹毛饮血的洪荒，走不出天道自然的制衡……对此你有何感想和思考？请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及解析1．B2．A3．D4．①以牙疼为例进行假设推导，说明事物往往具有客观标准，而标准具有普遍性，由此来否定私人语言论。②以平常生活现象为例来阐述抽象深奥的哲学道理，深入浅出，便于理解。5．①两者均承认“我思”的独特性。维特认为感觉可以是私人的；胡塞尔认为在知识构建之前，存在着一个直接给予的、纯粹的自我意识领域。②两者均强调“我思”与外界的联系性。维特认为内心活动只有与其发生的行为与环境联系在一起，才能够被理解；胡塞尔认为“我”不是一个抽象的、孤立的存在，在其直接体验中可揭示自我和世界的基本关系。【导语】两则材料分别从不同角度解析哲学上的怀疑精神。材料一通过维特根斯坦对私人语言的驳斥，强调了内心活动与日常语言的公共性之关联，批判笛卡尔的主客体二分。材料二则解析胡塞尔对笛卡尔“我思故我在”的新诠释，揭示其在现象学中的重要性。两者都在不同程度上挑战和发展笛卡尔哲学，反映了哲学思考的深度与宽广。1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。B.“维特根斯坦驳斥的是后者”说法错误，材料一提到维特根斯坦驳斥的并不是“表达感觉的方式”，而是“私人对象的存在”。他认为即便感觉是私人的，但表达感觉的方式必须符合公共语言的习惯。故选B。2．本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。A.“两人均对其哲学主张进行了批判性的继承和发展完善”说法错误。材料一表明维特根斯坦是坚决否定私人语言，批判近代西方哲学的笛卡尔主义主客体二分的传统。材料二则体现胡塞尔是对笛卡尔的“我思故我在”进行重新诠释和发展，是一种继承和发展完善的关系，而非批判。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。根据材料一可知，私人语言是建立在这样的想法基础上：我内心私人的东西（想法、感受、感情等）只有我知道，别人无从知晓。A.“意在言外”，但是“幽怨之情自见”，说明情感虽然没有直白地用语言表达出来，但是通过诗句能够被读者理解。这体现了语言所承载的情感和意义是可以被他人领会的，能够用于反驳私人语言。B.“为赋新词强说愁”，表明即使是没有真正体会愁滋味的少年，也可以通过语言来表达“愁”。这种表达是为了让他人理解或者是基于大家共有的对“愁”的认知来进行的，说明语言不是私人的。C.“我”听到琵琶声和琵琶女的话语产生情感共鸣，体现了语言和音乐所传达的情感能够被他人接收和理解，证明了语言不是只有自己能懂的私人工具，能够对私人语言论进行反驳。D.“楚王只听巫臣谏，不道逃吴已有心”是说“楚王只听信巫臣的劝告，却不知他心中早已有了逃离吴国的想法”，心中的真正想法不为人所知说明语言具有私人性，不能用来驳斥“私人语言”论。故选D。4．本题考查学生分析文中重点词语表达效果的能力。①从日常语法角度出发，说某人牙疼，就意味着别人也可能有同样的牙疼。因为如果别人不可能有同样的东西，说自己有牙疼就没有意义。通过这种以“牙疼”为例的假设与推导，维特根斯坦用日常语言的公共性对私人对象的存在进行了否定，从而有力地反驳了私人语言的主张，即感觉虽可以是私人的，但表达感觉的方式不是私人的，不存在别人无法了解或接近的私人对象。②“牙疼”是人们日常生活中极为常见且熟悉的身体感受，以“牙疼”为例，能够将原本复杂难懂的哲学逻辑转化为大众基于生活经验可感可知的情境，让抽象的哲学内容变得通俗易懂，增强了材料的可读性与说服力。5．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。①对“我思”独特性的认可。由材料一“维特根斯坦用的策略是以日常语言的公共性来否定私人对象的存在。感觉可以是私人的”可知，维特根斯坦承认感觉可以是私人的，这种私人的感觉在一定程度上体现了“我思”的独特性，即每个人内心的思维活动、感受体验有着区别于他人的一面。由材料二“胡塞尔指出……在所有的知识构建之前，存在着一个直接给予的、纯粹的自我意识领域”可知，胡塞尔提出在所有的知识构建之前，存在着一个直接给予的、纯粹的自我意识领域，这表明他认为“我思”有着先于知识构建的、相对独立且纯粹的存在状态。②对“我思”与外界联系性的强调。由材料一“维特根斯坦反对私人语言的论证却向我们表明……实际上它们还受到体现在日常语言中的公共性的制约，离开这种公共性，它就失去任何表达，变得没有任何意义”可知，维特根斯坦认为“我思”并非孤立存在于个体内心世界，而是要和外在的行为表现以及所处环境相互关联，脱离了这种外在联系，内心的感觉、想法等就失去了表达的意义，无法真正被理解。由材料二“在现象学视角下，这个‘我’不是一个抽象的、孤立的存在，而是一个活生生的、体验着世界的主体。这个主体在其直接体验中揭示了自我和世界的基本关系”可知，胡塞尔清晰地表明了“我思”所代表的主体与外部世界有着内在的、不可分割的联系，体现出“我思”与外界之间相互作用、相互影响的联系性特点。6．D7．B8．①“神经病”一词，既是王家庄人对异常行为给出的唯一“合理”解释，也是对科学精神的否定，对好奇探究天性的扼杀，表现了王家庄人的愚昧无知。②“我”通过被贴上“神经病”的标签，获得了一种“平起平坐”的自信与反抗，表现出“我”对成人世界的不屈服、不妥协的态度。③小说结尾说“我很高兴”，强化了“我”对获得“平等”地位的满足感，也展现了“我”在面对压迫时保有的乐观与坚韧。9．①两篇小说都聚焦日常生活，以小见大，通过人物日常行为的描写，彰显了时代的巨大变迁。②两篇小说都注重营造特定的环境氛围，在特定的环境中突出人物的性格特点和精神风貌。③两篇小说都运用了象征手法，以某一具有象征意义的形象来反映时代变化，表达对时代、社会的思考。【导语】这篇小说通过叙述一个乡村男孩和其父亲对宇宙和世界的探索与想象，揭示了城乡及现实与梦幻之间的对比。文本运用朴素而生动的语言，塑造了丰富且个性鲜明的人物形象，尤其是“父亲”这个带有神秘色彩的形象。细腻的心理描写和对《世界地图》的讨论，使乡村孩子的单纯好奇与对未知的恐惧交织，反映了十年浩劫时期乡村社会的封闭和对外界的渴望，折射出小人物的微妙心灵世界。6．本题考查学生对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“肖像描写”错，文中没有运用肖像描写的手法。故选D。7．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。B.“是贯穿全文的线索”错。《世界地图》虽是重要元素，但并非贯穿全文的线索，全文侧重点在人们的视野及认知受到新事物冲击后的反应探索。故选B。8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。①由“我把手电塞到父亲的手上，掉头就走。走到很远的地方，对着父亲的方向我大骂了一声：‘都说你是神经病’”可知，王家庄的人们说父亲是“神经病”，说明他们不了解父亲对科学世界的探索；由“父亲仔细望着我，摸了摸我的脑门，掴了我一个大嘴巴，告诉大队支书说我有神经病”可知，父亲用“神经病”一词对乡村人解释“我”的探索举动。“神经病”一词，既是王家庄人对异常行为给出的唯一“合理”解释，也是对科学精神的否定，对好奇探究天性的扼杀，表现了王家庄人的愚昧无知。②由“‘神经病’从此成了我的名字。我非常高兴”可知，“我”通过被贴上“神经病”的标签，反而非常高兴。“我八岁的那一年就和我的父亲平起平坐了”，“我”觉得自己和父亲一样了，获得了一种“平起平坐”的自信与反抗，表现出“我”对成人世界的不屈服、不妥协的态度。③小说结尾说“我很高兴”，再结合“它至少说明了一点，我八岁的那一年就和我的父亲平起平坐了”的说法，强化了“我”对获得“平等”地位的满足感；结合前文“王家庄的人们一直认为，世界是以王家庄作为中心，朝着东南西北四个方向纵情延伸”“我们看了看身后的鲤鱼河。水依然在河里，我们看到了希望，心安理得”“走到很远的地方，对着父亲的方向我大骂了一声：‘都说你是神经病’”等语境可知，表现了王家庄人们的愚昧，结尾这种说法展现了“我”在面对压迫时保有的乐观与坚韧。9．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。①两篇小说都聚焦日常生活，如，本文“《世界地图》同时修正了我们关于世界的一个错误看法。王家庄的人们一直认为，世界是以王家庄作为中心，朝着东南西北四个方向纵情延伸。现在看起来不对”，展现王家庄人们的封闭落后以及对知识的渴求。《哦，香雪》中“这个小村，它和它的十几户乡亲，一心一意掩藏在大山那深深的皱褶里，从春到夏，从秋到冬，默默的接受着大山任意给予的温存和粗暴”表现大山中的闭塞以及人们的落后思想；而“台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮……她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去”则表现人们对新鲜事物及外面的世界的好奇和探求。两篇小说都采用以小见大的手法，通过人物日常行为的描写，彰显了时代的巨大变迁。②两篇小说都注重营造特定的环境氛围，在特定的环境中突出人物的性格特点和精神风貌。都揭示了封闭落后的环境对人们思想的束缚，以及人们对新思想、新生活的渴望和追求。如本文“父亲从县城还带回了一张《世界地图》。这张地图在王家庄闹起了相当大的动静。吃过晚饭之后，我的家里挤满了人，主要是孩子们，一起看世界来了”，表现人们的求知欲；《哦，香雪》中“七点钟，火车喘息着向台儿沟滑过来，接着一阵空哐乱响，车身震颤一下，才停住不动了。姑娘们心跳着涌上前去，像看电影一样，挨着窗口观望”也表现姑娘们对外面的世界的好奇和渴求。③两篇小说都运用了象征手法，以某一具有象征意义的形象来反映时代变化，表达对时代、社会的思考。如《哦，香雪》中的火车象征着现代文明，《地球上的王家庄》中的《世界地图》象征着对外面世界的向往和探索。10．EGH11．C12．C13．（1）在越用财物使夜郎归属自己，向西一直影响到桐师，但也没能使夜郎臣服并听使。（2）听说南夷和汉朝交往，得到的赏赐很多，大多都愿意做汉朝的臣民，请求设官吏，和率夷一样。14．①外交沟通能力：能使并说服西夷诸部愿为内臣，为汉朝开拓疆土。②政治智慧：借著书以蜀地父老为辞来委婉劝谏天子，传达出使旨意，让百姓知晓天子心意。【导语】本文讲述了汉代王恢、唐蒙、司马相如等人南征北伐、开拓西南夷的历史过程，展现出汉代对外扩张及民族交融的努力。材料一描绘了唐蒙受命往西南夷探查及开通通道的行动，体现出汉朝的战略规划。材料二呈现了司马相如的智谋和政治技巧，他通过婉转劝谏及宣传启发民心，促成汉朝对西南地区的有效治理。10．本题考查学生文言文断句的能力。句意：我听说夜郎拥有的精兵大约有十多万，乘船沿牂柯江而下，出其不意，这是制服南越的一条奇计。“闻”是谓语，“夜郎所有精兵可得十余万”是宾语，故在E处断开。“浮船牂柯江”是具体的行动举措，“出其不意”是这种行动能达成的效果，“此”是后面句子的主语，故在GH处断开。故选EGH。11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。断绝/横渡。句意：水路大多断绝。/不是善于游泳，却能横渡江河。B.正确。征发/泄露。句意：征发巴、蜀两郡的士卒修筑道路。/张胜听到这个消息，担心以前与虞常的谈话泄露。C.错误，方式不同。“风”同“讽”，委婉劝谏/直接向君主进言规劝。句意：以此来委婉劝谏天子。/直接向唐太宗进言的十条奏疏。D.正确。都是代词，他们、他们的。句意：忘记了他们原来所想要进谏的内容。/想到他们的祖辈父辈，暴露在霜露之中。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。A.“唐蒙去向南越王说明进军意图”错误，唐蒙是受王恢之命去委婉说明进军意图，不是主动去说明进军意图。B.“并公开告知巴蜀百姓”错误，汉武帝派司马相如前去责备唐蒙等，并谕告巴、蜀民以非上意，并非“公开告知”。D.“于是相如借蜀父老的话上书劝谏皇上”错误，司马相如不是上书劝谏皇上，而是著书，通过诘难他们的方式来委婉劝谏天子。故选C。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“役属”，使……归属；“西”，名词作状语，向西；“臣使”，使……臣服并听使。（2）“内臣妾”，指汉朝的臣民；“请吏”，请求设官吏；“比”，和……一样。14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①外交沟通能力方面：从材料一可知，司马相如持节前往出使西夷，凭借自身的能力以及借助巴、蜀吏币物去贿赂西夷，成功说服了邛、筰、冉、駹、斯榆等地的君长都请求做汉朝的内臣，拓展了汉朝的疆土，设置了都尉、多个县等，可见其在外交沟通上能够凭借合适的策略达成使命，使众多部落愿意归附汉朝。②政治智慧方面：材料二中提到朝中大臣以及蜀郡父老多认为通西南夷无用，司马相如想要劝谏但又因之前已建议在前不好直接改变，于是通过著书，借蜀父老为辞，以自己诘难他们的方式，委婉地劝谏天子，还趁机宣扬了出使的旨意，让百姓也知晓天子心意，最终达到了让那些原本想进谏反对的大夫改变想法的效果，足见他有委婉劝解的政治能力，智慧巧妙地达成了自己的目的，化解了各方矛盾与误解。参考译文：材料一：当初，王恢率军讨伐东越的时候，派番阳令唐蒙去向南越王委婉说明进军意图。南越人让唐蒙吃蜀地所产的枸酱，唐蒙问是从什么地方来的。南越人回答说：“是从西北方向的牂柯江运来的。牂柯江宽好几里，流经番禺城下。”唐蒙回到长安后，又问蜀地的商人。商人说：“只有蜀地出产枸酱，许多人偷偷带着它出境到夜郎去卖。夜郎靠近牂柯江，江面宽一百多步，足够行船。南越用财物使夜郎归属自己，向西一直影响到桐师，但也没能使夜郎臣服并听使唤。”唐蒙于是上书劝汉武帝说：“南越王乘坐黄盖车、插着左纛旗，其领地东西长达一万多里，名义上是汉朝的外臣，实际上是一州之主。现在如果从长沙、豫章郡出兵征讨，水路大多断绝，很难通行。我听说夜郎拥有的精兵，大约有十多万，乘船沿牂柯江而下，出其不意，这是制服南越的一条奇计。如果凭借汉朝的强盛，巴、蜀地区的富饶，打通前往夜郎的道路，在那里设置官吏，是很容易做到的事。”汉武帝批准了他的建议。于是任命唐蒙为中郎将，率领一千士兵，以及负责运输粮食、辎重的一万多人，从巴、蜀郡的筰关进入夜郎，随即拜见了夜郎侯多同。唐蒙送给（他）很多财物，用汉朝的威势和恩德开导他，约定给他们设置官吏，让他的儿子当县令。夜郎周围的小城邑，都贪图汉朝的丝绸布帛，认为汉朝道路艰险，终究不可能占有它们，于是暂且听从了唐蒙的约定。唐蒙回来向汉武帝汇报，汉武帝把夜郎改设为犍为郡。征发巴、蜀两郡的士卒修筑道路，从僰道指向牂柯江，施工的有几万人，很多士卒死亡，还有逃亡的。唐蒙等人用战时军法处死了他们的首领，巴、蜀百姓极为惊恐。汉武帝得知此事，派司马相如去责备唐蒙等人，又公开告知巴、蜀百姓，这不是皇帝的本意。司马相如返回长安汇报情况。这时，邛、筰两地的部落首领，听说南夷和汉朝交往，得到的赏赐很多，大多都愿意做汉朝的臣民，请求设置官吏，和南夷一样。汉武帝询问司马相如，司马相如说：“邛、笮、冉、駹这些地方靠近蜀郡，道路也容易开通。秦朝时曾经开通并设置郡县，到汉朝兴起后才废除。现在如果再次开通，设置郡县，要比南夷地区更好。”汉武帝认为他说得对，于是任命司马相如为中郎将，持节前往出使，副使王然于等人乘坐驿车，借助巴、蜀两地官府的财物来贿赂西夷。邛、筰、冉、駹、斯榆等地的部落首领都请求做汉朝的内臣，撤除了边关。关塞进一步向外拓展，西边到达沫水、若水，南边到牂柯江为边界，开通了零关道，在孙水上架桥来连通邛都，设置了一个都尉、十多个县，隶属于蜀郡。汉武帝非常高兴。材料二：司马相如出使的时候，蜀郡的长老大多说开通西南夷没有什么用处，朝中大臣也有这样认为的。司马相如想劝谏皇上，（但）已经建议在前，不敢更改，于是写了文章，借蜀地父老的口吻来设问，自己再去诘难他们，以此来委婉地劝谏天子，并且趁机宣扬自己出使的意图，让百姓知道天子的心意。于是各位大夫茫然若失，忘记了他们原来所想要进谏的内容，都感叹着称赞说：“汉朝的德政实在是美好啊，这正是我们所希望听到的。百姓虽然懈怠，我们愿意亲自带头（去做）。”（他们）怅惘失意地徘徊，只好迁延退避而作罢。15．C16①比喻：诗人借孤鸿比喻自己，他不愿与权贵同流合污，宁愿选择孤独而自由地飞翔；而借翠鸟比喻那些追求高位和财富的人，作者借此忠告政敌，他们虽然暂时得意，但随时可能面临危险和灾难。②对比：诗人通过孤鸿和翠鸟行为的对比，表达了对自由、独立和清高的追求，对权贵迷恋功名利禄的讽刺和警告。【导语】张九龄的《感遇（其四）》通过孤鸿决然掠过池潢，以及翠鸟居高位而惧怕捕获的意象，表达了对小人当道、政局险恶的感慨。诗人以比喻和对比讽刺政敌的贪婪与虚浮，同时蕴含对高尚人品的坚守和对功名利禄的淡泊超然。15．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“品德高尚之人常常容易引来小人嫉妒”错误。诗中的“美服”和“高明”都是指地位尊贵、官职显要。故选C。16．本题考查学生赏析诗歌表现手法及思想感情的能力。①开篇两句“孤鸿海上来，池潢不敢顾”，诗人以孤鸿自喻，从海上飞来的孤鸿，面对朝廷（池潢）却不敢靠近，这既体现了诗人被排挤出朝堂的孤独和失落，也暗示了朝廷内部的险恶环境，使得诗人有所警惕，不敢轻易涉足。“侧见双翠鸟，巢在三珠树。矫矫珍木巅，得无金丸惧”中，用翠鸟象征着那些身居高位、得意忘形的人，他们虽然将巢筑在三珠树上，难道不害怕猎人会用金弹丸射它们吗？这里，诗人借翠鸟的处境，表达了对那些得意忘形、不知危险的人们的警告。②“孤鸿”“不敢顾”与“双翠鸟，巢在三珠树”形成对比，诗人通过描绘双翠鸟占据高位（三珠树）的得意之态，与孤鸿的失群寂寞形成鲜明对比。这里以孤鸿自比，意在表明自己历经大风大浪，早已把得失荣辱置之度外，表达对清高品行的追求，对独立人格的保持；同时以孤鸿“不敢顾池潢”，体现了世道险恶，自己有警惕之心。双翠鸟象征着那些身居高位却狭隘、浅薄的小人，他们得意忘形，却不知自己正处于危险之中（得无金丸惧？），暗示了这些小人终将受到惩罚的命运，表现自己对得意忘形的高官们的讽刺和警告，对奸臣当道的愤懑。17．陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺出师未捷身先死长使英雄泪满襟（三顾频烦天下计两朝开济老臣心）【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：宴、恣、谑、溺、长、襟、烦。18．①一泻千里②雄浑壮阔19．天地之间广漠高远，这座戍边的堡垒——孤城——就立在天地之间，它这么无依无凭、孤高不胜寒地站立着。【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。①根据“‘黄河入海流’是俯视黄河入海的向下的视角。而该诗则是自下游向上游、由近及远地眺望黄河的特殊视角”可知，“黄河之水天上来”是诗人仰望黄河看到的情景，“天上来”写出了奔腾而下、气势磅礴且水流