《记念刘和珍君》统编版高中语文选择性必修中册

“记念”即“纪念”“君”，旧时对人的尊称，不分男女刘和珍杨德群张静淑刘和珍，鲁迅的学生，北京女子师范大学学生，1926年3月18日遇害，时年22岁了解时代背景，领会写作意图，进而把握全文的思想内容。培养学生渴求真理、勇于斗争、对祖国有高度责任感等优秀品质。分析人物形象。把握文中含蓄语句的意义，培养学生理解关键语句的能力。１９１８年５月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录鲁迅（１８８１-１９３６）中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。一生的真实写照1926年3月，奉系军阀张作霖在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并且在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。背景背景大沽口事件3月18日，北京的工人、学生、市民五千多人在天安门前举行反对八国最后通牒的示威大会，共产党人李大钊在会上作了演讲。会后，两千多名群众组成请愿团，到段祺瑞执政府前请愿。这时数百名荷枪实弹的士兵，奉段祺瑞之命，突然向群众队伍开枪射击。随后，士兵们又手持马刀、刺刀追杀群众。群众死47人，伤200多人，死难烈士中就有北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群。鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。三·一八惨案背景背景惨案发生后，反动军阀的走狗文人极力为其主子开脱罪责，在报刊上发表文章，诬蔑参加请愿的群众是“暴徒”，是“自蹈死地”等，并把杀人的罪责推到他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，“罪孽当然不下于开枪杀人者”。当噩耗传来的时候，鲁迅正在写《无花的蔷薇之二》。他怀着满腔的悲愤，当天晚上就写下了该文的4~9则，揭露控诉反动派的这一暴行，严正指出：“这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎说，觉掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！”继《无花的蔷薇之二》之后，鲁迅相继写了《死地》和《可惨与可笑》，４月１日又写了《记念刘和珍君》。字词1．长歌当哭：用写文章来当做哭泣。2．广有羽翼：到处都有帮凶。3．惊心动魄：形容人感受很深，震动很大。4．殒身不恤：牺牲生命也在所不惜。5．桀骜不驯：形容性情倔强。熟语释义你是第一个问我疼不疼的人爱憎你赢了，我才不会输请给课文的七个部分标注小标题1234567000第一节中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”交代背景交代写作缘由。因为悲痛和思索你太干净了，你不懂。这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。不畏反动政府的淫威，“毅然预定”，表现了刘和珍追求真理的无畏精神。强调根本不信有“在天之灵”，但在当时除了写文章之外没有更好的纪念方式，无奈之情溢于言表。可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。对执政府的残暴行为,表达了一种无言的愤怒,以这句话引出下文,控诉执政府制造流血惨案,流言家在惨案后制造“阴险论调”。深刻含义一是表示更深入地体会了这浓黑的悲凉的“非人间”;二是因不能用更好的形式来纪念烈士而感到深深的歉疚;三是警告“非人间”的魑魅魍魎,不要因为肆无忌惮地杀人而高兴得太早,血债是一定要用血来偿还的。第二节这句话的意义是纪念死者应取的态度，说明了在黑暗世界中奋斗的人的理想人格。正是经历过惨淡的人生，目睹了淋漓的鲜血，这哀痛者的悲愤已经达到了极点，于是便从哀痛者向猛士蜕变，在黑暗中前行、斗争，他们是顽强不屈的革命者，而这样的猛士便是幸福者。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？真正勇敢的革命者反动派统治下的黑暗现实为国为民哀痛；为国为民而牺牲，为改变旧世界而牺牲，并以此为幸福真的猛士惨淡的人生哀痛者和幸福者我也早觉得有写一点东西的必要了我也早觉得有写一点东西的必要了我正有写一点东西的必要了有必要撰文安慰学生、忠实读者的在天之灵有必要撰文揭露暴行，唤醒苟活着的庸人有必要撰文警示世人免于忘却悲痛的悼念愤怒的揭露沉痛的总结

刘和珍君生前喜爱他的文章,他觉得有必要写文慎念,尽到生者的责任,以及表达对逝者的疼惜。第一节第二节也也正“庸人”对反动派的暴行有所不满,对烈士的死难有所哀痛;但他们特别容易“忘却”历史的教训,苟且偷生。在“庸人”的世界里,时间会冲表烈士流血的印迹,作者觉得有必要派纪念士,以抗拒遗忘,警醒“庸人”时验保持记性。这句话同义反复,表达同样的心情,感情更加浓重。第三节在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。刘和珍是“我”的学生,但她现在“为了中国而死”,而“我”却“苟活到现在”,所以后面又否认她是“我”的学生。这既是作者的一种自我解剖,又表达出作者对刘和珍深深的敬意。我们一定可以肩并着肩光明正大地走在大街上。她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。其中的一个就是她；但是我不认识。直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：这就是刘和珍。其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相见。总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。反复强调刘和珍“微笑看“态度很温和”,意在突出刘和珍的和蔼善良,以此反衬出反动派的凶残和反动文人的卑劣。体现出刘和珍是一个有思想、有责任感的革命青年。第四节我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？“居然”指出乎人们的意料,人们没有想到执政府竟如此残忍地杀害请愿群众。“但”“竟”一转,展开论,一方面说明作者不相信“叠耗”,怀疑是“传说”;另一方面,“始终微笑着的和蔼的刘和珍君”“无端”在“府门前”遇害,更表现了执政府的凶残这句话从三个层次，层层递进地揭露杀人者的凶残即使世界千疮百孔，但希望依然存在然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。军人凶残,文人置张。有形的刀枪加上无形的刀枪——御用文人的笔杆,这就是当时中国式的白色恐怖。正是这种野蛮而严密的统治,使得我们的民族逐渐衰亡,以致“默无声息”了。可是横行无忌的杀人者别忘记了:沉默到了极点就将是爆发的时候。“不在...就在…”这一选择复句,既有对反动派的警告,更有对“后死者”的呼唤和激励。第五节但是，我还有要说的话。我没有亲见；听说，她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。紧承上文“我还有什么话可说呢”,表达了作者揭露黑暗、记录历史的勇气和贵任感,“欣然前往”回击了“流言”中的“受人利用”，“请愿而已”否定了上文中段政府的“暴徒”的说法用一种冷峻的笔调来描写刘和珍等三位女子受害的过程,进一步揭露反动派的凶残,证明“虐杀”的事实。从背部入，斜穿心肺，爱国中了四弹，其一是手枪，立仆弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是偷袭手段残忍简直是虐杀死掉了始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……指刘和珍他们武功伟绩反语，讽刺中外杀人者的卑劣行径。世界很大，我们很好。第六节时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。煤煤以“煤的形成”比喻“人类的血战前行的历史”;以“大量的木材”比喻人类社会在残酷的斗争中流了大量的血,付出了很大的代价;以“结果却只是一小块”比喻大量流血牺牲而换来的人类历史的前进只是一小步,同时,作者沉痛地指出“但请愿是不在其中的”,依靠请愿是不能推动历史前行的,鲁迅不赞成请愿,尤其不赞成徒手请愿。然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。引用陶诗寄托了愿死者与青山同在的深挚感情,也表明倘若活着的人记住这惨痛的教训,烈士的鲜血就不会白流。第七节我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。突出“凶险”程度突出“下劣”程度突出中国女性临难时的“从容”“依稀”有模糊之意，“微茫”有隐约之意，“更”表示程度的加深或进一步。这个并列复句恰当地评价了“三一八”惨案对于将来的意义。尽管在这“非人间”世上活着许多“苟活者”，但即使是“苟活者”，也将从壮烈的事件中看到一点希望，哪怕是“依稀”“微茫”的希望;而“真的猛士”将越来越多，先驱者的壮烈精神将激励、鼓舞他们，更加勇猛坚定地去斗争、前进。从中也能看出作者由衷寄予的期望。苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！苟活者——苟且偷生的人真的猛士——革命志士鲁迅深信，人们会在这次流血事件中得到教育、鼓舞，会摆脱麻木状态，觉悟起来，进行斗争；革命者则将会更坚定地奋勇前进。这一句突出、深化了主题。文章结尾,哀痛到了极点。综观全文,作者对学生有爱,对段政府有恨，对流言家也有恨,对大众庸人有失望,这些感情混杂在一起,也就是哀痛的、悲愤的、激昂的，仇恨的、失望的复杂感情,但表达时处于要说又说不出话来之间。他说不出话来,也许是因为太痛苦、太愤怒,有太多的话,不知从何说起,说出来的话只能表达这种心情的千分之一、万分之一;但最终还是要说的,责任感、正义感和复仇意识充塞于作者心胸,情不自禁要张口说出所以“不说”是假,“说”是真。《记念刘和珍君》是一篇纪念性文章：作者愤怒地控诉段政府杀害爱国青年的暴行；痛斥走狗文人下劣无耻的流言；无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年；奉献他的悲良和尊敬；一方面告诫爱国青年要注意斗争方式，另一方面颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然而前行”。思想感情《记念刘和珍君》一文通过对刘和珍等死难烈士的悼念，深刻地揭露了帝国主义和封建军阀相勾结屠杀爱国群众的滔