2024年高考语文一轮复习：《齐桓晋文之事》《苏武传》

齐桓晋文之事

《孟子》

齐宣王问曰："齐桓、晋文之（）事可得闻（）乎？〃

孟子对曰：“仲尼之徒（）无道（）桓文之事者，是以（）后世无传（）焉，臣未之

闻也（）。无以（），则王（）乎？"

曰：“德何如（）则（）可以王（）矣？〃

曰：“保（）民而（）王（），莫（）之能御也（）。”

日：“若（）寡人者，可以保民乎哉（）？”

日：“可。〃

曰：“何由知吾可也（）？〃

曰：“臣闻之（）胡做：（）日：王坐于堂上（），有牵牛而（）过堂下者，王见之,

曰：'牛何之（）（）？‘对曰：'将以衅钟（）（）。‘王曰：'舍（）之！吾不忍

其毅解（）,若无罪而就（）死地。‘对曰：‘然则（）废衅钟与？'曰：'何可废也？以

羊易（）之八’不识（）有诸（）？〃

曰：“有之。”

曰：“是（）心足以（）王（）矣。百姓皆以（）王为（）爱（）也，臣固（）

知王之（）不忍也。”

王曰："然（），诚（）有百姓者。齐国虽褊小（），吾何爱（）一牛？即（）不

忍其般解，若无罪而（）就（）死地，故以羊易之也。〃

曰：“王无异（）于（）百姓之（）以王为爱也。以小易大，彼（）恶（）知之（）？

王若隐（）其无罪而（）就（）死地，则牛羊何择（）焉？”

王笑曰：“是（）诚（）何心哉？我非爱其财而易之以羊（）也，宜乎百姓之（）谓

我爱也（）。"

日：“无伤（）也，是（）乃（）仁术（）也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见

其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以（）君子远（）庖厨也。〃

王说（），曰：“《诗》云：，他人有心，予忖度（）之。，夫子（）之（）谓也（）。

夫我乃行之，反而求（）之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚（）焉。此心之所以

（）合于王者，何也？〃

曰：“有复（）于（）王者曰：‘吾力足以举百钧（），而不足以举一羽；明（）足

以察秋亳之末（），而不见舆薪（）。’则王许（）之乎？”

日：“否,〃

“今恩足以及（）禽兽，而功不至于（）百姓者，独（）何与（）？然则（）一羽

之不举（），为不用力焉；舆薪之不见（），为不月明（）焉；百姓之不见（）保

（）,为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。"

曰：“不为者与不能者之形（）何以（）异（）？"

曰：“挟太山（）以（）超（）北海（），语（）人曰：‘我不能。’是（）诚（）

不能也。为长者折枝（），语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟

太山以超北海之（）类也；王之不王（），是折技之类也。老（）吾老（），以（）

及（）人之老（）：幼（）吾幼（），以（）及（）人之幼（）：天下可运

于掌（）。《诗》云：刑（）于寡妻（）（），至于（）兄弟，以（）御（）

于（）家邦。‘言举斯（）心加诸（）彼而已。故拒恩足以保四海，不推恩无以保妻子

（）。古之人所以（）大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功

不至于百姓者，独何与？权（），然后知轻重；度（），然后（）知长短。物皆然（），

心为甚（）。王请度（）之！

"抑（）王兴（）甲兵，危（）士臣，构怨（）于诸侯（），然后（）快于心与

（）?”

王曰：“否，吾何快于（）是（）（）？将以（）求吾所大欲（）也（）.〃

曰：“王之（）所大欲，可得闻（）与？”

王笑而不言。

日：“为肥甘（）不足于口与？轻暖（）不足于休与。抑（）为采（）色不足视于目

与？声音（）不足听于耳与？便嬖（）不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂

为是哉？”

曰：“否，吾不为是也。"

曰：“然则王之所大欲可知己：欲辟（）土地，朝（）秦楚，莅（）中国（）而抚四

夷也。以若（）所为，求若所欲，犹缘（）木而求鱼也（缘木求鱼：）。”

王曰：“若（）是其（）甚与？〃

曰：“殆（）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为

之，后必有灾。〃

口：“可得闻（）与？〃

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？〃

曰："楚人胜。"

曰：“然则小（）固（）不可以敌大（），寡（：固不可以敌众（），弱（）固

不可以敌强（）。海内（）之地，方（）千里者九，齐集（）有其一。以一服（）

八，何以异于邹敌楚哉？盖（）亦反（）其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于

王之朝（），耕者皆欲耕于王之野（），商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（）

（），天下之欲疾（）其君者皆欲赴（）诉（）于（）王（）。其（）若是，

孰能御之？〃

王日：“吾悟（）,不能进（）于是（）矣。愿夫子辅吾志，明以（）教我。我虽不

敏（），请尝试之。”

曰：“无恒（）产而有恒心者，惟士（）为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，

放（）辟（）邪（）侈（），无不为己（）。及（）陷于（）罪，然后从（）

而刑（）之，是罔（）民也。焉（）有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制（）

民之产，必使仰足以（〕事（）父母，俯足以畜（）妻子（），乐岁（）终身饱，

凶年（）免于死亡；然后驱而之（）善，故民之（）从之（）也轻（）。今也制

民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐

不赠（），奚（）暇治（）礼义哉？王欲行之，则盍（）反（）其本矣：五亩之

宅，树（）之以桑（），五十者可以衣（）帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时.，

七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺（）其时，八口之家可以无饥矣；谨（）庠序（）

之教，申（）之以孝悌（）之义（），颁（）白者不负（）戴（）于道路（）

矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（）者，未之有也（）。”

【参考答案】

齐宣王问日："齐桓、晋文之（助词，的）事可得闻（使动用法，使……听

到）乎？"

孟子对曰："仲尼之徒.（这类人）无道（谈论）桓文之事者，毂（"是"，

这。"以"为介词，因、由于。"是以"为宾语前置，"以是"，因此）后世无

传（流传）焉，臣未之闻也（宾语前置，否定句中代词作宾语，宾语一般要前置,

"臣未闻之也"）。无尽（不得已），则王（动词，行王道以统一天下）乎？"

日："德何处.（如何，怎么样）则.（才）可以王（动词，行王道以统一天下）

矣？"

日：”偎（安抚）民面（表顺承）王（动词，行王道以统一天下），篁（没

有人,没有谁）之能御也（宾语前置，否定句中代词作宾语，宾语一般要前置，

"莫之能御也"）。"

曰："苣（像）寡人者，可以保民受裁（加强疑问语气，"吗"）?"

曰："可。"

日："何由知吾可也（宾语前置,疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般要前

置，"由何知吾可也"）？"

日："臣闻之（代词，代指后面以羊易牛的事情）胡防（省略句，"臣闻之

于胡吃”的省略）曰：'王坐于堂上（状语后置,以"于"打头的介宾短语置于

动词后，“王于堂上坐"），有牵牛面（表修饰）过堂下者，王见之，曰：’生

姬（动词，至I」，去，往）（宾语前置，疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般要

前置，"牛之何"）？‘对曰：'将以衅钟（古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂

钟行祭）（省略句，"将以之衅钟”的省略）。‘王曰：‘鱼（释放）之！吾

不忍其殿版（形容恐惧战栗的样子）,若无罪而菰（走向）死地。‘对曰：’然

则L（既然这样，那么）废衅钟与？’曰：’何可废也？以羊易（替换）之。’不

迟（知道）有道（兼词，相当于"之乎"）?"

日："有之。"

日："是（代词，这，这样）心足以（足够用来）王（动词，行王道以统一

天下）矣。百姓皆幺（动词，认为，以为）王为（是）邕（吝啬，舍不得）也，

臣国（本来，确实）知王定（助词，主谓之间，取消句子独立性）不忍也。"

王曰："然（对，正确），遗（确实，的确）有百姓者。齐国虽遍小,（狭小）,

吾何爱.（吝啬，舍不得）一牛？盟（就是）不忍其毂棘，若无罪面（表转折）就

（走向）死地，故以羊易之也。”

日：”王无星（形容词的意动用法,对……感动奇怪）王（介词，引出"异"

的对象）百姓三（助词，主谓之间取消句子独立性）以王为爱也。以小易大，遗

（代词，他们，指百姓）母（哪里，怎么）知左（代词，指齐宣王的想法）？王

若昼（痛惜，哀怜）其无罪而（表转折）就（走向）死地，则牛羊何隆（区别）

焉？”

王笑曰："是（代词，这）诚（究竟）何心哉？我非爱其财而易之以羊（状

语后置，介词"以"打头的介宾短语置于动词后，“以羊易之"）也，宜乎百姓

之（主谓之间，取消句子独立性）谓我爱也（主谓倒置「百姓之谓我爱宜乎"L"

日："无伤（没有妨碍）也，是（代词，这）乃（动词，是，就是）仁术（仁

道，即行仁政的方法、途径）也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不

忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以J"是"，这。"以"为介词，因、由于。

"是以"为宾语前置，"以是"，因此）君子远,（形容词用作动词，远离，疏远，

不接近）庖厨也。“

王逸（同"悦"，高兴），曰：”《诗》云：’他人有心，予忖度（揣测，

估量）之。‘狂（古代对男子的尊称，这里指孟子）定（助词，宾语前置的标

志，将宾语提前，无意义）喝止（宾语前置，"之"为标志，"谓夫子也"）。

夫我乃行之，反而走（探索）之，不得吾心。夫子言之，于我心有威威.（内心有

所触动的样子）焉。此心之软（……的原因）合于王者，何也？"

曰："有复（禀报）王（介词，引出"复"的对象）王者曰：‘吾力足以举

百包（古代重量单位，三十斤为一钧），而不足以举一羽；啊（形容词用作名词，

视力）足以察秋毫之末（鸟兽秋天所生的细毛的尖端，比喻极微小的东西或极细

微的地方），而不见奥薮（整车的柴火）。’则王在（认可）之乎？”

曰:“否。"

"今恩足以及（推及，推广）禽兽，而功不至王（至，推及；于，到）百姓

者，狸（偏偏，却）何且（通"欤",语气词）？幽（既然这样,那么）一羽

之不举（宾语前置，"之"为标志，"不举一羽"）,为不用力焉；舆薪之不见

（宾语前置，"之"为标志，"不见舆薪"），为不用明.（形容词用作名词，视

力）焉;百姓之不见（表被动）医（被动句），为不用恩焉。故王之不王，不为

也，非不能也."

日："不为者与不能者之胫（表现）酗（即"以何"，怎么，用什么）县

（区分，区别）？“

日："挟型（泰山）以（即"而"）趋（跃过）谑（渤海），造（动同，

告诉）人日：‘我不能。’是（这）遍.（的确，确实）不能也。为长者折枝（同

"肢"，肢体），语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非

挟太山以超北海京（这）类也；王之不王（动词，行王道以统一天下），是万技

之类也。登（形容词用作动词，尊敬，敬爱）吾者1（形容词用作名词，老人），

以（即"而"，表递进，进而，从而）丝（推及到）人之匿（形容词用作名词，

老人）;级（形容词用作动词，爱护）吾幼.（形容词用作名词，小孩），以（即

"而"，表递进，进而，从而）及（推及到）人之级（形容词用作名词，小孩）:

天下可运于掌（状语后置，以"于"打头的介宾短语置于动词后，"天下可于掌

运"）。《诗》云：‘珊（同"型"，典范，榜样；这里用作动词，做榜样）王

寡妻（正妻）（状语后置，"于寡妻刑"），至王（推及到）兄弟，必（即"而"，

表递进，进而,从而）健（治理）王（介词，引出"御”的对象）家邦。’言举

凯（这样）心加道（兼词，相当于"之于"）彼而已。故推恩足以保四海，不推

恩无以保妻王（古今异义词，妻子和孩子）。古之人蛆（……的原因）大过人

者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？

权.（秤锤,这里用作动词，用用秤称重量，称量），然后知轻重；度（衡量长短，

丈量），然卮（这样以后）知长短。物皆然（代词，这样），心为国（厉害，严

重）。王请度（考虑，思量）之！

"犯（表示反问，相当于"难道"）王兴（发动）甲兵，厘（形容词使动，

使……受到危害）士臣，构怨（结怨）于诸侯（状语后置，以"于”打头的介宾

短语置于动词后，"于诸侯构怨”），然后；（这样以后）快于心与？”

王曰："否，吾何快于（介词,对▲是（代词，这）（状语后置，以"于"

打头的介宾短语置于动词后，"吾于是何快”）?将以（介词，用，凭借）求吾

所大欲（"所"字结构，最想要的东西）包（省略句，"将以之求吾所大欲"）。"

日："王定（助词，主谓之间取消句子独立性）所大欲，可得闻.（使动用法，

使……听至!J）与？"

王笑而不言。

日：”为肥亘（形容词用作名词，美味的食物）不足于口与？轻暖（形容词

用作名词，轻软暖和的衣服）不足于体与？迎（还是）为毛（同"彩"）色不足

视于目与？声意（指音乐）不足听于耳与？鳗（君主左右受宠爱的人）不足使

令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？"

曰："否，吾不为是也。"

曰："然则王之所大欲可知已：欲暖（开辟，开拓）土地，朝.（使动用法，

使……来朝见）秦楚，故（统治）史国（古今异义词，中原地区）而抚四夷也。

以苣（如此）所为，求若所欲，犹绫（攀登，攀爬）木而求鱼也（缘木求鱼：爬

上树去找鱼，比喻方向、方法不对，一定达不到目的）。"

王曰："苣（像）是其（语气词，表强调）甚与？”

日："殓（恐怕，可能）有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，

求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。"

曰："可得圆（使动用法，使……听至I』）与？"

曰："邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

曰："楚人胜."

日："然则小（形容词用作名词，小的国家）直（本来）不可以敌太（形容

词用作名词，大的国家），W（形容词用作名词，人口稀少的国家）固不可以敌

窗（形容词用作名词，人口众多的国家），弱,（形容词用作名词，弱小的国家）

固不可以敌退（形容词用作名词，强大的国家）,渡囱（国境之内，古代传说，

头上是天，脚下是地，天是半圆形罩在四方形的大地上，大地的四周是四海：东

西南北海，故，古人称国境为海内）之地，左（方圆）千里者九，齐集（集聚，

这里指总计面积）有其一。以一眼（战胜，降服）八，何以异于邹敌楚哉？＜（同

"何"，何不）亦反（通"返"，返回，回到）其本矣？今王发政施仁，使天下

仕者皆欲立于王之朝（状语后置,以"于"打头的介宾短语置于动词后，”于王

之朝立"），耕者皆欲耕于王之野（状语后置，以"于"打头的介宾短语置于动

词后「于王之野耕"），商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂（同"途"，

道路）（状语后置，以"于"打头的介宾短语置于动词后，"于王之涂出"），

天下之欲医（憎恨）其君者皆欲赴（奔走）近（求告，申诉）王（向）王（状语

后置，以"于"打头的介宾短语置于动词后，"于王诉"）。M（表假设，如果）

若是，孰能御之？"

王曰："吾帽.（糊涂，不明事理）,不能进（达到）于是（这一步，这种层

次）矣。愿夫子辅吾志，明以（连词，相当于"而"，表修饰）教我。我虽不败

（聪慧），请尝试之。”

曰："无恒（长久）产而有恒心者，惟上（有道德操守的读书人）为能。若

民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心，放（放纵）睦（不正）邪（不老实）侈,（过

度），无不为且（通"矣"，语气词）。巫（等至U）陷王（介词，引出“陷’的

对象对象）罪，然后丛【接着）而刑_（名词用作动词，处罚）之，是团（通"网"，

名词用作动词，张网捕捉，比喻陷害）民也。鹿（哪里）有仁人在位，罔民而可

为也？是故明君制（规定）民之产，必使仰足以J足够用来）要（侍奉）父母，

俯足以童（养活）妻王（妻子和孩子），踏（丰年）终身饱，凶年（荒年）免

于死亡；然后驱而定（动词，往，走向）善，故民定（助词，主谓之间取消句子

的独立性）从左（代词，指明君）也轻（容易）。今也制民之产，仰不足以事父

母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不蟾（足），

要（何）暇迨.（讲求）礼义哉？王欲行之，则童（何不）反（通"返"，返回）

其本矣：五亩之宅，的（名词用作动词，种植）之以桑（状语后置，以“以‘打

头的介宾短语置于动词后，"以桑树之"），五十者可以衣（穿）帛矣；鸡、豚、

狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿奎（强行改变，这里

可以译为“耽误"）其时，八口之家可以无饥矣；遣（形容词作动词，谨慎从事，

重视）摩序（古代的地方学校，后泛指学校）之教，曳（申诫，告诫）之以孝悌

（善事父母为"孝"，敬爱兄长为"悌"）定义（状语后置，以"以"打头的介

宾短语置于动词后，〃以孝悌之义申之"），圆（同"斑"）白者不负（背负）

戴（用头顶着物件）于道路（状语后置，以"于”打头的介宾短语置于动词后，

"颁白者于道路负戴"）矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（动词，

行王道以统一天下）者，未之有也（宾语前置,否定句中代词作宾语，宾语一般

要前置，"未有之也"）。"

苏武传

班固

武，字子卿。少以（）父任，兄弟并为郎。稍（）迁至楼中厩监。

时汉连伐胡，数（）通使相窥观（）。匈奴留汉使郭吉、路充国等，

前后十余辈（）。匈奴使来，汉亦留之以（）相当（）。天汉元

年，且鞭侯单于初立，恐汉袭之，乃曰："汉天子我丈人（）行也。"

尽归（）汉使路充国等。武帝嘉（）其义，乃遣武以（）中郎将

使持节送匈奴使留在汉者（句式：），因（）厚赂（）单于，

答（）其善意。武与副中郎将张胜及假（）吏常惠等募士斥候百余人

俱（），既至匈奴，置（）币（）遗（）单于；单于益（

骄（），非汉所望（）也。

方（）欲发使送武等，会（）纸王与长水虞常等谋反匈奴中。绥

王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随淀野侯没（）胡中。及（）

卫律所将（）降者，阴（）相与（）谋劫单于母澜氏归汉。会武

等至匈奴，虞常在汉时，素（）与副张胜相知（），私候（）胜

日："闻汉天子甚怨卫律，常能为（）汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，

幸（）蒙其赏赐。"张胜许之，以货物（）与（）常。

后月余，单于出猎，独调氏子弟在。虞常等七十余人欲发（），其

一人夜（）亡（），告之。单于子弟发兵与战。级王等皆死,虞常生

得（）。单于使卫律治（）其事，张胜闻之，恐前语发（），以

状（）语（）武。武曰："事如此，此必及（）我，见（）犯

乃（）死，重（）负国。"欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引（）

张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩皆日："即（）谋单

于，何以（用什么）复加？（句式：）宜皆降（）之。"

单于使卫律召武受辞（）。武谓惠等："屈节辱命，虽生，何面目

以归汉（）！”引（）佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召

医.凿地为坎，置爆火，覆武其上，蹈（）其背以出血.武气绝，半日

复息（）。惠等哭，舆（）归营。单于壮（）其节（），朝夕

遣人候问武，而收系（）张胜。

武益愈（），单于使使晓（）武，会（）论（）虞常，欲

因（）此时降（）武。剑（）斩虞常已（），律曰："汉使张

胜谋杀单于近臣，当（）死。单于募降者赦罪。"举剑欲击之，胜请降。

律谓武曰："副有罪，当相坐。"武曰："本无谋，又非亲属，何谓（）

相坐？”复举剑拟（）之，武不动。律曰："苏君，律前负汉归匈奴，

幸（）蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥（）山，富贵如此！苏

君今日降，明日复然（）。空（）以身膏（）草野，谁复知之！"

武不应。律曰："君困（）我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽欲复

见我，尚可得乎？"武骂律日："汝为人臣子，不顾恩义，畔（）主背

亲，为（）降虏于蛮夷，何以汝为见？（句式：）且单于信汝

（），使决人死生，不平心持正，反欲斗（）两主，观祸败。若（）

知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。”

律知武终不可胁（），白（）单于。单于愈益欲降之。乃幽（）

武置大窖中，绝（）不饮食。天雨（）雪，武卧啮（）雪，与旃

（）毛并咽之，数日不死。匈奴以为（）神。乃徙武北海上无人处，

使牧低，羊氐乳（）乃得归。别（）其官属常惠等各置他所（）。

武既至海上，康食不至，掘野鼠去（）草实而食之。杖（）汉节牧羊，

卧起操持，节旄尽落，积五六年，单于弟於野王弋射海上。武能网（）

纺缴，集（）弓弩，於鼾王爱之，给（）其衣食。三岁余，王病，赐

武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去.其冬，丁令盗武牛羊，武复穷

厄（）。

初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求（）武。

久之，单于使陵至海上，为武置（）酒设乐。因谓武日："单于闻陵与

子卿素（）厚（），故使陵来说足下（），虚心欲相待。终不得

归汉，空（）自苦亡（）人之地，信义安所见（）乎？前长

君为奉车,从至雍械阳宫，扶辇下除（），触柱折辕，劾大不敬，伏剑

自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土,宦骑与黄门驸马争船，推堕

驸马河中溺死，宦骑亡，诏使孺卿逐捕，不得，惶恐饮药而死。来时太夫

人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两

女一男，今复十余年存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此（）!

陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系（）保宫。子卿不欲降，

何以（）过（）陵？且陛下春秋高，法令亡（）常，大臣亡罪夷

灭（）者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎（）？愿听陵

计，勿复有云。“武曰："武父子亡功德，皆为陛下所成就（），位列

将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。今得杀身自效（），虽蒙斧钺

汤镀，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，亡所恨（），愿勿

复再言！"

陵与武饮数日，复曰："子卿壹听陵言！“武日：”自分（）已死

久矣！王必（）欲降（）武，请毕今日之欢，效死于前（）！"

陵见其至诚，喟然叹曰："嗟乎，义士！陵与卫律之罪上通于天！"因泣

下沾衿，与武决（）去。……

昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。汉求武等，匈奴诡言（）武死.

后汉使复至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜（）见汉使，具（）自陈

道（）。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等

在某泽中。使者大喜，如惠语以让（）单于。单于视左右而惊，谢（）

汉使曰："武等实在（）。"……

单于召会武官属，前以（）降及物故（），凡（）随武还者九

人。武以（）始元六年春至京师.....武留匈奴凡十九岁，始以（）

强壮出，及（）还，须发尽白。

参考答案

武，字子卿。少以（凭借）父任，兄弟并为郎。稍（渐渐）迁至移

中厩监。时汉连伐胡，数（屡次）通使相窥观（窥探观察）。匈奴留汉

使郭吉、路充国等，前后十余辈（批）。匈奴使来，汉亦留之以（目的

连词，来）相当（抵押）。天汉元年，且疑侯单于初立，恐汉袭之，乃

曰："汉天子我丈人（对长辈的尊称）行也。"尽归（使动，使……归）

汉使路充国等。武帝嘉（赞许）其义，乃遣武以（凭借）中郎将使持节

送匈奴使留在汉者（句式：定语后置句），因（趁机）厚赂（赠送礼物）

单于，答（回报）其善意。武与副中郎将张胜及假（临时委任）吏常惠

等募士斥候百余人俱（一起），既至匈奴，置（备办）币（财物）遗（赠

送）单于；单于益（渐渐）骄（倨傲），非汉所望（期望）也。

方（正要）欲发使送武等，会（适逢）喉王与长水虞常等谋反匈奴

中。绥王者，昆邪王姊子也，与昆邪王俱降汉，后随淀野侯没（陷入而

不能脱身）胡中.及（连同）卫律所将（率领）降者，明（暗地里）相

与（一起）谋劫单于母阙氏归汉。会武等至匈奴，虞常在汉时，素（一

向）与副张胜相知（相熟识，有交情），私候（私下拜访）胜日："闻

汉天子甚怨卫律，常能为（替）汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸（希

望）蒙其赏赐。"张胜许之，以货物（财物）与（给）常。

后月余，单于出猎，独澜氏子弟在。虞常等七十余人欲发（发动，

动手），其一人夜（名作状，在夜里）亡（逃跑），告之。单于子弟发

兵与战。纸王等皆死，虞常生得（被活捉）。单于使卫律治（审理）其

事，张胜闻之，恐前语发（暴露、泄露），以状（情状、情况）语（告

诉）武。武日："事如此，此必及（动词，牵连）我，见（受至IJ）犯乃

（才）死，重（更加）负国。"欲自杀，胜、惠共止之。虞常果引（牵

扯）张胜。单于怒，召诸贵人议，欲杀汉使者。左伊秩譬曰："即（假

使）谋单于，回以（用什么）复生？（句式：宾语前置）宜皆降（使动，

使……投降）之。"

单于使卫律召武受辞（听取供词）。武谓惠等："屈节辱命，虽生，

何面目以归汉（污损了节操，辜负了使命，即使活下来，拿什么脸面回

到汉朝呢）！"引（拿）佩刀自刺。卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地

为坎，置爆火，覆武其上，蹈（同"指"，叩击，拍打）其背以出血。

武气绝，半日复息（呼吸）。惠等哭，舆（名作动，用车载送）归营。

单于壮（意动，认为……豪壮）其节（气节），朝夕遣人候问武，而收

系（逮捕监禁）张胜。

武益愈（渐渐痊愈），单于使使晓（通知）武，会（会同）论（判

罪）虞常，欲因（趁）此时降（使动，使……投降）武“剑（名作状，

用剑）斩虞常已（结束），律曰："汉使张胜谋杀单于近臣，当（判处）

死。单于募降者赦罪。"举剑欲击之，胜清降。律谓武日："副有罪，

当相坐。"武曰："本无谋，又非亲属，何谓（说什么）相坐？"复举

剑拟（比画）之，武不动。律曰："苏君，律前负汉归匈奴，幸（幸好）

蒙大恩，赐号称王。拥众数万，马畜弥（满）山，富贵如此！苏君今日

降，明日复然（也是这样）。空（白白地）以身膏（动词，滋润）草野，

谁复知之！”武不应。律曰："君因（通过）我降，与君为兄弟；今不

听吾计，后虽欲复见我，尚可得乎？”武骂律曰："汝为人臣子，不

顾恩义，畔（同"叛"，背叛）主背亲，为（动词，做）降虔于蛮夷，

何以汝为见？（句式：宾语前置）且单于信汝（你），使决人死生，不

平心持正，反欲斗（使动，使……争斗）两主，观祸败。若（代词，你）

知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。"

律知武终不可胁（威逼而致屈服），白（告诉）单于。单于愈益欲

降之。乃幽（囚禁）武置大窖中，绝（断绝）不饮食。天雨（动词，下）

雪，武卧啮（咬，嚼）雪，与旃（同"毡"，毛织的毡毯）毛并咽之，

数日不死。匈奴以为（以之为，把他当作）神。乃徙武北海上无人处，

使牧低，低乳（动词，生子）乃得归。别（分开、离析）其官属常惠等

各置他所（另外的地方）。武既至海上，便食不至，掘野鼠去（同"弃"，

收藏）草实而食之。杖（名作动，执、拄）汉节牧羊，卧起操持，节旄

尽落。积五六年，单于弟於革干王弋射海上