统编人教版高中语文第1课时闻圣贤之训探学习之道-《劝学》《师说》群文阅读教学设计

必修上册第六单元第1课时闻圣贤之训，探学习之道——《劝学》《师说》群文阅读教学设计【教学目标】1.疏通文意，积累字词，梳理文章脉络；2.推敲名言警句的含义，把握两篇文章关于学习的主要观点；3.联系作者的思想主张和写作背景理解文章的观点，分析作者提出观点的依据。【教学重点】把握两篇文章关于学习的主要观点，并联系作者的思想主张和写作背景理解文章的观点，分析作者提出观点的依据。【教学难点】理解文章的观点，分析作者提出观点的依据。【教学方法】任务驱动、摘抄批注、合作探究【教学创意】《劝学》和《师说》隶属于统编教材必修上册第六单元，本单元的人文主题是“学习之道”，同时承载了“思辨性阅读与表达”任务群的学习目标。本节课立足学习任务群的要求，围绕“学习之道”这一核心，在“探学习之道，明思辨之理”学科节这一单元情境的驱动下，设计了三项学习活动：首先，通过文言知识大PK和提要引纲，疏通文意，积累字词，梳理文章脉络，以言入文；其次，通过摘录名言警句、推敲句子含义把握文章的主要观点，入文寻道；最后，通过知人论世理解文章的观点，分析作者提出观点的依据，知人悟道。三项学习活动由浅入深，层层推进，以期在使学生形成正确学习观的同时，提高学生的理性思维水平。【教学课时】1课时【课前学习任务单】详见文档后附件【教学过程】单元概括《礼记·学记》有言：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”放眼世界，无论古今，不分民族，学习是每个个体成长的必由之路，是人类社会文明得以传承与发展的最重要途径。学习，是人类精神生活中永恒的话题。围绕学习的话题，有哲人的论道穷理，有先贤的告诫教诲，有学者的追寻探求，有普通人的叩问反思……千百年来，学习之道，为学之理，穿越时光，代代流传，泽润后人。这个单元，我们将在高一年级启动“探学习之道，明思辨之理”学科节系列活动，在一1/12系列活动中学习以“学习之道”为核心的思辨性文本，通过梳理、探究和反思，形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。我们要准确把握作者的观点和态度，关注作者思考问题的角度，学习他们有针对性地表达观点的方法；我们还要学会发现问题，从合适的角度以恰当的方式阐述自己的看法。请为接下来的活动做好准备，期待大家的精彩表现。情境创设：“探学习之道，明思辨之理”学科节将开展文言知识积累卡片评选活动和“学习之道”专刊展览活动，请各小组在课后制作不同类型（通假字、古今异义词、一词多义、词类活用、特殊句式等）的文言知识积累卡片，并设计制作“学习之道”专刊，以课内和课外关于“学习之道”的名言警句和学习心得为主要内容，并对专刊进行配图、排版。一、导入同学们，你爱学习吗？你有哪些关于学习的困惑？（学生自由发言）不久前，在深圳市南山区第二外国语学校举办的运动会上，初二(4)班的同学们举着“我爱学习，学习使我妈快乐”的横幅入场，全体同学还整齐划一地喊出了班级的口号：“我爱学习，学习使我妈快乐；我妈快乐，全家快乐”。这样的横幅和口号确实让人哑然失笑，但这笑显得有点苦涩，正如《人民日报》所说，这是“令人捧腹的忧伤”。【设计意图：让学生发声，带着学习之惑，探讨学习之道】二、学习活动一：以言入文1.文言知识大PK：小组成员共同确定三个本小组认为疑难或重要的文言知识向对方小组提问，并对对方的答题情况进行评价。活动准备：小组合作，借助注释和工具书翻译课文；掌握学习任务单中积累文言字词的常用方法。提问要求：每组选择三个不同类型的文言知识提问，如本课的重点实词、虚词，通假字，一词多义，词类活用，特殊句式，重点语句翻译等。提要引纲：小组合作，以恰当而有创意的方式梳理课文的主要内容，可采用文字、表格、思维导图等形式。活动说明：第一、二、三组为“劝学”组，第四、五、六组为“师说”组。【设计意图：通过小组PK，激发学习热情；使学生在真实的学习情境和丰富的学习活动中，疏通文意，积累字词，梳理文章脉络。】三、学习活动二：入文寻道2/12请从不同角度摘录《劝学》和《师说》中的名言警句，推敲句子的含义，谈谈你对“学习”的理解。活动说明：第一组和第四组从“学习是什么”的角度摘录；第二组和第五组从“为什么要学习”的角度摘录；第三组和第六组从“怎么样学习”的角度摘录。1.学习是什么？荀子是先秦时期儒家学派极具代表性的思想家，韩愈是儒家道统的坚定维护者。可见两位作者的“学习”都是指向对儒家之道的学习。这学习不仅包含对知识技能的求取，还包含对道德修养的完善，对治国理政的探索。不仅要全面学习，还要融会贯通，就如荀子在《劝学》中所说的：“伦类不通，仁义不一，不足谓善学。”2.为什么要学习？通过学习，我们可以从天资平庸的普通人成为有学问、有修养的君子，进而成为道德最高尚、智慧最高超的圣人。荀子有言：“其义则始乎为士，终乎为圣人。”3.怎样学习？学习需要逐步积累，坚持不懈，专心致志，从师问道，而最为核心的就是持之以恒，终身治学。就如习总书记所说：“道阻且长，行则将至；行而不辍，未来可期。”结语：（PPT展示，师生齐读）百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学……君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之……是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操……君子贵其全也。这一段话阐述了荀子心中学习的最高境界：百发不可失其一，千里不可差一步，凡不全不粹，皆不足以称之为完美。而要达到这样的境界，需要诵读群书，思考探索，效仿良师，剔除谬误。生如此，死亦如此，这就叫做有德行，有操守，君子所重视的正是德行与操守的完美无缺。这种对君子人格的执着追求，是荀子大力提倡的，也是韩愈坚定维护的，这便是儒家之道。【设计意图：通过分角度摘录和分享名言警句并推敲名言警句的含义，把握两篇文章关于学习的主要观点，探学习之道，解学习之惑。】四、学习活动三：知人悟道1.阅读课文，结合《荀子·性恶》和《荀子·劝学》中的语段，联系作者的思想主张，思考：荀子为何如此强调学习的重要性？3/12补充资料：①古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。（《荀子·劝学》）②学恶乎始？恶乎终？……其义则始乎为士，终乎为圣人。（《荀子·劝学》）③人之性恶，其善者伪也……故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。（《荀子·性恶》）总结：人性本恶，学以修身，修身以治天下2.阅读课文，结合韩愈《进学解》、《原道》中的语段，思考：韩愈是针对怎样的现状倡导师道回归的？补充资料：①斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。（韩愈《原道》）②觝排异端，攘斥佛老……先生之于儒，可谓有劳矣。（韩愈《进学解》）总结：师道不复，儒道不兴【设计意图：运用知人论世的方法理解文章的观点，分析作者提出观点的依据，感受作品的时代感和社会性，落实教材学习提示的要求。】五、结语通过学习这两篇经典名作，我们可以看到，两位先贤的心中不仅有从师学习的坚定信念，更有胸怀天下的责任担当。从师问道,终身治学；学以修身,修身以治天下。学习应当是人生的底色，它可以成就更好的我们，而无数更好的我们，终将成就一个更好的时代。六、作业一、“探学习之道，明思辨之理”学科节将开展文言知识卡片展示活动，请各小组制作文言知识积累卡片，包括通假字、古今异义词、一词多义、词类活用、特殊句式等，以小组为单位评选出优秀作品在学科节活动中进行展示。二、《劝学》和《师说》两篇文章的创作时间相距千年之久，但作者都是大儒，他们关于“学习”的思想和观点有无关联？请以思维导图的形式展示。【板书设计】终身治学4/12修身治天下从师问道【教学反思】本节课的教学目标是通过学生的自主学习活动疏通文意，积累字词，梳理文章脉络；摘抄名言警句，推敲其含义，把握两篇文章关于学习的主要观点；联系作者的思想主张和写作背景理解文章的观点，分析作者提出观点的依据。为了完成教学目标，践行新课标理念，整个教学过程以“探学习之道，明思辨之理”学科节为情境，展开三项学习活动：以言入文，入文寻道，知人悟道。各项学习活动目标明确，学生落实积极有效，基本达到了预期目标，但也存在着一些待完善之处。学习活动一“以言入文”所包含的两个具体活动均由学生在课前通过小组合作、自主学习完成，课上以小组之间相互PK的方式展示分享学习成果，充分调动了学生对文言文的学习积极性。但是考虑到教学时长的限制，文言知识大PK活动限制在每组三个问题以内，尽管具有窥一斑而知全豹的效果，但是对学生的活动积极性存在一定的限制。学习活动二“入文寻道”旨在通过推敲名言警句的含义引导学生把握文章的主要观点，学生的分享金句频出，精妙入神，极具启发价值。但是结合文本进行“推敲”的意识不足，对文本挖掘的深入度尚有欠缺。在以后的教学中，教师要注重引导和点拨，引导学生找出作品中画龙点睛的句子，认真揣摩品味，力争有较深的感受和独到的发现。学习活动三“知人悟道”需在活动二的基础上分析作者提出观点的依据。为了让学生更高效地完成学习任务，我为学生提供了相应的学习资源，帮助学生了解作者的思想主张和文章的写作背景。如果引导学生在课前借助多种媒介自主获取、筛选学习资源，将进一步提升学生自主学习的能力。整节课通过情境创设的方式让语文学习真实发生，由浅入深，循序渐进，基本达到了预期目标。尽管存在着些许遗憾，但还是做到了对新课标理念的践行和探索。5/12附件：必修上册第六单元第1课时闻圣贤之训，探学习之道——《劝学》《师说》群文阅读学习任务单【学习目标】1.疏通文意，积累字词，梳理文章脉络；2.推敲名言警句的含义，把握两篇文章关于学习的主要观点；3.联系作者的思想主张和写作背景理解文章的观点，分析作者提出观点的依据。【知人论世】1.《劝学》：荀子是儒家学派的代表人物，也是先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子在自己的著作中首倡“劝学”，而且在开篇第一句就提出“学不可以已”，这与他的哲学思想是密切相关的。与孟子的“性善论”相对，荀子提出“性恶论”，认为人的本性是“恶”，故强调道德教育的必要性，强调后天学习的重要性，认为通过学习可以使人由普通人成为有学问、有修养的君子，乃至成为品德最高尚、智慧最高超的圣人。2.《师说》：韩愈穷其一生都在为复兴儒学而努力。随着佛教的传入、本土道教的创立，加之统治者的推崇，上行下效，儒学的正统地位受到了极大的威胁，“独尊儒术”的光景不再。作为儒学的忠诚捍卫者，韩愈在攘斥佛老方面可谓毫不妥协，纵使遭受贬谪之苦也不言放弃。韩愈在力排佛老的同时，也一直遵从着孔孟儒学，构建儒家的“道统”与佛教的“法统”相抗衡。任务一：文言知识大PK一、任务说明小组合作，借助注释和工具书翻译课文，掌握积累文言知识的方法；和小组其他成员协商，书写提问卡，并做好“应战”的准备。三、方法指导“探学习之道，明思辨之理”学科节将开展文言知识积累卡片评选活动：包括通假字、古今异义词、一词多义、词类活用、特殊句式等不同类型的卡片积累，我们需要了解对文言知识进行整理归类的方法。字源分析法6/12师：五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军：古代军队编制单位之一，以两千五百人为师出师表：名词，军队古之学者必有师：名词，老师巫医乐师百工之人：名词，作“专门技艺人”讲串联归类法而：蟹六跪而二螯：连词，表并列君子博学而日参省乎己:连词，表递进积善成德，而神明自得:连词，表承接假舟楫者，非能水也，而绝江河:连词，表转折吾尝终日而思矣:连词，表修饰三、学习检测（一）重点实词、虚词重点实词重点虚词木直中绳：君子博学而日参省乎己：假舆马者：风雨兴焉：而绝江河：句读之不知：于其身也：今其智乃反不能及君子不齿：不拘于时：（二）通假字1.则知明而行无过矣： 通 ，译为2.君子生非异也： 通 ，译为3.师者，所以传道受业解惑也： 通 ，译为（三）一词多义师而古之学者必有师：蟹六跪而二螯：巫医乐师百工之人：君子博学而日参省乎己:7/12吾师道也：积善成德，而神明自得:师道之不传也久矣：假舟楫者，非能水也，而绝江河:吾从而师之：吾尝终日而思矣:（四）词类活用1.假舟楫者，非能水也用法：，译为：。2.君子博学而日参省乎己用法：，译为：。3.则耻师焉用法：，译为：。4.小学而大遗用法：，译为：。（五）古今异义词1.古之学者必有师古义：；今义：。2.小学而大遗古义：；今义：。（六）特殊句式1.青，取之于蓝，而青于蓝句式： 翻译：2.蚓无爪牙之利，筋骨之强。句式： 翻译：3.师者，所以传道受业解惑也。句式： 翻译：4.句读之不知，惑之不解。句式： 翻译：（七）重点语句翻译1.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文：8/122.君子生非异也，善假于物也。译文：3.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。译文：4.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译文：四、提问卡和小组其他成员协商，把向对方小组提问的内容写在下面。提问范围：本课的文言知识；提问类型：重点实词、虚词，通假字，一词多义，词类活用，古今异义词、特殊句式，重点语句翻译等；提问数量：每小组准备三个不同类型的问题；活动规则：两组之间一问一答，每组派出一位同学负责回答问题，小组其他成员可以补充完善，第一组PK第四组，第二组PK第五组，第三组PK第六组。评价尺度：全部答对为“优秀”，答对两个为“达标”，不足两个为“待改进”。1.问题一：答案：2.问题二：答案：3.问题三：答案：任务二：提要引纲一、任务说明小组合作，集思广益，以恰当而有创意的方式梳理课文每一段的主要内容，可采用文字、表格、思维导图等形式梳理。每组负责梳理一篇课文，第一、二、三组为“劝学”组，第四、五、六组为“师说”组。二、学习资料见附件《教你绘制思维导图》三、成