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文档简介
材料
南宋词人辛弃疾有一首叫做《卜算子·齿落》的词写道:“刚者不坚牢,柔者难摧挫。不信张开口了看,舌在牙先堕。”意思是坚硬的事物其实并不像看起来那样坚硬,而柔软的事物往往顽强而不容易折断。如果不相信就张开嘴看看,舌头完好无损,牙齿却已脱落。请以《刚与柔》为题,写一篇700字左右的议论文。
审题
1.抓类型:观点类、思辨类2.抓对象:刚与柔3.抓关系:坚硬的事物其实并不像看起来那样坚硬,而柔软的事物往往顽强而不容易折断。4.抓内涵:不要盲目追求表面的刚强,认识到过刚易折的局限,懂得灵活应变,运用柔韧的力量应对困难。适度的柔软并不是弱小,一定程度上反而是一种强大。5.亮观点:刚柔相济的智慧
思路梳理
1.引材料:干枯的树枝看似坚硬,一旦受到冲击,更容易折断;柔韧的柳树,随风摇摆,完好无损。一个是“外强中干”的刚,一个是“随风赋形”的柔,二者蕴含了深厚的人生智慧,值得我们思考。2.析材料:下定义刚:代表力量和硬度。它是一种直面困难、无畏冲突的勇气。柔:与刚相对,柔表现为顺应与适应。柔性是一种韧性,是在面对困难时能够灵活应对、不轻易折断的力量。3.为什么坚硬的事物其实并不像看起来那样坚硬(1)坚硬的事物通常缺乏灵活性,难以适应外界环境的变化。(如大风中的高树和柔软的小草)
(2)坚硬的事物通常缺少弹性和韧性,无法有效吸收外力。当外力超过其承受能力时,就会断裂。(如玻璃受到撞击易碎裂,而橡胶会弯曲)(3)有些看似坚硬,内部可能存在微小的缺陷。外表的坚固掩盖了内部的薄弱,当受到外力或变化时,隐藏的脆弱点被迅速放大,从而导致崩溃。(建筑物倒塌)4.为什么柔软的事物往往顽强而不容易折断(1)柔软的事物虽然看起来没有强大的力量,但往往表现出持久和不屈不挠的特质。(2)柔软的事物能够根据外界条件的变化迅速做出调整,从而避免受到剧烈破坏。5.思辨:柔韧固然重要,该刚的时候要刚(1)如果原则被挑战,或者面对不公正的事情,就需要坚守底线,展现刚强的意志。(比如坚持正义、维护尊严的时候)(2)面对危机或决策时,果断刚强的态度可以迅速解决问题。6.再进一步:一味柔的弊端(1)在竞争激烈或充满挑战的环境中,过于柔弱的人或事物可能显得软弱无力,容易被他人利用、欺负或忽视。(2)一味地柔弱往往表现为过度的顺从与退让,这可能导致缺乏独立的思考和判断力。(3)有些情况需要强硬的态度和行动来维护自身权益或应对外界威胁。如果在这种情境下表现过于柔弱,可能会错失机遇。7.二者关系(1)刚与柔相辅相成,形成平衡辛。刚强是面对外界挑战的利器,柔韧是调节内心与环境的力量。(2)刚与柔在关系中实现互补(在工作中坚持原则是刚,与同事沟通时需要柔和。)8.给成长带来的启示(1)刚教会我们在面对困难和挑战时保持坚定的信念和意志,不轻易放弃目标。而柔则告诉我们,在遇到挫折和变化时,要学会适应和灵活调整策略。(2)柔的力量启示我们,生活中充满了不可预见的变化,过于僵硬的态度可能难以应对复杂多变的情境。因此,我们需要学会以柔和的方式适应变化和挑战,灵活应对各种情况。(3)刚强是力量,柔韧是策略,两者结合才能事半功倍。
范文
刚与柔传统武术讲究刚柔并济,若是有柔而无刚,便成了花拳绣腿,若是有刚而无柔,便成了一介莽夫。只有刚柔并济,才能巧妙制胜。这其中蕴含的刚与柔的智慧,对于生活,依然适用。所谓刚,就是坚定不移;所谓柔,就是灵活应变。正如人老之后牙齿脱落,而舌头仍在那样,柔的事物和态度往往比刚的事物和态度更能顽强抵抗住挫折,可谓是“刚者不坚牢,柔者难摧挫。”这是因为现实的环境往往复杂多样、瞬息万变,如果一味用刚的方式去处理,总会有不适配的情况。相比之下,柔的方式可以主动适应变化,通过不断调整,顺应潮流来解决问题。不仅客观上如此,在主观上,刚的态度难免会使人陷入一意孤行的死胡同,而柔的态度能让人科学应变、准确识变、主动求变。海瑞、方孝孺都是刚烈之士,直言敢谏,却不懂得顺应局势,结果前者终不得志,后者一命呜呼,未能达成目标。陈云、邓小平等伟大的革命家无不能审时度势,以柔的处世方式实现自己的理想,为民族做出莫大贡献。有刚无柔不妥,有柔无刚也不妥。只有柔,那便是随波逐流的墙头草,既无目标和理想可言,又无坚定的原则可依,终会马失前蹄。李林甫、汪精卫这些投机者,又有哪个好下场呢?经过以上的讨论,我们不难发现对于做人和做事来说,柔与刚的关系绝不是二元对立的,而是一体两面、辩证统一的。曾国藩曾言:“为人处事要外圆内方。”说的正是刚与柔的关系。一个人刚的应该是品性与原则,只有刚正不阿,才能为行动提供坚定的价值取向与理论遵循;柔的应该是看问题的视角与处理问题的方式,只有多思考、灵活应变,才能为刚正的原则提供广泛的实践载体。而言之,“刚”给人以生命在思想上的深度,“柔”给人以生命在行动上的广度。这正是为人处世上的外圆内方,刚柔并济。汉时的村根直言上书太后,侥幸得生后忍辱负重、隐姓埋名,后又得到重用。谭嗣同在绝命诗中决心以“刚”唤醒国人,却也是“望门投止思张俭,人死须臾
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