学习-课件李白1

12021/6/27第一节李白的生平、思想与人格一、李白的生平与思想李白是盛唐诗坛的代表，是诗中的大鹏。他写《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻。李白（701年2月28日—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。有诗仙、诗侠之称。一生活动主要在玄宗、肃宗二朝，经历了开元天宝盛世，也经历了安史之乱。李白一生可大略分五个时期。

1.蜀中少年生活（25岁以前）李白祖籍陇西成纪（今甘肃静宁），先祖隋末流寓西域。白生于安西都护府辖地碎叶（今吉尔吉斯共和国托克马克）。22021/6/27

据《旧唐书》记载，李白之父名叫李客，为任城尉。白出生之时，“其母梦长庚星，因以命之”（《新唐书》）。5岁随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。陈寅恪认为李白之父为胡人。而母亲是突厥人。五岁诵六甲。（《上安州裴长史书》）十岁通诗书。（《旧唐书》本传）十岁观百家，轩辕以来颇得闻矣。（《上安州裴长史书》）李白喜纵横击剑，慕侠义英雄。豪放傲岸，抨击权贵爱打抱不平的性格，及诗的恣纵奔放，都与侠义之风有关。魏颢《李翰林集序》：少任侠，手刃数人。李白游历了峨嵋、青城等道教胜地，经历了隐逸游仙生活。受道家思想影响，他当真学道，受道录，著道书。32021/6/27

李白把儒、道、侠三者结合起来。一方面接受儒家“兼善天下”，“济苍生”，“安社稷”的思想，热衷用世。另一方面，接受道家遗世独立，返于自然，追求绝对自由，蔑视一切的精神，还深受任侠作风的影响，幻想平交王侯，一匡天下，立抵卿相，功成身退，归隐江湖。蜀中的李白，已表现出很高的文学才华。前礼部尚书苏公頲出为益州长史。曰：“此子天才英丽，下笔不休，虽风力未成，且见专车之骨，若广之以学可以相如比肩也。”（《上裴长史书》）但蜀中作品流传甚少，开元十三年，25岁的李白乘舟出蜀。42021/6/27

2.定居安陆前后（25岁-42岁）

开元十三年（725）（亦言十四年），李白“大丈夫必有四方之志，乃仗剑出国，辞亲远游”（《上安州裴长史》）。27岁来到安陆。以安陆为中心漫游，为时十年。他到安陆的原因：见乡人相如大夸云梦之事，云梦有七泽，遂来观焉。（《上安州裴长史书》）而许家相公家见招，妻以孙女，便憩于此。（《上安州裴长史书》）李白一生，先后有过四个妻子。许氏，第一任妻子，许氏的祖父许圉师；刘氏，同居后分手；东鲁某氏；宗氏，第二任妻子，宗氏的祖父宗楚客。52021/6/27

还有一个原因是，安陆为达官贵人汇集之所，便于攀附，《代寿山答孟少府移文书》：申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一，事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州，不足为难矣。李白渴望参与政治，又不愿科举，希望凭名声才华而跃居高位。于是寻仙访道，漫游交友，干谒地方官，投诗赠文，等待机会。用李白自己的话来说，就是酒隐安陆，蹉跎十年。安陆十余年，政治上不得志。多次干谒长史，不仅没有成效还受到侮辱、诽谤和冷漠。开元十八年（730年）李白30岁时，一上长安，大约于开元二十二年（734）以前又返回安陆。一上长安，谋求出路，没见成效。62021/6/27

3.长安供奉翰林（42岁-44岁）天宝元年（742），42岁的李白，由吴筠等推荐，玄宗下诏征白入京。李白以为获得了君臣遇合的良机，可以施展抱负，大济苍生。他兴高采烈，写下了《南陵别儿童入京》：

白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。李白太天真了，喜得烹鸡饮酒，起舞高歌，跨马扬鞭，仰天大笑。这幅生动的画面，显示了他热衷功名的心情，也说明他对开元末、天宝初玄宗只顾玩乐，李林甫奸相掌权，政治日趋黑暗的实际情况，还没有深切的了解。72021/6/27

李白二入长安，与八十高龄的贺知章相见，据史载：贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文，出《蜀道难》以示之，读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”。解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫。

李白更受到玄宗礼遇，据李阳冰《草堂集序》记载：皇祖下诏，征就金马，降辇步迎，如见绮、皓，以七宝床赐食，御手调羹以饭之。谓曰：“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义何以及此？……”82021/6/27

玄宗命他供奉翰林。只以文词秀异侍诏供奉。李白开始还很得意，但“济苍生”、“安社稷”的抱负没有施展的机会，感到理想破灭,于是:“戏万乘若僚友，视俦列如草芥。”（苏轼《李太白碑阴记》）“帝爱其才，数宴饮，白常侍帝醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之。”（《新唐书》本传）这种傲岸的性格，“自知不为亲近所容，益骜放不自修”（《新唐书》本传），与知章、李适之、苏晋、张旭等人为酒中八仙人。天宝三年，李白上书请求还山，玄宗以其“非廊庙器”“赐金放还”。这三年，李白思想发生了很大变化。对现实和权贵的荒淫腐朽，有了较多认识。写过些歌咏宫廷生活的诗，如《清平调》，也写出许多抨击现实，抒发愤懑的诗歌，如《古风》。92021/6/27

4、再次南北漫游（44岁-55岁）天宝三年（744）去京，再次漫游，为时十年余，直到安史之乱爆发。游踪遍于长江黄河中下游，梁宋汴梁，齐鲁临淄，燕赵范阳，江浙金陵，最后隐住宣城。有几点值得提出：（1）出京后，于洛阳遇杜甫，又与杜甫、高适同游梁宋。三大诗人结下深厚友谊，为文坛中佳话。（2）政治失意，生活放浪，热衷求仙访道，携妓饮酒，炼丹隐遁，以此解脱内心苦闷。然始终没忘怀现实。他对安禄山的潜谋反叛，忧惧交并；对李林甫专权极为关注；对杨国忠执政，云南丧师，关中水旱等亦极为关注。身处朝廷之外，仍忧国忧民。102021/6/27在这10年中，诗歌创作达到了新高峰。表现了丰富的思想内容和强大的艺术感染力。突出的有二类:一类是以浪漫主义的手法反映现实，批判现实，抨击当权者摒弃贤才，诛锄异己，穷兵黩武的罪恶；寄托对人民的同情，也表达自己蔑视权贵，追求自由的精神。如：《远别离》、《答王十二寒夜独酌》、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《秋浦歌·炉火照天地》等。另一类是歌咏祖国大好河山和表现深挚友谊的诗。如：《赠汪伦》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。112021/6/27赠李白杜甫秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。122021/6/27与李十二白同寻范十隐居杜甫李侯有佳句，往往似阴铿。

余亦东蒙客，怜君如弟兄。

醉眠秋共被，携手日同行。

沙丘城下寄杜甫

李白我来竟何事，高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。

鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。132021/6/27

5.坐罪永王前后（55岁—62岁）安史之乱爆发。李亨于灵武（银川南）七月十二日即位，是为肃宗。玄宗不知儿子即位，仍在发布制诏。七月十五日，在剑阁他任命了四个节度使。永王李璘是玄宗十六子，领山南东道、岭南、黔中、江西节度使离川赴任，九月至江陵，率师东下，由武昌到金陵，声称奉旨平乱。安史之乱爆发时，李白隐居宣城，又避地剡中，辗转入庐山屏风叠隐居观变。十二月下旬，永王沿江东下，经庐山，慕李白名，再三邀其入幕。从李白诗文看出，李白对永王东巡，保卫东南抗敌平乱是歌颂的,《永王东巡》二：

三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。《永王东巡歌十一》：

试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边。142021/6/27

李白在永王幕府中仅数十天，李璘兵败被杀。是被肃宗李亨打败的。李白被认为大逆不道被捕系于浔阳狱，后经江淮宣尉大使崔涣、御史中丞宋若思等为之洗雪，被释，长流夜郎（今贵州桐梓一带）。肃宗立太子大赦天下，走到四川奉节，赦令传来，诗人才被放还。《早发白帝城》就写于这个时候。李白满怀爱国热忱却为统治者所忌，下狱流放，心情极为沉痛，但关心现实，忧国忧民，报国立功的思想，始终不渝。遇赦返回，他往来于金陵宣城之间。上元二年（761）61岁的李白还打算前往临淮参加李光弼幕府，防御安史残余势力，半道因病返。宝应元年（762）秋，病死于族叔当涂令李阳冰家中。葬于当涂青山（谢公山）。这时期的诗歌，李白写出了充满爱国情感的诗篇，如《永王东巡歌》其二、其十一等，还写出一些反映国家多难生民涂炭的诗，如《古风·西上莲花山》、《豫章行》等。152021/6/27

李白的诗歌，今存近千首。在这些诗篇中，反映着时代的风貌，反映着诗人的人生。大唐帝国的繁荣鼎盛以及日趋黑暗的社会现实；他自己“使寰区大定，海县清一”的理想，以及现实中的压抑与幻灭；他对权贵佞臣的愤激憎恶，以及对朋友对将士对人民的关心歌颂；对大自然美丽山水的赞美，以及对神仙隐逸生活的向往，……无一不在他的诗篇中表现出来。李白在诗体的运用上也是多种多样的，除七律写得比较少以外，（不是不会写律诗，象《登金陵凤凰台》等是唐律杰作。清人赵翼说他“才气豪迈，全以神运，自不屑束缚于格律对偶，与雕绘者争长。”）其他各体皆擅长，特别是绝句和古诗。第二节李白的乐府与歌行162021/6/27一、李白的古风

李白《古风五十九首》组诗承接阮籍《咏怀》、陈子昂《感遇》，写法上有相似之处，归趣隐约，破费猜度。

其一“大雅久不作，我衰竟谁陈”、“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔如获麟”其二十四其十五172021/6/27《古风》第十九首：

西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。182021/6/27二、古题乐府的创新与个性特色李白继承汉魏乐府的优良传统，大力创作乐府诗，或用本意，或者翻案另出新意，曲尽拟古之妙他拟作的古乐府有149首，并且几乎拟作了所有的乐府古题。

其创新意识主要表现在两个方面：一方面是借古题写现事，具有鲜明的时代精神。如《上之回》、《丁都护歌》、《出自蓟北门行》、《侠客行》等，均属于缘事而发之作，与《古风》诗一样，表达的是作者对现实生活的感受，具有深刻的寓意和寄托。再一方面，则是用古题写己怀，因旧题乐府蕴含的主题和曲名本事，在某一点引发了作者的感触和联想，用它来抒写自己的情怀。192021/6/27《行路难》之一：

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑击柱心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难!多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。202021/6/27《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。212021/6/27著名的《蜀道难》:噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天！侧身西望长咨嗟。222021/6/27李白乐府诗艺术特征

a.从语调到气势，都是李白式的，以第一人称的抒怀和议论表达主观感受，完全打破了传统乐府用赋体叙事的写法。b.诗人在选择乐府旧题抒写己怀时，运用大胆的夸张和巧妙的比喻突出主观感受，以纵横恣肆的文笔形成磅礴的气势。c.行云流水的抒情方式，有一种奔腾回旋的动感。d.这种杂言体乐府，在体制和格调方面，与唐代盛行的歌行体几乎没有什么实质性的差别。

李白的乐府诗创作，实已完成了从汉魏古体到唐体的根本性转变。232021/6/27三.歌行体行云流水的抒情方式李白古诗中的歌行体与乐府诗两者的界线不容易划清，如有人将前述《行路难》就称为七言歌行。明胡应麟《诗薮》也说：“七言古诗，概曰歌行。”还说：“唐人李杜高岑，名为乐府，实则歌行。”现在文学史界一般将李白古诗中以歌、行、吟、谣为题的纵情长歌，称为歌行。事实上李白诗中的以五、七言为主体的乐府诗，从体制到格调与歌行体没有什么实质性的区别，只是多了一个乐府古题的标题，如《将进酒》、《蜀道难》。在这样的乐府诗和歌行中，作者的抒情意味极浓，随题发挥，飞腾想象，想怎么写就怎么写，真能表现雄伟的气象，如行云流水，任意舒卷，一泻千里。下面再看有歌、行、吟、谣为题的歌行。242021/6/27《陪侍御叔华登楼歌》:

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。这是李白赐金放还后，游至宣城时所作。诗题一作《宣州谢脁楼饯别校书叔云》，关联着饯别和谢脁楼，又有着作者此时因理想与现实的矛盾而产生的苦闷。自命不凡而不被所容的悲愤，需要借送别一吐为快。

252021/6/27《梦游天姥吟留别》:

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我到剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。262021/6/27李白歌行体的特点

a.李白的歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多变，达到了任随性情之所之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。b.句式的长短变化和音节的错落，来显示其回旋振荡的节奏旋律，造成诗的气势，突出诗的力度，呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。

c.李白独特的艺术个性，及其非凡的气魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出来，充分体现了盛唐诗歌气来、情来而蓬勃向上的时代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。272021/6/27

关于绝句：绝句和律诗一样，在唐代也被称为近体诗。它源于南北朝的“小乐府”。南北朝乐府的民歌，大多是篇幅短小，五言四句的小抒情诗，虽然它们往往不够凝练，反映的内容也不够广泛，却是唐代绝句的源头。{古绝：不受格律的限制，不讲平仄，也不讲粘对，以押仄声韵为常见，出现较早。律绝：在平仄、粘对、押韵诸方面都有了较为严格的要求。282021/6/27绝句与律诗的区别松浦云久：律、绝间内在质的不同是相当大的。a.绝句之所以为绝句的第一要素，既有针对律诗“多偶性”的单一性。《春望》《登高》，而杜甫的七言绝句之作中多有四句全对，也完全是文学史的特例而远离七绝的通例，胡应麟指杜甫“杜甫以律诗手法作绝句”。而《早发白帝城》、《望庐山瀑布》、《芙蓉楼送辛渐》、《泊秦淮》等都是散句（非对偶句），单一的接续而下。b.绝句区别于律诗的另一个明显要素，即它有针对律诗“完结性”的所谓“非完结性=对他性”。以杜甫的《春望》为例292021/6/27绝句与律诗的区别

五绝中有很多这样例子——诗中即使用了一组对句，而绝句的对句由于不在前半部分，就在后半部二句，结果，就在由对句而构成整合部分和由散句而构成的非整合部分之间，很容易产生一种不平衡感。以李白《独坐敬亭山》为例。c.绝句内在的转折（情感或诗意转折）应当予以注意。以《赤壁》、《静夜思》、《凉州词》为例。302021/6/27一、明快的语言所表达的无尽情思李白的绝句，被人称为“太白五七言字字神境，篇篇神物”（胡应麟《诗薮》）。五言绝句自然天成，明白晓畅的语言，却表达出无尽的情思。第三节李白的绝句312021/6/27《静夜思》：床前明月光，

疑是地上霜。

举头望明月,

低头思故乡。考考你：这是不是李白的五言绝句呢？322021/6/27《独坐敬亭山》：

众鸟高飞尽，

孤云独去闲。

相看两不厌，

只有敬亭山。

332021/6/27《劳劳亭》：

天下伤心处，

劳劳送客亭。

春风知别苦，

不遣柳条青。342021/6/27《初出金门，寻王侍御不遇，咏壁上鹦鹉》落羽辞金殿，孤鸣咤绣衣。能言终见弃，还向陇西飞。352021/6/27

绝句体制短小，适于写一地景色、一时情调，可它离首即尾，易流于浅露，所以绝句贵在含蓄。但若刻意锤炼，又易流于斧凿，所以绝句又贵在自然天成。李白的五言绝句，能以简洁明快的语言，表达出无尽的情思，做到了既自然，又含蓄，真实简炼而蕴含丰富。这是绝句的最高境界。

362021/6/27372021/6/27二、清新俊逸的爽朗风神

李白的七言绝句，一气贯成，很有歌行体的气势，兼具豪放俊逸与清新明秀的风韵。李白的七绝，以山水诗和送别诗为多，也写得最出色。他有一种与天地自然融为一体的气质，以其天真纯朴的童心，与山水冥合。无论写景言情，都具有一气流贯的俊逸风神和爽朗情韵。382021/6/27《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》其二：

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。

且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

392021/6/27《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。402021/6/27《望天门山》：

天门中断楚江开，

碧水东流至此回。两岸青山相对出，

孤帆一片日边来。412021/6/27《山中与幽人对酌》：

两人对酌山花开，

一杯一杯复一杯。

我醉欲眠卿且去，

明朝有意抱琴来。422021/6/27432021/6/27《戏赠杜甫》饭颗山头逢杜甫，

顶戴笠子日卓午。

借问别来太瘦生，

总为从前作诗苦。442021/6/27三、乐府民歌对李白绝句的影响

李白的绝句，特别是七言绝句，带有以古入律、自由发挥的特点，融入了乐府歌行开合随意而以气贯穿的表现手法。许学夷《诗源辨体》说：“太白七言绝句，多一气贯成者，最得歌行之体。”

李白绝句受乐府民歌的影响极为明显，在他159首绝句（五绝79首，七绝80首）里，拟乐府民歌的作品约四十五首，占了近三分之一。其中有很多脍炙人口之作。452021/6/27第四节李白诗歌的艺术个性

一、强烈的主观色彩，鲜明的“自我”形象读李白诗，即使是叙事和写景诗篇，都能感到其鲜明个性和独特气质。1、侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。462021/6/27①李白诗歌，多数气势奔放，纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”（《江上吟》）是其对自己的最好写照。如《上李邕》：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”以大鹏自喻，表现出自信、进取的精神和傲世独立的人格力量。李白诗之所以惊动千古者在此。这一点与杜甫迥然不同。李白是通过抒写激越的情感间接地反映现实，杜甫则是直接描写现实。472021/6/27②追求人生自由，蔑视世俗礼法，具有强烈的叛逆和反抗精神，是李白诗歌主观色彩的重要内容。如“停杯投箸不能食，拔剑击柱心茫然”（《行路难》三首其一）、“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风”（《答王十二寒夜独酌有怀》）等。这在封建社会难能可贵，因其有悖于“温柔敦厚”儒家诗教，如杜甫便是按住激愤而长歌当哭。正因此，李白时遭抨击。如王安石云：“白诗近俗人，易悦故也；白识见污下，十首九说妇人与酒”（胡仔《苕溪渔隐丛话》）。陆游在《老学庵笔记》中也说：“白识度甚浅……世但以其辞豪俊动人故，不深考耳。”所言皆与李白叛逆精神有关。482021/6/272、喷发式的抒情方式。

与豪纵的情怀相适应，李白诗歌的抒情往往是喷发式的，这主要表现在两方面：①一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛若天际的狂飚和喷溢的火山。492021/6/27如《行路难》、《将进酒》、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》等皆非常典型。又如《答王十二寒夜独酌有怀》：“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水。……黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。”这一点也是李白与屈原浪漫主义不同之处。502021/6/27②以情感为线索组织全篇，诗歌往往大起大落，跌宕起伏，流走激越，一气呵成。如《行路难》其一、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》。512021/6/27二、浪漫主义的手法：想象、比喻、夸张1、离奇的想象。李白诗的想象有两大特点。一是绚丽多彩。李白近千首诗歌，无处没有想象，但各具面目，很少重复雷同。二是新颖奇特，甚至想落天外，匪夷所思。如：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”（《西岳云台歌送丹丘子》）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”（《赠裴十四》）“猿声催白发，长短尽成丝。”（《秋浦歌十七首》其四）。522021/6/27（1）往往用超现实的神话世界来反映现实世界。

如《远别离》、《古风》之二（“西上莲花山”）等即是。《梦游天姥吟留别》最为典型。“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”想象奇特而绚丽，让人眼花缭乱。借这种想象，诗人表达出对现实社会的否定和对理想社会的憧憬。532021/6/27（2）以历史的世界（即描绘历史故事、历史人物）反映现实。如《白头吟》，通过想象卓文君、阿娇的痛苦表现诗人对现实社会中被弃妇女的同情。李白常借助描写姜尚、郦食其、鲁仲连、范蠡等历史人物表现个人的理想和怀抱。542021/6/27（3）善于将抽象的情感化为具体可感的形象。如“客自长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）。（4）常常借助形象的比喻和大胆的夸张。552021/6/272、形象的比喻。想象离不开比喻，李白的比喻同样新奇独特。如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“骅骝拳跼不能食，蹇驴得意鸣春风”（《答王十二寒夜独酌有怀》）。562021/6/273、大胆的夸张。如“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”（《将进酒》）“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌十七首》其十五）“一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁”（《横江词》其一）“三杯吐然诺，五岳倒为轻”（《侠客行》）。572021/6/27“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。”（《西岳云台歌送丹丘子》）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。