2024届高考语文作文素材：贴着地面行走不在云端跳舞

〃贴着地面行走，不在云端跳舞〃〃沉稳与轻浮”

【试题链接】

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

附着大地上，你是土壤；沉浮在空间里，你是尘埃。

读完林希的小诗《土》，你有何感悟？请就此写一篇800字以上的作文。

材料分析：

“土壤”之所以令人尊敬，“尘埃”之所以令人鄙夷是因为前者找准了自身

的价值定位，找到了自己的恰当归宿，而后者则正好相反。那么，我们再往深处

想一想，是什么原因让“土”成为令人尊敬的“土壤”，又是什么原因让“土”

成为令人鄙夷的“尘埃”？是对人的贡献！由此，我们不难得到启发：人的价值

又何尝不是这样？有的人，身居高位，脱离群众，自以为高人一等，到头来变成

一文不值的“尘埃”；相反，有的人踏踏实实，勤勤恳恳，做实实在在的事，献

身于事业，献身于大众，最终会得到社会的承认，实现自身的人生价值。

可以得出以下的立意：

（1）须认清本质。是泥土就应附着大地，安心做好“土壤”，任脚步和车

轮碾压，供草木果蔬等生长；“尘埃”也是“土”，不应沉浮在空中，沉醉于飘

飘然。

（2）须脚踏实地。生活，就是要踏踏实实地做事，做实实在在的事，要干

一行爱一行，干好一行。不可像“尘埃”，本来属于“土”，却找不到自己的归

属，失却了自我。

（3）勿孤芳自赏。“尘埃”之所以难有作为，是因为本属于“土”的它孤

立于大地之外，离开了整体°它不懂得融入集体，团结协作，一味强调自我，孤

芳自赏。（4）勿自以为是。事物总是发展变化的，不可能一成不变。也许原是

“土壤”的你，会不知不觉如“尘埃”漂浮起来。须及时认清自己的本质，矫正

人生航向，勿自以为是，迷醉其中。

这首诗具有哲理性，从诗中可体会出，泥土具有土壤价值的一面，也有尘埃

的一面，泥土因为环境的不同，价值也不同，人生的价值也是如此，当把生命与

理想与伟大的集体事业相联系时，人生的价值才会显现出来，而一旦离群索居,

孤芳自赏，陷入虚幻的空间时、就会成为污染环境的“尘埃”。也可反弹琵琶,

把尘埃看作是普通、平凡、螺丝钉。因此可参考以下立意：

1.环境影响人，要注意环境的选择

2.要做能体现人生价值的“土壤”

3.甘愿做平凡的尘埃

审题提示：

本次作文属于新材料作文，审题主要集中在“我贴在地面步行，不在云端跳

舞。”这句话上，既然出即者已经界定了这句话是名言，那么考生就要在这句话

的内涵上狠下功夫，仔细琢磨。因为，有些材料，特别是寓言和名言型材料，其

含义常常含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及皮

毛，得到一个肤浅的认识。想要参透其中深层的哲理，就要善于类比，巧抓〃事〃

与〃意〃的相似点，深入挖掘内在涵义。

“我贴在地面步行”可以理解为对事业，对人生要沉稳务实，一步一个脚印。

“云端跳舞”可以理解为对事业，对人生浮躁轻率，虚无缥缈，毫无依托。两个

分句连在一起可以看出哲学家的观点：赞同沉稳务实的人生追求，鄙弃浮躁轻率

的人生选择c故此，下面的立意可以推荐：其一，沉稳务实的人生最美C其二,

虚无缥缈的“舞蹈”最可怕。其三，没有脚踏实地，何来人生成功？其四，务“虚”

注定人生一场空。

但是，下面的立意肯定是不得要领的，属于跑题范畴。其一，把所给材料理

解成一个人生的选择问题，然后把话题确定为“选择”，拟出《心灵的选择》的

题目。其二，把所给材料理解成人生的旅程问题，先在地面上步行，再才有空中

的舞蹈，拟出《旅程》的题目。其三，把“贴在地面步行”界定为安于平凡的人

生态度，把“在云端跳舞”界定为追求伟大的人生目标，拟制出《平凡与伟大》

的题目。

审题指导

这是一道名言警句类材料作文。哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行,

不在云端跳舞”，其中“地面”与“云端”，“步行”与“跳舞”，“贴在”与

“不在”，三组词语对比鲜明，一反一正，态度很鲜明。

名句的诗意有利于考生情感的引发，包含的哲理催生考生理性的思考，比喻

式的表达可产生不同的理解，所以此题的立意呈现多样化的趋势也就在情理之中

了。

抓住词语“贴”、“地面”、“步行”，可以谈脚踏实地做人做事做学问，

或者坚持不懈，日积月累方可成就梦想。

抓住词语“云端”，发掘其特点，可以类比与之有相似点的事物，例如“云

端”辽远高卓，可类比崇高的追求和理想；“云端”绚丽多彩，可类比美好的情

思和精神；“云端”千变万化，可类比态度变化无常；“云端”虚无飘渺，可类

比根基不稳等等。

题目要求“自定立意”，则意味着可以赞成哲学家维特根斯坦的观点，也可

以辨证分析，反驳将此观点推向片面和极致。观点的确立取决于对哲学家名言比

喻义的理解。例如将“云端跳舞”理解为舒展自如，可以赞颂、倡导这种人生状

态；将“云端跳舞”理解为纵横驰骋，则可以阐述纵横押.阖的生命姿势、或无拘

无束的精神境界。反过来看，将“云端跳舞”理解为夸夸其谈，则可以抨击空泛、

玄妙、无用的言论；将“云端跳舞”理解为得意忘形，则可以批评傲视万物，目

中无人的不良现象；将“云端跳舞”理解为憧憬虚幻，则可以剖析那种不切实际

地幻想得到万人瞩目结果的想法。

比较好的立意：脚踏实地方能走向成功；云端跳舞，失败也是美丽的；视云

端跳舞为异端，是平庸者慵懒的借口：没有云端跳舞的志向，哪有脱离地面的果敢:

脚在大地，心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出绚丽的人生等。

【思路分析】

本次作文属于题意型作文，审题主要集在“我贴在地面步行，不在云端跳舞”

这句话上，既然出题者经界定了这句话是名言，那么考生就该要在这句话的内涵

上狠下功夫，仔细琢磨，用心体味。因为，有些材料，特别是寓言和名言型材料，

其含义常常含而不露，具有很强的隐喻性或象征性。如果就事论事，就只能触及

皮毛，得出一个肤浅的认识。想要参透其中深层的含义，就要善于类比，巧抓“事”

与“意”的相似点，深入挖掘其内涵。

“我贴在地面步行”可以理解为对事业，对人生要沉稳务实，一步一个脚印。

“云端跳舞”可以理解为对事业，对人生浮躁轻率，显得虚无缥缈，毫无依托。

两个分句连在一起可以看出哲学家的观点：赞同沉稳务实的人生追求，拒绝浮躁

轻率的人生选择。但，本文也可以反向立意，见下面部分的分析。

【构思举例】

本文从立意上看，下面四个立意值得推荐：其一，沉稳务实的人生最美。其

二，虚无缥缈的“舞蹈”最可怕。其三，没有脚踏实地，何来人生成功？其四，

务“虚”注定人生一场空。

那么，本次作文能不能反向立意呢？有学生对哲学家维?根斯坦的观点进行

辩?思考反向求新，沿着这个思路不断追问：凭什么只能在地面上步行，而不能

在云端舞蹈呢？然后拟制出这样的题目《既要贴地而行，更要云端舞蹈》《云端

的舞步》等，笔者认为，这样的立意也是可以的，这些立意比正向立意更具新意，

更能彰显考生的思维品质。他们在立意时.，已经跳出了材料的桎梏，而是站在一

个更高的层次俯视材料，然后得出这种不俗的立意。

但是，下面的立意肯定是不得要领的，属于脱题范畴。其一，把所给材料理

解成一个人生的选择问题，然后把话题确定为“选择”，拟出《心灵的选择》的

题目。其二，把所给材料理解成人生的“旅程”问题，先在地面上步行，再才有

空中的舞蹈，拟出《旅程》的题目。其三，把“贴在地面步行”界定为安于平凡

的人生态度，把“在云端跳舞”界定为追求伟大的人生目标，拟制出《平凡与伟

大》的题目。

素材选用

1.世界知名品牌汽车保时捷，如同悬浮在空中的“尘埃”，找不好自身的位

置，将自己的消费人群定位于高端人士，且称霸汽车行业的欲望不断膨胀，并想

强购同行大众，最终陷入负责百亿欧元的财务困境，信誉扫地，走向破产边缘。

相反大众却甘愿俯身做脚下的“土壤”将自身定位为安全，环保有吸引力和竞争

力的汽车产品，在金融危机中，如履薄冰，最终在中国市场获得了极大成功，由

于最终资金充足，大众最终反而成功反购了保时捷°——王志超

2.为什么百岁老人杨绛满头银发，点一星孤灯，穿梭于历史与学识之间，一

直勤于钻研，一生奉献于学问，一切功名利禄都沾染不了她？为什么弘一法师清

汤寡味、暮鼓晨钟、苦心向佛、过午不食、精研律学，写出“不为自己求安乐，

但愿众生得离苦”的偈语？为什么著名作家舒婷在自己写作事业正辉煌时，追求

个性与人格自尊的她选择放低自己，将自己的家安在安静的大海中的小岛上？因

为他们都选择做土壤，本是一粒沙，他们都选择让自己低调地附着于大地上做成

土壤，找准了自己的位置，让自己在有限的生命中活出不一样的精彩。一一张颖

3.曾是军艺的专业歌手，获得过青歌赛通俗组银奖，可她却感觉离音乐的泥

土越来越远。专业唱法、观众的喜好、舞台动作……她越来越累，一次演出时心

脏病突发，住进了医院。康复后，她决定去寻找天地间最干净最自由的声音，她

去了西臧。经幡、暮鼓、晨钟荡涤着她的心灵，远天、雄鹰、雪莲净化着她的灵

魂，在梵音和藏歌缭绕的大地上，她彻底融入艺术的土壤，她的歌声开始通灵透

彻，舞步开始轻盈翩翩一一一年后，萨顶顶带着《万物生》惊艳归来，并获得了

格莱美提名。一一刘丹妮

4.古时，陈蕃独居，屋舍庭院杂乱不堪。父亲的朋友来访，说：“孺子何不

洒扫以待宾客？”陈蕃答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”他有鸿

鹄之志，但最后却无法实现。这不印证了“一屋不扫何以扫天下”一语吗？一个

高中没毕业的姑娘在做保姆的同时，自学英文，苦练普通话，凭自考文凭当了老

师。陈蕃不乏远志，却没有踏实的行动；姑娘志不在高，却用踏实的脚步经营了

她美好的人生。

5.法国思想家傅立叶对当时社会的黑暗不满，幻想通过宣传与教育来建立以

“法郎吉”为基层组织的社会主义社会，与大同社会相似C在这个组织里，人们

衣食无忧，无需艰辛生活一，社员的劳动报酬都由组织支付，而它却没有其他收入

来源，最后由于资金不足，倒闭了。傅立叶的梦想成了空想。

6.王猛，晋朝人，先后担任中书侍郎、司徒等要职。他根据当时朝廷尸素不

理，征税繁重等现状，采取流放、拔幽滞等措施使国家兵强马壮，垂及升平。傅

立叶的“法郎吉”固然美好，但他忽略了实际，使得美梦成空；而王猛则因地制

宜，最终成功地让国家繁荣昌盛。走向理想要步步为营。

7.有一些人无常志却常立志。今天一个志愿明天一个理想，干了一行换一行,

无常心。香港把默默无闻、常年做配角的演员叫甘草演员，曾拿过两届TVB视帝

的黎耀祥就做了二十年的甘草演员。在这样漫长的二十年间，他从不抱怨，踏实

演好小角色，终等来了那个成就他的“柴九”。

8•你是否还在幻想丑小鸭变白天鹅的华丽变身？人不能总生活在梦境中，人

生正如打地基，不一块一块砖打上去，何来不动摇的避风港？走过荆棘，爬过高

111,渡过河流，脚踏实地，人生终将迎来曙光。

9.古人云：“十年寒窗无人问，一朝成名天下知。”士子十年寒窗苦读，潜

心钻研，步步为营，稳扎稳打，仔细咀嚼儒学经典，最终满腹经纶，一朝成名。

试想，如果没有脚踏实地的奋斗，没有日复一日的耕耘，整日幻想成名后的功名

利禄，哪来日后的一举成名呢？脚踏实地正是对成功的最好诠释。

10.“不积蹉步，无以至千里，不积小流，无以成江河”。千里之途是靠一

步一步走出来的，浩瀚江河是由小溪流汇聚而成，因此，我们要脚踏实地，一步

一个脚印地走下去，最终到达理想的彼岸。

11.“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，如果没有“千

百度”地苦苦探寻，何来“蓦然回首”那一刻的兴奋与欢喜？所以，脚踏实地就

日

ZE种从容自然的人生境界。

12.三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心学习，不为外界所

扰，而华歆却十分浮躁。有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔

闻，照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。管宁于是割席而坐，

与其绝交。最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。

13.一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位伟人，当我长大

后，发现这不大可能；于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我己结

婚，丈夫是一个平凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师。

也许将来，这个梦想不一定会实现。但我依旧感到欣慰和富足。

14.老子云“是以圣人欲先民而身后之，欲上民而身下之。”你想让自己站

得有多高，就必须俯下身姿，往底层走多低，这样才会“是以圣人处其上而民不

重，处其前而民不贵，故民乐推之”。

15.一位年过花甲的老人却能以“吾身虽瘦，必肥天下”为志向，每每出现

在各地灾后的第一线，从非典疫区到南方冰雪灾区，从淮河水患到川渝大旱、再

到汶川灾区的废墟上高呼“一丝希望百倍努力”，他为国计民生忧心劳力，夜不

能寐，甚至泪流满面。多少人心中都在涌动着这一句：“温总理，您辛苦了！”

16.成克杰、陈水扁空有“万人之上”的高位，却无“俯首下民之心”，终

落得个身败名裂、众叛亲离的悲剧。

范文展示

贴着地面行走，不在云端跳舞

千尺大树，只有扎根土壤，才能在雨雪中岩然不动；百丈高楼，只有钉入大

地，才能在狂风里昂然挺立C事物如此，人亦然C我们要附着大地上，成为脚踏

实地的人。

古希腊学者泰勒斯，因为只思考星空问题，而不关心周边现实情况，最终摔

倒在泥坑里，遭到婢女的嘲笑。真正脚踏实地的人，不会像尘埃一样飘浮在空中，

而会像土壤一般附着大地。他们会践行维特根斯坦的理念，贴着地面行走，不在

云端跳舞。这样的人，不轻浮，不飘荡，脚踏实地，扎扎实实，是时代之脊梁,

亦是吾辈之楷模。

“贴大地越近，看天空越远。”袁老是这么说的，也是这么做的。为了实现

“禾下乘凉梦”，他不是在试验田，就是在去试验田的路上。长年在田间忙碌,

让他看起来不像科研工作者，却像老农一一皮肤黝黑，身体结实，戴着草帽，挽

着裤脚，眼中有光，脚上却总是沾满泥巴。脚踏实地，让他攻克了一个个杂交水

稻的难关，最终一步步从小技术员变为时代先锋。当一个人用自己的双足与泥土

亲吻，一行行的足印，迟早会变成大地上的隽永诗篇。

身为时代青年，我们本应该效仿袁老的做法。然而，可悲的是，不少青年竟

背道而驰，令人喟叹。他们有的凌空蹈虚，好高鸯远；有的成天妄想着一夜巨富，

一举成名；还有的只想走捷径，从没想过一步一个脚印……万丈高楼平地起，千

里之行始于足。无数事实告诉我们，世上没有一蹴而就的成功，也没有从天而降

的伟力，妄想一步登天，往往要付出惨痛的代价，到头来可能只是竹篮打水一场

空。

朱自清有言：“从此我不再仰脸看着天，不再低头看白水，只谨慎着我双双

的脚步，我要一步一步踏在泥土之上，打上深深的脚印！”妙哉斯言！身为时代

青年，我们要扎根于社会的土壤，不急不躁地朝着既定目标砥砺奋进。前进途中，

可能要穿越丛生荆棘，也可能要横渡激流险滩，甚至要孤身走过荒沙大漠，但加

诗人所言，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，我们的目标是地平线，留给世界

的，就只能是背影。是的，不惧艰难险阻，始终全力以赴，是脚踏实地的最好写

照，能让你我的人生流光溢彩。

于丹说：“人生的每一步路都是用脚来丈量的。”愿你我脚踏实地，用扎扎

实实的脚步去丈量山河大地，书写精彩充实的人生华章！

她曾是军艺的专业歌手，获得过青歌赛通俗组银奖，可她却感觉离音乐的泥

土越来越远。专业唱法、观众的喜好、舞台动作……她越来越累，一次演出时心

脏病突发，住进了医院。康复后，她决定去寻找天地间最干净最自由的声音，她

去了西藏。经幡、暮鼓、晨钟荡涤着她的心灵，远天、雄鹰、雪莲净化着她的灵

魂，在梵音和藏歌缭绕的大地上，她彻底融入艺术的土壤，她的歌声开始通灵透

彻，舞步开始轻盈翩翩年后，萨顶顶带着《万物生》惊艳归来，并获得了

格莱美提名。一一刘丹妮

世界知名品牌汽车保时捷，如同悬浮在空中的“尘埃”，找不好自身的位置,

将自己的消费人群定位于高端人士，且称霸汽车行业的欲望不断膨胀，并想强购

同行大众，最终陷入负责百亿欧元的财务困境，信誉扫地，走向破产边缘。相反

大众却甘愿俯身做脚下的“土壤”将自身定位为安全，环保有吸引力和竞争力的

汽车产品，在金融危机中，如履薄冰，最终在中国市场获得了极大成功，由于最

终资金充足，大众最终反而成功反购了保时捷。一一王志超

为什么百岁老人杨绛满头银发，点一星孤灯，穿梭于历史与学识之间，一直

勤于钻研，一生奉献于学问，一切功名利禄都沾染不了她？为什么弘一法师清汤

寡味、暮鼓晨钟、苦心向佛、过午不食、精研律学，写出“不为自己求安乐，但

愿众生得离苦”的偈语？为什么著名作家舒婷在自己写作事业正辉煌时，追求个

性与人格自尊的她选择放低自己，将自己的家安在安静的大海中的小岛上？因为

他们都选择做土壤，本是一粒沙，他们都选择让自己低调地附着于大地上做成土

壤，找准了自己的位置，让自己在有限的生命中活出不一样的精彩。一一张颖

俯身大地，仰观星空

炊烟袅袅，掩不住尘埃落定；泉水潺潺，道不尽风沙流年。在跌宕起伏的九

曲人生中，只有俯身大地，成为一方沃土，才能宁静致远仰观万里长空。

俯身大地，是一种姿态，更是一种心态。倘若你能扎根于生活的土壤，不去

做那漂浮不定的土壤，不去做那漂浮不定的尘埃，你的生活也将如始荡春风。俯

身，就像一座山，近之愈觉其高，又似一部书，读之愈觉其深，蕴含着广博的人

生智慧，只有怀着一颗低姿态的心，俯下身去，才能打造人格的最高素养，追溯

灵魂的最高境界。

你可知谦谦君子温润如玉的姿态，君子的高贵就在于甘于俯下身去，在广袤

的大地上仰望星空。

中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君

子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视已。张大千办画

展时，他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志，“我愿九泉为走狗，

三家门下转轮来”。如此低姿态，令人肃然起敬。也正是由于他甘愿附身于大地，

做那一方土壤，而不是选择做漂浮的尘埃，才使他如此成绩斐然，无处不洋溢着

君子的大师的风范。

自古以来，凡俯身于大地者，终将会在大地上崛起。古有刘邦俯首称沛公,

终得“猛士守四方”成就霸业，今有季羡林摘去三顶桂冠打造自己人格的最高素

养：古有韩信甘受一时胯下之辱，一朝崛起终雪恨，今有林志玲弯腰数十次拍照

赢得人气爆棚。他们都俯下身看到了大地，而没有做漂浮游荡的尘埃，他们的低

姿态注定让他们在沧桑历史中，含笑一腔，温暖如初，将岁月打磨成人生枝头最

美的风景。

就像莫言所说：“我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈，不要嘲笑，也不需

要别人知道。”就这样俯下身去，化身为土壤，才能永存于世界。相反，如果选

择做漂浮无定的尘埃，就只能被人们遗忘于世。

生命，是一树的花开。只有俯下身去，才能感受到“生如夏花之灿烂，死如

秋叶之静美”的意境，才能安然地仰望满天繁星。

漫舞云端

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”我们不妨把这

理解成一种对生命姿态的抉择。哲学家喜欢踏实，他选择步行，而我觉得，华美

的姿态亦能使生命臻于完美一一即使它落脚于云端。

想到了吉尔伽美什，那个古希腊神话里的英雄王。尊贵的身份注定了他须傲

视一切，包括自己。他战斗，为了国家。他嗜血，为了光明。结束战争的唯一方

式还是战争。就那么普通的一把剑，他把它发挥到了极致。作为王中的王，他累

了一生。到死也没有休息过。一皱眉头，就是低沉的一吟，一歪脑袋，就是寂寥。

有哪些是与生俱来的，抛也抛不掉。直到舞动的身姿停在半空，微扬的嘴唇僵在

嘴角，背景是久违的治世。

天空没有痕迹，但鸟儿已经飞过。吉尔伽美什的一生虽不能称作经典，但也

华丽得让人眩目。

同样令人震撼的，是那个古老的民族一一波西米亚。这是一群舞动的灵魂,

流浪的灵魂，纯洁的灵魂C他们热血、激情、“不老实”C他们随风迁徙，逐水

而居，安身在世界的任何一个地方。你可以说他们没有国家一一他们四海为家。

他们舞动的身躯，挪动的脚步变成一阵旋风席卷天下。尽管被忽视、被嘲弄、被

排挤，但这都是曾经的事情。如今全人类的思想在波西米亚的怀里得到片刻的归

依。那是源于人类最原始的渴望一一逃离！逃离自己给自己画的牢，到外面去跳

舞。恣意地挥洒属于自己的热情。将自由的舞姿从这个山头蜿蜒到那条河流。雪

花落下，天地一片纯白。

波西米亚的华丽以流浪为载体，整个过程震人心魄。它的存在乃是所谓生命

的永恒的奇迹。

人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。让每一个脚印都留

下自己或努力或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。但也

不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘。放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满

力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情亦可呈现出生命的另一种风度，另一

种风采。

只要能够舞蹈一一立于云端又何妨？

简评：

本文敢于反向立意，而且在文首亮出观点：华美的姿态亦能使生命臻于完美

一一即使它落脚于云端，切入话题快。接着在述例上选取的材料新颖，给读者眼

前一亮的感觉，也彰显了作者广阔的阅读视野。最后，作者在文尾再次追问，直

扣话题，前后呼应，浑然一体。

求踏实戒浮躁

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”地面步行，常

常是风雨不动安如山，此为踏实之风：云端跳舞，往往会摔得脸青鼻肿，此为浮

躁之气。从哲学家的名言可以看出，我们无论做什么事情，都要求踏实，戒浮躁。

一个人有了求踏实、戒浮躁的作风，才会学有所成，学有所获。

三国时管宁和华歆同席读书，管宁能够踏踏实实静心学习，不为外界所扰,

而华歆却十分浮躁。有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过，管宁置若罔闻，

照旧专心致志，而华歆却面露羡慕之色，立刻跑出去看。管宁于是割席而坐，与

其绝交。最终管宁成为德高望重的大学问家，而华歆在学术上却碌碌无为。

一支军队有了求踏实、戒浮躁的作风，才会战无不胜，攻无不克。

早年曹操曾率领军队将张绣打得落花流水，胜利之后，曹军得意洋洋，上至

主帅，下到士兵，都显得十分浮躁。结果在第二次征讨张绣时，损兵折将，一败

涂地。反观张绣，在失败之后能踏踏实实地蓄积力量，谋划方案，所以最终打了

胜仗。曹操和张绣，一胜一负，不正是对求踏实、戒浮躁重要性的最好诠释吗？

一个国家有了求踏实、戒浮躁的作风，才能稳步发展，繁荣富强。

建国初期，中华大地百废待兴。许多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了

“三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号；于是

有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉

不动”这样荒唐的“硕果”。结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进，反而

让中国经济走向了“大倒退”。

无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏实、戒浮躁，才能走得

更远。当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时,我们是否想过这空中楼阁

其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？

当今社会浮躁之风盛行，能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹫的目标。于是

乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取GDP数据者……诸加此类,

层出不穷。殊不知越是浮躁，反而离成功越远一一君不见沽取虚名者成为丑闻笑

谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大自然的严厉惩罚。

踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮躁之气，如同墙头野草，

风来则枯，雨淋则倒。

朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步行，虽然平淡，然而稳

重。我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？

分析

作者赞同哲学家的观点，从个人、集体、国家三个角度论述了求踏实、戒浮

躁的重要性和必要性，切合题意。列举古今正反事例来论述，材料翔实，内容充

实。能联系时弊来阐述，增强了文章的针对性和时代感。

表达上“总分总+并列式”的结构完整、清晰，正反对比鲜明，比喻贴切，

语言有文采、准确、通畅。

登上高处

“我贴在地面步行，不在云端跳舞”，这是哲学家维特根斯坦的一句名言,

它似乎在告诉人们，将自己放在低处才能稳稳当当。然而，因怕失足坠落而不敢

登上高处的心态，我以为十分不妥。倘若人人怀有“登高必跌重”的念头，个人

何以进步，社会又何以发展？

在思想上，人应当尽量登上高处。

有人说：“人应当具有深刻的思想，否则将会变成毫无希望的枯井J是呀，

人如果不能登上思想的高地，那将是多么可怕的境况！即使再大的家业交给他,

他也会败得一塌糊涂。蜀后主刘禅就是这样一个人，他没有让思想登上高处，所

以胸无大志，缺乏主见，说话草率，赏罚不明，最终葬送了刘备打下的汀山0人

只有从一个较高的思想层面想问题，才能把问题想得透彻，才会看得比别人更远,

更准。

在境界上，人应当尽量登上高处。

王安石登飞来峰写下了“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，杜甫在泰山

之巅写下了“会当临绝顶，一览众山小”，这些都反映了诗人那种超脱凡俗的境

界。人只有具备了较高的境界，才会有苏洵“泰山崩于前而不惧”的镇定，才会

有陶潜“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，才会有李白“天生我材必有用，千

金散尽还复来”的豪情，才会有谭嗣同“死得其所，快哉快哉”的大义凛然。

在地位上，人应当尽量登上高处。

拿破仑说：“不想当将军的士兵不是好士兵。”是呀，在社会生活中，人人

都应当追求自己更高的位置。试想，一个中尉艾森豪威尔绝对发挥不了一个统帅

艾森豪威尔的作用。人如果只甘心做一个社会最底层的人，那么他便只能发挥一

个普通人的作用。人若想有大的作为，就必须登上更重要的位置。

一位女教师曾对她的学生讲过：我从小就梦想成为一位伟人，当我长大后,

发现这不大可能；于是，我就再次梦想成为一位伟人的妻子，但如今我已结婚,

丈夫是一个平凡的职员；于是，我继续梦想，让自己成为一位伟人的老师。也许

将来，这个梦想不一定会实现。但我依旧感到欣慰和富足，教室里响起一阵掌声。

怀着勇气和力量，在大千世界中奋力去追求某个高度，不必在乎你是不是最高的,

因为在你向终点逼进时，你的灵魂已达到了一个挺拔的高度！

一个有思想、有境界、有抱负的人才会成为一个优秀的人，才会是一个能“感

到欣慰和富足”的人，所以我们应当让自己登上高处。托尔斯泰说：“我愿站在

高处，因为那里能听到上帝的声音.”我的朋友，你呢？

分析

作者将“贴在地面步行”理解为“将自己放在低处才能稳稳当当”,由“不

在云端跳舞”联想到社会生活中一些人“因怕失足坠落而不敢登上高处的心

态”，以此为出发点，反弹琵琶，针锋相对地从三个方面阐述了要登上高处的理

由，见解独到新颖，切合题意。

表达上同样采用“总分总+并列式”的结构，层次分明。引用名人名言准确

丰富，语言警策。

摒弃“轻浮”，留住“沉稳”

如诗中所说，土附着在大地上，就是能开出美丽花朵、长出累累硕果的土壤，

而土飘浮在空间里，则会成为令人讨厌、一无是处的尘埃，所以，我们要培育好

自己人生的土壤，去除心中的尘埃，摒弃“轻浮”，留住“沉稳”。

启功先生被称为大师，成就等身，却在写给自己的《墓志铭》上写道：“中

学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就……”其实

启功先生全名为爱新觉罗・启功，但他在所有书画、著作、文章和书信中，从未

用过“爱新觉罗”，启老诙谐地说：“本人姓启名功字元白，不吃祖宗饭，不当

八旗子弟，靠自己的本领谋生。”

启老正确地认识自己，他做到了摒弃“轻浮”，留住“沉稳”，一心做平实

的土壤。

季羡林被称为“国学大师”“学界泰斗”“国宝”，但他不追名逐利，不恃

才傲物，“学者”是他坚守了一辈子的本分，即使是在最艰难的时刻还在继续为

中国文化事业不断努力，即使是在牛棚还不断追求真理，学习知识。他的人格魅

力与他的作品一样熠熠生辉.然而正因为季老怀有一颗谦虚的心，坚持学习知识,

打造人格的最高素养，追溯灵魂的最高处。

季老的谦虚，使自己拥有长满了鲜花的人生土壤，他做到了摒弃“轻浮”，

留住“沉稳”。

林志炫，一个为好歌而生的歌者。一辈子只求两件事，一个是好歌，一个是

知音，他不喜欢用身价来衡量一个歌手的价值。他的价值应该存在于他的作品之

上，他只道一切随缘，争之必然，得之坦然，失之淡然，顺其自然，如此而已，

唯此而已。他《一个人一颗心》，拒绝《浮夸》《烟花易冷》，他从不强求《凤

凰花开的路口》，他不炫耀却炫目，一曲《你的眼神》醉了人心。

林志炫的“价值”实现了，他用自己的淡泊名利做到了摒弃“轻浮”，留住

“沉稳”，做了厚实的足下的土壤。

无数的例子告诉我们摒弃“轻浮”，留住“沉稳”才是生命的真谛，才是培

育人生土壤的正确方法，所以，我们要循着榜样的正确轨迹，不断充实自己，让

自己的人生的土壤长满鲜花，硕果满枝。

做脚踏实地的土壤

做不成雄伟壮阔的高山，就做依附大地的土壤吧，脚踏实地，孕育生命，秀

出美丽，灿烂人生。

而有的，做不成雄伟的高山，却做了漂浮空间的尘埃，每每随风飘到各地,

迎接的只有人们的白眼和厌恶的表情。

我们不需要像高山一样雄伟壮阔，但决不做漂浮不定的尘埃，我们做的只是

像依附大地的土壤，脚踏实地。

他从一个跑龙套到友情客串，再从客串到《天下无贼》中的傻根，再从傻根

到《士兵突击》中的老A许三多，他始终脚踏实地，一步一个脚印，最终博得观

众的喜爱，他就是那个“泰冏”的王宝强。他就像是附着于大地的土壤，在演艺

圈中摸爬滚打，出道多年从没出过负面影响的他，用他的朴实，秀出了自己的美

丽，灿烂了人生。

王宝强做了演艺圈中的土壤，所以他成功了，而又有多少人，利用“潜规则”

做了漂浮于空间中的尘埃，最后得到的只有白眼和厌恶，悲哉！

说起央视的主持人和记者，我最先想到的就是白岩松和柴静，他们就像依附

于大地的土壤，脚踏实地，接地气，每一个节目都是他们的真心实意。柴静，如

今依旧住在那个出租的小屋，依旧每天坐公交，奔波于市井之中，而有多少同行，

做了漂浮不定的尘埃，爬上了不属于自己的位置。

白岩松、柴静正是因为一心扑在大地上，所以才在他们的身上我们闻到了土

壤的馨香。

我们没有范爷那样的美貌，没有舒淇那样傲人的身材，没有林志玲那样甜美

的嗓音，也许我们做不成他们那样的高山，但我们能拥有的就是脚踏实地、做依

附于大地上的土壤，用我们的努力孕育成功，秀出美丽。

我们也许没有马云那样的商业头脑，也没有俞敏洪那样的口才，没有官爹星

爸，没法成为他们那样的高山，但我们可以做依附大地的土壤，用沉稳去赢得掌

声，而不是像某些官二代、星二代那样，依靠自己的父母，成为了漂浮空中的尘

埃。

让我们做附着土地的土壤吧，脚踏实地，不要做沉浮于空间的土壤，漂浮不

定。

不做悬浮的尘埃

我们生活在这个浮躁的时代，所有的事物都被打上了浮躁的标签，浮华蒙蔽

了我们的眼睛，殊不知，天上掉不下馅饼，掉下来的有可能是陷阱。土，附着在

大地上才是土壤，悬浮在空中的叫尘埃。我，绝不做那悬浮的尘埃。

看，那个叫皮尔的小男孩，他是一个裁缝的学徒，但他并不心甘情愿，于是

他每天消极对待他的工作，直到有一天，他收到的他崇拜的人的回信，信中的话

如一盆冷水，瞬间泼醒了他。从此以后，脚踏实地，勤奋努力的干好他的学徒工

作，不为更好只求最好，没过多久，他就学成出师了，并一手创建了自己的公司，

以自己的名字命名的品牌——皮尔.卡丹。

试想，若是皮尔没有脚踏实地的学艺，他能够取得今天的成就吗？正是因为

他像依附于大地的土壤一样，没有悬浮在空间里，才没有变成尘埃，而是取得了

成功。

看，那个在池塘中洗砚台的人，他就王羲之。他出生在一个书法世家里，于

是他从小开始练习书法。但是，过了很久，他的书法也没有得到父亲的认可，于

是他便问父亲：什么时候才算是把字写好了呢？父亲说：你洗砚台的水能把池塘

染黑了，你的字就练好了。谁也没有想到，王羲之真的这么做了，他不断地临摹，

不断的写，废寝忘食，儿乎到了走火入魔的地步，连他自己都没有发现，一池塘

的碧波早已变成墨汁了。

王羲之的脚踏实地，努力勤奋，使他的技艺日益精进，成为一代书圣。

王羲之若是没有脚踏实地的刻苦练习书法，仅是凭借天赋，怎会有日后的成

就？书圣这个称号也不会属于他，正是因为王蓑之像依附于大地上的土一样，没

有沉浮在空间里，才没有成为尘埃，而变成一代书法大家。

君不见天才少年终平庸，浮躁之气尽横行；君不见甲骨文考生无人教，凭借

炒作成英雄：君不见出租车队出奇葩，倒车绝技无人敌：君不见清洁工阿姨当博

±,只因服务数十载.....附着在大地上吧，做一粒踏实的土壤，做一个踏实的

人。

只有脚踏实地，附着在大地上，才能实现自己的价值，我绝不做那悬浮的尘

埃。

土的哲学

假如你是一方土，是选择依附于大地上，养育沧海桑田，还是选择浮于空中，

污染环境呢？我想每个人心中自会有答案。

其实我们正如土，谁都愿意成为有所作为的黑土，而非西北大漠的漫漫黄沙,

所以我们必定要脚踏实地，韬光养晦，轻浮于世必定无所作为。

踏实的人总是默默耕耘，而当他回首，身后已经是一片阡陌。踏实着如获得

诺贝尔奖的莫言，他选择依附于百姓的土地上，几十年沉潜，历遍家乡山川，走

遍许多名人的思想之路，最终一举成名，全天下人知晓一百一十年中国的诺贝尔

文学奖的获得者是莫言，他不像那些轻浮着整日吹嘘自己的学识，谈论自己的学

术，却不在自己的田里细细耕耘。

“言论的花开的愈大，行为的果结的愈小。“冰心如是说，轻浮的人，离开

的大地的滋养，永远开不出花，只有脚踏实地的人才能走得更远。

脚踏实地的人如林俊德，罗布泊一朵沉默的马兰，他虽然参加了我国核发展

的所有核试验，在科学的领域大有名气，而对于我们是陌生的，就因为这样的老

一辈科学家从来都不做学术宣传，就因为他忠于自己的事业而不图浮名，不为名

不为利，不断的积累知识，不断的为国家输送人才。他习惯于默默地附着在罗布

泊的大地上，不成名，但早已成功。

珍珠隐于蚌中，可当黑暗降临，它却溢出光芒，钻石喜欢属于自己的惹眼,

可到夜里谁也看不见。

周国平：“大智者寡言善思，小智者虚浮焦躁。“生活中，我们也可以见到

有智慧的人深沉，而那些一知半解的人却常常高谈阔论，却不知他经常语无伦次,

自相矛盾。

我们都不想成为污染环境的尘埃吧！那么，我们就应该学会脚踏实地，懂得

土的哲学，即使身处绝壁，只要我们脚踏实地，咬定青山不放松，为自己沉下去，

我们不做漂浮的尘埃而是要脚踏实地。

人与土

附着在大地上，你是土壤，沉浮在空间里，你是尘埃。”土是如此，人又何

尝不是？

人像土，沉下来，附着于地表，你就沉稳朴实如丰沃的土壤，随居于低处,

却充满了无限的潜力和希望;若飘上去，游荡在空中，你便如断线风筝、水中浮

萍，没有束缚，飘然不知所以，虽位于高端，但最终难逃噩梦。

人与土，都需要稳重，都需要踏实。中国的“神州八号”正在制造当中，预

计今年下半年发射。此次发射，我国有望首次派出女航天员，这将会是我国航天

事业上的有一个里程碑。中国航天事业的伟大成就与广大航天人员的扎实工作，

踏实顽强的作风分不开。美国作为航天强国，近几年事故不断，不是燃料管泄漏，

就是隔热瓦脱落，导致其航天事业发射一再推迟，甚至出现航天飞机爆炸的惨剧。

反观中国，长征二号系列运载火箭作为我国目前航天计划的主力箭种，其发射成

功率达100%其可靠率也达98%,这一优异成绩的获得能离开我们航天人的踏实

认真，稳重细心吗？

人与士，都应该戒除浮躁，消除飘飘然之感°说起浮躁，我不得不提到贾平

凹《浮躁》这本书，书中男主角金狗最早在河上撑船运货，为了改变命运到省城

学习，因文字功底良好当上了一名省城日报的记者，刚开始记者生涯的金狗嫉恶

如仇，揭露官场丑恶，但随着时间的漂流河环境的漂染，金狗也逐渐陷入生活的

浮华之中。在浮躁中迷失的越来越远的金狗最终幡然悔悟，纠正了自己的金钱观、

权力观、人生观，而他的儿时发小却在改革开放的大潮中驶进了浮躁的死胡同。

我们将来步入社会同样会向金狗一样面对现代生活中许多浮华、诱惑、罪恶，我

们是否有能像金狗一样独善其身？《驻京办主任》的作者王晓方给了我们答案,

我们需要自省，像曾国藩当年记日记一样反思自己，这样我们才能洗掉浮沉，踏

实前行。

人需要实实在在才能成功，灰尘需要成为土壤才能养育生命，而其根本途径

在于要有坚实目标，要常常自省。印度叫响“武器国产化”的口号已经很多年了，

不断爆出某国产新式武器已经研制成功，即将批量生产的“好消息”。去年中国

国庆60周年阅兵式上所展示的先进武器国产化率已达100%,而印度85%以上的

武器需要进口。印度却实有明确的目标，但主要问题在于印度专家过度自信，不

会自省，往往走了错路仍一意孤行，任凭这种飘飘然之感随意滋长，那么一事无

成也就成了一种必然。

正像当年刘庆邦写《尘埃落定》的初衷一样，我也希望大家能“尘埃落定”，

生活的实实在在，踏踏实实，如这田野里的一杯沃土，孕育出银白清香的稻米，

随身屈低处，却能荣在高端。

路在脚下梦在远方

哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”没错，追逐梦

想的道理就应该脚踏实地，一步一个脚印.

两个屋檐之间有一张大大的网，难道蜘蛛会飞吗？其实不然，它在这中间走

了很多弯路。它在一个屋檐上系好丝，拉紧，然后顺着墙爬下。它高高地翘起尾

部，小心翼翼地穿过两个屋檐间的空地，不让丝粘上地上的石子，再慢慢地爬上

另一头的屋檐，把丝抽紧，第一根丝就拉好了。接下来的第二根、第三根，直至

结好网，都是如此。蜘蛛结好一张网并不是因为它会飞翔，而是因为它脚踏实地，

用一根根丝去连成一张网的。