【高二暑假作业】作业14 三国至隋唐的文化（解析版）

作业14三国至隋唐的文化一、三国两晋南北朝文化的特点（1）带有分裂割据的烙印。如南北民歌风格的迥异；外来佛教及其艺术存在南北差异，南方重佛理，北方重形迹，南方佛教艺术多由寺院完成，北方佛教艺术多由信徒制作等。（2）体现民族交融的特色。重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就体现了不同民族的风格。（3）思想领域异常活跃。道教官方化，佞佛与反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒道释三教开始出现合流的迹象。尤其是佛教，经历了传入中国后迅速发展的时期，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，文学艺术的各个门类无不打上佛教的烙印。（4）科技成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。（5）三国两晋南北朝时期文化的发展，具有承上启下的意义，为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础。二、古代中国科技的特点（1）在科技内容上，重实用，应用性强，对事物发展规律的探索不够。（2）在研究方法上，主要采用传统的典籍整理与经验总结，轻规律探究，缺少实验。（3）在科技使用上，主要服务于封建农业经济的发展，并没有进一步转化为生产力。（4）在分布上，主要集中在与农业有关的农学、天文历法及医药学等方面。（5）从成就上看，全面繁荣，多种科技成就领先世界。1．（2023春·安徽合肥·高二统考期中）《旧唐书•高丽传》记载，高丽青年“俗爱书籍，至于衡门厮养之家，各于街衢造大屋……子弟未婚之前，昼夜于此读书习射。其书有五经及《史记》、（班固）《汉书》、范晔《后汉书》、（陈寿）《三国志》、孙盛《晋春秋》”。这说明（）A．中华文化在朝鲜得到传播 B．儒学在东南亚地区的流行C．高丽教育体制移植于中国 D．外来文化丰富了中华文化【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（高丽）。据本题材料“其书有五经及《史记》、（班固）《汉书》、范晔《后汉书》、（陈寿）《三国志》、孙盛《晋春秋》。”并结合所学知识可知，高丽青年喜爱阅读的书籍中，有来自中国的五经及史书，说明中华文化在朝鲜得到传播，A项正确；朝鲜不是东南亚地区，排除B项；高丽教育体制并不是“移植”于中国，且材料也没有涉及教育体制的信息，排除C项；“外来文化丰富了中华文化”与本题材料主要结论“中华文化在朝鲜得到传播”不一致，排除D项。故选A项。2．（2023春·湖北·高二统考学业考试）下图可用于说明隋唐时期（）A．儒学地位的动摇 B．道教文化的传播C．佛教文化的发展 D．统治思想的变化【答案】C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。根据材料“《金刚经》．．．．．．韩国庆州佛国寺祥巡塔”可知，随着佛教传入朝鲜半岛，到隋唐时期，中国与朝鲜半岛的文化的交流频繁，进一步促进了佛教文化在朝鲜半岛的发展，C项正确；当时儒学仍然占据主导地位，排除A项；材料体现的是佛教文化，而非道教文化，排除B项；材料描述的是宗教文化，而非统治思想，排除D项。故选C项。3．（2023春·福建·高二校联考阶段练习）《论佛骨表》是韩愈于819年向皇帝上的一篇奏表，背景为宪宗派宦官到寺院“迎佛骨”引起轰动一事。表中说道：“佛本夷狄之人”“口不言先王之法言，身不服先王之法服”“不知君臣之义，父子之情”，“事佛求福，乃竟得祸”。这表明韩愈（）A．反佛崇儒立场鲜明 B．反对儒学思想佛学化的趋势C．对皇权制度的批判 D．对藩镇割据和社会动荡不满【答案】A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：对于唐宪宗派宦官到寺院“迎佛骨”一事，韩愈进行了猛烈的批判，结合所学知识可知，这体现了韩愈反佛崇儒的鲜明立场，A项正确；材料反映的是韩愈反对佛教，并非反对儒学思想佛学化的趋势，排除B项；材料韩愈反对的是佛教，并非反对皇权制度，排除C项；材料没有体现藩镇割据和社会动荡，排除D项。故选A项。4．（2023春·高二单元测试）图1、图2可用于说明，当时（）A．中日两国都实行中央集权制 B．唐王朝注重传播中华优秀文化C．日本的建筑技术源自于中国 D．唐文化对周边国家具有吸引力【答案】D【详解】根据材料“唐长安城平面图”，“八世纪初日本平城京平面图”，并结合所学知识可知，唐长安城平面图与八世纪初日本平城京平面图具有高度的相似性，说明唐朝时期，唐文化对周边国家的影响较大，D项正确；根据两张都城平面图，无法得出中日两国都实行中央集权制的结论，排除A项；材料主旨为唐文化的影响力较大，而不是唐王朝注重传播中华优秀文化，排除B项；仅凭材料信息无法断定日本的建筑技术源自于中国，排除C项。故选D项。5．（2023春·安徽六安·高二六安市裕安区新安中学校考期中）从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本。明代，日本形成独具特色的茶道。“和、敬、清、寂”被称之为日本“茶道四规”。和、敬是处理人际关系的准则，通过饮茶做到和睦相处；清、寂是指环境气氛，要以幽雅清静的环境和古朴的陈设，造成一种空灵静寂的意境，给人以熏陶。“茶道四规”说明日本茶文化（

）A．是社会等级地位的体现 B．在世界上处于领先地位C．完全借鉴中国的饮茶文化 D．蕴含儒家和佛教思想精神【答案】D【详解】根据“是处理人际关系的准则，通过饮茶做到和睦相处”并结合所学知识可知，日本深受儒家和佛教的影响，“和、敬”蕴含儒家精神，根据“造成一种空灵静寂的意境，给人以熏陶”可知，“清、寂”蕴含佛教精神，D项正确；材料没有关于社会等级的相关描述，排除A项；日本茶文化独具特色，但并不是在世界上处于领先地位，排除B项；C项“完全借鉴”说法绝对化，排除C项。故选D项。6．（2023春·湖南长沙·高二长郡中学校考阶段练习）魏晋时期的玄学家郭象以注《庄子》闻名。他认为封建伦理秩序是“自然”的、不可抗拒的，人们只要各安己分，社会就会太平，这就是庄子所说的“无为”。这表明魏晋玄学（）A．探寻道家思想本源 B．试图融合儒道思想C．挑战儒学正统地位 D．加剧社会动荡局面【答案】B【详解】根据材料可知，郭象用儒家封建伦理秩序解释道家“无为”，这表明玄学家试图融合儒道两家思想，B项正确；玄学是儒道融合的产物，并非探寻道家思想的本源，排除A项；材料与挑战儒学正统地位无关，排除C项；玄学是社会动荡在思想领域的反映，而没有强调社会秩序方面，排除D项。故选B项。7．（2023春·高二课时练习）文物凝聚历史。读图，对其信息解读正确的是（）A．汉代社会一度战乱频繁 B．丝绸之路逐渐走向衰落C．中西交流丰富人们生活 D．河西走廊始终畅通无阻【答案】C【详解】根据材料“汉朝鎏金铜马……玻璃水注”可知，汉代的濠金铜马和玻璃水注见证和体现了古代丝绸之路东西方之间商品、物种、技术和文化的交流，这大大丰富了人们的物质生活和精神生活，C项正确；汉代社会一度战乱频繁，在材料中体现不出来，排除A项；丝绸之路逐渐走向衰落，材料信息也判断不出，排除B项；河西走廊始终畅通无阻，材料没有体现，排除D项。故选C项。8．唐代怀素曾与颜真卿论书法，素曰：“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。”能够突出体现这一风格的书体是（）A．隶书 B．楷书C．行书 D．草书【答案】D【详解】材料“吾观夏云多奇峰，辄常师之，其痛快处如飞鸟出林，惊蛇入草。又遇坼壁之路，一一自然。”反映了草书笔画连绵、随性自然的特点，D项正确；隶书字形多呈宽扁，横画长而竖画短，楷书形体方正，笔画平直，行书是介于楷书、草书之间的一种字体，不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正，排除ABC项。故选D项。9．（2022·江苏·统考高考真题）唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代（）A．江南文化成为主流 B．科举推动行书步入盛世C．市民文化需求强烈 D．书法艺术吸纳六朝元素【答案】D【详解】根据材料“唐人……争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格”可知，唐朝在书法上受到南方书法的影响比较深，这可以反映出唐代书法艺术吸纳六朝元素，D项正确；虽然唐代有南方的影响，但不能说江南文化成为主流，排除A项；材料不能反映科举对行书的推动，排除B项；江左书法风格多是士人追求，与市民文化不符，排除C项。故选D项。10．（2022·全国·高考真题）盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（

）A．小篆 B．楷书C．行书 D．草书【答案】B【详解】结合所学可知唐代楷书盛行，楷书具有字体方正、笔画工整、遒劲有力的特点，与材料形象化的描述相符，B项正确；小篆是秦朝时期的字体，且篆书比较舒朗，具有曲线美，排除A项；行书与草书都具有灵活、流动的特点，以适意为主，不要太受法度之限制，与材料信息不相符，排除CD项。故选B项。【点睛】本题围绕盛唐书法的时代气象和艺术风格创设情境，彰显了书法艺术承载的美学理念，引导学生培养审美感受力和领悟力，提高对美的鉴赏能力。（摘自教育部教育考试院：2022年高考历史全国卷试题评析）11．（2021·海南·统考高考真题）《隋书·地理志》载，屈原以五月望日赴汨罗，士人追到洞庭不见，乃歌曰：“何由得渡湖！”因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。描述此“戏”的是A．弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿 B．渡斜烟淡月笼沙，远路微香趁马C．箫鼓声声且莫催，彩球高下意难裁 D．两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂【答案】D【详解】结合所学知识可知，纪念屈原的方式主要是吃粽子和赛龙舟，其中材料“两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂”两句，生动地再现了龙舟双桨飞举，奋力夺标的情形，D项正确；A项是对钱塘江观潮的描述，排除A项；B项出自苏轼的《西江月·咏梅》，与材料无关，排除B项；C项明显与赛龙舟不符，排除。故选D项。12．（2017·海南·高考真题）材料颜真卿“少勤学业，有词藻，尤工书”。唐玄宗时登进士甲科，历官侍御史等职，因为人刚直，不附权臣杨国忠，出为平原太守。安史之乱爆发，其以平原一郡独撑河北危局良久。后任刑部尚书，“军国大事，知无不言”，“累进封鲁郡公”。藩镇李希烈反，颜真卿前往安抚，面对叛军“不能屈节，当自烧”的威胁，愤然赴火。后被叛军杀害，终年77岁。朝廷赠司徒，谥“文忠”。颜真卿“立朝正色，刚而有礼，非公言直道，不萌于心。天下不以姓名称，而独曰鲁公”。史书称赞他“富于学，守其正，全其节，是文之杰也”。唐人重书法，“工书”者甚众，颜真卿“善正、草书，笔力遒婉”，尤为后人所推崇。欧阳修得其所书残碑，赞曰：“颜公书如忠臣烈士、道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也……虽其残缺不忍弃之。”——据《旧唐书》等（1）根据材料，概括颜真卿的个人品德。（2）根据材料并结合所学知识，简析颜真卿书法为后世推崇的原因。【答案】（1）勤奋好学，有学识；不附权势；坦诚直言；不畏强暴；忠义守节（2）“颜体”气势雄浑；注重书法规范，便于后人学习；书法与个人修养的统一；个人品德提升其作品的价值。【详解】第（1）问，由材料信息“少勤学业，有词藻，尤工书”“为人刚直，不附权臣杨国忠”“安史之乱爆发，