2024届高考语文复习：古代文化常识专练风俗礼仪类（含解析）

古代文化常识专练…-风俗礼仪类

1.下列各项对相关古代文化常识的解说，不正确的一项是()

A.“既祖，取道”中“祖”是指祖先，后也可是对开创基业有功君主的尊称。

B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进

士及第”的称号，印状元、榜眼、探花。

C.郊祭犹郊祀，古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部

分。

D.九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引

上殿。

2.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是0

A.“燕子来时新社”中的“新社”指春社，是古代农家祭祀土地神的日子，在立春后笫五个

戊口。

B,立生祠是占代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是

深得民心的官员。

C.稽首是古代的拜礼，为“九拜”之一，是九拜中最陵重的礼节，常为臣子拜见君王时使

用。

D.古代官场座次尊卑有别，十分严格。皇帝的座位一定是坐北向南，因此古人常把称

王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”；室内最尊的座次是坐西向东，古代车位的左右尊

卑明确固定，均以左为尊。

3.古代官场座次尊卑有另J,十分讲究。据《史记・项羽本纪》记载，在鸿门宴上，“项王、

项伯东向坐；亚父(范增)南向坐；沛公北向坐；张良西向侍。”按照由尊至卑的顺序排列

依次应该是()

A.项王、项伯、亚父、沛公、张良B.亚父、项王、项伯、沛公、张良

C.项王、项伯、沛公、亚父、张良D.项王、项伯、沛公、张良、亚父

4.下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A.古时把贵族称为受废或掌有，贫贱者居住之地称国尽。

B.古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为寻住，

C.磔琳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，主要分国讳、家讳两类。

D.古人讳言如：天子之死曰崩，大夫之死曰薨，士之死曰不禄，庶人之死曰死，未成

年而死叫殛，少壮而死叫天，自然地终结生命叫老。

5.下面关于节日的常识，表述错误的一项是()

A.元宵节，古称上元节、灯节。源于“火把节”，是我国传统节日，即农历正月十五日，

是春节后第一个重要节日。

B.清明节，据传为古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦仿效。按农历算在三月上半月，

按阳历算则在每年四月五日或六日。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花

等。

C.寒食，民间禁火、扫墓的日子，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，

在清明前一、二日。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。

D.端午节，又称端阳、重午。农历四月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原

有关。习俗有喝雄黄酒、挂香囊、吃粽子、插营蒲、驱“五毒”等。

6.下列有关文学常识的表述，错误的一项是()

A.“顿首”，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。也常用于

书信、表奏的首尾，表示恭敬。

B.拱手礼，又称作揖，是古时汉民族的相见礼。行礼时，双手互握合于胸前。一股右

手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。

C.再拜，拜两次，古人表示恭敬的礼节，是古代一种隆重的礼节：再拜也是一个敬辞，

用于书信的开头或结尾。

D.先秦诸侯国君主一般自称“孤”“不毂”“寡人”“朕”。“朕”先有“我”之意，后秦嬴政规定“朕”

专作皇帝自称，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考日伯庸"的“朕''为后者意。

7.下列说法不正确的一项是()

A.孝悌：孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。儒家提倡孝悌的

目的，是为了维护宗法等级秩序。

B.跟，长跪，两膝着地，上身挺直。如《鸿门宴》“项王按剑而跟’'中的“踞

C.古代祭祀所用的牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配

的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。天子祭祀社稷用太牢，诸

侯祭祀用少牢。

D.封禅：是古代祭天地的典礼。一般由帝王亲自到附近山上举行，在山上筑土为坛祭。

8.下列关于文化常识的表述，不正确的一项是()

A.春秋时有公、侯、伯、子、男五等爵位，古代兄弟间长幼排序为伯(或盂)、仲、叔、

季。

B.在堂上举行的礼节活动是南向为尊，皇帝聚会群至，他的座位是坐北向南的。室内

最尊的座次是坐东面西，其次是坐北面南。

C.会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯在非规定时间朝见天子，同，诸侯一起

朝见天子。

D.古代帝王祭祀社稷时，牛羊豕三牲全备为“太牢”，少牢只有羊和豕，诸侯祭祀用少牢。

9.下列有关古代文化常识的说法，错误的一项是

A.“汉天子我去人行也，——丈人，对老人和长辈的尊称。对他人的尊称有：君、公、足

下、不才、先生、长老、在下、兄台等。

B.“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”——节，旄节，以竹为竿，上缀以耗牛尾，

是使者所持的信物（即凭证）。

C.”今大王亦宜市玻五日”一斋戒，古人在祭祀或行大礼前，沐浴更衣，不喝酒，不吃

荤，表示诚心致敬。

D.“设九界于廷，臣乃敢上璧。”一九宾，古代外交上最隆重的礼节。九宾，由侯相九

人依次传呼接引宾客上殿。

10.下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“十二生肖”又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，

寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为羊，未为申为猴，西为鸡，成为狗，亥为

猪。

B.“家祭”是古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，

相沿施行。如宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

C.“六礼”是中国古代婚姻成立的六道手续，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

D.“三辅”在西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。隋唐

以后简称“辅

H.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.古人纪月，除了用序数，还会采用一些特殊的称谓，如把四季中每个季节的三个月

分别冠以“孟”“仲”“季”，以示区分。如“仲秋”指农历八月。

B.修禊事，古代风俗，于阴历三月上旬的“巳”日（魏以后定为三月初三），人们群聚于

水边洗濯，嬉游，以祈祷消灾。实际上这是古人的一种游春活动。

C.殖蜜，是古时招待宾客的两种礼宴；''飨"指早餐，',客”指晚黄，引申为吃饭。《种树

郭橐驼传》中以“吾小人辍飨饕以劳吏者“，写出百姓非常贫穷，吃不上饭。

D.三径，西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中央开辟三径，只与求仲、羊仲来往。

后以“三径''代指隐土住处。

12.下列各项有关文化常识的表述不正确的--项是（）

A.古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢少牢只有羊、豕，没有牛。

B.古代帝王、诸侯所祭的土神叫“稷”，谷神叫“社”，后来以社稷代指国家，可见土地

和粮食的重要性。

C.古代统治者不仅重视祭祀宗庙，也重视祭天地、山川。古代帝王祭天地的最隆重的

典礼叫“封禅

D.古代祭祀前要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。

13.下列关于传统文化知识表达，正确的一项是（）

A.按年龄由小到大排列：束发、豆蔻、加冠、不惑、耆艾、耄耋、期颐

B.《周礼》九拜：稽首、顿首、空首、黔首、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜

C.古代祭祀常用词：牺牲、太牢、少牢、斋戒、封禅、合瞥

D.古代表对人的尊称或敬称有：殿下、麾下、足下、膝下、吾子、令坦、先考

14.下列对古代文化常识的解说，正确的一项是（）

A.姻亲，指由婚姻关系结成的亲戚，它与血亲同中有异，是血亲中的一部分。

B.嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承°

C.“庶”旧指宗族中嫡亲以外的支属，与“嫡”相对，如“庶子”指非正妻所生的儿子,

D.古代祭祀用羊、牛、猪各一头，称“少牢”，用羊、猪各一头，称“太牢”。因此，古

人又把牛叫“太牢”,羊叫“少牢”。

E.薨，古代用以称诸侯之死，《礼记》记载“天子死日崩，诸侯死日薨，大夫日卒，士

日不禄，庶人日死后世皇帝的宠妃及没有封爵的大官之死也可称薨。

F.顿首，一种跪拜礼，以头叩地即抬起而不停留，常用丁书简表奏结尾，表示感谢。

15.卜.列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（）

A.衅钟是周朝礼仪。古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭，叫作“衅钟”。

B.“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”庠序，即古代的地方学校，后泛指学校。

C.乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车配甲士三人，步卒七十二人。

D.“豫游之乐”，豫游，即出游，游乐。帝王春天出巡为“豫”，秋天出巡为“游”。

16.下列句中古代文化常识解释不全正确的一项是（）

A.“财赠”是指封建时代，死者的上司及亲戚朋友拿出钱财帮助丧家办理丧事的习俗。

B.“妪，先大母婢也"，"大母''是对自己已死去的祖母的敬称，“先妣”是对自己已死去

的母亲的敬称。

C.拜是古代一种非常隆重的礼节，“拜”最典型的动作是在地上“以头著地”，一般用在

臣对君、下级对上级、晚辈对长辈的场合。《鸿门宴》中“再拜”指行多次叩拜礼。

D.“吾妻归宁”，“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲；“吾妻来归来“归”旧指女子出嫁。

17.下列各项有关文学文化常识的表述正确的一项是（）

A.“端章甫”是古代主持赞礼的司仪官的穿戴。其中，“端”指的是一种礼帽，以黑布制

成；“章甫”，指的是古代礼服，多用于丧祭场合。

B.在古代社会，学校有“校、庠、序、学”等名称，夏称“校”，商称“庠”，周称“序”，“学”

则代指前三种，都是民间办学的性质。

C.千乘方国指有一千两兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘方国是大规模的国家。古时

一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车配甲士三人，步卒七十二人。

D.宴席的四面座位，以朝向东而坐为最尊，次为南句，再次为北向，西向侍坐。从《鸿

门宴》中的座次排位可以看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。

18.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不♦正•确•的一项是（）

A.参乘，古代乘车，尊者居左，驭者在中，另有一人在右陪乘，其任务就是保护主帅，

这个人就叫“参乘，

B.婚姻，意为儿女亲家，女方的父亲为婚，男方的父亲为姻，在《鸿门宴》里刘邦和

项伯就曾约为婚姻。

C.西向，古代宾主相见，座位以西为尊，主东而宾西，《鸿门宴》中项羽东向坐，符合

座次的尊卑安排。

D.贱称，表示对对方的责骂轻蔑，如范增骂项羽时说“竖子不足与谋”，这里的“竖子”

即表示责骂轻蔑。

19.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A.祖饯，古代饯行的一种隆重仪式，祭祀路神之后，在路上设宴为人送行，“祖帐”是

指在道旁设帐饯行。

B.丁忧是指根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，必须辞官

为父母守制二十七个月。“忧”又有“内外忧”，其中“内忧”指的是母亲去世。

C.奉朝请，给予闲散大官的优惠待遇。古代诸•侯春季朝见天子叫请，秋季朝见为朝。

因称定期参加朝会为奉朝请。冠盖，古代官吏的帽子和车盖，借指官吏。

D.吏部是中国古代官署，隋唐列为六部之首。长官为吏部尚书，副长官称侍郎，历代

相沿，吏部掌管全国官吏的任免、考核、升降、调动等事务。

20.下面古代文化常识说法有误的•项是

A.箕踞，坐在地上，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种不拘礼节、傲

慢不敬的坐法。《荆轲刺秦王》中即是此意。

B.赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐予功臣，

以不褒宠。

C.古代所谓的“五礼”是五种礼的合称。古代以祭祀的事为凶礼，冠婚的事为吉礼，宾

客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为平礼。

D.古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者以叩头跪拜为主，后者以拱手示意为主。

参考答案:

1.A

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。

A.“指祖先”错误，“祖”，临行祭路神，引申为饯行和送别。“既祖，取道”出自《战国策》中

《荆轲刺秦王》，是荆轲行至易水上，祭过路神，就要上路。

故选Ao

2.B

【详解】本题考查学生理解识记有关古代文化常识的能力。

B”自发地"其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。有的朝代，也可能是谄媚者或慑于

其势焰者所为；奉祀的对象也不一定是''深得民心的官员

故选Bo

3.A

【详解】本题考查学生了解并掌握常见古代文化知识的能力。

古人尚右，以右为尊。古建筑前堂后室，室东西长南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，

其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西，所以，其由尊至卑的顺序排列依次应

该是：项王、项伯、亚父、沛公、张良。

故选Ao

4.D

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D.“大夫之死日薨”错，诸侯之死日薨，大夫之死日卒。

5.D

【详解】本题考杳学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D.“农历四月初五遂成端午节”错误，端午节是“农历五月初五”。

故选D。

6.D

【详解】本题考查学生掌握文化常识的能力。

D.“先秦诸侯国君主一般自称……，朕”错误，在先秦时，诸侯国君主一般自称“孤”“不谷”“寡

人”，随着秦朝建立，秦王政创立皇帝尊号，规定"朕''专作皇帝自称。“'朕皇考日伯庸'的‘朕'

为后者意”说法错误，这里的“朕”意为“我”。

故选Do

7.D

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

D.封为“祭天”，禅为“祭地”，意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地

的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。

故选D。

8.B

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。

B”室内最尊的座次是坐东面西，其次是坐北面南''说法错误，室内最尊的座次是坐西亩东，

其次是坐北面南，再次是坐南面北，最后是坐东面西。

故选B。

9.A

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。

Af对他人的尊称有：君、公、足下、不才、先生、长者、在下、兄台等”错误。“不才”，谦

称自己，不才愿往效力。“在下”，谦词，称自己。古人常用“区区在下''表自谦辞，同样“区

区''亦能代表“在下

故选Ao

10.A

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。

A.“午为羊，未为马”错误。午为马，未为羊。

故选Ao

II.C

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C—殖，指早餐，，爵指晚铲错误,“飨”指晚餐，“雷’指早餐：”写出百姓非常贫穷，吃不上

饭”错误，应指以“吾小人辍飨饕以劳吏者”，批评“长人者好烦其令

故选C。

12.B

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

B.“土神叫'稷'，谷神叫‘社"'错，说法颠倒了。士神叫“社”，谷神叫“稷”。

故选Bo

13.D

【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。

A.“束发”指男子15岁成童的年龄，“豆蔻”指女子A〜14岁。

B“黔首”错，“黔首”指平民，百姓。《周礼》九拜：一日稽首，二日顿首，三日空首，四日

振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肃拜。

C.“合普”错,合击旧时成婚时的一种仪式。

故选D。

14.C

【详解】本题考查学生理解并识记古代文化常识。

A.”它与血亲同中有异，是血亲中的一部分“错误，血亲与姻亲是不同的概念，并非同中有异。

B“君位由最年长的儿子继承“错误，偷换概念，我国古代实行嫡长子继承制，君位由雄妻所

生的长子继承，而不是