2024届高考文言文双文本专练《汉书》《史记》（含解析）

2024届高考文言文双文本专练《汉书》《史记》（含解

析）

文言文双文本专练--------《汉书》+《史记》

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

太史公曰：虞夏以来，人耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味,

身安逸乐，而心夸矜势能之荣。故善者因之，其次利道之，其次教诲

之，其次整齐之，最下者与之争。中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉

生送死之具，待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。人各任

其能，竭其力，以得所欲，民各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜

无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之所验

邪？

农工商虞，此四者，民所衣食之原也，上则富国，下则富家。“仓

縻实而知礼节，衣食足而知荣辱c”礼生于有而废于无，故君子富，

好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富

而仁义附焉。

（节选自司马迁《史记•货殖列传》）

材料二：

昔先王之制，自天子至于皂隶，各有差品，然后上下序而民志定。

于是教民种树畜养，所以养生送终之具，靡不皆育。《管子》云：“古

之四民不杂处。”士相与言仁义于闲宴，工相与议技巧于官府，商相

与语财利于市井，农相与谋稼稻于田野，各安其居而乐其业，甘其食

而美其服，欲寡而事节，财足而不争。于是在民上者，道之以德，齐

之以礼，故民有耻且敬，贵义而贱利。此三代之所以直道而行，不严

而治之大略也。

及周室衰礼法堕其流至乎士庶人莫不离制而弃本，稼稿之民少，

商旅之民多，谷不足而货有余。至桓文后，礼义大坏，上下相冒，嗜

欲不制，借差之极。于是商通难得之货，工作t用之器，士设反道之

行，以追时好而取世资，上争王者之利，下佃齐民之业，伤化败俗,

大乱之道也。

（节选自班固《汉书・货殖传》）

1.材料二中画波浪线的部分有王处须断句，请用铅笔将答题卡

上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给

分。

及周A室衰B礼法C堕D其流E至乎F士庶人G莫不离H制而弃

本

2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项

是（）

A.穷，意为穷尽、尽享，与前文“人耳目欲极声色之好”中的“极”

意思相同。

B.虞，指虞人，古代掌管山泽、苑囿、鸟兽、畋牧的官职，有

山虞、泽虞之分。

C.靡，指没有，与蒲松龄《促织》中“探石发穴，靡计不施"

的“靡”意思不同。

D.货殖,两则材料中均指利用货物的生产与交换进行商业活动

从中生财求利的人。

3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.司马迁认为，物质享受与财富追求是人的本性，统治者要顺

其自然，以利引导，不与民争利。

B.班固认为，夏商周各阶层安居乐业、寡欲不争，统治者道之

以德、齐之以礼，最终不严而治。

C.司马迁看来，各行名业之人凭本事努力工作以满足欲望，这

就如同水往低处流一样合乎规律。

D.班固看来，士农工商追求世俗所好而获取社会财富，对上可

为王者争利，对下可助平民齐家。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）此四者，民所衣食之原也，上则富国，下则富家。

（2）昔先王之制，自天子至于皂隶，各有差品，然后上下序而

民志定。

5.对积累财富与遵守礼义之间的关系，司马迁和班固的看法不

同。请根据材料简要概括。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。弱冠而南游江、淮，

上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都,

观夫子遗风，乡射邹峰；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁

仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、再、昆明，还报命。

是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发

愤且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予

先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。后世中衰,

绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，

而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋

忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲中于事君终于立身扬名于后世以显

父母此孝之大也。夫天下称周公，言其能歌文、武之德，宣周、召之

风，达大王、王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道

缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至

今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴,

海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文,

予甚惧焉，尔其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次

旧闻，不敢阙。“卒三岁，而迁为太史令。

于是论次其文。十年而遭李陵之祸，幽于累缅①。乃喟然而叹曰：

“是余之罪夫！身亏不用矣。"退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，

欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来，至于麟止，白黄帝始。网罗天下

放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事，略三代,

录秦、汉，上记轩辕，下至于兹，著十二本纪、十表、八书、三十世

家、七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为《太史公书》。

迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙平通侯杨悻祖述其书，遂

宣布焉。王莽时，求封迁后，为史通子。

赞曰：刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，

辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实

录。

（节选自《汉书・司马迁传》）

（二）

太史公曰：吾闻之周生曰"舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。

羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相

与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五

诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不

终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛

己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经

营天下。五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引

“天亡我，非用兵之罪也”，岂不谬哉！

(节选自《史记•项羽本纪》)

【注】①累维：本意是捆绑人的绳索，引申为牢狱。

6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()

A.且夫孝/始于事亲/中于事君/终于立身/扬名于后世/以显父母

/此孝之大也

B.且夫孝始于事亲/中于事君/终于立身扬名/于后世/以显父母/

此孝之大也

C.且夫孝/始于事亲/中于事君/终于立身扬名/于后世/以显父母

/此孝之大也

D.且夫孝始于事亲/中于事君/终于立身/扬名于后世/以显父母/

此孝之大也

7.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项()

A.弱冠，古代男子在二十岁时束发加冠，举行加冠礼，即戴上

成人的帽子，表示成年，但体犹未壮，故称“弱工

B.《诗》《书》，即《诗经》《尚书》，相传是孔子整理而成，与《论

语》《孟子》《春秋》并称为儒家经典“五经1

C.《太史公书》，后来被称为《史记》，是中国第一部纪传体通史。

作者司马迁首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

D.赞曰，相当于《史记》中的“太史公曰"，是《汉书》中用来

表示作者对所记载的人和事的评价、议论的标志。

8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A.司马迁年轻时代周游天下，注重实地考查与学习，比如他曾

在邹地学习乡射的礼节，为他以后著述史书打下了坚实的基础。

B.司马迁子承父业，答应父亲全力编撰先人留下的史料，在父

亲死后，服丧期满，司马迁就继任太史令，开始著述史书。

C.司马迁因为李凌一事，入狱受刑，一度觉得自己不能写史，

后来受“诗”“书”的影响，发愤图强，成就史书巨著。

D.司马迁的史书记载的历史截止到汉武帝“获麟”一事，距离

武帝“获麟”到司马迁开始写作史书中间有四百多年。

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。

（2）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

10.选文（一）“赞曰"评价司马迁写作史书“不虚美，不隐恶”，

请根据材料（二）相关内容对此作简要分析。

参考答案：

1.BDG2.C3.D4.（1）这四种行业，是人民衣服食物的来源，

它们对上可以使国家富强，对下可以使家庭富有C

（2）按照从前先王的制度，从天子到差役，各有不同的等级，

这样以后上下有序，民心安定。5.①司马迁认为，积累财富是遵守

礼义的前提，只有物质财富积累到一定程度，人缶才会知礼义明荣辱。

②班固认为，积累财富时必须遵守礼义，只有遵守礼义，人们才不会

因过度追逐财富而败坏风俗，导致天下大乱。

【解析】1.本题考查学生准确断句的能力。

句意：等到周王室衰微，礼法毁坏，这样的风气流传到一般的士

人和庶民那里，他们无不背离圣王之制而放弃本业。

“周室衰”“礼法堕”是并举成分，“衰”是“周室”的谓语动词,

“堕”是“礼法”的谓语动词，故应分别在B、D处断开；

“其流至乎士庶人”中，“其流”是主语，“至”是谓语动词，“士

庶人”是补语，句子成分完整，故应在其后断开，即G处。

2.本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，辨析一次多

义的能力。

A.正确。句意：口舌要尽情享用各种肉类食品的美味。/人的耳

目要尽情享受音乐和美色。

B.正确。

c.错误，都是“没有、不”。句意：没有不被生产出来的。/扒开

石头，打开洞口，没车计谋是不用的。

D.正确。

故选C。

3.本题考查学生分析理解文章内容的能力。

D.“对上可为王者争利，对下可助平民齐家”理解有误。原文意

思是商人、工匠、士人追求世俗所好而获取社会财富，对上同王者争

利，向下垄断平民的产业。

故选D。

4.本题考查学生准确翻译文言句子的能力。

（1）“原”，来源；“富”，使动用法，使……富强；”……者……

也”，判断句。

（2）“皂隶”，差役；“差品”，不同的等级；“然后”，这样以后;

“定”,安定C

5.本题考查学生分析归纳内容要点的能力。

根据材料一中司马迁引用《管子》的内容“仓縻实而知礼节，衣

食足而知荣辱"以及他自己说的“礼生于有而废于无，故君子富，好

行其德；小人富，以适其力”“人富而仁义附焉’可以看出，司马迁认

为，积累财富是遵守礼义的前提，只有物质财富积累到一定程度，人

们才会知礼义明荣辱。

根据材料二中班固所说的“于是在民上者，道之以德，齐之以礼，

故民有耻且敬，贵义而贱利”“……士设反道之行，以追时好而取世

资，上争王者之利，下佃齐民之业，伤化败俗，大乱之道也”可以看

出，班固认为，积累财富时必须遵守礼义，只专遵守礼义，人们才不

会因过度追逐财富而败坏风俗，导致天下大乱。

参考译文：

材料一：

大史公认为：虞舜、夏朝以来，人的耳目要尽情享受音乐和美色，

口舌要尽情享用各种肉类食品的美味，身体要安逸舒乐，精神上还要

矜夸自己权势与才能带来的荣耀。所以，（掌权者统治百姓）最高明

的办法是听其自然，其次是以利引导他们，再次是教育他们，又次是

（用典章制度来）约束他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。中原人民

所喜爱的物质，日常衣着饮食、养生送死所必备的东西，都依赖农民

耕种出食物，虞人开采出木材与矿藏，工匠做成器物，商人使财物流

通。人们各凭本事行事，竭尽自己的力量，来满足自己的欲望，百姓

各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处

流，日日夜夜而永无休止，他们不待召唤自己就赶来，物产不须征求

而百姓们自己就生产出来。这难道不是合乎规律，被自然验明的吗？

农工商虞这四种行业，是人民衣服食物的来源，它们对上可以使

国家富强，对下可以使家庭富有。“仓库充实了，百姓才能懂礼节；

衣食丰足了，百姓才能知荣辱。”礼产生于富有而废弃于贫穷。所以，

君子富有了，就喜欢行仁德之事；小人富有了，就把力量用在适当的

地方。潭渊深了，鱼就会生长其中；山林深了，野兽就会到那里去;

人民富了，仁义也就归附他们了。

材料二：

按照从前先王的制度，从天子到差役，各有不同的等级，这样以

后上下有序，民心安定。于是就教导百姓种植和畜养，人民用来养生

送死的东西，没有不被生产出来的。《管子》中说：“古代的士农工商

四类百姓是不能杂居相处的。”士人在悠闲安静之处相互谈论仁义，

工匠在官府相互议论工艺技巧，商人在市场上相互讨论财利，农民在

田野中相互商量农事，各自安于所居之处，乐于从事自身的职业，认

为自己的食物甘美，觉得自己的衣服漂亮，欲望少而行事得当，财物

充足而无须争抢，于是统治者以仁德去引导他仅，用礼义去约束他们,

所以百姓有羞耻心而且对上有敬畏之心，他们看重义而轻视利。这就

是夏商周三代能够沿着正确的道路发展，不需采用严厉的手段就能治

理好国家的要点。

等到周王室衰微，礼法毁坏，这样的风气流传到一般的士人和庶

民那里，他们无不背离圣王之制而放弃本业，务农的人少了，经商的

人多了，于是根食不足而商品有余。到了齐桓公、晋文公之后，礼义

大为毁坏，上下之间相互冒犯，欲望得不到控制，破坏等级秩序的行

为没有止境。于是商人买卖难以得到的货品，工匠制作没有用处的器

物，士人从事违反正道的活动：以追求时俗之所好来获取财富，对上

同王者争利，向下垄断平民的产业，损伤教化，败坏风俗，这是导致

社会大乱的原因啊。

6.A7.B8.D9.(1)我们的祖先，是周蒙的太史。远在上古虞

舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。

(2)如果放弃攻打郑国，而把郑国作为您东方道路上的主人，

秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，

也没有什么害处。10.示例：项羽，书中描述了他的英雄气概和功业，

也揭示了他的目光短浅和气量狭小的不足。

【解析】6.本题考查学生文言文断句的能力。

句意：况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终

能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。

“始于事亲”“中于事君”“终于立身”是对于“孝”的一种诠释，

三个排比句，揭示了“孝”的内涵，因此，“且夫孝”作为陈述主体，

可以单独列出，以强调突出，在“孝”后断开，排除BD；

“始于事亲”“中于事君”“终于立身”结构一致，应各自断开，

排除C。

故选Ao

7.本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。

B.”与《论语》《孟子》《春秋》并称为儒家经典‘五经错误，

应该是“与《礼》《易》《春秋》并称为儒家经典‘五经'

故选Bo

8.本题考查学生理解文章内容的能力。

D.“距离武帝'获麟'到司马迁开始写作史书中间有四百多年”

张冠李戴。选文中“自茨麟以来四百有余岁”说的是从鲁哀公获麟到

现在四百多年了。

故选D。

9.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)“予先”，我们的祖先；“尝”，曾经；“显二显赫；“典二

主管；“予先，周室之太史也“，判断句。

(2)“若”，如果；“以为”，是“以之为"的省略；“东道主”，古

今异义词语；“共”通“供”，供给；“乏困”，形容词活用为名词，缺

乏的东西。

10.本题考查学生探究文本的某些问题，提出自己见解的能力。

《史记》中书“不虚美，不隐恶”的例子很多，比如《项羽本纪》

中，评价项羽“然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯

灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为‘霸王'，位虽不终，

近古以来未尝有也”，充分肯定了他的功业和英雄气概。同时，作者

也指出项羽”及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。

自矜功伐，奋其私智而不师古。谓霸王之业，欲以力征经营天下。五

年卒亡其国，身死东城，尚不觉寐而不自责，过矣。乃引‘天亡我,

非用兵之罪也、岂不谬哉”，也揭示了项羽的目光短浅和气量狭小的

不足。从这一事例就可看出，司马迁对历史人物的描写是从客观事实

出发，将他们的优缺点都根据史实写出来。

参考译文：

（一）

司马迁生在龙门，在龙门山南麓过着农耕放牧生活。十岁时已能

识读古文著作。二十岁南游江、淮，他登上会稽山，探访禹穴，到九

疑山，泛舟沅、湘水间。北渡汶水、泗水，在齐、鲁之都研讨学业,

观察孔子教化的遗风，还在邹峰学习乡射礼节；在游历蕃、薛、彭城

等地的时候，一度遭受危困，经过梁、楚之地后回到长安。于是司马

迁做了郎中，奉朝廷之命出使西征巴、蜀以南的地区，巡视邛、在、

昆明之后，回到长安向朝廷复命。

这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被留在周南，

不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去。他的儿子司马迁恰巧在

这时出使返回，在河、洛之间见到了父亲。太史公抓着司马迁的手流

着泪说：“我们的祖先，是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得

过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这里吗？

你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年

一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊！是命

中注定的！我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记

我要编写的论著啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过侍奉君

主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主

要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、

召的遗风，使人懂得危大王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖

后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、

整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐，整理《诗》《书》，

著作《春秋》，直到今天，学者们仍以此为法贝从鲁哀公获麟到现

在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今

汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史

而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你

可要记在心里啊！”司马迁低下头流着泪说：“小子虽然不聪明，一定

把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的缺漏J太史公死后

三年，司马迁做了太史令。

于是司马迁研究并按时间顺序来整理史料。写作的第七年，遭受

李陵之祸，被关进了监狱。在狱中长叹道：“这是我的罪过啊！身体

残废没有用了°”事后仔细思量道.：”《诗》《书》的文义之所以含蓄隐

约，是作者借以更好地表现自己的深沉思想。”他终于着手记述从黄

帝开始，直到武帝获麟为止的历史。于是搜集天下散失的历史故事和