2024届高考语文备考-课本素材：传统文化

2024届高考语文备考■■课本素材：传统文化

适用主题：无用之用

1.《老子四章》有言曰："为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，

故无失。"其译为"动手去做的的就会坏事,有所把持的就会失去。所以圣人不求有

所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失"。

(1)五石之瓠：惠子得到魏王赏赐的大瓠之种，种出五石的大瓠，却不知道拿

它怎么用，庄子转变思路，发掘出其独特的价值：以为大樽而浮乎江湖。

(2)三十辐共一毂，当其无，有车之用。挺埴以为器，当其无，有器之用。凿

户牖以为室，当其无有室之用。

(3)不龟手之药一一宋人有不龟手之药，却世代以漂洗丝絮为业，客用百金购

得不龟手之药，却因此帮助吴打赢了越国，从而裂地封疆。

“无用之用"当真无用？答案必然是否定的，追求有用是为了眼前的利益，追求

看得见的物质提升，但当我们把时间都用在了追求"有用"上,是否已经背离了我们

的初衷，使我们自己只着眼目前，疲于奔命。因此，只有“有用之用"，人生会有缺

憾，而无用之用，立足长远，寄托心灵，方为大用。

2.《庖丁解牛》

适用主题：劳动的艺术、享受劳动、实践、事物的规律和本质

同样的刀子，同样是用来切割牛肉，有的厨师只用了一个月便刀刃缺损，只好再

换新的；技术好的厨师可以一年换一次；有一个高明的厨师，一把刀子用了十九年，

刀刃依旧锋利。这到底是什么原因？我国战国时期的思想家庄子在《庖丁解牛》中，

就以厨师的刀子使用时间长短，来形象地说明了掌握事物基本原理，探究其中规律的

重要性和避开矛盾，顺应自然的道理，婉转而又风趣。

3.相关名言+事例

(1)士不可以不弘毅，任重而道远

钟芳蓉唯有热爱可抵岁月漫长；科技强国，曹原仰望星空踏上《自然》；铸就重

器，"神舟"团队将梦想写在浩瀚宇宙。

南仁东倾尽心血使中国睁开勘探宇宙奥秘的“天眼"；水保专家朱显谟固守二十

余年，一生圆梦黄河清；〃敦煌女儿"樊锦诗守着天漠黄沙，守着中华文化

(2)朝闻道，夕死可矣：王安石"度义而后动，是而不见可悔故也"；是屠呦

呦将抗疟药物用在自己身上，来向世界证明青蒿素对人体无伤害；是布鲁诺坚持日心

说，最终被烧死在了罗马鲜花广场；是亚里士多德"吾爱吾师，但吾更爱真理”的坚

定与决然。古今无数雄豪杰舍我其谁，越挫越勇，在追求真理的漫漫长路上艰难行走。

反观当下，又有多少人对知识"浅尝辄止"，"小学而大遗""耻于下问"，最终一

事无成。

(3)君子喻于义，小人喻于利：河南暴发洪水，一度经营惨淡的鸿星尔克出手

捐助5000万；贵人鸟集团刚刚面临破产重组，也悄悄捐了3000万，这些民族品牌

生动的诠释了民族大爱、大义与担当，"君子喻义"就如暖流一般温暖国人心。反观

某些小人行为，国家尚处疫情严重之际，有人趁国之危,公然不戴口罩外出，做出过

激行为在网络上博人眼球扰乱社会秩序，有些网络平台为了眼前利益大肆哄抬口罩价

格，在网上散播谣言引发社会恐慌。

(4)譬如为山，未成一第，止，吾止也。譬如平地，虽覆一第，进，吾往也。

世人惊叹于年仅14岁的全红婵第一次参加奥运会就跳出三个满分动作,可又有

谁知成功花儿的背后是七年如一日的苦练.

“草鞋书记"杨善洲，二十年耕耘，乃使荒山变青山；"敦煌女儿〃樊锦诗，五

十载守护，方让敦煌复辉煌；"纯粹作家"陈忠实，耗一生写作，然使支笔丈文学。

多少前辈，为心中所想而不懈奋斗，为实现抱负而不懈努力。反观”三分钟热度”那

些人，缺的正是这份坚持，他们即便涉及的领域再广，也未必会有所成就。

(5)大学之道，在明明德。孔夫子教我知其不可而为，楚霸王教我虽千万人吾

往，西塞罗教我法治，

《礼记》中的哲理思辨

L"凡事豫则立，不豫则废;言前定，则不跆(j陷，受阻碍)；事前定，则不困;行

前定，则不疚;道前定，则不穷。《礼记・中庸》

解读：任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败;说话先有准备，就

不会词穷理屈站不住脚;做事先有准备，就不会遇到困难挫折;行事前计划先有定夺，就

不会发生错误后悔的事;做人的道理能够事先决定妥当，就不会行不通了。

2.〃君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。"——（三）《礼记•中庸》

解读：求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始;好比登高山那样，

必须从低处开始。

3."独学而无友，则孤陋而寡闻。"

4."博学而不穷，笃行而不倦。"

5.〃君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与

入德矣。"

（四）《齐桓晋文之事》

适用话题：心系百姓，大丈夫，建设性意见，忧国忧民

孟子便是这样拥有铮铮铁骨的大丈夫，面对当时战乱的世道，他心系百姓，对当

时的社会现实感到不满，他向社会发出呐喊："得民心者得天下，失民心者失天下。”

他构建自己的理想王国，"仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死

亡。"他满怀治国良策，一心想救万民于水火，在天下推行王道，使〃老者衣常食肉，

黎民不饥不寒.〃；在面对困难时，他坚持“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈J'

他带着"民为贵，社稷次之，君为轻〃的思想，激励无数仁人志士，激励了无数大丈

夫，他的民本思想于今天的社会亦有重大意义。

2.追求物质与精神的共同富裕。"百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；

谨庠序主教，申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。"在孟子的这幅理想的治

国蓝图中，我们看到“无饥”仅仅是第一步，老百姓的物质生活得到了满足；而”谨

庠序之教，申之以孝悌之义〃则是关键的一步，物质富裕后，需要的是精神的升华，

这样才能成为一个真正富有的人。

（五）《人皆有不忍人之心》

1."忍”字，是传统文化中的一个重要精神内核，亦有多重含义。"动心忍性，

增益己所不能"指在身陷个人困境时坚定心志，磨砺品格，潜心提升自我；’人皆有

不忍人之心"则是在感知他人苦痛时怜悯体恤，并付诸行动，伸以援手的温暖本性。

2.忍是仁爱之心：这样一种仁爱之心，使屠呦呦竭尽心力，为人类不再忍受疟疾

带来的痛苦研究青蒿素，造福世界；正是这样一种仁爱之心，使袁隆平始终牵挂田间

水稻，亲身下田，反复试验，只为让中国人乃至世界人民不再忍受饥饿；是这样一种

仁爱之心，使万千民众在可能延及周边居民的重庆山火面前，积极支援，冲锋在前，

终于将明火全部扑灭，实现了一场史诗级救火。

3.忍是困境时的隐忍：华为在关键领域被美国抑制发展，迎来至暗时刻，仍咬牙

坚持，守正创新，努力攻克技术难题，走过一个个困难的时刻最终更加挺立。

史学家司马迁忍了宫刑的疼痛，忍了世俗的成见，扛起了如椽大笔，立起了泰山，

才有了一部"史家之绝唱"；海伦凯勒忍受着黑暗的世界，忍受着心底的孤独，创作

出《假如给我三天光明》，鼓舞人们追求光明；江梦南忍受无声世界里的寂寞与困难，

付出常人难以想象的努力，最终学业有所成。

（六）《兼爱》

1.推己及人、将心比心：

“夫爰人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之.”爱人之心，是人的天性，

但也具有差异性：爱自己胜过爱人，爱亲人胜过生人。而墨子的兼爱是在此基础上赋

予其功利性与平等性，强调了爰人与爱己、利人与利己的逻辑关联，得出"只要人人

都能将心比心地爱他人，社会就会安定，国家就会太平”的结论。着实，由于这一逻

辑关系的前提是难以成立的，“世人不情愿吃自己兼爰的亏却情愿享别人兼爰的福"，

使得”人人相亲相利"的局面难以实现，但“推己及人、将心比心”的兼爱思想的力

量并没有因为理想的困难而减弱。

陶行知留学回国后放弃了北大教职，来到偏僻的晓庄，致力于农民的开化教育。

张桂梅创办了华坪女高，引领了多少山村少女走出贫困落后。疫情中的逆行者们离开

了安全与稳妥，走向了危险与不确定，庇护了身后千万群众。引领着这些英雄的，是

担当、责任，更是视他人为己身，爱他人若爱己，忧他人之忧，悲他人之悲的，平等

的，无私的，由对个体推至对普罗大众的兼爰。

（七）《鸿门宴》

适用话题：性格、眼光、智谋、团队

《鸿门宴》是《史记项羽本纪》中一个相对独立的片断，它是项羽和刘邦在灭秦

之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这

样说，是因为作者通过对这次宴会全过程的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他

自矜功伐而有“妇人之仁"。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会

上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人

物的性格以及团队力量在历史发展重要关头上所起的作用。

（A）《拿来主义》

适用主题：文化交融、民族文化、外来文化、文化发展、创新等

1.古有"风吹草低见牛羊”的敕勒川各民族复合型文化，今有〃放出眼光，自己

来拿"的对待各国文化融合的态度，文化的交融有着日益扩大的主体。还有观念从冲

破封建主义束缚到追求种族平等的转变，科研从"单打独斗"到"团队作战"的变化，

时代一直在发展，但它从不言说。

2.反例：变革与守旧——《装在套子里的人》

守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧？是生存，还是

死亡？这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退,在这样的大环境中，

过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快

乐着的；唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局面，获得涅槃重

生！

（九）《谏逐客书》

适用主题：积累

1.山不让土成其大，海不择流就其深

2.李斯在《谏逐客书》说："泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能

就其深〃

3.劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自

得，圣心备焉。故不积度步，无以至千里；不积小流，无以成江海。〃

（十）《过秦论》

适用主题：人心向背，成败兴衰

金圣叹评点《过秦论》说：“‘过秦论’者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义

不施’一语便断尽。"

《十一》《谏太宗十思疏》

核心内容：居安思危，正己安人，以达"治平天下〃的目的。分别从以下方面谈

论："见可欲""将有作"两条是戒奢侈；"念高危"〃惧满溢〃两条是戒骄傲；"乐

盘游""忧懈怠"两条戒纵欲；"虑壅蔽〃"想谗邪"两条戒轻人言；"恩所加""罚

所及〃两条戒赏罚不公。

（十二）《种树郭橐驼传》

《种树郭橐驼传》中