2022-2023学年重庆市九龙坡区高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年重庆市九龙坡区高一（上）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：费孝通先生谈“差序格局”是从私说起，私的问题是个群、人我的界限怎样划法的问题，于是，费老先生把整个社会结构的格局提出来。中国的社会不像西洋社会，西洋社会是团体社会，称为团体格局，“像由几根草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑”。“他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。”中国的社会结构是像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”。“这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。”西洋社会结构里，团体格局是一种平等的观念，在同一团体中，各个分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；是一种宪法观念，团体不能抹煞个人。中国社会结构里，差序格局是一种有差等的次序，有远近、亲疏的差序。一切价值是以“己”为中心的主义。在这种差序的推浪形式中，把群己的界限弄成了相对性。公和私是相对而言的，在任何一圈里，向内看可以说是公。“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”摘编自李鹏亚《读＜乡土中国＞——对差序格局的理解》材料二：《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在。二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。（摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》）材料三：当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系，但是我们可以继承和发展了差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。（摘编自胡成《＜乡土中国＞与传统文化的重建》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．乡土社会中亲属关系的性质是像同心网波纹的网络结构，网络的中心是“己”，各个网络的范围都不相同，具有很大的伸缩性。B．差序格局强调社会关系的等级差别。在传统社会中，儒家倡导的礼治秩序塑造和强化着差序格局并使其长期存在。C．差序格局深深嵌入中国传统乡土社会中长达数千载，有着顽强的生命力和强大的历史惯性，其内涵也是一成不变的。D．梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。（2）根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是A．在家族中，以己为中心，五服之内一般被视为差序格局的里层，关系网络也相对紧密，五服之外具有伸缩性，弹性度也较大。B．在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式，其根本目的在于使自己利益最大化，差序格局则成了社会资源整合与自由流动的结构性壁垒。C．差序格局作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型过程中，依然颇具启示意义。D．对现实生活中人际关系法则的研究，可以延续和发展差序格局理论，并丰富《乡土中国》的当代价值。（3）下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是A．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。D．不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。（4）请简要梳理材料二的论证思路。（5）三则材料都谈到了费孝通的“差序格局”理论，但侧重点却有所不同。请结合材料简要分析。2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。满窗明月刘江滨①人在旅途，夜晚走在陌生城市的街头，最打疼我们眼睛的一定是一窗一窗的灯光。那温暖、柔和的光亮，不禁勾起游子思乡思亲的情愫，照得内心的孑然孤独无处躲藏。②窗是家的象征。《说文》云：“在墙口牖，在屋曰囱。窗，从穴。”远古时期，人们筑房造屋，在墙上或屋顶上凿出一洞，以透光和空气，还可让烧饭的烟冒出。白天看袅袅炊烟，晚上看荧荧灯光，在田里耕作的人就知道归宿在何处。虽然对一处房屋或一个家来说，门的重要性远远大于窗，没窗或许可以将就，没门是万万不行的。但门更多的是物质属性，而窗却更多的是精神属性，寄寓了人们诸多情感和审美的内在要素。③小时候，家在农村，窗户是木头做的，由窗框、窗棂组成。窗棂也不讲究，简单的方格状。夏天钉上浅绿色的窗纱，冬天则糊上粗糙廉价的麻纸。这种麻纸上面疙里疙瘩，透光性差，白天屋里也暗乎乎的。天麻麻亮的时候，经常被鸡鸣或麻雀叽叽喳喳的叫声吵醒，又不愿意起来，就盯着窗户看，那些纸上的疙瘩像极了诸般人或动物的形状，就像天上的云彩一样，白云苍狗，天马行空，有趣好玩。遇到凛冽的寒风在树梢上狂啸，薄薄的窗纸呼哒呼哒地响，反而觉得室内暖和，睡得更香。④讲究一点的人家将窗户做成了艺术品。那一年我去山西乔家大院和王家大院，不禁为各种窗棂所吸引，造型各异，式样繁多，不仅仅是方格形的，还有菱形、圆形、扇形、瓶形等等我叫不出名来的形状，还雕刻着蝙蝠石榴、葫芦仙桃等寓意美好吉祥的物事。普通人家喜欢在过年或结婚时贴窗花，即在窗户上贴上各式各样的剪纸，或飞禽走兽，或神话人物，或五谷丰登，或福禄喜寿，红彤彤，喜洋洋，一个物质的窗户成了透视人们心灵的窗口。山西有一首民歌《剪窗花》，这样唱道：“银剪剪嚓嚓嚓，巧手手呀剪窗花。莫看女儿不大大。你说剪啥就剪啥。啊儿哟，祖祖辈辈多少年，解开多少愁疙瘩。不管风雪有多大，窗棂棂上照样开红花。”物质生活固然重要，可艺术的生活同样不可或缺，精神的抚慰让一切都漾出了生命的机趣，与过年贴窗花一样，一条红头绳就足以令喜儿欢欢喜喜过个年。⑤窗户是人们在室内与外部世界建立联系的连接点，即使足不出户，一年四季的细微变化，春草绿了，秋叶黄了，风雨雷电，雪花纷飞，都能在窗前依次展现。窗户更像是一个画框，涂抹描绘出各种色彩各种意象的图画。古人早就发现了这一点，如杜甫“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，白居易“清风两窗竹，白露一庭松”。张耒“梦觉隔窗残月尽，五更春乌满山啼”，李清照“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭”等等。现代诗人卞之琳也有名句：“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”清代戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说“开窗莫妙于取景”，其实，窗外的景色是固定的，如何看景，更在于取景者的心情。譬如秋末的残荷，破败寥落之相何美之有？乐观的人却找到了听雨之乐。“隔窗听雨”成了古诗词中最多见最丰饶的意象。而东西南北四面的窗，本是普普通通的方位，却被诗人赋予了迥然有别的特殊况味，如南窗寄傲，北窗下卧，西窗剪烛，东窗嘛，哈，——东窗事发！窗户也有诸多雅称，如茜窗、绿窗、竹窗、纸窗、玉窗、全窗、幽窗、轩窗等等，这些好听的名字无不盈满了诗人温润美好的意趣。⑥窗外的风景不仅是风景、是美，有时还是信念、意志和生命。美国作家欧•亨利的小说《最后的常春藤叶》就讲述了这样的故事。青年女画家琼珊患了肺炎，病得厉害，而且对活着已失去了信心。她躺在床上望着窗对面墙上的常春藤，秋风中叶子一片一片落下。她认为最后一片叶子落下的时候，她也要随之而去了。但奇迹发生了，经过几天的风吹雨打，那最后一片叶子依然贴着墙挂在藤枝上，绿中泛黄，不曾凋落。琼珊以为这是天意，信心大增，身体竟好了一半。后来得知，那片叶子是老画家贝尔曼在闻知此事后在夜雨中画在墙上的，他却因此患了肺炎死去。这时的窗，更像一面镜子，映照出来的是人性善的底色和力量。⑦我现在的居室，南窗北窗通透，不再是狭小的纸窗，而是宽大的落地玻璃窗。北窗外是一条河，河对岸是公园，花红柳绿，碧波荡漾，四季皆为风景。南窗外不仅可观赏小区庭院的绿草如茵、枝叶扶疏，更喜欢明月破窗而入的清幽感觉，一如李白诗句“满窗明月天风静”所述的意境。明月装饰了窗子，窗子也装饰了人生的诗和梦。（选自《人民日报》（海外版），有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，正确的一项是A．文章以“满窗明月”为标题，“窗户”“明月”两个意象在笔墨上平均用力，既写了与窗户有关的事物，又以明月寄寓美好，增强诗意美，从而引发读者的想象。B．文章第②段引用《说文》语，追根溯源，将“门”与“窗”进行比较，是为了说明“门的重要性远远大于窗”。C．文章第④段，作者描写了造型与雕刻多样化的窗棂和寄寓美好祝福的窗花，再加上一曲地道陕西腔的民歌《剪窗花》，营造出浓浓的地方特色。D．文章第⑥段中大篇幅转述美国作家欧•亨利的小说《最后一片叶子》中的故事，意在表现老画家贝尔曼人性的善良。（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是A．文章以“窗”为中心组织不同材料，并运用了引用、联想和丰富奇特的夸张想象等手法表现主题，增强了语言的表现力和诗意美。B．文章开篇以游子的视角描写了陌生城市街头的灯光，继而引出有关“窗”的话题，奠定了全文的感情基调。C．全文以时间为线索，先回忆小时候在农村看到的窗户，再写到了现在居室的窗户，内容丰富涵盖面广，条例清晰，层次分明。D．文章结尾“明月装饰了窗子，窗子也装饰了人生的诗和梦”化用卞之琳《断章》中的诗句，既照应了题目，又使文章别有韵味。（3）本文第⑤段，引用了大量的诗句，请分析其表达效果。（4）选文第②段中说“而窗却更多的是精神属性，寄寓了人们诸多情感和审美的内在要素”，“窗的精神属性”在全文中有哪些具体表现呢？请简要分析。二、古代诗文阅读（35分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘球、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。周自知不教，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子劫天子恶名也而未必利也又有不义之名而攻天下之所不欲危臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。（选自《战国策•秦策》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．今攻韩劫天子/劫天子/恶名也而未必/利也/又有不义之名/而攻天下之所不欲危/B．今攻韩劫天子/劫天子/恶名也/而未必利也/又有不义之名/而攻天下之所不欲/危C．今攻韩劫天子/劫天子/恶名也/而未必利也/又有不义之名/而攻天下之所不欲危D．今攻韩劫天子/劫天子/恶名也而未必/利也/又有不义之名/而攻天下之所不欲/危（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．三川，今河南洛阳地区。西周时期的三川指关陇地区的泾河、渭河和洛河。B．九鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成九鼎，象征九州。C．戎狄，是先秦时代华夏对西方和北方的非华夏部落的统称，即西戎和北狄的合称。D．桀纣，桀是夏朝最后一个国王，纣是周代最后一位君主。相传都是暴君，后泛指暴君。（3）下列对文章有关内容的解说正确的一项是A．张仪主张“伐韩”，建议先与魏、楚两国表示亲善，之后离间两国，趁机侵占这两国的土地，扩大秦的疆域。B．司马错建议“伐蜀”，其中一个原因是蜀国内部祸乱，秦国攻打蜀国，就像豺狼驱赶羊群一样容易。C．司马错跟张仪相比，考虑更周全，既考虑到了“名”，又考虑到了“实”，既要为秦谋得实利又要使其不陷于污名之中。D．秦惠王最终采纳了司马错的建议出兵伐蜀，秦国因此更加强大富庶，诸侯不敢再轻视秦国。（4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。②欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。（5）清吴楚材《古文观止》云：“司马错建议伐蜀，句句驳倒张仪。”请简要概括司马错主张伐蜀、反对伐韩的理由。4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。客游李贺悲满千里心，日暖南山①石。不谒承明庐②，老作平原客③。四时别家庙，三年去乡国。旅歌屡弹铗④，归问时裂帛。【注】①南山：指李贺家乡的山。②承明庐：汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居。③平原客：“平原”指平原君赵胜。李贺作客潞州，是旧赵地，故称“平原客”。④弹铗：《战国策》载冯谖才华出众，在孟尝君门下不甘做下客，常弹铗而歌，作不平之叹。（1）下列对本诗内容的理解分析，不正确的一项是A．诗歌标题“客游”点明了诗人的身份，即客居他乡的游子，通过标题可以看出诗歌要表达的情感可能有对家乡、亲人的思念之情。B．首联下句的“暖”字与上句的“满”字形成鲜明的对比，写出了在客居他乡的游子心目中，故乡永远是温暖的，永远是值得依恋的。C．颔联上句中“承明庐”指代当朝统治者，表达自己不能被朝廷重用的失意落寞；下句诗人以“平原客”自称，抒发壮志难酬的慨叹。D．颈联用工整的对仗写自己已经离开家乡三年，一直没有机会回乡到家庙祭拜自己的祖宗，表达出漂泊异乡的无奈和伤感之情。（2）杜甫《春望》中有“烽火连三月，家书抵万金”，“家书”指家信；李诗尾联中“裂帛”指“裁帛作书”，也指家信。请简要分析二者表达的感情有何异同。5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中“，”两句，描写出神仙世界出现前，天空黑云笼罩、水面烟雾迷蒙的景象。（2）《琵琶行》中，运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：“，”。（3）姚鼐在描写完日出后，又回视日观以西群峰的句子是：“或得日或否，，。”三、语言文字运用（20分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。从“世界大同，天下一家”的世界认识，到“大道之行也，天下为公”的公义观念，再到“达则兼济天下”的宏大抱负，中国的人类情怀，根植于①的中华文明，发轫于对和平发展、合作共赢的价值追求，是一种真正的大格局、大自觉。中国兼济天下的人类情怀，体现在对世界人民的一种朴素情感上。当埃博拉疫情肆虐西非，坚守到底的中国医疗队，彰显出中国人民同非洲人民②的决心：当亚丁湾海域海盗出没，中国海军护航编队③，10年护航让“最危险海域”重新成为“黄金航道”……这些情形，一次次见证中国人民对世界人民的大爱。近代以来，饱经风雨沧桑的中国人民支持并尊重各国人民追求幸福生活的权力，同时也对生活满怀美好期望。中国兼济天下的人类情怀，体现在对世界和平发展的责任担当上。世界银行报告显示，“一带一路”倡议可加快数十个发展中国家的经济发展，可使3200万人摆脱中度贫困。既各美其美又④，中国不搞成果独享，求的是“百花齐放春满园”，乐意让各国人民搭乘中国发展的“快车”和“便车”。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）下列句子中的引号与选段画波浪线处“一带一路”的引号作用相同的一项是A．在古城安阳的城市中轴线上，中国文字博物馆续建工程和汉字公园项目陆续建成开放。这也意味着甲骨文、中国文字的“家”在安阳全面建成。B．谦和礼敬的处世哲学，在茶的推杯换盏中表达得淋漓尽致，这正是“中国茶”的文化力量。C．“勉力中流击楫，直须连钓鳌头。”驰而不息，势之所趋，中国经济平稳健康可持续发展的支撑条件充足，正奋楫扬帆，笃定前行。D．人与自然的共生关系通过人自由自觉的劳动“有机”衔接，从而书写了自然史和人类史交织并进的辉煌历史。（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．饱经风雨沧桑的中国人民支持并尊重各国人民追求幸福生活的权力，同时也对美好生活满怀期望。B．饱经风雨沧桑的中国人民尊重并支持各国人民追求幸福生活的权利，同时也对生活满怀美好期望。C．饱经风雨沧桑的中国人民对生活满怀美好期望，同时也尊重并支持各国人民追求幸福生活的权力。D．饱经风雨沧桑的中国人民对美好生活满怀期望，同时也尊重并支持各国人民追求幸福生活的权利。7．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。北方人好吃，但吃得不像南方人那么讲究和精致，菜品味重色黯，①。不过寻常百姓家也是不需要什么席面的，所以那些家常菜一直是我们的最爱。如果不年不节的。平素大家吃得都很简单。由于故乡地处苦寒之地，冬季漫长，寸草不生，②。我们食用的，都是晚秋时储藏在地窖里的菜：土豆、萝卜、白菜、胡萝卜、大头菜、倭瓜，当然还有腌制的酸菜和夏季时晒的干菜，有豆角干，有西葫芦干，有茄子干等。人们喜欢吃炖菜，冬天的菜尤其适合炖。将一大盆连汤带菜的热气腾腾的炖菜捧上桌，寒冷都被赶走了。③，比如玉米饼和高粱米饭等主食，一经炖菜的浸润，有如酒经过了岁月的洗礼，滋味格外醇厚。而到了夏季，炖菜就被蘸酱菜和炒菜代替了。园田中有各种碧绿的新鲜蔬菜，菠菜呀黄瓜呀青葱呀生菜呀，等等，都适宜生着蘸酱吃；而芹菜、辣椒等则可爆炒。这个季节的主食就不像冬天似的以干的为主了，这时候人们喜欢喝粥，芸豆大楂子粥、高粱米粥以及小米绿豆粥是此时餐桌的主宰。（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。（2）文中画波浪线的句子可改成“园田中菠菜、黄瓜、青葱、生菜等各种碧绿的新鲜蔬菜，都适宜生着蘸酱吃”，从表意上看基本相同，但原句表达效果更好，请联系语段说明原因。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求作文。水从高原流下，由西向东，渤海的一条鱼逆流而上。它冲过浅滩，划过激流，越过了湖泊中层层的鱼网，躲过了无数水鸟的追逐。它不停地游，最后穿过山涧，挤过石罅，游上了高原。然而，它还没来得及发出一声欢呼，瞬间就被冻成了冰。“它逆行了那么长，那么久，它是一条勇敢的鱼。”一位年轻人说。“这的确是一条勇敢的鱼，然而它只有伟大的精神却没有伟大的方向，它极端逆向的追求，最后得到的只能是死亡。”一位老者说。要求：全面理解材料，选择一个侧面、一个角度构思，写一篇不少于800字的议论文。

2022-2023学年重庆市九龙坡区高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：费孝通先生谈“差序格局”是从私说起，私的问题是个群、人我的界限怎样划法的问题，于是，费老先生把整个社会结构的格局提出来。中国的社会不像西洋社会，西洋社会是团体社会，称为团体格局，“像由几根草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑”。“他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分清楚。”中国的社会结构是像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。“每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的”。“这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。”西洋社会结构里，团体格局是一种平等的观念，在同一团体中，各个分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；是一种宪法观念，团体不能抹煞个人。中国社会结构里，差序格局是一种有差等的次序，有远近、亲疏的差序。一切价值是以“己”为中心的主义。在这种差序的推浪形式中，把群己的界限弄成了相对性。公和私是相对而言的，在任何一圈里，向内看可以说是公。“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。”摘编自李鹏亚《读＜乡土中国＞——对差序格局的理解》材料二：《乡土中国》中“差序格局”一词高度概括了中国传统的社会结构、人际关系的逻辑和传统文化的特点。具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征。一是差序格局的等级性。差序格局中的“序”，有等级之意。在儒家文化中，我国社会结构尤为注重人伦。“伦是有差等的次序。”君臣、父子、夫妇、政事、长幼、上下等都有着严格的伦理界限，不可逾越。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”在传统社会中，差序格局与礼治秩序紧紧弥合在一起，可以说，差序格局是伦理纲常、等级有序等儒家伦理存在的社会基础，礼治秩序从文化上不断塑造着、强化着差序格局的存在。二是差序格局的伸缩性。“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的。”在家族中，以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如“老乡见老乡，两眼泪汪汪”“亲不亲故乡人，美不美家乡水”“一辈子同学三辈子亲”等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹。差序格局“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。三是差序格局的壁垒性。在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式。当资源稀缺时，如何分配资源，在没有国家计划和市场调节的情况下往往由个人依据与“己”关系亲疏远近这一标准进行。离“己”愈近，得到的资源可能就愈多。究其实质，这种资源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的稳定性，同时具有强烈的排外性。而在整个社会中，差序格局则成了社会资源合理配置与自由流动的结构性壁垒。差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质。有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等。（摘编自陈占江《差序格局与中国社会转型》）材料三：当人们普遍意识到社会急剧转型、农村面貌已经翻天覆地的时候，我们还需要阅读《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题。我们可以引用梁治平在其《古代法：文化差异与传统》一文中所说的一段话来印证上述观点：“一个被称作传统的东西，如果确实符合传统这个词的真实含义，那么，它就不仅仅是一个历史上曾经存在的过去，同时还是一个历史地存在的现在。因此，我们不但可以在以往的历史中追寻传统，而且可以在当下生活的折射里发现传统。今人对于历史的关注和对传统的兴趣，恐怕主要是从这里来的。”费孝通先生在《乡土重建》中也表达了上述观念：“传统的方式不但有记载可按，而且有现实的生活可查……”明白了“传统”的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值。如在《乡土中国》中，费孝通提出了乡土社会理论中的差序格局概念可能无法适用于当代日趋复杂的人际关系，但是我们可以继承和发展了差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究，从现实中发现中国人注重人情与面子的人际交往关系的传统。（摘编自胡成《＜乡土中国＞与传统文化的重建》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA．乡土社会中亲属关系的性质是像同心网波纹的网络结构，网络的中心是“己”，各个网络的范围都不相同，具有很大的伸缩性。B．差序格局强调社会关系的等级差别。在传统社会中，儒家倡导的礼治秩序塑造和强化着差序格局并使其长期存在。C．差序格局深深嵌入中国传统乡土社会中长达数千载，有着顽强的生命力和强大的历史惯性，其内涵也是一成不变的。D．梁治平与费孝通观点相似，他认为传统不只是曾经的过去，也是当下的存在，传统可以在历史中追寻，也可以从当下发现。（2）根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是DA．在家族中，以己为中心，五服之内一般被视为差序格局的里层，关系网络也相对紧密，五服之外具有伸缩性，弹性度也较大。B．在传统社会中，差序格局体现的是稀缺资源的配置模式，其根本目的在于使自己利益最大化，差序格局则成了社会资源整合与自由流动的结构性壁垒。C．差序格局作为社会学意义上的一个概念，具有丰富的文化意蕴，在当前社会转型过程中，依然颇具启示意义。D．对现实生活中人际关系法则的研究，可以延续和发展差序格局理论，并丰富《乡土中国》的当代价值。（3）下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是DA．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。D．不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。（4）请简要梳理材料二的论证思路。（5）三则材料都谈到了费孝通的“差序格局”理论，但侧重点却有所不同。请结合材料简要分析。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对相关名句及材料内容的理解能力。答题时要读懂题干涉及的材料内容，仔细比对各个选项的名句，正确选择。（4）本题考查学生对材料论证思路的梳理能力。答题时要通读文本，理清文章的层次关系，结合具体内容进行梳理。（5）本题考查学生对三则材料侧重点的理解和概括能力。答题时要读懂三则材料，比较材料的内容，区别其侧重点，并用简洁的语言进行概括。【解答】（1）C.“其内涵也是一成不变的”错，根据原文“有学者对费先生提出的差序格局作了拓展，认为当前我国存在着城乡差序格局、权力差序格局等”可知，差序格局内涵随着时代的变迁也不断改变和拓展。故选C。（2）D.“对现实生活中人际关系法则的研究，可以延续和发展差序格局理论”关系错误，材料三原文为“但是我们可以继承和发展了差序格局理论，聚焦于现实生活中人际关系法则的研究”。选项逻辑关系不当。故选D。（3）A.以“身修”即“己”为前提和中心。B.以“老吾老”“幼吾幼”为前提，即以“己”为中心。C.“居其所而众星共之”有一个统治者为“己”的中心。D.意思是不偏袒父兄，不偏爱富贵，不宠幸美色，强调的是不要以“己”为中心。故选D。（4）从结构上看，材料二共有五段，第一段是总说，围绕“差序格局”一词作高度概括。第二至四段，分别以“一是差序格局的等级性”“二是差序格局的伸缩性”“三是差序格局的壁垒性”作为段首语，从三个方面揭示“差序格局”的特点，是分说，呈并列关系。在这中间，作者大量运用引证法和例证法。如“伦是有差等的次序”“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也”“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的”这里大量的使用引证法，通过直接引用《乡土中国》中的论述，增强文章的说服力。“依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是‘一表三千里’。从广泛意义上论，地缘、友缘、学缘、业缘等关系有时也纳入差序格局中的关系范畴。如‘老乡见老乡，两眼泪汪汪’‘亲不亲故乡人，美不美家乡水’‘一辈子同学三辈子亲’等民谚俚语对这种情形作了生动的描摹”，此处使用例证法，列举现实生活中的事例，增强说理的透辟性。最后，第五段是概括总结，说明了“差序格局”在现代社会的变化。因此，文章总体呈“总﹣分﹣总”的结构。（5）材料一，第一、二段首先分别指出中国与西方社会结构的不同特点，然后再具体分析这两种不同社会结构中的的人际关系特点，旨在阐明“差序格局”这一概念。材料二，先高度概括“差序格局”一词，再分别以“一是差序格局的等级性”“二是差序格局的伸缩性”“三是差序格局的壁垒性”作为段首语，从三个方面揭示“差序格局”的特点，最后指出“差序格局在社会转型过程中不断被现代因子影响和浸染，在一定程度上改变着差序格局旧有的特质”。材料三，“我们还需要阅读《乡土中国》，还可以从这样的阅读中得到颇具价值的启示。因为，作者所关注的并非只是当时的农村问题，而是整个中国文化传统问题，是中国文化传统与社会变迁的问题”“明白了‘传统’的此一层面的意义，我们即可重新看待和挖掘《乡土中国》的当代价值”站在从传统文化的重建角度，让人们认识到“差序格局”及《乡土中国》在当代的研究价值和意义。答案：（1）C（2）D（3）D（4）材料二选文采用总﹣分﹣总结构，主体采用并列结构，综合运用了例证、引证等方法思路清晰，层次分明地展现了“差序格局”等级性、伸缩性、壁垒性的特点。（5）①材料一侧重通过与西方“团体社会”结构相对比，阐明“差序格局”的概念内涵；②材料二侧重论述“差序格局”等级性、伸缩性、壁垒性等三大社会特征，并指出在现代中国转型时期“差序格局”呈现的新变化；③材料三侧重从传统文化的重建角度，让人们认识到“差序格局”及《乡土中国》在当代的研究价值和意义。2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。满窗明月刘江滨①人在旅途，夜晚走在陌生城市的街头，最打疼我们眼睛的一定是一窗一窗的灯光。那温暖、柔和的光亮，不禁勾起游子思乡思亲的情愫，照得内心的孑然孤独无处躲藏。②窗是家的象征。《说文》云：“在墙口牖，在屋曰囱。窗，从穴。”远古时期，人们筑房造屋，在墙上或屋顶上凿出一洞，以透光和空气，还可让烧饭的烟冒出。白天看袅袅炊烟，晚上看荧荧灯光，在田里耕作的人就知道归宿在何处。虽然对一处房屋或一个家来说，门的重要性远远大于窗，没窗或许可以将就，没门是万万不行的。但门更多的是物质属性，而窗却更多的是精神属性，寄寓了人们诸多情感和审美的内在要素。③小时候，家在农村，窗户是木头做的，由窗框、窗棂组成。窗棂也不讲究，简单的方格状。夏天钉上浅绿色的窗纱，冬天则糊上粗糙廉价的麻纸。这种麻纸上面疙里疙瘩，透光性差，白天屋里也暗乎乎的。天麻麻亮的时候，经常被鸡鸣或麻雀叽叽喳喳的叫声吵醒，又不愿意起来，就盯着窗户看，那些纸上的疙瘩像极了诸般人或动物的形状，就像天上的云彩一样，白云苍狗，天马行空，有趣好玩。遇到凛冽的寒风在树梢上狂啸，薄薄的窗纸呼哒呼哒地响，反而觉得室内暖和，睡得更香。④讲究一点的人家将窗户做成了艺术品。那一年我去山西乔家大院和王家大院，不禁为各种窗棂所吸引，造型各异，式样繁多，不仅仅是方格形的，还有菱形、圆形、扇形、瓶形等等我叫不出名来的形状，还雕刻着蝙蝠石榴、葫芦仙桃等寓意美好吉祥的物事。普通人家喜欢在过年或结婚时贴窗花，即在窗户上贴上各式各样的剪纸，或飞禽走兽，或神话人物，或五谷丰登，或福禄喜寿，红彤彤，喜洋洋，一个物质的窗户成了透视人们心灵的窗口。山西有一首民歌《剪窗花》，这样唱道：“银剪剪嚓嚓嚓，巧手手呀剪窗花。莫看女儿不大大。你说剪啥就剪啥。啊儿哟，祖祖辈辈多少年，解开多少愁疙瘩。不管风雪有多大，窗棂棂上照样开红花。”物质生活固然重要，可艺术的生活同样不可或缺，精神的抚慰让一切都漾出了生命的机趣，与过年贴窗花一样，一条红头绳就足以令喜儿欢欢喜喜过个年。⑤窗户是人们在室内与外部世界建立联系的连接点，即使足不出户，一年四季的细微变化，春草绿了，秋叶黄了，风雨雷电，雪花纷飞，都能在窗前依次展现。窗户更像是一个画框，涂抹描绘出各种色彩各种意象的图画。古人早就发现了这一点，如杜甫“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，白居易“清风两窗竹，白露一庭松”。张耒“梦觉隔窗残月尽，五更春乌满山啼”，李清照“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭”等等。现代诗人卞之琳也有名句：“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”清代戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说“开窗莫妙于取景”，其实，窗外的景色是固定的，如何看景，更在于取景者的心情。譬如秋末的残荷，破败寥落之相何美之有？乐观的人却找到了听雨之乐。“隔窗听雨”成了古诗词中最多见最丰饶的意象。而东西南北四面的窗，本是普普通通的方位，却被诗人赋予了迥然有别的特殊况味，如南窗寄傲，北窗下卧，西窗剪烛，东窗嘛，哈，——东窗事发！窗户也有诸多雅称，如茜窗、绿窗、竹窗、纸窗、玉窗、全窗、幽窗、轩窗等等，这些好听的名字无不盈满了诗人温润美好的意趣。⑥窗外的风景不仅是风景、是美，有时还是信念、意志和生命。美国作家欧•亨利的小说《最后的常春藤叶》就讲述了这样的故事。青年女画家琼珊患了肺炎，病得厉害，而且对活着已失去了信心。她躺在床上望着窗对面墙上的常春藤，秋风中叶子一片一片落下。她认为最后一片叶子落下的时候，她也要随之而去了。但奇迹发生了，经过几天的风吹雨打，那最后一片叶子依然贴着墙挂在藤枝上，绿中泛黄，不曾凋落。琼珊以为这是天意，信心大增，身体竟好了一半。后来得知，那片叶子是老画家贝尔曼在闻知此事后在夜雨中画在墙上的，他却因此患了肺炎死去。这时的窗，更像一面镜子，映照出来的是人性善的底色和力量。⑦我现在的居室，南窗北窗通透，不再是狭小的纸窗，而是宽大的落地玻璃窗。北窗外是一条河，河对岸是公园，花红柳绿，碧波荡漾，四季皆为风景。南窗外不仅可观赏小区庭院的绿草如茵、枝叶扶疏，更喜欢明月破窗而入的清幽感觉，一如李白诗句“满窗明月天风静”所述的意境。明月装饰了窗子，窗子也装饰了人生的诗和梦。（选自《人民日报》（海外版），有删改）（1）下列对本文相关内容的理解，正确的一项是CA．文章以“满窗明月”为标题，“窗户”“明月”两个意象在笔墨上平均用力，既写了与窗户有关的事物，又以明月寄寓美好，增强诗意美，从而引发读者的想象。B．文章第②段引用《说文》语，追根溯源，将“门”与“窗”进行比较，是为了说明“门的重要性远远大于窗”。C．文章第④段，作者描写了造型与雕刻多样化的窗棂和寄寓美好祝福的窗花，再加上一曲地道陕西腔的民歌《剪窗花》，营造出浓浓的地方特色。D．文章第⑥段中大篇幅转述美国作家欧•亨利的小说《最后一片叶子》中的故事，意在表现老画家贝尔曼人性的善良。（2）下列对本文艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是DA．文章以“窗”为中心组织不同材料，并运用了引用、联想和丰富奇特的夸张想象等手法表现主题，增强了语言的表现力和诗意美。B．文章开篇以游子的视角描写了陌生城市街头的灯光，继而引出有关“窗”的话题，奠定了全文的感情基调。C．全文以时间为线索，先回忆小时候在农村看到的窗户，再写到了现在居室的窗户，内容丰富涵盖面广，条例清晰，层次分明。D．文章结尾“明月装饰了窗子，窗子也装饰了人生的诗和梦”化用卞之琳《断章》中的诗句，既照应了题目，又使文章别有韵味。（3）本文第⑤段，引用了大量的诗句，请分析其表达效果。（4）选文第②段中说“而窗却更多的是精神属性，寄寓了人们诸多情感和审美的内在要素”，“窗的精神属性”在全文中有哪些具体表现呢？请简要分析。【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。答题时要认真阅读每一个选项，结合文本作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对作品中引用古诗词名句作用的理解和分析能力。答题时要找到相关内容，结合语境从内容、结构、表达效果等方面进行分析。（4）本题考查学生对文本相关思想内容的分析能力。答题时要读懂文本，根据题干的提示，结合具体内容进行分析。【解答】（1）A.“平均用力”错误，文中主要写与窗有关的事物，不是平均用力。B.“是为了说明‘门的重要性远远大于窗’”错误，“门的重要性远远大于窗”并非说窗不重要，而是为了引出窗的精神属性。C.正确。D.“意在表现老画家贝尔曼人性的善良”错误，是为了说明“窗外的风景不仅是风景、是美，有时还是信念、意志和生命”。故选C。（2）A.“夸张”错误，文中多处引用古诗文，通过窗户展开联想和想象，没有运用夸张手法。B.“奠定了全文的感情基调”错误，文章的感情基调是温暖的，“那温暖、柔和的光亮，不禁勾起游子思乡思亲的情愫，照得内心的孑然孤独无处躲藏”与文章的感情基调并不一致。C.“全文以时间为线索”错误，全文以窗为线索。D.正确。故选D。（3）“窗户更像是一个画框，涂抹描绘出各种色彩各种意象的图画。古人早就发现了这一点，如杜甫……”，引用杜甫、张耒、李清照、白居易的诗句，说明窗户更像是一个画框，涂抹描绘出各种色彩各种意象的图画，窗户是“人们在室内与外部世界建立联系的连接点”，是“人们在室内与外部世界建立联系的连接点”，是诗人情感意趣的寄托；“现代诗人卞之琳也有名句：‘明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。’清代戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说‘开窗莫妙于取景’，其实，窗外的景色是固定的，如何看景，更在于取景者的心情”，引用卞之琳、李渔的诗文说明窗外的景色是固定的，如何看景，更在于取景者的心情。引用大量的古诗文，不仅丰富了文章内容，且使文章增添了文化意蕴，使文章锦上添花。（4）由“那些纸上的疙瘩竟被看出了诸般人或动物的形状，就像看天上的云彩一样，白云苍狗，天马行空，有趣好玩。遇到凛冽的寒风在树梢上狂啸，薄薄的窗纸呼哒呼哒地响，反而觉得室内暖和，睡得更香”可知，窗户引发了“我”美好的想象，并伴着窗纸被风吹动的声音入眠。由“不仅仅是方格形的，还有菱形、圆形、扇形、瓶形等等我叫不出来名的形状，还雕刻着蝙蝠石榴、葫芦仙桃等寓意美好吉祥的物事。普通人家喜欢在过年或结婚时贴窗花，即在窗户上贴上各式各样的剪纸，或飞禽走兽，或神话人物，或五谷丰登，或福禄喜寿，红彤彤，喜洋洋，一个物质的窗户成了透视人们心灵的窗口”“物质生活固然重要，可艺术的生活同样不可或缺，精神的抚慰让一切都漾出了生命的机趣”可知，窗子各式各样的形状、精美的雕刻以及寓意丰富的窗花表现出的人们对美的热爱与追求。由“而东西南北四面的窗，本是普普通通的方位，却被诗人赋予了迥然有别的特殊况味……这些好听的名字无不盈满了诗人温润美好的意趣”可知，古今文人墨客对于窗子所寄予的美好情感与意趣。由“窗外的风景不仅是风景、是美，有时还是信念、意志和生命”“这时的窗，更像一面镜子，映照出来的是人性善的底色和力量”可知，窗外风景体现出的信念、意志和生命意识，以及映照出来的人性之善。答案：（1）C（2）D（3）①用杜甫、张耒、李清照、白居易等人诗句和词句来说明窗户更像是一个画框，涂抹描绘出各种色彩各种意象的图画；②引用卞之琳、李渔的诗文说明窗外的景色是固定的，如何看景，更在于取景者的心情；③引用古诗文丰富了文章内容，增强了文章的文化意蕴。（4）①童年时面对窗纸上的疙瘩产生的美好想象以及窗纸呼哒呼哒的响声伴着入眠的温馨；②窗子各式各样的形状、精美的雕刻以及寓意丰富的窗花表现出的人们对美的热爱与追求；③古今文人墨客对于窗子所寄予的美好情感与意趣；④窗外风景体现出的信念、意志和生命意识，以及映照出来的人性之善。二、古代诗文阅读（35分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘球、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。周自知不教，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”司马错曰：“不然。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子劫天子恶名也而未必利也又有不义之名而攻天下之所不欲危臣请谒其故：周，天下之宗室也；韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓危，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。（选自《战国策•秦策》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是BA．今攻韩劫天子/劫天子/恶名也而未必/利也/又有不义之名/而攻天下之所不欲危/B．今攻韩劫天子/劫天子/恶名也/而未必利也/又有不义之名/而攻天下之所不欲/危C．今攻韩劫天子/劫天子/恶名也/而未必利也/又有不义之名/而攻天下之所不欲危D．今攻韩劫天子/劫天子/恶名也而未必/利也/又有不义之名/而攻天下之所不欲/危（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是DA．三川，今河南洛阳地区。西周时期的三川指关陇地区的泾河、渭河和洛河。B．九鼎，据传是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之铜铸成九鼎，象征九州。C．戎狄，是先秦时代华夏对西方和北方的非华夏部落的统称，即西戎和北狄的合称。D．桀纣，桀是夏朝最后一个国王，纣是周代最后一位君主。相传都是暴君，后泛指暴君。（3）下列对文章有关内容的解说正确的一项是DA．张仪主张“伐韩”，建议先与魏、楚两国表示亲善，之后离间两国，趁机侵占这两国的土地，扩大秦的疆域。B．司马错建议“伐蜀”，其中一个原因是蜀国内部祸乱，秦国攻打蜀国，就像豺狼驱赶羊群一样容易。C．司马错跟张仪相比，考虑更周全，既考虑到了“名”，又考虑到了“实”，既要为秦谋得实利又要使其不陷于污名之中。D．秦惠王最终采纳了司马错的建议出兵伐蜀，秦国因此更加强大富庶，诸侯不敢再轻视秦国。（4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。①今三川、周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。②欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。（5）清吴楚材《古文观止》云：“司马错建议伐蜀，句句驳倒张仪。”请简要概括司马错主张伐蜀、反对伐韩的理由。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中相关词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。【解答】（1）句意：如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！“未必”作“利”的状语，中间不断开，排除AD；“所不欲”所字结构，且根据后文“此臣所谓‘危”可知“危”是对前文情况的概括，省略了主语，单独成句，应在“危”前断开，排除C。故选B。（2）D.“纣是周代最后一位君主”错误，纣是中国商代最后一位君主。故选D。（3）D.“诸侯不敢再轻视秦国”理解错误，根据原文最后“蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯”可知，蜀国归附以后，秦国就更加强大富庶，看不起其他诸侯国了。选项属于无中生有。故选D。（4）①“今三川、周室，天下之市朝也”，判断句；“顾”，反而；“争于戎狄”，状语后置，“与戎狄争；“去”，距离。译文：现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离称王天下的霸业远了。②“务”，一定；“广”，形容词作动词，扩大；“富”，形容词使动用法，使……富足。译文：想使国家富庶，一定要扩大他的领地，想使军队强大的一定让他的百姓富足，想称王天下的一定要广布他的恩德。（5）司马错的主张体现在选文第三段，“夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也”“取其地，足以广国也，得其财，足以富民；缮兵不伤众，而彼已服矣”，说明他认为蜀国容易攻取，并且可取其土地、财富和兵源使秦国变的强大。再有“故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名”，可知出师蜀国还名正言顺，其他诸侯国不会认为是侵略，取得舆论的先机。最后“今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危”，司马错分析认为攻打韩国，会招致挟天子的恶名，非常不利于我们，势必会引起其他诸侯国的反感和抵抗，秦国就会陷入危险的境地。答案：（1）B（2）D（3）D（4）①现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离称王天下的霸业远了。②想使国家富庶，一定要扩大他的领地，想使军队强大的一定让他的百姓富足，想称王天下的一定要广布他的恩德。（5）①成就王业宜从易处着手，蜀国易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民。②伐蜀道义上还可获得禁暴平乱之名，师出有名，不会引起诸侯国的反对。③伐韩未必有利，又有挟天子的恶名，势必迫使各诸侯国联合抗秦，使秦处于危险的境地。参考译文：司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论，司马错要攻打蜀国，张仪说：“不如攻打韩国。秦惠王说：“请让我听听你们各自的道理。”张仪回答说：“应先与魏、楚两国亲善友好，然后出兵韩国的三川，堵住辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临东西周的疆界，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定会交出大禹所铸造的九鼎和各种图籍珍宝，我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号今天下，天下没有敢于违抗的，这就是称王天下的霸业啊。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，又是戎狄中的首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离称王天下的霸业远了。”司马错说：“不对，我听到过这样的话：‘想使国家富庶，一定要扩大他的领地，想使军队强大的一定让他的百姓富足，想称王天下的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了，那么，称王天下就会随之实现。’现在大王的土地少，百姓贫困，所以我情愿从那容易办到的事做起。蜀国是西边偏僻的国家，又是戎狄中的首领，而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地，能够扩大秦国的疆域；得到它的财富，能够使百姓富足，整治军队又不伤害百姓，蜀国已经归服了。因此，夺取了蜀国，但天下人不认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必然招致坏名声，而且不一定有利，又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！请允许我讲明这个缘故：周王室，现在还是天下的宗室：齐国和韩国，是与周王室相交的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韩王自己知道要丧失三川，那么，两国一定会联合起来，共同采取对策，依靠齐国和赵国，并且向楚、魏两国求援，以解除危难。把九鼎送给楚国，把土地送给魏国，大王是阻止不了的。这就是我所说的危险，不如攻打蜀国那样万无一失。”秦惠王说：“很对。我采纳你的意见。”最终出兵攻打蜀国。不到十个月便完全平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国又派遣陈庄去做蜀国的宰相。蜀国已经归附了秦国，秦国就更加强大了，富庶得看不起其他诸侯国了。4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。客游李贺悲满千里心，日暖南山①石。不谒承明庐②，老作平原客③。四时别家庙，三年去乡国。旅歌屡弹铗④，归问时裂帛。【注】①南山：指李贺家乡的山。②承明庐：汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居。③平原客：“平原”指平原君赵胜。李贺作客潞州，是旧赵地，故称“平原客”。④弹铗：《战国策》载冯谖才华出众，在孟尝君门下不甘做下客，常弹铗而歌，作不平之叹。（1）下列对本诗内容的理解分析，不正确的一项是BA．诗歌标题“客游”点明了诗人的身份，即客居他乡的游子，通过标题可以看出诗歌要表达的情感可能有对家乡、亲人的思念之情。B．首联下句的“暖”字与上句的“满”字形成鲜明的对比，写出了在客居他乡的游子心目中，故乡永远是温暖的，永远是值得依恋的。C．颔联上句中“承明庐”指代当朝统治者，表达自己不能被朝廷重用的失意落寞；下句诗人以“平原客”自称，抒发壮志难酬的慨叹。D．颈联用工整的对仗写自己已经离开家乡三年，一直没有机会回乡到家庙祭拜自己的祖宗，表达出漂泊异乡的无奈和伤感之情。（2）杜甫《春望》中有“烽火连三月，家书抵万金”，“家书”指家信；李诗尾联中“裂帛”指“裁帛作书”，也指家信。请简要分析二者表达的感情有何异同。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌思想感情的比较和分析能力。答题时要读懂题干涉及的诗句，结合具体内容进行比较和分析。【解答】（1）B.“下句的‘暖’字与上句的‘满’字形成鲜明的对比”错，“悲”传达“冷意”，应是“暖”和“悲”形成对比。故选B。（2）相同点：从李诗“旅歌屡弹铗，归问时裂帛”看，诗人经常像冯谖那样弹唱失意的剑歌，每次思归都未能如愿，因此，只能写封书信来表示自己希望早日还家的心情。从杜诗“烽火连三月，家书抵万金”写诗人想到：战火已经连续不断地进行了一个春天，仍然没有结束。唐玄宗都被迫逃亡蜀地，唐肃宗刚刚继位，但是官军暂时还没有获得有利形势，至今还未能收复西京，看来这场战争还不知道要持续多久。又想起自己流落被俘，扣留在敌军营，好久没有妻子儿女的音信，他们生死未卜，也不知道怎么样了。要能得到封家信多好啊。“家书抵万金”，含有多少辛酸、多少期盼，反映了诗人在消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情。故两首诗借“家信”表达了对家乡、亲人的思念之情。不同点：从杜诗看，“烽火连三月，家书抵万金”，诗人因为战争颠沛流离，不能回家，家信断绝，音讯杳然，“烽火连三月”暗示当时社会动乱不安。战争是一封家信胜过“万金”的真正原因，这也是所有受战争追害的人民的共同心理，反映出广大人民反对战争，期望和平安定的美好愿望。可见，杜诗描写长安沦陷后的箫条零落，身历逆境思家情切，反映了诗人热爱国家、眷念家人的情感。从李诗看，“旅歌屡弹铗，归问时裂帛”这两句是说我经常像冯谖那样弹唱失意的剑歌，每次思归都未能如愿，因此，只能写封书信来表示自己希望早日还家的心情，一个“归”字流露出对家乡亲人的思念；结合注释对“弹铗”这一典故的介绍来看，“《战国策》中记载冯谖才华出众，在孟尝君门下不甘做下客，因而弹铗而歌”，冯谖有才却只能做人门下之客，后得孟尝君赏识；诗人李贺想要入朝为官却难以实现，想要像冯谖一样施展才华而不能，所以这“裂帛”之中还有流露出失意之情。所以李贺诗歌中的“裂帛”既有对家乡亲人的思念，还有对自身境遇的感慨。答案：（1）B（2）同：二者都借“家信”表达了对家乡、亲人的思念之情。异：杜诗描写沦陷后长安的箫条零落，身历逆境思家情切，反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操；李诗主要是写诗人想入朝为官而愿望始终得不到实现，于是想写家信告诉自己就要回家了，表达了诗人壮志难酬的悲伤。译文：太阳照耀在南山的石头上，悲愁充满了客游千里的羁旅之心。没有机会进京求取功名，却只能长久地淹留在赵国的旧地。自己已经离乡三年了，一年四季都没有机会去祭拜自己的祖宗。我经常像冯谖那样弹唱失意的剑歌。每次思归都未能如愿，因此，只能写封书信来表示自己希望早日还家的心情。赏析：羁旅在外，诗人思绪万千。此时，李贺正值壮年，本应大展身手、建功立业，然而，却只能离乡背井、困顿于异乡。为此，诗人写下了这首诗来抒写自己的忧怨。“不谒承明庐，老作平原客”，这是怎样的尴尬和无奈？失意之中，人总是会生出思乡之情，李贺也不例外。“屡弹铗”，诗人希望能像冯谖那样展示政治才能，然而，世事艰难，根本无法实现。更令诗人伤痛的是，除了政治上失意外，又被迫客居异乡。可以说，失意之中又增添几分痛苦。5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”两句，描写出神仙世界出现前，天空黑云笼罩、水面烟雾迷蒙的景象。（2）《琵琶行》中，运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：“曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒”。（3）姚鼐在描写完日出后，又回视日观以西群峰的句子是：“或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”【分析】本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。【解答】故答案为：（1）云青青兮欲雨水澹澹兮生烟（重点字：澹）（2）曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒（重点字：教、妆）（3）绛皓驳色而皆若偻（重点字：绛、皓、偻）三、语言文字运用（20分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。从“世界大同，天下一家”的世界认识，到“大道之行也，天下为公”的公义观念，再到“达则兼济天下”的宏大抱负，中国的人类情怀，根植于①的中华文明，发轫于对和平发展、合作共赢的价值追求，是一种真正的大格局、大自觉。中国兼济天下的人类情怀，体现在对世界人民的一种朴素情感上。当埃博拉疫情肆虐西非，坚守到底的中国医疗队，彰显出中国人民同非洲人民②的决心：当亚丁湾海域海盗出没，中国海军护航编队③，10年护航让“最危险海域”重新成为“黄金航道”……这些情形，一次次见证中国人民对世界人民的大爱。近代以来，饱经风雨沧桑的中国人民支持并尊重各国人民追求幸福生活的权力，同时也对生活满怀美好期望。中国兼济天下的人类情怀，体现在对世界和平发展的责任担当上。世界银行报告显示，“一带一路”倡议可加快数十个发展中国家的经济发展，可使3200万人摆脱中度贫困。既各美其美又④，中国不搞成果独享，求的是“百花齐放春满园”，乐意让各国人民搭乘中国发展的“快车”和“便车”。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）下列句子中的引号与选段画波浪线处“一带一路”的引号作用相同的一项是BA．在古城安阳的城市中轴线上，中国文字博物馆续建工程和汉字公园项目陆续建成开放。这也意味着甲骨文、中国文字的“家”在安阳全面建成。B．谦和礼敬的处世哲学，在茶的推杯换盏中表达得淋漓尽致，这正是“中国茶”的文化力量。C．“勉力中流击楫，直须连钓鳌头。”驰而不息，势之所趋，中国经济平稳健康可持续发展的支撑条件充足，正奋楫扬帆，笃定前行。D．人与自然的共生关系通过人自由自觉的劳动“有机”衔接，从而书写了自然史和人类史交织并进的辉煌历史。（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是DA．饱经风雨沧桑的中国人民支持并尊重各国人民追求幸福生活的权力，同时也对美好生活满怀期望。B．饱经风雨沧桑的中国人民尊重并支持各国人民追求幸福生活的权利，同时也对生活满怀美好期望。C．饱经风雨沧桑的中国人民对生活满怀美好期望，同时也尊重并支持各国人民追求幸福生活的权力。D．饱经风雨沧桑的中国人民对美好生活满怀期望，同时也尊重并支持各国人民追求幸福生活的权利。【分析】（1）本题考查学生对成语的运用能力。答题时要读懂语段的内容，结合语境正确填写。（2）本题考查学生对标点符号用法的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境进行分析，正确选择。（3）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，仔细比对各个选项的修改，正确选择。【解答】（1）第一空，前文所举的“大道之行也，天下为公”和“达则兼济天下”都是几千年前的中华文化思想精髓，由此可见中华文明起源甚早，流传久远，故可填“源远流长”。源远流长：源头很远，水流很长；比喻历史悠久。第二空，本句语境是中国人民同非洲人民共同承担危险和困难的决心，故可填“患难与共”。患难与共：即共同承担危险和困难。第三空，根据前后语境“当亚丁湾海域海盗出没”和“10年护航让‘最危险海域’重新成为‘黄金航道’”可知，中国海军护航编队在危难情况下勇敢站出来解决危险情况，故可填“挺身而出”。挺身而出：挺直身体站出来；形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。第四空，本句语境是一带一路对各国都有共建共发展的作用，且前文引用了费孝通“各美其美”，所以此处可填“美美与共”。美美与共：包容地欣赏别人创造的美，强调的是共享共建、多元和谐。（2）“一带一路”表示固定称谓。A.“家”表示特殊含义。B.“中国茶”表示特定称谓。C.“勉力中流击楫，直须连钓鳌头”表示直接引用。D.“有机”表示强调。故选：B。（3）画线句子出现了以下四个错误：第一，“支持并尊重”语序不当，应先“尊重”再“支持”，故应改为“尊重并支持”；第二，逻辑不当，应该先表明自己的追求，再表明对待他人的态度，故应先说“对美好生活满怀期望”，再说“尊重并支持各国人民追求幸福生活的权利”；第三，搭配不当，“权利”指公民或法人依法在