2022-2023学年重庆市合川中学高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年重庆市合川中学高一（上）期末语文试卷一、单选题（共32题，共96分）1．（3分）对下列划线词语的解释，不正确的一项是（）A．木直中绳  中：合乎 B．善假于物也  假：借助 C．虽有槁暴  虽：虽然 D．而闻者彰   彰：清楚2．（3分）下列句子中划线的词语，不属于古今异义的一项是（）A．非蛇鳝之穴无可寄托者 B．蚓无爪牙之利 C．君子博学而日参省乎己 D．不如须臾之所学也3．（3分）下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是（）A．蟹六跪而二螯则知明而行无过矣 B．蚓无爪牙之利非蛇鳝之穴无可寄托者 C．青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之，而寒于水 D．积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉4．（3分）选出下列各句中不含通假字的一项（）A．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 B．则知明而行无过矣 C．积善成德，而神明自得，圣心备焉 D．君子生非异也，善假于物也5．（3分）下列各句中，加点词的活用不同类的一项是（）A．輮以为轮，其曲中规 B．登高而招，臂非加长也 C．假舟楫者，非能水也 D．积善成德，而神明自得6．（3分）与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一组是（）①微斯人，吾谁与归②青，取之于蓝，而青于蓝③马之千里者，一食或尽粟一石④居庙堂之高，则忧其民A．①③ B．②④ C．①② D．③④7．（3分）下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（）A．荀子，名况，春秋时期思想家，时人尊称为荀卿，《荀子》是其代表作，现存32篇。 B．跬步，半步，古时称人行走，跨出一脚为跬，跨两脚为步，故半步叫“跬”。 C．“驽马十驾”的“驾”是马拉车一天所走的路程，“十驾”在文中比喻很远的路程。 D．“君子”一词，广见于先秦典籍，在本文中指“有学问、有修养的人”。8．（3分）下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（）A．“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。 B．“学不可以已”起统领全篇的作用，说明了学习的重要意义和学习应持的态度。 C．“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，这些比喻都用来论证了学习能够弥补不足。 D．论述学习的方法和态度时，以蚯蚓反面设喻论证，说明学习要专一。9．（3分）下列各组句中词的意思解释不正确的一组是（）A．作《师说》以贻之贻：赠送 B．不耻相师师：老师 C．师道之不传也久矣道：风尚 D．其闻道也亦先乎吾闻：知道，懂得10．（3分）下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）A．古之学者必有师 B．彼与彼年相若也，道相似也 C．吾从而师之 D．师不必贤于弟子11．（3分）下列句子中划线的词与例句中划线的词用法相同的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 B．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 C．小学而大遗 D．是故圣益圣，愚益愚12．（3分）对下列各句中加点的“之”的用法判断正确的一项是（）①师道之不传也久矣②彼童子之师③句读之不知，惑之不解④巫医乐师百工之人⑤士大夫之族⑥师道之不复，可知矣A．①和③相同 B．②和⑤相同 C．①和⑥相同 D．②和④相同。13．（3分）下列各项中特殊句式类型与“道之所存，师之所存也”不相同的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也 B．非吾所谓传其道解其惑者也 C．不复挺者，輮使之然也 D．句读之不知，惑之不解14．（3分）下列句中画线字的意义解释错误的一项是（）A．于其身也，则耻师焉，惑矣（疑惑） B．今其智乃反不能及（赶得上，比得上） C．圣人无常师（固定的，不变的） D．其出人也远矣（超出一般人）15．（3分）下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．巫医，古代巫和医不分，巫主要以祝祷、占卜为业，也为人治病。“君子”是古代统治者和一般贵族男子的通称，也指有道德的人。 B．师襄，名叫襄的老师。古代习惯在人的字前加一个表其职业的词。 C．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。 D．“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。此外还可指官吏。16．（3分）《师说》第②段运用了三组对比，下面分析不正确的一项是（）A．古之圣人出人远而从师——今之众人下圣人远却耻师 B．为不知句读的儿子择师——自己有惑不解却耻于从师 C．士大夫之族看不起百工之人——自己见识却不如他们 D．巫医乐师百工之人不耻相师——士大夫之族笑人从师17．（3分）下列句中加点词语解释有误的一项是（）A．凌万顷之茫然（旷远的样子）冯虚御风（驾） B．渺渺兮予怀（悠远的样子）正襟危坐（身体斜着坐） C．击空明兮溯流光（月光下的清波）扣舷而歌之（敲击） D．倚歌而和之（循，依）而卒莫消长也（到底）18．（3分）下列句中没有通假字的一项是（）A．举酒属客 B．浩浩乎如冯虚御风 C．肴核既尽，杯盘狼藉 D．余音袅袅，不绝如缕19．（3分）下列画线字的解释完全正确的一项是（）①纵一苇之所如②而吾与子之所共适③而又何羡乎④虽一毫而莫取A．①任凭②享有③然而④虽然 B．①任凭②享有③然而④即使 C．①假如②舒适③然而④即使 D．①假如②舒适③然而④虽然20．（3分）对下列各句加点词活用情况解说正确的一项是（）①下江陵，顺流而东也②况吾与子渔樵于江渚之上③侣鱼虾而友麋鹿④西望夏口，东望武昌A．①②不同，③④相同 B．①③相同，②④相同 C．①②相同，③④不同 D．①④不同，②③相同21．（3分）下列各句中加点的词与现代汉语词义基本相同的一项是（）A．徘徊于斗牛之间 B．白露横江 C．凌万顷之茫然 D．挟飞仙以遨游22．（3分）下列句子与“况吾与子渔樵于江渚之上”的句式相同的一项是（）A．马之千里者，一食或尽粟一石 B．汝心之固，固不可彻 C．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 D．古之铿然有声者，所在皆是也23．（3分）对下列各句的翻译，完全正确的一项是（）A．将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬﹣﹣如果从那变动的一面看，那么天地间的万物（时刻都在变动），连一瞬间都不停止 B．泣孤舟之嫠妇﹣﹣（那箫声像是）为孤舟中的寡妇而哭泣 C．挟飞仙以遨游，抱明月而长终﹣﹣（希望）同飞升的仙人一同遨游长空，哪怕在明月下死去（也心满意足） D．飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙﹣﹣轻盈飘逸啊，像长了羽毛的鸟儿一样，远离尘世，飞升仙境24．（3分）下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A．既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。既，已经。望，农历每月十五日。 B．美人：所思慕的人。古人作品中常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 C．苏轼是“唐宋八大家”之一，“唐宋八大家”另外七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。 D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿中的两个。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。25．（3分）下列句子中，不含通假字的一项是（）A．其级七千有余 B．石苍黑，多平方，少圜 C．绛皓驳色，而皆若偻 D．极天云一线异色，须臾成五采26．（3分）下列加点的词，不属于古今异义的一项是（）A．越长城之限，至于泰安。 B．石苍黑，多平方，少圜。 C．僻不当道者，皆不及往。 D．与知府朱孝纯子颍由南麓登。27．（3分）下列划线词的解释，不正确的一项是（）A．自京师乘风雪乘：冒着 B．其远古刻尽漫失漫：流失 C．而半山居雾若带然居：停留 D．绛皓驳色，而皆若偻绛：红色28．（3分）下列划线词的意义和用法，不同于其他三项的是（）A．道皆砌石为磴 B．道中迷雾冰滑 C．僻不当道者 D．师道之不传也久矣29．（3分）下列有关说法，不正确的一项（）A．泰山是我国名山之一，是“五岳”之首，五岳是指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山这五座山。 B．天干地支可以用来纪年，还可以用来纪月、纪日和纪时。本文中“戊申晦，五鼓”中的“戊申”是用来纪月的。 C．行宫是指我国古代皇帝出外寻访时居住的处所。 D．《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作，作者为北魏晚期的郦道元。30．（3分）下列说法不正确的一项是（）A．山的南面、水的北面为“阳”；山的北面、水的南面为“阴”。 B．城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”一句中，“城郭”泛指城墙。 C．农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。 D．“桐城姚鼐记”中，以“桐城”标明自己所属文学流派。31．（3分）下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）A．历齐河、长清，穿泰山西北谷历：经过 B．今所经中岭及山巅崖限当道者限：界限 C．磴几不可登磴：石阶 D．苍山负雪，明烛天南负：背32．（3分）比较下列句子中划线词的意义和用法，判断正确的一项是（）①今所经中岭及山巅崖限当道者②及既上，苍山负雪③世皆谓之天门云④亭东自足下皆云漫A．两个“及”字相同，两个“云”字相同。 B．两个“及”字不同，两个“云”字不同。 C．两个“及”字相同，两个“云”字不同。 D．两个“及”字不同，两个“云”字相同。二、现代文阅读（共2题，共5分）论述类文本阅读（3分）33．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。张彦远《历代名画记》成书于九世纪中期，是中国历史上第一部绘画通史著作，集画史、画论、画家小传于一体，具有里程碑式的意义。张彦远收集整理晚唐之前的画论史传，别出机杼，分章别类，考察绘画相关的诸多问题，为中国绘画史写作立下规范。《历代名画记》共有十卷，前三卷为品学专论文章，后七卷皆为画家小传，记载许多画家的生平及其评价。张彦远的画学成就及原因可以作如下的概括：“（张彦远）高祖以下入则为相，出则历典名郡，搜藏历代书画极富，因战乱丧失殆尽。至彦远时，虽所余无几，但因其精于鉴赏，烂熟历代文献典故，故能成此规模空前、亦史亦论的画学专著。”正因为张彦远的家学渊源和个人学养，促成了这部史论俱佳的画学专著。到目前为止，《历代名画记》的研究成果主要集中在整理校注和绘画思想研究上，大都未涉及其中蕴含的文学价值。《历代名画记》的文学价值可分为三个部分：第一，《历代名画记》卷四至卷十的画家小传中，许多画家兼及诗人的身份。尽管唐之前画家小传多采自前人所著画传史书，但唐代画家小传多出张彦远自己之手，对唐代具备绘画才能的诗人生平考订多有裨益，有些文本和逸事甚至仅存于《历代名画记》中。且由于张彦远出自“三相张家”，门第崇高，见闻既广，又熟诗文，众多文学史料赖其保存。故张彦远《历代名画记》中的画家小传有助于唐代绘画诗人生平的考订，载录的诗文有助于文学史料的保存，更可以通过画家小传的记载考察唐代绘画、文人和唐代社会的互动关系。第二，《历代名画记》中的《论画六法》和《论顾陆张吴用笔》多有论及张彦远的绘画思想。张彦远在谢赫“六法”的基础上，提炼出自身重“骨气”的绘画理论。这既是对六朝画论的总结，又与唐代文论中重视骨气的风气相通，二者体现着共同的审美品格。张彦远又提出“意存笔先”和“画尽愈在”这两个命题，注重绘画的“意”的阐述，这与中晚唐诗歌的意境理论有相通之处。可见，张彦远《历代名画记》中绘画理论不仅在画史上有承上启下的意义，还与唐代当时的文学理论密切相关，二者的关系十分值得挖掘。第三，《历代名画记》的《论画山水树石》专章记录了山水画的发展情况，在画家小传中载录了众多山水画家的史料，呈现出山水画形成和发展初期的详尽资料。山水诗与山水画同时产生于晋宋之际，二者在发展过程中，既存在着会通之处，又有着显著的差异，故通过《历代名画记》可以考察山水诗画的关系。《历代名画记》收录的唐代山水画家的史料更是有助于重新考察苏轼提出的“诗中有画，画中有诗”这个概念。毕竟这个概念的提出是针对王维山水诗和山水画二者关系而来，欲考察这个概念亦必须回到唐代的山水诗画这个环境中。《历代名画记》保存的山水画的史料为重新评价“诗中有画，画中有诗”提供了坚实的论证材料。（摘编自蒋金珅《＜历代名画记＞文学研究》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.成书于九世纪中期的《历代名画记》，集画史、画论、画家小传于一体，内容丰富，具有典范式的意义。B.张彦远具有深厚的家学渊源和个人学养，他的先祖收藏书画颇丰，而他自己博学多识，谙熟文献典故。C.张彦远注重“骨气”的绘画理论，完全继承了谢赫“六法”思想，又与唐代文论重视骨气的风气相通。D.《论画山水树石》以及画家小传中载录的山水画家的史料，为我们呈现了山水画形成和发展初期的资料。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章第一段点明《历代名画记》一书在绘画学专著史上的重要价值，概述了张彦远的画学成就及原因。B.文章引用了“意存笔先”和“画尽愈在”，意在证明唐代绘画重视“意”，与诗歌的意境理论相通。C.文章末段重点论证了张彦远的《历代名画记》可以帮助后世学者研究山水诗与山水画之间的内在联系。D.文章以张彦远的《历代名画记》为研究对象，着重阐述其中蕴含的文学价值，在研究视角上有所创新。（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是A.《历代名画记》的后七卷皆为画家小传，记载了许多画家的生平及其评价，说明张彦远与这些画家交往密切。B.通过《历代名画记》的画家小传，我们可以考订唐代诗人的生平经历，了解唐代绘画、文人和社会的互动关系。C.依据《历代名画记》记载的唐代山水画史料，作者否定了苏轼提出的“诗中有画，画中有诗”这一著名观点。D.《历代名画记》影响深远，不仅可以帮助我们研究绘画思想，还可以帮助我们去探究其中蕴含的文学价值。文学类文本阅读（2分）34．（6分）阅读下面的文字，完成以下问题。不叫遛弯儿叫散步赵新葫芦老汉从省城回到老家沟里村，正是夕阳西下落霞缤纷的傍晚时分。一下子走了一个多月，他很是想家，想念家乡的山水，想念家乡的亲朋，想念家乡的月亮，想念家乡的细雨和风，等吃了晚饭、收拾好碗筷之后，他对女人说：“你和我到村外转悠转悠，看看那小路，看看那树林，看看那沙滩，看看那河，看看那……”女人问：“咱们两个一起去？并着肩膀一起走？”他说：“那是当然。我在省城儿子家里，天天晚上出门遛弯儿，可惜你不在身边，一个人转来转去，就少了成色，少了滋味，少了意思！”女人摇了摇头：“意思？什么意思？你去吧，俺不去，咱们俩在一块儿瞎转悠，俺怕别人笑话！”他笑了：“都60岁的人啦，老夫老妻了，谁笑话？常言说饭后百步走，活到九十九，装上你的手机，走吧。”他伸手去拉女人时，女人躲开了。葫芦没了奈何，仰天感叹道；“哎呀，就你脸皮薄！在省城的大街上、花园里，人家红男绿女，双双对对，都是两口子。人家都不怕，你怕什么？”女人很严肃：“老汉，那可不一样，人家是在省城，咱们是在山沟里！”葫芦说：“山沟里就不是人啦？山沟里的人就没感情啦？山沟里的人就矮半截啦？山沟里的人就……”女人说：“你别和我抬杠，反正我不和你去！”说不服，劝不动，葫芦只好一个人走出门来，沿着村边的小路，向滩上的那条小河走去。阳春三月，月色朦胧，小路上鸟语花香，和风习习，葫芦正在感叹自己的女人如何如何头发长见识短，如何如何思想保守时，回头之间，看见一条黑影跟在身后；那影子若即若离，扭扭捏捏。葫芦哈哈大笑。葫芦喊道：“老太太，赶快跟上来吧，还扭捏什么？我知道是你，我的那位韩大妮！”女人跑了几步，就跟上来了。女人问：“老汉，你怎么知道是我跟着你？”葫芦拉住女人的手说：“常言讲，秤杆儿离不开秤砣，有感情嘛，所以你一定会跟着我。老太太，你看这夜色多么美好，你看这天地多么辽阔，你看这山水多么明媚，你看他们两个多么亲密！”女人很吃惊：“谁们两个？”葫芦搂住女人的肩膀：“大妮，你说呢？”女人说：“去去去，你敢叫我的小名，你老葫芦真是长了出息！”一言未了，女人的手机响了，是儿子从省城打过来的。儿子问候娘的身体，问候娘的生活，问候爹到家了没有，问候爹晕车了没有，一路上是不是顺利。葫芦很高兴，正想和儿子说几句时，儿子却把电话挂了。葫芦很遗憾地说：“这小子，光知道他娘——我也有手机，他不打我的！”女人说：“你小心眼儿！儿子哪里亏待了你？”他们沿着小路，走过一片冒着花香的桃树林，来到了洁白细腻的沙滩上；沙滩很柔软，一踩一个脚窝窝。女人说：“哎呀，脚底下好暄乎，你小心点儿。”葫芦说：“暄乎一点好，有弹性，踩下去舒服！”他们走到小河边，河水很清亮；细微的波浪涌起来，层层叠叠，咿咿呀呀。又似有声，又似无声。葫芦说：“老太太，你明白了吗？如果只是我自己来，那是名副其实的遛弯儿，走出来走回去，很是枯燥乏味；现在咱俩来了，内容就丰富了，这遛弯儿就成了一种陪伴，一种责任，一种滋润，一种享受！”女人点了点头：“老汉，你是怎么想到这一招的呢，还非得叫上俺？”葫芦说：“我在省城学的呀。城里人能做的事情，咱乡下人就不能做吗？”女人说：“老汉，明天晚上咱们还出来转悠。看着那月亮，看着那星星，看着那长长的流水，我心里就宽绰，浑身就舒坦！”一星期之后，村主任二毛突然来到葫芦家里，开门见山、郑重其事地说：“姑父，您好，我能给您提个意见吗？”葫芦说：“可以可以，当然可以；你是主任，你随便提。”二毛说：“老人家，您以后晚上出来遛弯儿时，别带我姑姑好不好？您这一带呀，好家伙，全乱套了。”葫芦说：“等一等，你把话说清楚，什么好家伙，什么乱套啦？”二毛说：“我的天，您没看见吗，您这一带头，咱们村的老夫妻、小夫妻双双对对都出来遛弯儿了，黑更半夜的，出了问题怎么着？”葫芦说：“人家都是两口子，能出什么问题呀？”二毛说：“有的不是两口子，也出来瞎跑！”葫芦说：“不是两口子，也能出来遛弯儿呀，怎么会是瞎跑？你没看见吗，乡亲们遛弯儿时有说的有笑的，有扭的有唱的，有吹笛子的有拉胡琴的，现在咱们村热闹了，活泼了，有生气了，有气象了，你二毛脸上也光彩呀！”二毛高兴了：“姑父，谢谢您的吹捧，谢谢您的夸奖。这么说，您是给沟里村办了一件好事呀。”葫芦说：“你说呢！你40多岁的人，应该比我们想得透彻、想得周到。”几天之后，葫芦老汉和女人在沙滩上遛弯儿时忽然看见了二毛和他媳妇。老汉很兴奋，立在那里大声喊道：“二毛，你们夫妻俩也来啦？好，好呀！”二毛说：“姑父，怎么偏偏碰到您啦？我本来是坚决不来，可是我媳妇非拽着我出来，结果……我们家里是女人当家，我拗不过她呀！”葫芦说：“所以你就出来遛弯儿啦！”看了看天上的一弯月亮，二毛背着手走了过来，然后很严肃地说：“得给您纠正一下，我们这不叫遛弯儿叫散步，明白了吧？”（有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是A．“咱们俩在一块儿瞎转悠，俺怕别人笑话”“人家是在省城，咱们是在山沟里”，表现了女人起初对散步这一建议的否定。B．“女人”对儿子的关爱比葫芦对儿子的关爱更多，所以儿子也更关心母亲，打电话只打给母亲。C．小说语言质朴、富有特色，大量使用了口语化的词语，如“遛弯”“老汉”“瞎跑”“暄乎”等。D．小说情节生活化，与日常生活相似，故事仿佛就发生在我们身边，但内容又曲折有致，引人入胜。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说标题意蕴丰富，概括了小说内容，凸显了现阶段农村村民对精神生活的向往与追求。B．最后二毛夫妻也出来遛弯，主要因为二毛媳妇拽二毛出来，二毛虽然不愿意但拗不过她。C．小说善于使用对话，在对话中展现人物性格，叙述葫芦老汉与女人、二毛的冲突与和解。D．小说中的环境描写清新淡雅，使小说具有清新的田园风格，流露出生气勃勃的时代气息。三、诗词阅读（共2题，共2分）35．（3分）阅读下面这首宋诗，完成下面问题。闲行曾巩草软沙匀野路晴，竹枝乌帽①称闲行。鸟啼绿树穿花影，风出青山送水声。转觉所忧非己事，似从多难见人情。闲中我乐人应笑，忙处人争我不争。【注】①唐时贵族戴乌纱帽，后成闲居常服。明朝后乌纱帽才正式成为做官为宦的代称。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．郊野之外的小路上草软沙乐，天气晴好，诗人拄着竹杖戴着乌帽悠闲出行。 B．鸟啼、风声、水声从听觉着笔，生动形象，“穿”和“送”二字尤为传神。 C．“转觉”意为突然觉得，诗人于郊外闲行之时顿悟人生，两字领起后四句。 D．诗的前两联写出诗人惬意愉悦的心情，而后两联则表达了诗人心中的失落。36．（3分）阅读下面这首宋词，完成下面问题。玉楼春①辛弃疾三三两两谁家女，听取鸣禽枝上语。提壶沽酒已多时，婆饼焦时须早去。醉中忘却来时路，借问行人家住处。只寻古庙那边行，更过溪南乌桕树。【注】①这首词是辛弃疾闲居江西上尧铅山瓢泉乡村期间所作。下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）A．上阕描绘了一幅乡村生活图景：一群沽酒的农家女子三三两两聚集在树下，树上鸟儿不停啼叫，像催促她们快回家。 B．上阕写女子“沽酒”忘归，下阕写作者“醉中”忘路，言有尽而意无穷，乡村淳朴可爱的风土人情贯穿全词。 C．下阕以“醉”来过片，凸显作者对乡村生活的陶醉。作者不仅因饮酒而醉，更因乡村的自然风光和生活情趣而陶醉。 D．下阕写作者问路人他们家住在哪里，路人耐心地告诉作者他们的住处，表现了乡村童叟无欺、热情善良的民风。四、名篇名句理解（共5题，共15分）37．（3分）陶渊明《归园田居》（其一）中哪两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往（）A．羁鸟恋旧林池鱼思故渊 B．误落尘网中一去三十年 C．狗吠深巷中鸡鸣桑树颠 D．久在樊笼里复得返自然38．（3分）荀子的《劝学》中，哪两句从反面揭示了江海之大是由涓涓细流汇聚而成的道理，通过此例论证积累的重要性（）A．积土成山，风雨兴焉 B．积水成渊，蛟龙生焉 C．不积跬步，无以至千里 D．不积小流，无以成江海39．（3分）《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江水，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹的语句是（）A．寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟 B．哀吾生之须臾羡长江之无穷 C．驾一叶之扁舟举匏樽以相属 D．挟飞仙以遨游抱明月而长终40．（3分）韩愈在《师说》中说到择师的标准是（）A．师者，所以传道授业解惑也 B．道之所存师之所存也 C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 D．生乎吾后，其闻道也亦先乎吾41．（3分）古代诗歌中出现的“猿啼”多指哀音，常寄寓诗人的愁苦、凄怆之感，下列选项中不包含这种情感的一项（）A．其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣 B．风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回 C．猿啼客散暮江头 人自伤心水自流 D．谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼五、语言文字运用42．（9分）阅读下面的文字，完成小题。乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。用另一句话来说，他们在生活上互相合作的人都是天天见面的。在社会学里，我们称之为“面对面的社群”。归有光的《项脊轩志》里说，他日常接触的老是那些人，所以日子久了可以用脚声来辨别来者是谁。在“面对面的社群”里甚至可以不必见面而知道对方是谁。（）你不妨试一试，如果有人在你门上敲着要进来，你问“谁呀！”门外的人十之八九回答你一个大声的“我”。这是说，你得用声气辨人。在“面对面的社群”里一起生活的人是不必通名报姓的。很少有太太会在门外用姓名来回答丈夫的发问。但是我们因为久习于这种“我呀！”“我呀！”的回答，也在很多时候用到了门内人无法辨别你声音的场合。我有一次，久别家乡回来，在电话里听到了一个无法辨别的“我呀”时，的确闹了一个笑话。（1）下列成语中，最能准确表达文中划线句子含义的一项是A.习以为常B.熟能生巧C.耳熟能详D.游刃有余（2）下列各句中的引号和文中画波浪线处的引号作用相同的一项是A.顺着石梯来到半山腰，我看到寺庙上方岩壁上，镌刻着三个孔武有力的字“石门关”。B.《诗经》的名句常被后世引用，“月明星稀，乌鹊南飞”就是化用了《诗经》的句子。C.咬文嚼字必须遵循谨严精神，在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”。D.同出自苏轼门下的黄庭坚、晁补之、秦观、张耒四位作家被后人称为“苏门四学士”。（3）下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是A.我们自己虽说是已经在现代都市里住过一时了，但是一不留心，还是会被乡土社会里所养成的习惯支配。B.我们自己虽说是已经在现代都市里住过一时了，但是一不留心，乡土社会里所养成的习惯还是支配着我们。C.我们自己即使说是已经在现代都市里住过一时了，但是一不留心，还是会被乡土社会里所养成的习惯支配。D.我们自己即使说是已经在现代都市里住过一时了，但是一不留心，乡土社会里所养成的习惯还是支配着我们。43．（3分）下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①被用以形容中国游客在日购物出手豪爽的“爆买”一词，在50个获推入选的流行热词中脱颖而出，斩获日本流行语大奖。②整个赛季下来，“小飞侠”罗本只有2个进球6次助攻，对于世界超级边锋来说，这样的成绩实在是差强人意。③入春的大观园，春草萋萋，杨柳依依，游人置身于这秀色可餐的春景中，不舍离开。④“一带一路”既是经济战略，也是文化战略，这是不容置喙的。它的实施对于中华文化的繁盛崛起、自信自强和走出去具有重要的意义和作用。⑤近年来，随着“微信”这种能提供即时通讯服务的软件被广泛应用，曾是“香饽饽”的综合服务软件“飞信”已成明日黄花。⑥山水画家施贞泉先生，作画时轻松若定、恣意挥洒，而且他作画神速，倚马可待，令人钦佩。A．①②③ B．②③④ C．④⑤⑥ D．①④⑥44．（3分）下列各句中，没有语病的一句是（）A．有人打着“中医”的幌子，冒充所谓的“大师”“神医”招摇撞骗，许多受害者不仅白白丢了性命，而且被骗走了钱财． B．为充分发挥典型模范，他们在县城繁华地段规划建设孝贤文化广场和标志性建筑“孝贤阁”，在农村、社区广泛建设一系列孝贤文化设施． C．近日，在缅甸西南部一条河流中发生两船相撞事故，造成20名乘客丧生，消防人员说，发生撞船事故的原因可能是没有灯塔照明造成的． D．C919大型客机目前已经拥有东方航空、南方航空等23家国内外用户，订单总数570架，其中包括美国通用电气租赁等国际客户．45．（3分）下面是唐代诗人刘禹锡的七言律诗《西塞山怀古》，诗句打乱了，排列最恰当的是（）①一片降幡出石头②今逢四海为家日③金陵王气黯然收④山形依旧枕寒流⑤王濬楼船下益州⑥故垒萧萧芦荻秋⑦人世几回伤往事⑧千寻铁锁沉江底。A．⑤③⑧①⑦④②⑥ B．③⑦①⑧②⑥④⑤ C．③⑤①⑧⑦④②⑥ D．⑤③⑦①⑧④②⑥

2022-2023学年重庆市合川中学高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、单选题（共32题，共96分）1．（3分）对下列划线词语的解释，不正确的一项是（）A．木直中绳  中：合乎 B．善假于物也  假：借助 C．虽有槁暴  虽：虽然 D．而闻者彰   彰：清楚【分析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。【解答】C.虽：即使。句意：即使再把它晒干。故选：C。2．（3分）下列句子中划线的词语，不属于古今异义的一项是（）A．非蛇鳝之穴无可寄托者 B．蚓无爪牙之利 C．君子博学而日参省乎己 D．不如须臾之所学也【分析】本题考查学生对古今异义词的掌握能力。答题时要读懂题干中的各个句子，判断各句相关词语是否古今同义，然后作出正确的选择。【解答】A.“寄托”，古义：寄身，容身；今义：指托付或把情感、希望、理想等放在某人某事物上。句意：（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身。B.“爪牙”，古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。C.“博学”，古义：广泛地学习；今义：学问广博精深。句意：君子广博地学习，并且每天检验反省自己。D.“须臾”，古今同义，一会儿，片刻。句意：（却）比不上片刻学到的知识（收获大）。故选：D。3．（3分）下列各组句子中，划线词的意义和用法不相同的一组是（）A．蟹六跪而二螯则知明而行无过矣 B．蚓无爪牙之利非蛇鳝之穴无可寄托者 C．青，取之于蓝而青于蓝冰，水为之，而寒于水 D．积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉【分析】本题考查学生理解文言虚词的能力。解答此类题目，要求在理解整句话及其语境的基础上，针对题干要求做具体分析。【解答】A.都是连词，表并列。句意：螃蟹有六条腿，两个蟹钳。/那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。B.结构助词，定语后置标志；结构助词，的。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。/没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身的原因。C.都是介词，比。句意：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。/冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。D.都是兼词，相当于“于此”，从这里；句末语气词。句意：堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生。故选：B。4．（3分）选出下列各句中不含通假字的一项（）A．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 B．则知明而行无过矣 C．积善成德，而神明自得，圣心备焉 D．君子生非异也，善假于物也【分析】本题考查理解文言词语的能力，能力层级为理解B．解答时要结合整句话的意思理解、判断。【解答】A．“有”，通“又”，再；“輮”通“煣”，用火熨木使弯曲；B．“知”，通“智”，智慧；C．没有通假字；D．“生”，通“性”，资质，禀赋。故选：C。5．（3分）下列各句中，加点词的活用不同类的一项是（）A．輮以为轮，其曲中规 B．登高而招，臂非加长也 C．假舟楫者，非能水也 D．积善成德，而神明自得【分析】本题考查文言文中词类活用现象的意义和用法。词类活用是文言文中常见的一种文言现象，它需要考生在平时的学习过程中注意梳理和积累，尤其是注重分门别类的梳理和积累。做到这些在平时的考试乃至高考中才会得满分的结果。【解答】A.曲：形容词活用作名词，弯度。B.高：形容词活用作名词，高的地方。C.水：名词活用作动词，游水。D.善：形容词活用作名词，善行。故选：C。6．（3分）与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一组是（）①微斯人，吾谁与归②青，取之于蓝，而青于蓝③马之千里者，一食或尽粟一石④居庙堂之高，则忧其民A．①③ B．②④ C．①② D．③④【分析】本题考查学生正确判断文言句式的能力，解答时文句翻译是最重要的依据，也要依据不同文言句式特征分析判断。【解答】例句定语后置的倒装句，“爪牙之利”、“筋骨之强”定语后置，正常语序为“利之爪牙”、“强之筋骨”。句子译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨。①宾语前置的倒装句，“谁与”宾语前置，正常语序为“与谁”。句子译为：没有这样的人，我同谁在一道呢？②状语后置的倒装句，“取之于蓝”、“青于蓝”状语后置，正常语序为“于蓝取之”、“于蓝青”。句子译为：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。③定语后置的倒装句，“马之千里者”定语后置，正常语序为“千里者马”。句子译为：日行千里的马，一餐也许会吃掉一石粟米。④定语后置的倒装句，“庙堂之高”定语后置，正常语序为“高之庙堂”。句子译为：在朝廷当官的时候，念念想着怎么样让人民的生活更好。故选：D。7．（3分）下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（）A．荀子，名况，春秋时期思想家，时人尊称为荀卿，《荀子》是其代表作，现存32篇。 B．跬步，半步，古时称人行走，跨出一脚为跬，跨两脚为步，故半步叫“跬”。 C．“驽马十驾”的“驾”是马拉车一天所走的路程，“十驾”在文中比喻很远的路程。 D．“君子”一词，广见于先秦典籍，在本文中指“有学问、有修养的人”。【分析】本题考查学生对相关文学文化常识表述的判断能力。答题时要有一定的知识积累，仔细比对各个选项，作出正确的选择。【解答】A.“春秋时期”错，荀子是战国时期思想家。故选：A。8．（3分）下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（）A．“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，说明客观事物经过一定的变化过程，可以有所发展、有所提高。 B．“学不可以已”起统领全篇的作用，说明了学习的重要意义和学习应持的态度。 C．“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”，这些比喻都用来论证了学习能够弥补不足。 D．论述学习的方法和态度时，以蚯蚓反面设喻论证，说明学习要专一。【分析】本题考查学生理解文章内容的能力。答题时要读懂文本相关内容，仔细比对各个选项，正确选择。【解答】D.“以蚯蚓反面设喻”错，原文是“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，可见蚯蚓是正面设喻，螃蟹才是反面设喻。故选：D。9．（3分）下列各组句中词的意思解释不正确的一组是（）A．作《师说》以贻之贻：赠送 B．不耻相师师：老师 C．师道之不传也久矣道：风尚 D．其闻道也亦先乎吾闻：知道，懂得【分析】本题考查理解文言句子中实词含义的能力．解答本题，要结合平时的积累以及语境进行辨析．【解答】A．正确；B．师：学习。翻译：不以相互学习为耻辱；C．正确；D．正确；故选：B。10．（3分）下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（）A．古之学者必有师 B．彼与彼年相若也，道相似也 C．吾从而师之 D．师不必贤于弟子【分析】本题考查理解辨析古今异义词的能力。【解答】A．今：在学术上有一定造诣的人；古：求学的人；B．古今义均为：相类、相像；C．今：表示结果或进一步的行动；古：跟从然后；D．今义：无须，没有必要；古：不一定；故选：B。11．（3分）下列句子中划线的词与例句中划线的词用法相同的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾，吾从而师之A．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 B．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 C．小学而大遗 D．是故圣益圣，愚益愚【分析】本题考查学生对文言文词类活用的掌握能力。答题时要读懂词语所在的句子，结合语境分析其用法和含义。【解答】例句：意动用法，以……为师。句意：他懂得的道理本来就比我早，我跟从他学习，以他为老师。A.名词作动词，学习。句意：我是向他学习道理的，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？B.意动用法，以……为师。句意：孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。C.形容词做名词，小的方面。句意：小的方面要学习，大的方面反而要丢弃。D.形容词做名词，圣人。句意：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。与例句用法相同的是B项。故选：B。12．（3分）对下列各句中加点的“之”的用法判断正确的一项是（）①师道之不传也久矣②彼童子之师③句读之不知，惑之不解④巫医乐师百工之人⑤士大夫之族⑥师道之不复，可知矣A．①和③相同 B．②和⑤相同 C．①和⑥相同 D．②和④相同。【分析】本题是考查的文言虚词的意义与用法。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。【解答】①“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；②“之”，结构助词，的；③“之”，助词，宾语前置的标志，不译；④“之”，代词，这些；⑤“之”，代词，这些；⑥“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译。故选：C。13．（3分）下列各项中特殊句式类型与“道之所存，师之所存也”不相同的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也 B．非吾所谓传其道解其惑者也 C．不复挺者，輮使之然也 D．句读之不知，惑之不解【分析】本题考查学生对文言句式的判断能力。答题时要读懂每个句子的含义，正确判断文言句式。【解答】“道之所存，师之所存也”是判断句，“也”表判断。句意：道理存在的地方，就是老师所在的地方。A.判断句，“……者……也”表判断。句意：老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。B.判断句，“也”表判断。句意：不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。C.判断句，“……者……也”表判断。句意：木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。D.宾语前置句，正常语序是“不知句读，不解惑”。句意：不知道句子停顿的知识，不能解决疑难问题。故选：D。14．（3分）下列句中画线字的意义解释错误的一项是（）A．于其身也，则耻师焉，惑矣（疑惑） B．今其智乃反不能及（赶得上，比得上） C．圣人无常师（固定的，不变的） D．其出人也远矣（超出一般人）【分析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。【解答】A.“惑”：糊涂。句意：（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊！故选：A。15．（3分）下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．巫医，古代巫和医不分，巫主要以祝祷、占卜为业，也为人治病。“君子”是古代统治者和一般贵族男子的通称，也指有道德的人。 B．师襄，名叫襄的老师。古代习惯在人的字前加一个表其职业的词。 C．“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即指前者。 D．“士大夫”是古代中国对社会上具有一定声望、地位的知识分子的统称。此外还可指官吏。【分析】本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。【解答】B.“师襄，名叫襄的老师”错。师襄，是名叫襄的乐师，是春秋时鲁国的乐官，擅击磬，也称击磬襄。也有一说是卫国乐官，亦称师襄子。故选：B。16．（3分）《师说》第②段运用了三组对比，下面分析不正确的一项是（）A．古之圣人出人远而从师——今之众人下圣人远却耻师 B．为不知句读的儿子择师——自己有惑不解却耻于从师 C．士大夫之族看不起百工之人——自己见识却不如他们 D．巫医乐师百工之人不耻相师——士大夫之族笑人从师【分析】本题考查学生对文章运用的艺术手法的鉴赏能力。答题时要读懂题干涉及的段落，结合具体内容进行分析，仔细比对各个选项，正确选择。【解答】这一段用了三组正反对比的事实作论据。第一组，古之圣人与今之众人对比：古之圣人从师而问，今之众人耻学于师。第二组，对其子与对其身对比：爱其子，择师而教；于其身，耻学于师。第三组，百工之人与士大夫对比：百工之人不耻相师，士大夫群聚而笑之。故选：C。17．（3分）下列句中加点词语解释有误的一项是（）A．凌万顷之茫然（旷远的样子）冯虚御风（驾） B．渺渺兮予怀（悠远的样子）正襟危坐（身体斜着坐） C．击空明兮溯流光（月光下的清波）扣舷而歌之（敲击） D．倚歌而和之（循，依）而卒莫消长也（到底）【分析】此题是考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。【解答】B．“危坐”解释为“身体斜着坐”有误，应解释为“端坐”。句子翻译为：整一整衣服，端正地坐着。故选：B。18．（3分）下列句中没有通假字的一项是（）A．举酒属客 B．浩浩乎如冯虚御风 C．肴核既尽，杯盘狼藉 D．余音袅袅，不绝如缕【分析】本题考查文言文中的通假字，通假字是中国古书的用字现象之一，即“通用、借代”，用读音相同或相近的字或其他类型的字代替本字。需要考生平时对通假字多归纳汇总，并熟悉常见通假字。【解答】A．“属”通“嘱”，劝人饮酒；B．“冯”通“凭”，乘；C．“籍”通“藉”，乱；D．无通假。译文：尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。故选：D。19．（3分）下列画线字的解释完全正确的一项是（）①纵一苇之所如②而吾与子之所共适③而又何羡乎④虽一毫而莫取A．①任凭②享有③然而④虽然 B．①任凭②享有③然而④即使 C．①假如②舒适③然而④即使 D．①假如②舒适③然而④虽然【分析】本题考查理解常见文言词语在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。【解答】①“纵”：任凭。句意：任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡。②“适”：享有。句意：我和你共同享受它们。③“而”：然而。句意：然而我们又羡慕什么呢？④“虽”：即使。句意：即使一分一毫也不能求取。故选：B。20．（3分）对下列各句加点词活用情况解说正确的一项是（）①下江陵，顺流而东也②况吾与子渔樵于江渚之上③侣鱼虾而友麋鹿④西望夏口，东望武昌A．①②不同，③④相同 B．①③相同，②④相同 C．①②相同，③④不同 D．①④不同，②③相同【分析】本题考查的是文言实词的词类活用现象。解答此类题目时，首先辨别词语的词性，然后再看其在句中的位置和前后词语的词性，最后辨别该位置需要一个什么词性的词语，由此确定其活用类型。【解答】①②名词作动词，攻下/打鱼砍柴；③名词的意动用法，以…为伴侣，以…为朋友；④名词作状语，向西/向东；故选：C。21．（3分）下列各句中加点的词与现代汉语词义基本相同的一项是（）A．徘徊于斗牛之间 B．白露横江 C．凌万顷之茫然 D．挟飞仙以遨游【分析】本题是考查的古今异义。古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词，这就是古今异义。判断句子有没有古今异义不是很难，重要的是要结合古文中的上下文，平时一定要多积累东西，可以说考试里的古今异义凭平时的课文和做过的题，都可以答出来的。【解答】A．“斗牛”，古今异义词，古义：星宿名；今义：一种游戏方式；B．“白露”，古今异义词，古义：白茫茫的水气；今义：二十四节气之一；C．“茫然”，古今异义词，古义：旷远的样子；今义：完全不知道的样子；D．“遨游”，古今同义，远游、漫游。故选：D。22．（3分）下列句子与“况吾与子渔樵于江渚之上”的句式相同的一项是（）A．马之千里者，一食或尽粟一石 B．汝心之固，固不可彻 C．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 D．古之铿然有声者，所在皆是也【分析】此题是考查文言文中文言句式知识点。平时学习要多积累一些判断文言文句式的标志性词语，还要熟悉现代语法，才能判断词语的位置发生了怎样的改变。【解答】题干状语后置句，应是“况吾与子于江渚之上渔樵”。句子翻译为：何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴；A．定语后置句，“马之千里者”定语后置句，应是“千里马”。句子翻译为：日行千里的马，一餐也许会吃掉一石粟米；B．一般陈述句，句子翻译为：你思想顽固，顽固到不能通达事情的地步，；C．状语后置句，应是“月于东山之上出”，“于斗牛之间徘徊”。句子翻译为：月亮从东边山上升起，在斗宿、牛宿之间徘徊；D．定语后置句，“石之铿然有声者”定语后置句，应是“铿然有声石”。句子翻译为：被敲打时铿锵作响的石头，到处都是。故选：C。23．（3分）对下列各句的翻译，完全正确的一项是（）A．将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬﹣﹣如果从那变动的一面看，那么天地间的万物（时刻都在变动），连一瞬间都不停止 B．泣孤舟之嫠妇﹣﹣（那箫声像是）为孤舟中的寡妇而哭泣 C．挟飞仙以遨游，抱明月而长终﹣﹣（希望）同飞升的仙人一同遨游长空，哪怕在明月下死去（也心满意足） D．飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙﹣﹣轻盈飘逸啊，像长了羽毛的鸟儿一样，远离尘世，飞升仙境【分析】本题考查学生理解并翻译文中句子的能力，要掌握翻译的原则、步骤和方法，落实重点词。【解答】B．泣，使动用法，使哭泣。译文为：让船上被抛弃的妇女哭泣。C．抱明月而长终，随明月一起相伴而终。译文为：同飞仙一般逍遥遨游天地间，随明月一起相伴而终。D．羽化，觉身轻得似要离开尘世飘飞而去。译文为：身体轻盈得似乎都要飘飞起来，仿佛要离开人间变为仙人了。故选：A。24．（3分）下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（）A．既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。既，已经。望，农历每月十五日。 B．美人：所思慕的人。古人作品中常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 C．苏轼是“唐宋八大家”之一，“唐宋八大家”另外七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。 D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿中的两个。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。【分析】本题考查学生对文化常识的理解。解答本题，需要结合识记辨析选项。【解答】C.唐宋八大家分别为唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。不包括“司马光”。故选C。25．（3分）下列句子中，不含通假字的一项是（）A．其级七千有余 B．石苍黑，多平方，少圜 C．绛皓驳色，而皆若偻 D．极天云一线异色，须臾成五采【分析】本题考查学生对通假字的掌握能力。答题时要读懂各个选项的句子，确定有没有使用通假字。【解答】A.“有”同“又”，表示整数之外再加零数。句意：台阶有七千多级。B.“圜”同“圆”，圆形。句意：山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。C.无通假。句意：颜色有红的白的，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。D.“采”同“彩”，色彩；句意：天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。故选：C。26．（3分）下列加点的词，不属于古今异义的一项是（）A．越长城之限，至于泰安。 B．石苍黑，多平方，少圜。 C．僻不当道者，皆不及往。 D．与知府朱孝纯子颍由南麓登。【分析】本题考查古今异义词。所谓“古今异义”是指文言词语古义与今义有差别，甚至词义相差很远。这种词义的差异，是由词义发展变化造成的。词义的扩大、缩小、转移等，都有可能造成古今异义词。辨清古今异义词对于了解古代文献具有非常重要的意义。在积累的基础之上，要学会采用因文定义和代入分析的方法。【解答】A．至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事。B．平方，古义：方方整整的，平的、方形的；今义：数学名词。C．当道，古义：对着道路；今义：路中间，或者是“掌握政权”。D．南麓，没有古今异义，意思是指山的南脚。故选：D。27．（3分）下列划线词的解释，不正确的一项是（）A．自京师乘风雪乘：冒着 B．其远古刻尽漫失漫：流失 C．而半山居雾若带然居：停留 D．绛皓驳色，而皆若偻绛：红色【分析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。【解答】B.漫：磨灭。句意：那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。故选：B。28．（3分）下列划线词的意义和用法，不同于其他三项的是（）A．道皆砌石为磴 B．道中迷雾冰滑 C．僻不当道者 D．师道之不传也久矣【分析】本题考查学生对文言文词类活用的掌握能力。答题时要读懂词语所在的句子，结合语境分析其用法和含义。【解答】A.道：名词，路。句意：道路都是石板砌成的台阶。B.道：名词，路。句意：路上大雾弥漫、冰冻溜滑。C.道：名词，路。句意：那些偏僻不对着道路的石刻。D.道：名词，风尚。句意：从师学习的风尚不流传已经很久了。故选：D。29．（3分）下列有关说法，不正确的一项（）A．泰山是我国名山之一，是“五岳”之首，五岳是指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山这五座山。 B．天干地支可以用来纪年，还可以用来纪月、纪日和纪时。本文中“戊申晦，五鼓”中的“戊申”是用来纪月的。 C．行宫是指我国古代皇帝出外寻访时居住的处所。 D．《水经注》是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作，作者为北魏晚期的郦道元。【分析】本题考查学生对相关文学文化常识表述的判断能力。答题时要有一定的知识积累，仔细比对各个选项，作出正确的选择。【解答】B.“‘戊申’是用来纪月的”错，“戊申”是用来纪日的。戊申晦：戊申这一天是月底。故选：B。30．（3分）下列说法不正确的一项是（）A．山的南面、水的北面为“阳”；山的北面、水的南面为“阴”。 B．城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。“望晚日照城郭”一句中，“城郭”泛指城墙。 C．农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。 D．“桐城姚鼐记”中，以“桐城”标明自己所属文学流派。【分析】此题主要考查学生对重要文学常识识记能力，高考能力层级为A。文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。【解答】A．正确。B．正确。C．正确。D．“桐城”为籍贯。故选：D。31．（3分）下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（）A．历齐河、长清，穿泰山西北谷历：经过 B．今所经中岭及山巅崖限当道者限：界限 C．磴几不可登磴：石阶 D．苍山负雪，明烛天南负：背【分析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。解答此类题目时，应明确要求，结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思，作出正确的选择。【解答】B.限：门槛，此句中是名词作状语，像门槛一样。句意：现在所经过的从中岭到山顶的那些像门槛一样横在路上的山崖。故选：B。32．（3分）比较下列句子中划线词的意义和用法，判断正确的一项是（）①今所经中岭及山巅崖限当道者②及既上，苍山负雪③世皆谓之天门云④亭东自足下皆云漫A．两个“及”字相同，两个“云”字相同。 B．两个“及”字不同，两个“云”字不同。 C．两个“及”字相同，两个“云”字不同。 D．两个“及”字不同，两个“云”字相同。【分析】本题考查学生对一词多义词语含义的理解能力。答题时要结合词语所在的句子进行解释，作出正确的选择。【解答】①连词，和。句意：现在所经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖。②介词，等到，到了。句意：等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪。③语气助词，不翻译。句意：世上的人都称它们为天门。④名词，云彩。句意：日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。故选：B。二、现代文阅读（共2题，共5分）论述类文本阅读（3分）33．（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。张彦远《历代名画记》成书于九世纪中期，是中国历史上第一部绘画通史著作，集画史、画论、画家小传于一体，具有里程碑式的意义。张彦远收集整理晚唐之前的画论史传，别出机杼，分章别类，考察绘画相关的诸多问题，为中国绘画史写作立下规范。《历代名画记》共有十卷，前三卷为品学专论文章，后七卷皆为画家小传，记载许多画家的生平及其评价。张彦远的画学成就及原因可以作如下的概括：“（张彦远）高祖以下入则为相，出则历典名郡，搜藏历代书画极富，因战乱丧失殆尽。至彦远时，虽所余无几，但因其精于鉴赏，烂熟历代文献典故，故能成此规模空前、亦史亦论的画学专著。”正因为张彦远的家学渊源和个人学养，促成了这部史论俱佳的画学专著。到目前为止，《历代名画记》的研究成果主要集中在整理校注和绘画思想研究上，大都未涉及其中蕴含的文学价值。《历代名画记》的文学价值可分为三个部分：第一，《历代名画记》卷四至卷十的画家小传中，许多画家兼及诗人的身份。尽管唐之前画家小传多采自前人所著画传史书，但唐代画家小传多出张彦远自己之手，对唐代具备绘画才能的诗人生平考订多有裨益，有些文本和逸事甚至仅存于《历代名画记》中。且由于张彦远出自“三相张家”，门第崇高，见闻既广，又熟诗文，众多文学史料赖其保存。故张彦远《历代名画记》中的画家小传有助于唐代绘画诗人生平的考订，载录的诗文有助于文学史料的保存，更可以通过画家小传的记载考察唐代绘画、文人和唐代社会的互动关系。第二，《历代名画记》中的《论画六法》和《论顾陆张吴用笔》多有论及张彦远的绘画思想。张彦远在谢赫“六法”的基础上，提炼出自身重“骨气”的绘画理论。这既是对六朝画论的总结，又与唐代文论中重视骨气的风气相通，二者体现着共同的审美品格。张彦远又提出“意存笔先”和“画尽愈在”这两个命题，注重绘画的“意”的阐述，这与中晚唐诗歌的意境理论有相通之处。可见，张彦远《历代名画记》中绘画理论不仅在画史上有承上启下的意义，还与唐代当时的文学理论密切相关，二者的关系十分值得挖掘。第三，《历代名画记》的《论画山水树石》专章记录了山水画的发展情况，在画家小传中载录了众多山水画家的史料，呈现出山水画形成和发展初期的详尽资料。山水诗与山水画同时产生于晋宋之际，二者在发展过程中，既存在着会通之处，又有着显著的差异，故通过《历代名画记》可以考察山水诗画的关系。《历代名画记》收录的唐代山水画家的史料更是有助于重新考察苏轼提出的“诗中有画，画中有诗”这个概念。毕竟这个概念的提出是针对王维山水诗和山水画二者关系而来，欲考察这个概念亦必须回到唐代的山水诗画这个环境中。《历代名画记》保存的山水画的史料为重新评价“诗中有画，画中有诗”提供了坚实的论证材料。（摘编自蒋金珅《＜历代名画记＞文学研究》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是CA.成书于九世纪中期的《历代名画记》，集画史、画论、画家小传于一体，内容丰富，具有典范式的意义。B.张彦远具有深厚的家学渊源和个人学养，他的先祖收藏书画颇丰，而他自己博学多识，谙熟文献典故。C.张彦远注重“骨气”的绘画理论，完全继承了谢赫“六法”思想，又与唐代文论重视骨气的风气相通。D.《论画山水树石》以及画家小传中载录的山水画家的史料，为我们呈现了山水画形成和发展初期的资料。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是BA.文章第一段点明《历代名画记》一书在绘画学专著史上的重要价值，概述了张彦远的画学成就及原因。B.文章引用了“意存笔先”和“画尽愈在”，意在证明唐代绘画重视“意”，与诗歌的意境理论相通。C.文章末段重点论证了张彦远的《历代名画记》可以帮助后世学者研究山水诗与山水画之间的内在联系。D.文章以张彦远的《历代名画记》为研究对象，着重阐述其中蕴含的文学价值，在研究视角上有所创新。（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是DA.《历代名画记》的后七卷皆为画家小传，记载了许多画家的生平及其评价，说明张彦远与这些画家交往密切。B.通过《历代名画记》的画家小传，我们可以考订唐代诗人的生平经历，了解唐代绘画、文人和社会的互动关系。C.依据《历代名画记》记载的唐代山水画史料，作者否定了苏轼提出的“诗中有画，画中有诗”这一著名观点。D.《历代名画记》影响深远，不仅可以帮助我们研究绘画思想，还可以帮助我们去探究其中蕴含的文学价值。【分析】（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的信息，然后与选项比较。（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。【解答】（1）C.“完全继承”说法绝对，原文第四段为“张彦远在谢赫‘六法’的基础上，提炼出自身重‘骨气’的绘画理论”。（2）B.“引用”错，根据原文第四段“张彦远又提出‘意存笔先’和‘画尽愈在’这两个命题”可知，“意存笔先”和“画尽愈在”是张彦远的主张，并非引用。（3）A.“说明张彦远与这些画家交往密切”于文无据。《历代名画记》后七卷中记载了许多画家的生平及其评价，并不能说明张彦远与这些画家交往密切，推断错误。B.“唐代诗人”错，扩大范围，原文是“对唐代具备绘画才能的诗人生平考订多有裨益”。C.“否定了苏轼提出的‘诗中有画，画中有诗’这一著名观点”错，于文无据，原文最后一段的表述是“《历代名画记》收录的唐代山水画家的史料更是有助于重新考察苏轼提出的‘诗中有画，画中有诗’这个概念”，文中是说“有助于重新考察……”，而不是“否定”。故选：D。答案：（1）C（2）B（3）D文学类文本阅读（2分）34．（6分）阅读下面的文字，完成以下问题。不叫遛弯儿叫散步赵新葫芦老汉从省城回到老家沟里村，正是夕阳西下落霞缤纷的傍晚时分。一下子走了一个多月，他很是想家，想念家乡的山水，想念家乡的亲朋，想念家乡的月亮，想念家乡的细雨和风，等吃了晚饭、收拾好碗筷之后，他对女人说：“你和我到村外转悠转悠，看看那小路，看看那树林，看看那沙滩，看看那河，看看那……”女人问：“咱们两个一起去？并着肩膀一起走？”他说：“那是当然。我在省城儿子家里，天天晚上出门遛弯儿，可惜你不在身边，一个人转来转去，就少了成色，少了滋味，少了意思！”女人摇了摇头：“意思？什么意思？你去吧，俺不去，咱们俩在一块儿瞎转悠，俺怕别人笑话！”他笑了：“都60岁的人啦，老夫老妻了，谁笑话？常言说饭后百步走，活到九十九，装上你的手机，走吧。”他伸手去拉女人时，女人躲开了。葫芦没了奈何，仰天感叹道；“哎呀，就你脸皮薄！在省城的大街上、花园里，人家红男绿女，双双对对，都是两口子。人家都不怕，你怕什么？”女人很严肃：“老汉，那可不一样，人家是在省城，咱们是在山沟里！”葫芦说：“山沟里就不是人啦？山沟里的人就没感情啦？山沟里的人就矮半截啦？山沟里的人就……”女人说：“你别和我抬杠，反正我不和你去！”说不服，劝不动，葫芦只好一个人走出门来，沿着村边的小路，向滩上的那条小河走去。阳春三月，月色朦胧，小路上鸟语花香，和风习习，葫芦正在感叹自己的女人如何如何头发长见识短，如何如何思想保守时，回头之间，看见一条黑影跟在身后；那影子若即若离，扭扭捏捏。葫芦哈哈大笑。葫芦喊道：“老太太，赶快跟上来吧，还扭捏什么？我知道是你，我的那位韩大妮！”女人跑了几步，就跟上来了。女人问：“老汉，你怎么知道是我跟着你？”葫芦拉住女人的手说：“常言讲，秤杆儿离不开秤砣，有感情嘛，所以你一定会跟着我。老太太，你看这夜色多么美好，你看这天地多么辽阔，你看这山水多么明媚，你看他们两个多么亲密！”女人很吃惊：“谁们两个？”葫芦搂住女人的肩膀：“大妮，你说呢？”女人说：“去去去，你敢叫我的小名，你老葫芦真是长了出息！”一言未了，女人的手机响了，是儿子从省城打过来的。儿子问候娘的身体，问候娘的生活，问候爹到家了没有，问候爹晕车了没有，一路上是不是顺利。葫芦很高兴，正想和儿子说几句时，儿子却把电话挂了。葫芦很遗憾地说：“这小子，光知道他娘——我也有手机，他不打我的！”女人说：“你小心眼儿！儿子哪里亏待了你？”他们沿着小路，走过一片冒着花香的桃树林，来到了洁白细腻的沙滩上；沙滩很柔软，一踩一个脚窝窝。女人说：“哎呀，脚底下好暄乎，你小心点儿。”葫芦说：“暄乎一点好，有弹性，踩下去舒服！”他们走到小河边，河水很清亮；细微的波浪涌起来，层层叠叠，咿咿呀呀。又似有声，又似无声。葫芦说：“老太太，你明白了吗？如果只是我自己来，那是名副其实的遛弯儿，走出来走回去，很是枯燥乏味；现在咱俩来了，内容就丰富了，这遛弯儿就成了一种陪伴，一种责任，一种滋润，一种享受！”女人点了点头：“老汉，你是怎么想到这一招的呢，还非得叫上俺？”葫芦说：“我在省城学的呀。城里人能做的事情，咱乡下人就不能做吗？”女人说：“老汉，明天晚上咱们还出来转悠。看着那月亮，看着那星星，看着那长长的流水，我心里就宽绰，浑身就舒坦！”一星期之后，村主任二毛突然来到葫芦家里，开门见山、郑重其事地说：“姑父，您好，我能给您提个意见吗？”葫芦说：“可以可以，当然可以；你是主任，你随便提。”二毛说：“老人家，您以后晚上出来遛弯儿时，别带我姑姑好不好？您这一带呀，好家伙，全乱套了。”葫芦说：“等一等，你把话说清楚，什么好家伙，什么乱套啦？”二毛说：“我的天，您没看见吗，您这一带头，咱们村的老夫妻、小夫妻双双对对都出来遛弯儿了，黑更半夜的，出了问题怎么着？”葫芦说：“人家都是两口子，能出什么问题呀？”二毛说：“有的不是两口子，也出来瞎跑！”葫芦说：“不是两口子，也能出来遛弯儿呀，怎么会是瞎跑？你没看见吗，乡亲们遛弯儿时有说的有笑的，有扭的有唱的，有吹笛子的有拉胡琴的，现在咱们村热闹了，活泼了，有生气了，有气象了，你二毛脸上也光彩呀！”二毛高兴了：“姑父，谢谢您的吹捧，谢谢您的夸奖。这么说，您是给沟里村办了一件好事呀。”葫芦说：“你说呢！你40多岁的人，应该比我们想得透彻、想得周到。”几天之后，葫芦老汉和女人在沙滩上遛弯儿时忽然看见了二毛和他媳妇。老汉很兴奋，立在那里大声喊道：“二毛，你们夫妻俩也来啦？好，好呀！”二毛说：“姑父，怎么偏偏碰到您啦？我本来是坚决不来，可是我媳妇非拽着我出来，结果……我们家里是女人当家，我拗不过她呀！”葫芦说：“所以你就出来遛弯儿啦！”看了看天上的一弯月亮，二毛背着手走了过来，然后很严肃地说：“得给您纠正一下，我们这不叫遛弯儿叫散步，明白了吧？”（有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是BA．“咱们俩在一块儿瞎转悠，俺怕别人笑话”“人家是在省城，咱们是在山沟里”，表现了女人起初对散步这一建议的否定。B．“女人”对儿子的关爱比葫芦对儿子的关爱更多，所以儿子也更关心母亲，打电话只打给母亲。C．小说语言质朴、富有特色，大量使用了口语化的词语，如“遛弯”“老汉”“瞎跑”“暄乎”等。D．小说情节生活化，与日常生活相似，故事仿佛就发生在我们身边，但内容又曲折有致，引人入胜。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA．小说标题意蕴丰富，概括了小说内容，凸显了现阶段农村村民对精神生活的向往与追求。B．最后二毛夫妻也出来遛弯，主要因为二毛媳妇拽二毛出来，二毛虽然不愿意但拗不过她。C．小说善于使用对话，在对话中展现人物性格，叙述葫芦老汉与女人、二毛的冲突与和解。D．小说中的环境描写清新淡雅，使小说具有清新的田园风格，流露出生气勃勃的时代气息。【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。【解答】（1）B.“‘女人’对儿子的关爱比葫芦对儿子的关爱更多，所以儿子也更关心母亲”错误，小说中并没有显示“女人”对儿子的关爱比葫芦对儿子的关爱更多；结合“儿子问候娘的身体，问候娘的生活，问候爹到家了没有，问候爹晕车了没有，一路上是不是顺利”可知，儿子也关心父亲，儿子打电话只打给母亲并不表明“儿子也更关心母亲”。故选：B。（2）B.“主要因为二毛媳妇拽二毛出来，二毛虽然不愿意但拗不过她”错，这只是一个借口，实则是二毛自己接受了“散步”。故选：B。答案：（1）B（2）B三、诗词阅读（共2题，共2分）35．（3分）阅读下面这首宋诗，完成下面问题。闲行曾巩草软沙匀野路晴，竹枝乌帽①称闲行。鸟啼绿树穿花影，风出青山送水声。转觉所忧非己事，似从多难见人情。闲中我乐人应笑，忙处人争我不争。【注】①唐时贵族戴乌纱帽，后成闲居常服。明朝后乌纱帽才正式成为做官为宦的代称。下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．郊野之外的小路上草软沙乐，天气晴好，诗人拄着竹杖戴着乌帽悠闲出行。 B．鸟啼、风声、水声从听觉着笔，生动形象，“穿”和“送”二字尤为传神。 C．“转觉”意为突然觉得，诗人于郊外闲行之时顿悟人生，两字领起后四句。 D．诗的前两联写出诗人惬意愉悦的心情，而后两联则表达了诗人心中的失落。【分析】本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。【解答】D.“后两联则表达了诗人心中的失落”错误。后两联意思是，这才觉得常常过余担忧，也只有在患难的时候才可以看出旁人的真诚。闲来无事还这么快乐，该被人笑了，别人忙着争名逐利，我却觉得无谓。透露出的是诗人悠然自得，积极乐观，顺其自然的人生哲理，而非失落。故选：D。36．（3分）阅读下面这首宋词，完成下面问题。玉楼春①辛弃疾三三两两谁家女，听取鸣禽枝上语。提壶沽酒已多时，婆饼焦时须早去。醉中忘却来时路，借问行人家住处。只寻古庙那边行，更过溪南乌桕树。【注】①这首词是辛弃疾闲居江西上尧铅山瓢泉乡村期间所作。下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）A．上阕描绘了一幅乡村生活图景：一群沽酒的农家女子三三两两聚集在树下，树上鸟儿不停啼叫，像催促她们快回家。 B．上阕写女子“沽酒”忘归，下阕写作者“醉中”忘路，言有尽而意无穷，乡村淳朴可爱的风土人情贯穿全词。 C．下阕以“醉”来过片，凸显作者对乡村生活的陶醉。作者不仅因饮酒而醉，更因乡村的自然风光和生