2023年浙江省宁波市高考语文二模试卷

第1页（共1页）2023年浙江省宁波市高考语文二模试卷·学生版一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I1．（17分）材料一：从2019年10月开始，四川省文物考古研究院等多家单位开启了三星堆遗址新一阶段的考古工作。考虑到本阶段的工作重心是“聚落考古”与“社会考古”，因此最先开展的是1986年抢救性发掘的一号坑和二号坑所在地的考古勘探与发掘工作。2022年6月中旬，四川省文物考古研究院对外公布了本次考古工作的最新进展及重要成果。进过这些全新的考古发现，除了能够领略古蜀文明的精彩物质面貌和丰富精神世界，也能够感受到三星堆遗址作为古蜀国都城的最后荣光。在此次新发现的六座“祭祀坑”中已经出土编号文物将近一万三千件，其中相对完整的器物超过三千件，除了五百余根象牙之外，以铜器最多，超过一千件，金器和玉器都超过了五百件。这些出土文物中，部分大型铜器包含了多种功能和性质，如二号坑出土的Ⅱ号青铜神树，主体功能属于场景搭设，但枝头所立之鸟按以往学者的观点代表太阳，实际已经属于被祭祀对象了，树座上跪着的三个小人像无疑代表了祭祀活动的参与者，在树干和树枝上有形似玉璧的构件，或许属于祭品一类。八号坑新出的顶尊曲身鸟足铜人像，整体属于祭祀现场的场景搭设，但头上所顶之尊属于盛放祭品的容器，人像本身属于祭祀活动的主持者或参与者，因为眼珠外凸，面具狰狞怪谲，身体造型夸张，甚至有可能是被祭祀者。“国之大事，在祀与戎。”祭祀活动是国家大事，八座坑出土的上述器物既然为祭祀用器，自然就是“国之重器“。铜器是其中最为精彩的。可大，如三号坑出土的青铜大面具，宽超过1.3米，高超过0.7米，是目前已知全世界最大最完整的青铜面具；可小，五号坑出土大量雕刻，其线条精细清晰，最细者宽仅0.03毫米；可中规中矩，八号坑发现的一件铜盆，与现实生活中的花盆并无二致；可天马行空，七号坑出土的龟背形网格状器，整体形似担架，主体部分呈长方形，两端伸出四个把手，末端铸造成龙头形象，主体部分外表为铜质，呈网格状，中间夹着一块可有限活动的椭圆形玉板，玉板表面覆盖丝绸，无论是器物的造型还是铸造的复杂程度均为此前所未见。新出土的人物类铜器，尽管总体上属于写实风格，但无论是身体结构还是面部特征，都明显脱离了现实而脸谱化，唯有四号坑出土的三件扭头跪坐铜人像例外，它们整体造型十分稳定，人物双膝及双脚着地，着力点较多，上身挺直，头向身体右侧微扭，双手呈半合十状置于左胸前，一左一右形成平衡。人像细部特征十分写实，面部特征自不用说，不见青铜人头像、面具呈现的脸谱化面容，四肢细节尤甚，手指关节的凹窝、尺骨下端凸起、脚踝、脚趾等展示的淋漓尽致，四肢肌肉突出，线条十分柔美，抓地使劲的状态呼之欲出。三件人像应该是一件铜器的三个支脚，其与铜器本体的联系主要通过“怒发冲冠”的头发来实现，将铜器的实际用途与人像身体部位巧妙融为一体。（节选自《三星堆的最后荣光》《文史知识》2022年第12期）材料二：三星堆遗址考古成果惊艳世界的同时，也为中华文明多元一体增添了实证。任何地域文明都离不开文明母体的滋养，三星堆文明并非无源之水，而是自成体系、传承有序。考古成果已然证明，在成都平原的宝墩文化和长江中上游地区的史前新石器时代文化中，都能找到与三星堆早期文化相似的因素。同时，三星堆呈现出以地域特征为主的多元文化面貌，对外来文化既吸收借鉴，又发展创新。中原地区的夏商文化、位于长江流域下游地区的良渚文化等，都对三星堆文化产生过影响。对目前“祭祀坑”中出土的文物尚有待进一步科学解释，但三星堆遗址考古成果对中华文明多元一体的实证，已在科学研究的逐步推进中日渐清晰。自1993年首次走出国门、亮相瑞士洛桑奥林匹克博物馆以来，三星堆文物至今已“走过”数十个国家和地区，参观者达300万人次，在引发无数赞叹的同时，激发起世界各地对古蜀文明及中华文明的一次又一次探寻。日前出炉的《2021年度全国博物馆（展览）年度海外影响力评估报告》显示，三星堆博物馆高居全国博物馆海外综合影响力排名前10位；在海外社交平台上，超2000万海外网民“云参观”三星堆文物，三星堆在海外绽放出独特魅力。一次次海外展出、一次次“云端”亮相，已经成为中华文明与异域观众在世界语境下的直观式、开放式文明对话。三星堆考古发现，重构了中国古代的文明图景，让世人认识到，在中原的商周文明之外，长江上游同时存在着一个独具特色、可以和同时代的其他文明相媲美的区域性文明。同时，三星堆考古成果还为世界欣赏东方文明、探索世界文明发展进程提供了一个新的方向。随着考古挖掘的深入和科学研究的推进，三星堆之谜将一步步揭开。在这一过程中，世界或将对人类文明的发展历程，又有一番新的理解。（节选自《三星堆穿越时空惊艳世界》《人民日报•海外版》2022年6月20日）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.二号坑出土的Ⅱ号青铜神树主体功能是搭设祭祀的场景，上面的玉和鸟等造型则分别代表着祭品与祭祀的对象。B.龟背形网格状器形似担架，主体外表为铜质，中间夹着一块可有限活动的椭圆玉板，该器物铸造的复杂程度为此前所未见。C.对中原的夏商文化、长江流域下游地区的良渚文化等外来文化的吸收借鉴与发展创新，使得三星堆呈现出多元文化面貌。D.从1993年首次在国外展览算起，三星堆文物至今已“走过”数十个国家和地区，参观者达300万人次，引发无数赞叹与好奇。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是A.三件扭头跪坐铜人像双膝及双脚触地，着力点较多，整体造型稳定，经专家分析考证，它们是一件铜器的三个支脚。B.材料一对三星堆出土青铜器的造型及其功能都进行了细致描述，语言生动，可读性强，是一篇雅俗共赏的学术文章。C.从相关考古发掘来看，宝墩文化和新石器时代文化直接孕育了三星堆文化，据此也证实了中华文化多元一体的特征。D.材料二提到三星堆文明的渊源体系，从中可以真切感受到中华文明不仅根脉深广，而且极具包容性和创新性。（3）下列语句不能体现材料一“国之大事，在祀与戎”观点的一项是A.禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎乞。（《论语》）B.死则既已葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。《墨子》）C.国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。（《司马法》）D.兵者，外以诛暴，内以禁邪。故兵者，尊主安国之经也，不可废也。（《管子》）（4）请根据材料所述简要概括三星堆考古发现的意义。（5）三星堆考古发现带动了相关文创产品的设计热潮，如以青铜神树为主要图案制作书签、结合金面罩造型设计冰箱贴等等，受到人们的追捧。请你结合材料中对出土文物的描述写一个文创方案，包括产品名称与设计创意。（二）现代文阅读Ⅱ2．（18分）美的戏剧胡也频白峰伸开手臂，弯腰地打了一个呵欠，因为他写完了名为“美的戏剧”一篇剧本，觉得十分疲倦了。夜已经很深，日间里所响动所叫嚣的一切声音都寂然了，如同这烦杂的社会也和困顿的人类一样休息着。这幽默的情景，证明这时候并不是工作的时候。他看了表，不现着何种表情，却暗暗地诧异，辰光是如此之快地已经是第二天凌晨两点多钟了。虽然他觉得应该去睡觉，但在他的头脑中，还剩留着那剧本的人物，以及这剧中的情节，结构，对话，仍然象烟似的，氤氲着，飞来飞去。这复杂的，几乎是零零碎碎的想象的余影，使他感着疲倦而又兴奋。他便又从头看了一遍剧本。原稿是四十页。一页一页地看，看完了，想着，但是都找不出毛病来，甚至于除了一两个错字之外，要改动一字也无从下笔的。他立刻把原稿封入一只信封，决心寄给《女神月刊》去，这月刊是纯文艺刊物，说是代表了中国整个文坛的。贴好了邮票，一种新的希望便落到他的心坎上了。他忽然感到，这剧本，一发表出来，纵然不敢说会轰动文坛，使许多作者惊诧，使无数读者倾慕，但在落暮似的黯淡的文艺上涂了新的色彩，却是毫无疑义。那末，努力于研究新剧的团体便立刻把这剧本排演去，自然也不是十分意外的事了。想到得意的事上，白峰的脸上便微微地显了笑容，但同时他又觉得应该睡觉了。他灭了电灯，这房子在一瞬间便完全黑暗了。一到他躺在床上只看见一片淡薄的月光。这月光从溟色的天空中穿进窗子，使人可怜似的怯怯地躲在墙角上，而且，正对着他的脸。他不愿看。他用力地把眼睛闭上了。可是这月光依样在他的眼中。他想不去理会这一片白色，但他反联想到和这白色有关的夜，以及夜里的一切了。“天不久就要发亮了呀！”他自语的想。然而他是兴奋的，一种过分的疲倦使他的精神散乱了。他恍然——如同真实地走到了人生最荣誉的地步。因为他开头便想到那“美的戏剧”被公演了。这剧本公演的广告登遍了上海的报纸。在这时他自愿捐赠了他的排演权。可是人家又专诚地来请求他的指导。于是他自己便在这戏剧试演时说些意见，而同时便得了许多尊敬的恭维，大家都把他看做一个天才。并且有一个艺术家模样的人还简单称呼他做莎士比亚。然而他对于这些崇拜的言词并不觉得可贵，因为他骄傲的自尊心已超过别人的赞叹。于是他联想到公演的这一天。本来演剧团曾请他坐特等包厢的，所以——其实隔开幕的时间还远呢——那个总干事便亲身用一辆汽车把他接了去。到了戏院门口，他也不及去细看，只让那许多招待员把他挤上楼去，在人群中他俨然比别人都高一等的。虽说空空的坐在这样讲究的包厢还是他生平第一次，但他不知道什么缘故，总觉得他应该坐在这包厢。在每一只空椅都坐满了人之后，开演的铃声便响了。急骤的铃的响声，便一声声的响到他的心里，他的全身都起了一阵近似拘挛的作用，这实在值得他心虚和狂喜的，因为这铃声响后几乎便是他这一辈子的生死关头。可是怜声响过了都不见动静，这缘故便使他的皮肤中又通过了一道电流。然而幕终于拉开了，就在这幕分开的当中，他一眼便看到比他的命运还紧要的两行字，字有斗大，写着：白峰先生，最艺术的作品《美的戏剧》手掌的声音便立刻把人的耳子震得嗡嗡的了。的确，观众对于这几个字发了热狂，而同时就有无数的眼光射到这一个包厢里来了。“哼，也有这一天……”他不出声的自语了。这句话，是有着缘因的，就是他从前投稿给什么刊物，而编辑先生说他太幼稚退还给他了。于是他想到如果这个编辑还活着，还记得曾退过他的稿子，而且如果也知道了他的成名，不知要怎样的傍徨和惭悔呢。他很想就站到这个编辑先生的面前，但又一想，觉得那小子应该自己来请罪的。他还想……然而掌声又响起来了。于是《美的戏剧》的第一幕便开演了。这布景，使他吃惊了，因为当他写着这景致的时候不过是随随便便的写，想不到竟是如此的入妙。他除了用全力去记忆别人给他的恭维之外，一切工作都是多余的，似乎连第二篇纵然也可以成为名著的剧本也不必写了，单单这一篇《美的戏剧》，他是很有资格而且很可以充分地享他下一辈子的清福的。在他想得正浓郁甜香的时候，掌声又起了，原来他已忽略了舞台上的表演，第一幕已闭幕了。人声便嘈杂起来。不消说，这人声是等于戏剧成功的证明，因为每一个观客的脸上都现着心满意足的样子，笑容可掬。刚刚一停又继续开演第二幕。自然，白峰的心情只是更难于形容了。总之，如果他没有什么顾虑，他一定从包厢里一直跑到舞台上，向大众宣称说：“中国的——其实是世界的戏剧可以不要再写了，因为戏剧已达到它最高的一点，因为我已经写出了这一篇《美的戏剧》呀。”当几个招待员又拥着他下楼去的时候，在挤来挤去的人群中，这一次是着实地感到实在比别人高一等的。在作过了而且还保留着这灿烂辉煌的幻想的第四天，这一天实在值得记忆的，因为那代表了整个文坛的《女神月刊》寄来了一封信，一张开便跳进他眼中的是这几个使他几乎是消魂的字：“《美的戏剧》真是美极了，单在一幕内接了二十四个的吻便是出人意外的美……敝刊决提前登载！”他恍然觉得他有实现那许多幻想的希望。（有删节）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是A.白峰感到“一切声音都寂然了”的深夜幽默有趣，在“并不是工作的时候”仍然意兴盎然，表现了他对自己刚刚完成的作品的满意。B.《女神月刊》是代表了中国整个文坛的纯文学刊物，白峰的作品最终被录用，说明它确实具有很高的艺术价值。C.开演铃声响后，白峰“皮肤中又通过了一道电流”，运用比喻的手法，生动反映出他害怕作品不能演出、得不到观众认可的焦虑。D.白峰下楼时“着实地感到实在比别人高一等的”，十分自信与自负，这与他上楼时“俨然比别人都高一等”的心态毫无二致。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说开头塑造了一个熬夜写剧本、改剧本的作家形象，接着笔锋一转，又写了他的种种幻想，丰富了文本的层次和意蕴。B.文中对月光的描写营造了一种宁谧和谐的氛围，与白峰躁动不安的内心形成鲜明对照，也为他后面的浮想联翩做了环境上的铺垫。C.在白峰的幻想中，《美的戏剧》堪比莎翁作品，代表了世界最高水准，现实中却因一幕内接了二十四个吻被录用，在鲜明的反差中突显了作品主题。D.本文通篇大量运用心理描写，生动展现了白峰由自己的戏剧新作引发的一系列幻想，天马行空，妙趣横生，堪称意识流小说中的上品佳作。（3）小说最后写道，白峰“恍然觉得他有实现那许多幻想的希望”。你觉得他具备实现这些幻想的现实条件吗？请结合文本谈谈理由。（4）著名心理学家荣格说，做梦是一种心理补偿机制，即通过梦境获得现实中得不到的满足。如果把本文的心理描写也看作一场“白日梦”的话，请你说说，白峰的表现是如何体现荣格理论的？它与阿Q的“精神胜利法”有何不同？二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读3．（20分）（甲）先生讳萧客，字仲林，别字古农，吴县布衣也。先生生五岁，父幕游粤西不归。母颜授以四子书、五经，夜则课以《文选》及唐宋人诗古文。年十五，通五经，即知气理空言无补经术思读汉唐注疏家贫不能蓄书有苕溪书棚徐姓识先生一日诣书棚借《左传注瑞》巨月读毕归其书，徐姓讶其速，曰：“子读之熟矣乎？”曰：“然。”徐手翻一帙，使先生背诵，终卷无误。徐大骇曰：“子奇人也！”赠以《十三经注疏》《十七史》《说文解字》《玉篇》《广韵》。于是闭户肄经史，博览群书。性癖古籍，闻有异书，必徒步往借，虽仆仆五六十里，不以为劳也。以郭璞注《尔雅》用旧注而掩其名，谓之“攘善无耻”，乃采注疏及《太平御览》诸书中犍为舍人、孙炎、李巡旧注而为之释。书未成，先成《注雅别钞》八卷，专攻陆佃《新义》《埤雅》及罗愿《尔雅翼》之误，兼及蔡卞《毛诗名物解》。沈宗伯德潜见其书，折节下交。吴县朱丈文游，藏书之富甲于吴门，延先生教读。馆于滋兰堂中，得遍读四部之书。又尝阅《道藏》于元妙观，阅《佛藏》于南禅寺。居恒手一编弗辍，日不足，则继之以夜，于是目力亏损，不见一物。有人传以坐暗室中，目蒙蓝布，存想北斗七宿。一年之后，目虽能视，然读书但能读大字本而已。直隶总督方恪敏公观承，闻其名，延至保定，修《畿辅水利志》。闲游京师，与朱学士笥河先生、纪文达公昀、胡文恪公高望相友善，咸谓其学在深宁、亭林之间。因目疾复作，举歙震以代。遂南归，以经术教授乡里，闭目口授，生徒极盛。是时江震沧孝廉名筠者，亦以目疾教读，时人皆称为盲先生。乾隆年间，诏开四库馆，征四方名彦充校雠之任，有人以山阴童钰及先生名达于金坛。因一诸生、一布衣，格于例，不果荐。先生贫病交攻，再娶无子，卒年四十有七。（节选自《国朝汉学师承记•余古农先生》）（乙）邵曾可，字子唯，性孝友恺悌，少爱书画，一日读孟子“伯夷，圣之清者也”句，忽有悟，悉弃去，一志于学。姚江书院初立时，人颇迂笑之，曾可厉色曰：“不如是，便虚度此生。”遂往学。其初以主敬为宗，自师孝咸之后，专守良知。尝曰：“于今乃知知之不可以已。日月有明，容光必照。不尔，日用跬步，鲜不贸贸者矣。”孝威病，晨走十余里叩床下问疾，不食而返。如是月余，亦病。同侪共推为笃行之士焉。卒年五十有一，曾可子贞显，贞显子廷采，世其学。（节选自《清史稿•列传二百六十七•儒林一》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.即知气理空言/无补经术/思读汉唐注疏/家贫不能蓄书/有苕溪书棚徐姓识先生/一日/诣书棚借《左传注疏》/匝月读毕/B.即知气理空言/无补经术/思读汉唐注疏/家贫不能蓄书/有苕溪书棚徐姓/识先生一日/诣书棚借《左传注疏》匝月/读毕/C.即知气理/空言无补经术/思读汉唐注疏/家贫不能蓄书/有苕溪书棚徐姓/识先生一日/诣书棚借《左传注疏》/匝月读毕/D.即知气理/空言无补经术/思读汉唐注疏/家贫不能蓄书/有苕溪书棚徐姓识先生/一日/诣书棚借《左传注疏》匝月/读毕/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.《尔雅》，我国最早的一部词典，收录了丰富的古汉语词汇，是儒家经典“十三经”之一，也是了解古代社会文化的一把重要的钥匙。B.专攻，专门研究，与《师说》“闻道有先后，术业有专攻”中的“专攻”含义相同，这里指对陆佃等人著作中的问题进行系统梳理。C.折节，改变平时的志趣行为，屈从于别人，此处表达的是沈德潜读完《注雅别钞》后对余古农的敬佩之情。D.书院，中国封建社会常见的教育组织和学术研究机构，多为著名学者创建或主持，最早出现于唐代，宋代尤为兴盛。（3）下列对原文有关内容的概述和赏析，不正确的一项是A.余古农先生五岁时，父亲到粤西去做幕府，从此再没有回来，他的母亲颜氏悉心培养，倾力教授，为他打下了坚实的经学功底。B.余氏的经学造诣名重一时，得到了达官、学者和藏书家等的推崇，可惜时乖运蹇，不仅布衣终身，而且贫病交加，令人唏嘘。C.甲文以时间为线索，追述了学者余古农先生坎坷而又励志的一生，语言典雅明丽，内容安排详略得当，体现了作者的匠心独运。D.乙文记叙了邵曾可人生中的几件小事，寥寥数语，即让人物形象跃然纸上，并且生动展现了其精神品质的某些侧面。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①性癖古籍，闻有异书，必徒步往借，虽仆仆五六十里，不以为劳也。②直隶总督方恪敏公观承，闻其名，延至保定，修《畿辅水利志》。（5）乙文中的“笃行”一词意为“德行纯厚”，这种品质在余古农和邵曾可二位先生身上都有体现，请结合文本分别加以说明。（二）古代诗歌阅读4．（9分）菩萨蛮南唐•冯延巳娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。锦壶①催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞晓霜。西江月②宋•贺铸携手看花深径，扶肩待月斜廊。临分少伫已怅怅，此段不堪回想。欲寄书如天远，难销夜似年长。小窗风雨碎人肠，更在孤舟枕上。【注】①锦壶：漏壶，古代利用滴水多寡来计量时间的一种仪器，也称“漏刻”，漏壶中插入一根标杆，称为“箭”。②一般认为，本词写于宋徽宗崇宁四年（1105年）作者赴任太平州（今安徽当涂）途中。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.“红烛泪阑干”运用拟人手法，既交代了时间，描绘了室内环境，也饱含着人物内心深切的情感，与下片的“和泪试严妆”形成巧妙的照应。B.“难销夜似年长”运用夸张手法表现了作者内心的煎熬，这种煎熬是与情人天各一方以及无法借书信聊解相思等多种因素促成的。C.贺词善于化用名句，“此段不堪回想”让人自然联想到“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，“欲寄书如天远”则与“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”异曲同工。D.两首词形象生动，意境幽妙。冯词中那位头戴横钗独自在花阴水畔流连春光的女子，贺词中那对扶肩携手、待月看花的情人，都给读者留下了深刻印象。（2）请简要分析这两首词在情感内涵上的异同。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子•王制》中提到：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”《谏太宗十思疏》中“，”两句也表达了相同的含义。（2）王勃《滕王阁序》“，”两句，描摹飞鸟与自然的和谐景象，对仗工整，层次分明，历来被推为写景名句。（3）“流水”这一意象经常出现在古诗词中，或表达时间的流逝，或寄寓人生的情感。请在空格处填写两句用“流水”表达上述意蕴的诗词佳句：“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I6．（11分）阅读下面的文字，完成问题。最近火热的ChatGPT是美国人工智能研究实验室开发的一种全新聊天机器人模型，它能够通过学习和理解人类的语言来进行对话，并协助人类完成一系列任务。这款人工智能语言模型，让撰写邮件、论文、脚本，制订商业提案，创作诗歌、故事，甚至敲代码、检查程序错误都变得①_____。不少和ChatGPT“聊过天”的网友纷纷感叹，“只有你想不到，没有它办不成的”。它真的这么靠谱吗？带着这些疑问和好奇，我们也来会一会这位“全能网友”——问：你真有那么靠谱吗？ChatGPT：作为一个机器学习模型，我在培训数据的范围内，具有很高的准确率，但不能保证我的回答最终是100%正确。和它聊天，可以直奔主题、开门见山，也能由浅入深、由表及里。当被问到一些严肃性话题和解决方案，它的回答逻辑合理、用词到位，虽然没有提出老生常谈之外的观点，但清晰直观的表达方式和快速的反应过程令人②_____。它的迅速普及有可能颠覆许多行业。有专家指出，新闻、高等教育、图形和软件设计等行业的某些工作有被人工智能代替的风险。那么，面对新技术的挑战和冲击，我们选择什么样的方案去应对，方向不同，结果就同。当照相技术的普及给肖像画家造成巨大压力，有人选择③_____，有人选择坚守绘画的阵地。结果是各种艺术流派百花齐放，艺术市场得到空前发展。因而，某些工作是否会被“人工智能”取代关键在于人类所采取的积极态度。人们如果能利用好新技术、新工具，就能改善工作效率和生活质量。毕竟，人工智能是人的延伸，社会真正的主角是你。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画横线的句子采用模拟人机对话的方式，这种语言形式有什么效果？（3）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（二）语言文字运用II7．（9分）阅读下面的文字，完成问题。《红楼梦》作者一开篇就声明，整部著作正是“一把辛酸泪”所凝聚而成的。这就是说，曹雪芹的写作本身也是一个“欠泪——还泪”的故事。林黛玉作为眼泪的化身，她实际上又是眼泪的“女神”。而宝玉的前身，既是灌溉绛珠仙草的神瑛侍者，①_____，那么今世的贾宝玉便是以顽石为形的。正是林黛玉的眼泪，净化了这块顽石，使它没有回到“泥”的世界，②_____。曹雪芹在小说开篇所表达的罪感，也正是表明他自己曾陷入深渊之中，但不能忘记引导他升华情感的女神们。他的罪感，正是自己意识到辜负了这些用眼泪柔化他心灵的女性。这种写作的动因，这种负疚与自我救赎的出发点，③_____，也使得《红楼梦》成为伟大的伤感主义文学。（1）下列各句中的引号，和文中加横线处引号作用相同的一项是A.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。（鲁迅《拿来主义》）B.在《诗经》里就有“如鸟斯革，如晕斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。（梁思成《中国建筑的特征》）C.可是问题却在于：我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？（林庚《说“木叶”》）D.香雪并没有住，更不打算去找“北京话”的什么亲戚，他的话倒使她感到了委屈。（铁凝《哦，香雪》）（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。四、作文（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。随着《流浪地球2》《三体》等影视剧的热播，关于科幻作品价值问题引发了广泛热议：有人说，它跳出了现实条条框框的束缚，对个体和社会发展都有着重要的意义；有人说，它通过描述未来人类的可能状况，为研究当下社会问题提供了独特视角；有人说，科幻作品并非凭空、盲目地猜测未来，它更是在以别样的方式引领未来……实际上，这里讨论的各种价值对人生规划乃至社会发展也都有某种深远的影响。作为时代新青年，对此你有怎样的体验和思考？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023年浙江省宁波市高考语文二模试卷·教师版一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I1．（17分）材料一：从2019年10月开始，四川省文物考古研究院等多家单位开启了三星堆遗址新一阶段的考古工作。考虑到本阶段的工作重心是“聚落考古”与“社会考古”，因此最先开展的是1986年抢救性发掘的一号坑和二号坑所在地的考古勘探与发掘工作。2022年6月中旬，四川省文物考古研究院对外公布了本次考古工作的最新进展及重要成果。进过这些全新的考古发现，除了能够领略古蜀文明的精彩物质面貌和丰富精神世界，也能够感受到三星堆遗址作为古蜀国都城的最后荣光。在此次新发现的六座“祭祀坑”中已经出土编号文物将近一万三千件，其中相对完整的器物超过三千件，除了五百余根象牙之外，以铜器最多，超过一千件，金器和玉器都超过了五百件。这些出土文物中，部分大型铜器包含了多种功能和性质，如二号坑出土的Ⅱ号青铜神树，主体功能属于场景搭设，但枝头所立之鸟按以往学者的观点代表太阳，实际已经属于被祭祀对象了，树座上跪着的三个小人像无疑代表了祭祀活动的参与者，在树干和树枝上有形似玉璧的构件，或许属于祭品一类。八号坑新出的顶尊曲身鸟足铜人像，整体属于祭祀现场的场景搭设，但头上所顶之尊属于盛放祭品的容器，人像本身属于祭祀活动的主持者或参与者，因为眼珠外凸，面具狰狞怪谲，身体造型夸张，甚至有可能是被祭祀者。“国之大事，在祀与戎。”祭祀活动是国家大事，八座坑出土的上述器物既然为祭祀用器，自然就是“国之重器“。铜器是其中最为精彩的。可大，如三号坑出土的青铜大面具，宽超过1.3米，高超过0.7米，是目前已知全世界最大最完整的青铜面具；可小，五号坑出土大量雕刻，其线条精细清晰，最细者宽仅0.03毫米；可中规中矩，八号坑发现的一件铜盆，与现实生活中的花盆并无二致；可天马行空，七号坑出土的龟背形网格状器，整体形似担架，主体部分呈长方形，两端伸出四个把手，末端铸造成龙头形象，主体部分外表为铜质，呈网格状，中间夹着一块可有限活动的椭圆形玉板，玉板表面覆盖丝绸，无论是器物的造型还是铸造的复杂程度均为此前所未见。新出土的人物类铜器，尽管总体上属于写实风格，但无论是身体结构还是面部特征，都明显脱离了现实而脸谱化，唯有四号坑出土的三件扭头跪坐铜人像例外，它们整体造型十分稳定，人物双膝及双脚着地，着力点较多，上身挺直，头向身体右侧微扭，双手呈半合十状置于左胸前，一左一右形成平衡。人像细部特征十分写实，面部特征自不用说，不见青铜人头像、面具呈现的脸谱化面容，四肢细节尤甚，手指关节的凹窝、尺骨下端凸起、脚踝、脚趾等展示的淋漓尽致，四肢肌肉突出，线条十分柔美，抓地使劲的状态呼之欲出。三件人像应该是一件铜器的三个支脚，其与铜器本体的联系主要通过“怒发冲冠”的头发来实现，将铜器的实际用途与人像身体部位巧妙融为一体。（节选自《三星堆的最后荣光》《文史知识》2022年第12期）材料二：三星堆遗址考古成果惊艳世界的同时，也为中华文明多元一体增添了实证。任何地域文明都离不开文明母体的滋养，三星堆文明并非无源之水，而是自成体系、传承有序。考古成果已然证明，在成都平原的宝墩文化和长江中上游地区的史前新石器时代文化中，都能找到与三星堆早期文化相似的因素。同时，三星堆呈现出以地域特征为主的多元文化面貌，对外来文化既吸收借鉴，又发展创新。中原地区的夏商文化、位于长江流域下游地区的良渚文化等，都对三星堆文化产生过影响。对目前“祭祀坑”中出土的文物尚有待进一步科学解释，但三星堆遗址考古成果对中华文明多元一体的实证，已在科学研究的逐步推进中日渐清晰。自1993年首次走出国门、亮相瑞士洛桑奥林匹克博物馆以来，三星堆文物至今已“走过”数十个国家和地区，参观者达300万人次，在引发无数赞叹的同时，激发起世界各地对古蜀文明及中华文明的一次又一次探寻。日前出炉的《2021年度全国博物馆（展览）年度海外影响力评估报告》显示，三星堆博物馆高居全国博物馆海外综合影响力排名前10位；在海外社交平台上，超2000万海外网民“云参观”三星堆文物，三星堆在海外绽放出独特魅力。一次次海外展出、一次次“云端”亮相，已经成为中华文明与异域观众在世界语境下的直观式、开放式文明对话。三星堆考古发现，重构了中国古代的文明图景，让世人认识到，在中原的商周文明之外，长江上游同时存在着一个独具特色、可以和同时代的其他文明相媲美的区域性文明。同时，三星堆考古成果还为世界欣赏东方文明、探索世界文明发展进程提供了一个新的方向。随着考古挖掘的深入和科学研究的推进，三星堆之谜将一步步揭开。在这一过程中，世界或将对人类文明的发展历程，又有一番新的理解。（节选自《三星堆穿越时空惊艳世界》《人民日报•海外版》2022年6月20日）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是AA.二号坑出土的Ⅱ号青铜神树主体功能是搭设祭祀的场景，上面的玉和鸟等造型则分别代表着祭品与祭祀的对象。B.龟背形网格状器形似担架，主体外表为铜质，中间夹着一块可有限活动的椭圆玉板，该器物铸造的复杂程度为此前所未见。C.对中原的夏商文化、长江流域下游地区的良渚文化等外来文化的吸收借鉴与发展创新，使得三星堆呈现出多元文化面貌。D.从1993年首次在国外展览算起，三星堆文物至今已“走过”数十个国家和地区，参观者达300万人次，引发无数赞叹与好奇。（2）根据材料内容，下列说法正确的一项是DA.三件扭头跪坐铜人像双膝及双脚触地，着力点较多，整体造型稳定，经专家分析考证，它们是一件铜器的三个支脚。B.材料一对三星堆出土青铜器的造型及其功能都进行了细致描述，语言生动，可读性强，是一篇雅俗共赏的学术文章。C.从相关考古发掘来看，宝墩文化和新石器时代文化直接孕育了三星堆文化，据此也证实了中华文化多元一体的特征。D.材料二提到三星堆文明的渊源体系，从中可以真切感受到中华文明不仅根脉深广，而且极具包容性和创新性。（3）下列语句不能体现材料一“国之大事，在祀与戎”观点的一项是BA.禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎乞。（《论语》）B.死则既已葬矣，生者必无久哭，而疾而从事，人为其所能，以交相利也。《墨子》）C.国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。（《司马法》）D.兵者，外以诛暴，内以禁邪。故兵者，尊主安国之经也，不可废也。（《管子》）（4）请根据材料所述简要概括三星堆考古发现的意义。（5）三星堆考古发现带动了相关文创产品的设计热潮，如以青铜神树为主要图案制作书签、结合金面罩造型设计冰箱贴等等，受到人们的追捧。请你结合材料中对出土文物的描述写一个文创方案，包括产品名称与设计创意。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。（4）本题考查对原文内容进行筛选、归纳、概括和分析的能力。解答此类题型，考生通读所有材料，然后根据题目要求对材料进行筛选整合。（5）本题考查学生理解文意，探究文本内容的基本能力。从文本出发，就某个问题让考生来谈自己的观点，这是实用类文本常考的题目。这类题目解答时要注意读懂题干要求，明确探究方向，然后从文本中梳理出相关信息，再从分析这些信息入手，联系现实谈自己的见解。【解答】（1）A.“二号坑出土的Ⅱ号青铜神树主体功能是搭设祭祀的场景，上面的玉和鸟等造型则分别代表着祭品与祭祀的对象”过于绝对。从原文“以往学者的观点”及“或许属于祭品一类”等表述可以看出，其具体功能尚不确定。故选A。（2）A.“经专家分析考证，它们是一件铜器的三个支脚”错误，原文为“三件人像应该是一件铜器的三个支脚“，带有猜测成分，并非定论。B.“材料一对三星堆出土青铜器的造型及其功能都进行了细致描述”错误，并未对所有出土的青铜器的造型进行细致描述，只是局限于部分的铜器，而且对相关青铜器的功能“细致描述”表达也有误。C.“直接孕育”无中生有，“证实了中华文化多元一体的特征”以偏概全，宝墩文化、新石器时代文化与三星堆文化的相似因素只能说明文化的传承性、一体性。故选D。（3）B.与祭祀无关。墨子主张葬礼不要操办得太隆重，活着的人也不必久哭，而应尽快从事生产活动，以便人与人之间的互惠互利。故选B。（4）根据原文“2022年6月中旬，四川省文物考古研究院对外公布了本次考古工作的最新进展及重要成果。进过这些全新的考古发现，除了能够领略古蜀文明的精彩物质面貌和丰富精神世界，也能够感受到三星堆遗址作为古蜀国都城的最后荣光”，可知，三星堆考古的发现能够让世人领略古蜀文明的精彩物质面貌和丰富的精神世界。根据原文“三星堆遗址考古成果惊艳世界的同时，也为中华文明多元一体增添了实证”，可知，三星堆遗址考古成果为中华文化多元一体增添了实证。根据原文“三星堆考古发现，重构了中国古代的文明图景，让世人认识到，在中原的商周文明之外，长江上游同时存在着一个独具特色、可以和同时代的其他文明相媲美的区域性文明”，可知，三星堆考古发现重构了中国古代的文明图景。根据原文“随着考古挖掘的深入和科学研究的推进，三星堆之谜将一步步揭开。在这一过程中，世界或将对人类文明的发展历程，又有一番新的理解”，可知，三星堆之谜一步步揭开，将让世界对人类文明的发展历程有一番新的理解。（5）根据原文“三号坑出土的青铜大面具，宽超过1.3米，高超过0.7米，是目前已知全世界最大最完整的青铜面具”，可知，我们可以将这个青铜大面具引用到冰淇淋上去。根据原文“四号坑出土的三件扭头跪坐铜人像例外，它们整体造型十分稳定，人物双膝及双脚着地，着力点较多，上身挺直，头向身体右侧微扭，双手呈半合十状置于左胸前，一左一右形成平衡。人像细部特征十分写实，面部特征自不用说，不见青铜人头像、面具呈现的脸谱化面容，四肢细节尤甚，手指关节的凹窝、尺骨下端凸起、脚踝、脚趾等展示的淋漓尽致，四肢肌肉突出，线条十分柔美，抓地使劲的状态呼之欲出”，可知，我们可以将这个跪坐铜人像做成一个桌面摆件，看着他，仿佛就像它与我们在对话一般。答案：（1）A（2）D（3）B（4）①三星堆考古发现能够让世人领略古蜀文明的精彩物质面貌和丰富的精神世界；②三星堆遗址考古成果为中华文化多元一体增添了实证；③三星堆考古发现重构了中国古代的文明图景；④三星堆之谜一步步揭开，将让世界对人类文明的发展历程有一番新的理解。（5）参考示例1：（三号坑出土）产品名称：面具冰激凌。设计创意：青铜而具冰激凌静静地被握在手中，处处流露着神秘的色彩，仿佛有双眼睛正透过那狭长的眼眶注视着你，召唤你穿越炎夏，静心过往，开启三星堆之旅。参考示例2：（四号坑出土）产品名称：青铜扭头跪坐人像镇纸。设计创意：书桌的一方青铜绿呈跪坐姿态，头向身体右侧微扭，双手呈半合十状置于左胸前。你和他，有一种老友相见的激动与亲切，彼此沉浸在无声的交流中，以至于忘记时间的流逝。（二）现代文阅读Ⅱ2．（18分）美的戏剧胡也频白峰伸开手臂，弯腰地打了一个呵欠，因为他写完了名为“美的戏剧”一篇剧本，觉得十分疲倦了。夜已经很深，日间里所响动所叫嚣的一切声音都寂然了，如同这烦杂的社会也和困顿的人类一样休息着。这幽默的情景，证明这时候并不是工作的时候。他看了表，不现着何种表情，却暗暗地诧异，辰光是如此之快地已经是第二天凌晨两点多钟了。虽然他觉得应该去睡觉，但在他的头脑中，还剩留着那剧本的人物，以及这剧中的情节，结构，对话，仍然象烟似的，氤氲着，飞来飞去。这复杂的，几乎是零零碎碎的想象的余影，使他感着疲倦而又兴奋。他便又从头看了一遍剧本。原稿是四十页。一页一页地看，看完了，想着，但是都找不出毛病来，甚至于除了一两个错字之外，要改动一字也无从下笔的。他立刻把原稿封入一只信封，决心寄给《女神月刊》去，这月刊是纯文艺刊物，说是代表了中国整个文坛的。贴好了邮票，一种新的希望便落到他的心坎上了。他忽然感到，这剧本，一发表出来，纵然不敢说会轰动文坛，使许多作者惊诧，使无数读者倾慕，但在落暮似的黯淡的文艺上涂了新的色彩，却是毫无疑义。那末，努力于研究新剧的团体便立刻把这剧本排演去，自然也不是十分意外的事了。想到得意的事上，白峰的脸上便微微地显了笑容，但同时他又觉得应该睡觉了。他灭了电灯，这房子在一瞬间便完全黑暗了。一到他躺在床上只看见一片淡薄的月光。这月光从溟色的天空中穿进窗子，使人可怜似的怯怯地躲在墙角上，而且，正对着他的脸。他不愿看。他用力地把眼睛闭上了。可是这月光依样在他的眼中。他想不去理会这一片白色，但他反联想到和这白色有关的夜，以及夜里的一切了。“天不久就要发亮了呀！”他自语的想。然而他是兴奋的，一种过分的疲倦使他的精神散乱了。他恍然——如同真实地走到了人生最荣誉的地步。因为他开头便想到那“美的戏剧”被公演了。这剧本公演的广告登遍了上海的报纸。在这时他自愿捐赠了他的排演权。可是人家又专诚地来请求他的指导。于是他自己便在这戏剧试演时说些意见，而同时便得了许多尊敬的恭维，大家都把他看做一个天才。并且有一个艺术家模样的人还简单称呼他做莎士比亚。然而他对于这些崇拜的言词并不觉得可贵，因为他骄傲的自尊心已超过别人的赞叹。于是他联想到公演的这一天。本来演剧团曾请他坐特等包厢的，所以——其实隔开幕的时间还远呢——那个总干事便亲身用一辆汽车把他接了去。到了戏院门口，他也不及去细看，只让那许多招待员把他挤上楼去，在人群中他俨然比别人都高一等的。虽说空空的坐在这样讲究的包厢还是他生平第一次，但他不知道什么缘故，总觉得他应该坐在这包厢。在每一只空椅都坐满了人之后，开演的铃声便响了。急骤的铃的响声，便一声声的响到他的心里，他的全身都起了一阵近似拘挛的作用，这实在值得他心虚和狂喜的，因为这铃声响后几乎便是他这一辈子的生死关头。可是怜声响过了都不见动静，这缘故便使他的皮肤中又通过了一道电流。然而幕终于拉开了，就在这幕分开的当中，他一眼便看到比他的命运还紧要的两行字，字有斗大，写着：白峰先生，最艺术的作品《美的戏剧》手掌的声音便立刻把人的耳子震得嗡嗡的了。的确，观众对于这几个字发了热狂，而同时就有无数的眼光射到这一个包厢里来了。“哼，也有这一天……”他不出声的自语了。这句话，是有着缘因的，就是他从前投稿给什么刊物，而编辑先生说他太幼稚退还给他了。于是他想到如果这个编辑还活着，还记得曾退过他的稿子，而且如果也知道了他的成名，不知要怎样的傍徨和惭悔呢。他很想就站到这个编辑先生的面前，但又一想，觉得那小子应该自己来请罪的。他还想……然而掌声又响起来了。于是《美的戏剧》的第一幕便开演了。这布景，使他吃惊了，因为当他写着这景致的时候不过是随随便便的写，想不到竟是如此的入妙。他除了用全力去记忆别人给他的恭维之外，一切工作都是多余的，似乎连第二篇纵然也可以成为名著的剧本也不必写了，单单这一篇《美的戏剧》，他是很有资格而且很可以充分地享他下一辈子的清福的。在他想得正浓郁甜香的时候，掌声又起了，原来他已忽略了舞台上的表演，第一幕已闭幕了。人声便嘈杂起来。不消说，这人声是等于戏剧成功的证明，因为每一个观客的脸上都现着心满意足的样子，笑容可掬。刚刚一停又继续开演第二幕。自然，白峰的心情只是更难于形容了。总之，如果他没有什么顾虑，他一定从包厢里一直跑到舞台上，向大众宣称说：“中国的——其实是世界的戏剧可以不要再写了，因为戏剧已达到它最高的一点，因为我已经写出了这一篇《美的戏剧》呀。”当几个招待员又拥着他下楼去的时候，在挤来挤去的人群中，这一次是着实地感到实在比别人高一等的。在作过了而且还保留着这灿烂辉煌的幻想的第四天，这一天实在值得记忆的，因为那代表了整个文坛的《女神月刊》寄来了一封信，一张开便跳进他眼中的是这几个使他几乎是消魂的字：“《美的戏剧》真是美极了，单在一幕内接了二十四个的吻便是出人意外的美……敝刊决提前登载！”他恍然觉得他有实现那许多幻想的希望。（有删节）（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是CA.白峰感到“一切声音都寂然了”的深夜幽默有趣，在“并不是工作的时候”仍然意兴盎然，表现了他对自己刚刚完成的作品的满意。B.《女神月刊》是代表了中国整个文坛的纯文学刊物，白峰的作品最终被录用，说明它确实具有很高的艺术价值。C.开演铃声响后，白峰“皮肤中又通过了一道电流”，运用比喻的手法，生动反映出他害怕作品不能演出、得不到观众认可的焦虑。D.白峰下楼时“着实地感到实在比别人高一等的”，十分自信与自负，这与他上楼时“俨然比别人都高一等”的心态毫无二致。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA.小说开头塑造了一个熬夜写剧本、改剧本的作家形象，接着笔锋一转，又写了他的种种幻想，丰富了文本的层次和意蕴。B.文中对月光的描写营造了一种宁谧和谐的氛围，与白峰躁动不安的内心形成鲜明对照，也为他后面的浮想联翩做了环境上的铺垫。C.在白峰的幻想中，《美的戏剧》堪比莎翁作品，代表了世界最高水准，现实中却因一幕内接了二十四个吻被录用，在鲜明的反差中突显了作品主题。D.本文通篇大量运用心理描写，生动展现了白峰由自己的戏剧新作引发的一系列幻想，天马行空，妙趣横生，堪称意识流小说中的上品佳作。（3）小说最后写道，白峰“恍然觉得他有实现那许多幻想的希望”。你觉得他具备实现这些幻想的现实条件吗？请结合文本谈谈理由。（4）著名心理学家荣格说，做梦是一种心理补偿机制，即通过梦境获得现实中得不到的满足。如果把本文的心理描写也看作一场“白日梦”的话，请你说说，白峰的表现是如何体现荣格理论的？它与阿Q的“精神胜利法”有何不同？【分析】（1）本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（2）本题考查学生分析文本艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。（3）本题考查内容要点概括的能力。需要联系上下文，将与此有关的所有信息筛选出来，然后分层次整理，精练概括。（4）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。准确解读文本，筛选整合信息，用准确简明的语言加以概括归纳。【解答】（1）A.对文中“幽默”一词理解有误，结合语境，它的意思应为“幽深静默”的意思，与“有趣”无关；B.“代表了中国整个文坛的纯文学刊物”错，原文为“说是代表了中国整个文坛的”，可见只是一种自诩；从后文看，说他的剧作具有很高的艺术价值也不对。D.上楼时“俨然比别人都高一等”的感受体现了受宠若惊、欣喜而又不太自信的心理，与下楼时自信与自负不同。故选C。（2）D.这是一篇传统小说，并非意识流作品。（3）不具备。①结合“原稿是四十页。一页一页地看，看完了，想着，但是都找不出毛病来，甚至于除了一两个错字之外，要改动一字也无从下笔的”“这布景，使他吃惊了，因为当他写着这景致的时候不过是随随便便的写，想不到竟是如此的入妙”可知，他创作态度不够端正，自视太高又不务实，一部戏剧写了冗长的四十页纸，里面有些内容也只是随便写写，他却认为“改动一个字也无从下笔的”；②结合“因为那代表了整个文坛的《女神月刊》寄来了一封信，一张开便跳进他眼中的是这几个使他几乎是消魂的字：‘《美的戏剧》真是美极了，单在一幕内接了二十四个的吻便是出人意外的美……敝刊决提前登载！’”可知，从《女神月刊》的录用信可以看出，这只是一本品味和档次极低的刊物，即使刊用了他的作品，也不会给他带来知名度与影响力方面的提升。③结合“他除了用全力去记忆别人给他的恭维之外，一切工作都是多余的，似乎连第二篇纵然也可以成为名著的剧本也不必写了，单单这一篇《美的戏剧》，他是很有资格而且很可以充分地享他下一辈子的清福的”可知，他太过急于求成，总想一劳永逸，缺乏拼搏进取、持之以恒的精神。（4）表现：①结合“他恍然——如同真实地走到了人生最荣誉的地步。因为他开头便想到那‘美的戏剧’被公演了。这剧本公演的广告登遍了上海的报纸。在这时他自愿捐赠了他的排演权。可是人家又专诚地来请求他的指导”可知，现实中白峰被退稿，幻想中他的剧本不仅被录用了，还获得了公演的机会；②结合“于是他自己便在这戏剧试演时说些意见，而同时便得了许多尊敬的恭维，大家都把他看做一个天才。并且有一个艺术家模样的人还简单称呼他做莎士比亚”可知，现实中白峰籍籍无名，幻想中他成了与莎翁比肩的大文豪，享受着周围人众星捧月般的尊重与恭维；③结合“这句话，是有着缘因的，就是他从前投稿给什么刊物，而编辑先生说他太幼稚退还给他了。于是他想到如果这个编辑还活着，还记得曾退过他的稿子，而且如果也知道了他的成名，不知要怎样的傍徨和惭悔呢。他很想就站到这个编辑先生的面前，但又一想，觉得那小子应该自己来请罪的”可知，现实中白峰受到了编辑的批评与嘲讽，幻想中编辑在他成名后无比彷徨惭愧，并且要登门请罪。不同：①结合“他便又从头看了一遍剧本。原稿是四十页。一页一页地看，看完了，想着，但是都找不出毛病来，甚至于除了一两个错字之外，要改动一字也无从下笔的。他立刻把原稿封入一只信封，决心寄给《女神月刊》去，这月刊是纯文艺刊物，说是代表了中国整个文坛的”可知，白峰的幻想虽不切实际，但整体上是面向现实，阿Q的“精神胜利法”则是逃避现实、麻醉自我；②结合“他恍然——如同真实地走到了人生最荣誉的地步。因为他开头便想到那‘美的戏剧’被公演了。这剧本公演的广告登遍了上海的报纸。在这时他自愿捐赠了他的排演权。可是人家又专诚地来请求他的指导”可知，白峰的幻想很具体，很系统，阿Q的“精神胜利法”只有诸如“儿子打老子”“我们先前比你们阔得多啦”“我的儿子会阔得多啦”等短暂而模糊的念头；③结合“于是他自己便在这戏剧试演时说些意见，而同时便得了许多尊敬的恭维，大家都把他看做一个天才。并且有一个艺术家模样的人还简单称呼他做莎士比亚”可知，白峰幻想的都是成功后的情景，体现了他的自负自大，阿Q除此之外，还有走投无路时寻求内心解脱的自轻自贱。答案：（1）C（2）D（3）不具备。①他创作态度不够端正，自视太高又不务实，一部戏剧写了冗长的四十页纸，里面有些内容也只是随便写写，他却认为“改动一个字也无从下笔的”；②从《女神月刊》的录用信可以看出，这只是一本品味和档次极低的刊物，即使刊用了他的作品，也不会给他带来知名度与影响力方面的提升。③他太过急于求成，总想一劳永逸，缺乏拼搏进取、持之以恒的精神。（4）表现：①现实中白峰被退稿，幻想中他的剧本不仅被录用了，还获得了公演的机会；②现实中白峰籍籍无名，幻想中他成了与莎翁比肩的大文豪，享受着周围人众星捧月般的尊重与恭维；③现实中白峰受到了编辑的批评与嘲讽，幻想中编辑在他成名后无比彷徨惭愧，并且要登门请罪。不同：①白峰的幻想虽不切实际，但整体上是面向现实，阿Q的“精神胜利法”则是逃避现实、麻醉自我；②白峰的幻想很具体，很系统，阿Q的“精神胜利法”只有诸如“儿子打老子”“我们先前比你们阔得多啦”“我的儿子会阔得多啦”等短暂而模糊的念头；③白峰幻想的都是成功后的情景，体现了他的自负自大，阿Q除此之外，还有走投无路时寻求内心解脱的自轻自贱。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读3．（20分）（甲）先生讳萧客，字仲林，别字古农，吴县布衣也。先生生五岁，父幕游粤西不归。母颜授以四子书、五经，夜则课以《文选》及唐宋人诗古文。年十五，通五经，即知气理空言无补经术思读汉唐注疏家贫不能蓄书有苕溪书棚徐姓识先生一日诣书棚借《左传注瑞》巨月读毕归其书，徐姓讶其速，曰：“子读之熟矣乎？”曰：“然。”徐手翻一帙，使先生背诵，终卷无误。徐大骇曰：“子奇人也！”赠以《十三经注疏》《十七史》《说文解字》《玉篇》《广韵》。于是闭户肄经史，博览群书。性癖古籍，闻有异书，必徒步往借，虽仆仆五六十里，不以为劳也。以郭璞注《尔雅》用旧注而掩其名，谓之“攘善无耻”，乃采注疏及《太平御览》诸书中犍为舍人、孙炎、李巡旧注而为之释。书未成，先成《注雅别钞》八卷，专攻陆佃《新义》《埤雅》及罗愿《尔雅翼》之误，兼及蔡卞《毛诗名物解》。沈宗伯德潜见其书，折节下交。吴县朱丈文游，藏书之富甲于吴门，延先生教读。馆于滋兰堂中，得遍读四部之书。又尝阅《道藏》于元妙观，阅《佛藏》于南禅寺。居恒手一编弗辍，日不足，则继之以夜，于是目力亏损，不见一物。有人传以坐暗室中，目蒙蓝布，存想北斗七宿。一年之后，目虽能视，然读书但能读大字本而已。直隶总督方恪敏公观承，闻其名，延至保定，修《畿辅水利志》。闲游京师，与朱学士笥河先生、纪文达公昀、胡文恪公高望相友善，咸谓其学在深宁、亭林之间。因目疾复作，举歙震以代。遂南归，以经术教授乡里，闭目口授，生徒极盛。是时江震沧孝廉名筠者，亦以目疾教读，时人皆称为盲先生。乾隆年间，诏开四库馆，征四方名彦充校雠之任，有人以山阴童钰及先生名达于金坛。因一诸生、一布衣，格于例，不果荐。先生贫病交攻，再娶无子，卒年四十有七。（节选自《国朝汉学师承记•余古农先生》）（乙）邵曾可，字子唯，性孝友恺悌，少爱书画，一日读孟子“伯夷，圣之清者也”句，忽有悟，悉弃去，一志于学。姚江书院初立时，人颇迂笑之，曾可厉色曰：“不如是，便虚度此生。”遂往学。其初以主敬为宗，自师孝咸之后，专守良知。尝曰：“于今乃知知之不可以已。日月有明，容光必照。不尔，日用跬步，鲜不贸贸者矣。”孝威病，晨走十余里叩床下问疾，不食而返。如是月余，亦病。同侪共推为笃行之士焉。卒年五十有一，曾可子贞显，贞显子廷采，世其学。（节选自《清史稿•列传二百六十七•儒林一》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是AA.即知气理空言/无补经术/思读汉唐注疏/家贫不能蓄书/有苕溪书棚徐姓识先生/一日/诣书棚借《左传注疏》/匝月读毕/B.即知气理空言/无补经术/思读汉唐注疏/家贫不能蓄书/有苕溪书棚徐姓/识先生一日/诣书棚借《左传注疏》匝月/读毕/C.即知气理/空言无补经术/思读汉唐注疏/家贫不能蓄书/有苕溪书棚徐姓/识先生一日/诣书棚借《左传注疏》/匝月读毕/D.即知气理/空言无补经术/思读汉唐注疏/家贫不能蓄书/有苕溪书棚徐姓识先生/一日/诣书棚借《左传注疏》匝月/读毕/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是CA.《尔雅》，我国最早的一部词典，收录了丰富的古汉语词汇，是儒家经典“十三经”之一，也是了解古代社会文化的一把重要的钥匙。B.专攻，专门研究，与《师说》“闻道有先后，术业有专攻”中的“专攻”含义相同，这里指对陆佃等人著作中的问题进行系统梳理。C.折节，改变平时的志趣行为，屈从于别人，此处表达的是沈德潜读完《注雅别钞》后对余古农的敬佩之情。D.书院，中国封建社会常见的教育组织和学术研究机构，多为著名学者创建或主持，最早出现于唐代，宋代尤为兴盛。（3）下列对原文有关内容的概述和赏析，不正确的一项是CA.余古农先生五岁时，父亲到粤西去做幕府，从此再没有回来，他的母亲颜氏悉心培养，倾力教授，为他打下了坚实的经学功底。B.余氏的经学造诣名重一时，得到了达官、学者和藏书家等的推崇，可惜时乖运蹇，不仅布衣终身，而且贫病交加，令人唏嘘。C.甲文以时间为线索，追述了学者余古农先生坎坷而又励志的一生，语言典雅明丽，内容安排详略得当，体现了作者的匠心独运。D.乙文记叙了邵曾可人生中的几件小事，寥寥数语，即让人物形象跃然纸上，并且生动展现了其精神品质的某些侧面。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①性癖古籍，闻有异书，必徒步往借，虽仆仆五六十里，不以为劳也。②直隶总督方恪敏公观承，闻其名，延至保定，修《畿辅水利志》。（5）乙文中的“笃行”一词意为“德行纯厚”，这种品质在余古农和邵曾可二位先生身上都有体现，请结合文本分别加以说明。【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。【解答】（1）“知”的宾语是“气理空言”，要连在一起，排除CD；“识先生一日”语意不通，“一日”不是修饰“识”，要单独成句，排除B。译文：便知道气理之论都是些不切实际的话，对于经学没有补益，他想读汉代和唐代学者的注疏。家中贫穷，无法藏书，有个苕溪书店的老板姓徐，认识先生，一天，他到书店借了本《左传注疏》，一个月就读完了。故选：A。（2）C.“改变平时的志趣行为，屈从于别人”有误，“折节”在文本中的意思是“降低自己的身份”。故选：C。（3）C.“语言典雅明丽”分析有误，本文并不讲究辞藻与用典，语言上不能说“典雅明丽”，应为“质朴自然”，与传主的学者身份相符；结构上也没有明显的详略变化。故选：C。（4）①癖：痴迷；仆仆：旅途劳顿；以为：认为，觉得。译文：先生生怕痴迷古书，听说哪里有不同寻常之书，必会徒步去借，即使风尘仆仆，走五六十里的路，也不觉得劳苦。②闻：听说；延：延请；修：撰写。译文：直隶总督方观承听说了他的美名，请到保定，让他撰写《畿辅水利志》。（5）甲文中写到“以郭璞注《尔雅》用旧注而掩其名，谓之‘攘善无耻’，乃采注疏及《太平御览》诸书中犍为舍人、孙炎、李巡旧注而为之释”，余古农痛斥郭璞为《尔雅》作注时引用旧有成果却将相关学者姓名掩藏的做法，并博采众说，为《尔雅》重新作注，这件事可表现其德行纯厚；乙文中写到“孝威病，晨走十余里叩床下问疾，不食而返。如是月余，亦病”，邵曾可在史孝咸生病时每天走十几里路去给他叩头请安，坚持了一个多月，自己也因此生了一场大病，这件事也可表现邵曾可德行纯厚。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①先生生怕痴迷古书，听说哪里有不同寻常之书，必会徒步去借，即使风尘仆仆，走五六十里的路，也不觉得劳苦。②直隶总督方观承听说了他的美名，请到保定，让他撰写《畿辅水利志》。（5）余古农痛斥郭璞为《尔雅》作注时引用旧有成果却将相关学者姓名掩藏的做法，并博采众说，为《尔雅》重新作注；邵曾可在史孝咸生病时每天走十几里路去给他叩头请安，坚持了一个多月，自己也因此生了一场大病。参考译文：（甲）余先生名为萧客，字仲林，别字古农，是吴县的平民。余先生生下来刚五岁，父亲去粤西做幕府再没有回来，母亲颜氏教授他四书五经，晚上就让他学习《文选》和唐宋文人的诗歌及古文。十五岁通读五经，便知道气理之论都是些不切实际的话，对于经学没有补益，他想读汉代和唐代学者的注疏。家中贫穷，无法藏书，有个苕溪书店的老板姓徐，认识先生，一天，他到书店借了本《左传注疏》，一个月就读完了。还书的时候，徐姓老板惊讶于他读书的速度，说：“你已经读熟了吗？”他说：“是的。”徐老板随手翻了一卷，让先生背诵，整卷背下来，没有一处错误。徐老板非常惊讶，说：“你真是个奇人啊！”又把《十三经注疏》《十七史》《说文解字》《玉篇》《广韵》赠送给了他。从此他就关门在家学习经史，广泛阅览了很多图书。先生生性痴迷古书，听说哪里有不同寻常之书，必会徒步去借，即使风尘仆仆，走五六十里的路，也不觉得劳苦。他认为郭璞为《尔雅》作注时用了旧注却掩藏旧注作者的名字，称他是“掠人之美的无耻之徒”，于是广泛采集各家注疏以及《太平御览》等书中犍为舍人、孙炎、李巡的旧注来解释《尔雅》。书还未写成，先写成了《注雅别纱》八卷，专门研究陆佃《新义》《捭》及罗愿《尔雅翼》中的错误，其中也涉及到了蔡卞的《毛诗名物解》。沈德潜读了这本书，甘愿降低身份与他结交。吴县的朱文游，家中藏书在苏州一带最多，请先生去教孩子读书。先生在滋兰堂中设馆教学，得以遍读四部之书。他又曾在元妙观读《道藏》，在南禅寺读《佛藏》。平日里总是手持一书，不停地阅读，白天时间不够，便晚上继续，于是眼睛受到损伤，看不见任何东西。有人教他坐在暗室中，用蓝布蒙住眼睛，默想北斗七星。一年之后，眼睛虽然能看见东西了，但读书只能读大字本罢了。直隶总督方观承听说了他的美名，请到保定，让他撰写《畿辅水利志》。闲暇时游学京师，与朱笥河先生、纪昀、胡高望交情甚好，大家都说他的学问在深宁、亭林之间。由于眼疾复发，推荐歙县戴震代替自己。于是回归南方，凭借经学在乡里教书，闭着眼睛口头教授，学生人生极多。这个时候有个叫江筠的举人，也因眼疾设馆教书，当时的人都成他们为“盲先生”。乾隆年间，下诏建造四库全书馆，征召天下名人才士担任校雠的工作，有人把山阴童钰和余先生的名字报给了金坛的地方官员，因为他俩一位是生员，一位是平民，不合规定，最终没有推荐给朝廷。先生贫病交加，娶了二个老婆还是没有子嗣，去世时年仅四十七岁。（二）古代诗歌阅读4．（9分）菩萨蛮南唐•冯延巳娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。锦壶①催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞晓霜。西江月②宋•贺铸携手看花深径，扶肩待月斜廊。临分少伫已怅怅，此段不堪回想。欲寄书如天远，难销夜似年长。小窗风雨碎人肠，更在孤舟枕上。【注】①锦壶：漏壶，古代利用滴水多寡来计量时间的一种仪器，也称“漏刻”，漏壶中插入一根标杆，称为“箭”。②一般认为，本词写于宋徽宗崇宁四年（1105年）作者赴任太平州（今安徽当涂）途中。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是DA.“红烛泪阑干”运用拟人手法，既交代了时间，描绘了室内环境，也饱含着人物内心深切的情感，与下片的“和泪试严妆”形成巧妙的照应。B.“难销夜似年长”运用夸张手法表现了作者内心的煎熬，这种煎熬是与情人天各一方以及无法借书信聊解相思等多种因素促成的。C.贺词善于化用名句，“此段不堪回想”让人自然联想到“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，“欲寄书如天远”则与“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”异曲同工。D.两首词形象生动，意境幽妙。冯词中那位头戴横钗独自在花阴水畔流连春光的女子，贺词中那对扶肩携手、待月看花的情人，都给读者留下了深刻印象。（2）请简要分析这两首词在情感内涵上的异同。【分析】（1）此题考查赏析和理解诗词的能力。需要根据平时的诗词鉴赏积累，细读题干，比对原句，找到不正确的一项。（2）此题考查理解作者情感的能力。需要结合两首词所讲述的人和事，把握词人抒发的思想情感，经过比较，找到情感内涵上的相同点和不同点。【解答】（1）D.“头戴横钗独自在花阴水畔流连春光的女子”有误，应是女子睡在床上梦见当年与情人在春水杨花的旖旎风光中欢会悠游的场景。故选D.（2）相同点：都表达了思念恋人和孤独寂寞的情感。不同点：①“锦壶催画箭”形容时光飞逝，“溶溶春水杨花梦”写梦中杨花纷飞的春日景象，也象征女子青春貌美，“落梅飞晓霜”写落梅无声的的冬日景象，也象征女子衰老的容颜，两者形成对比，故冯词还包含着女子对时光飞逝、青春难再的感叹；②结合注释“作者赴任太平州（今安徽当涂）途中”可知词人宦海漂泊，“小窗风雨碎人肠”写出词人在风雨之夜思念情人已肝肠寸断，“更在孤舟枕上”悲情更进一步，意为自己因仕宦而漂泊在孤舟之上，更觉孤独悲伤，由此句可以看出，贺词也寄寓着深深的宦海沉浮之苦和羁旅漂泊之悲。答案：（1）D（2）相同点：两首诗都表达了思远怀人和落寞孤愁的情感。不同点：①从“锦壶催画箭”和梦中杨花纷飞的春日景象与眼前落梅无声的的冬日景象的对比中可以看出，冯词还包含着女子对时光飞逝、容颜难驻的感叹；②结合注释，从“小窗风雨碎人肠，更在孤舟枕上”可以看出，贺词也寄寓着作者深深的宦海沉浮之苦和羁旅漂泊之悲。译文：冯词美丽的环状发髻慵懒地披散在枕头上，凤凰样的金钗斜斜地别着头发，我坠入了那春水荡漾，杨花飞舞的迷幻梦境中。红烛流着血色的红泪，肆意汪洋，翠绿的屏风，画着烟波浩渺，带着一丝寒意。随着漏壶中画箭的沉浮，时光渐渐流逝，那佩玉之人已经远去了天涯。我独自噙着泪水梳洗着新式妆容，清晨，看见窗外片片梅花飘落在染满寒霜的大地上。贺词携手看花，漫步芳丛深径；扶肩待月，双双共倚斜廊。匆匆惜别时，已怅然无措，那情景，此时不堪再回想。欲寄书信，却恨人如天远；难捱长夜，漫漫夜似年长。小窗风雨清冷，声声碎人愁肠，更无奈，独眠孤舟枕上。赏析：冯词这是一首写怨妇思远之作的闺怨词。前两句写女主人公酣睡情态及甜蜜梦境——春水溶溶，魂梦悠扬；三、四句写午夜梦回所见的实景，与前句虚实映射、悲欢相衬。过片点明缘由，之所以梦醒再难入眠，苦捱更漏，原是分离已久，人在天涯啊；结束的两句，写天亮时情景，人在极度孤寂中和着泪水梳妆打扮，只有霜雾里飞落的片片梅花知我悲苦。该词用语洗炼，意蕴绵长，很能代表冯延巳词的特点。贺词此词写与情人别后的相思。上片起首二句以极其工整的六言对句，追忆昔日欢会的美好情景，温馨旖旎地写出了男女欢会的情态：一对情侣，姹紫嫣红、争芳斗艳的小园深径里携手赏花，夜静人寂、凉风习习的幽雅斜廊上扶肩待月，卿卿我我，情意绵绵。接下来两句一反欢会时的热烈缠绵，陡然转入悲凉，形成感情上的巨大落差，给人以强烈的震撼。上句以一“已”字，突出了惜别之际，若有所失、怅然迷茫的悲哀；下句又以“不堪”二字相呼应，写出当日回想时的痛心疾首，凄婉欲绝。下片四句，词人如剥笋一般，层层深入地具体说明往事不堪回首的原因。第一句“欲”字，写分别之后，羁宦天涯，见面固然已属痴想，就连互通音信，互诉愁肠这一点愿望也落空。主观的愿望被客观的现实无情地击碎，这种情况下去回想旧日的欢会，这是一“不堪”。第二句“难”字，是客观环境对自己所造成的影响。一个人对着孤灯，凄清寂寞，百无聊赖，漫漫长夜中咀嚼着分离的痛苦，当然会产生长夜如年一样难以销磨的无限感慨。这是二“不堪”。第三句“小窗风雨”是耳边所闻。听着风雨敲打窗扉之声，词人不禁肝肠俱碎。这是三“不堪”。第四句收束全词，以“更”透进一层，把羁旅愁思、宦途枨触与思恋之情全部呈现。这是四“不堪”。这四“不堪”齐于一身，已使人难以承受，何况又纷至沓来，全压心头。全词用笔句句紧逼，用意层层深入，沉郁顿挫，情厚意婉，将主人公与恋人的别后相思之情抒写得淋漓尽致。不愧为爱情词中的佳作。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子•王制》中提到：“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟。”《谏太宗十思疏》中“载舟覆舟，所宜深慎”两句也表达了相同的含义。（2）王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”两句，描摹飞鸟与自然的和谐景象，对仗工整，层次分明，历来被推为写景名句。（3）“流水”这一意象经常出现在古诗词中，或表达时间的流逝，或寄寓人生的情感。请在空格处填写两句用“流水”表达上述意蕴的诗词佳句：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”。【分析】此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词