2024-2025学年北京师大附属实验学校高二（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2024-2025学年北京师大附属实验学校高二（上）期中语文试卷一、本大题共6小题，每小题2分，共12分。1．（2分）下列各组词语中，加点字的读音完全正确的一项是（）A．大瓠（gū）瞟了一眼（piǎo）刹那之间（shà） B．自矜（jīng）窘态毕露（lù）恶施不孝（è） C．哽咽（yè）衣冠楚楚（guān）卖官鬻爵（yù） D．笨拙（zhuó）步履轻盈（lǚ）相形见绌（zhuō）2．（2分）下列各组词语中，字形完全正确的一项是（）A．恻隐鄙夷斜睨慎终如始 B．褴缕落魄踱步功亏一溃 C．诉颂局促沦落节然不同 D．堕落妖媚振惊焉然一笑3．（2分）下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．若火之始然然：同“燃” B．贼其君者也贼：偷窃 C．就有道而正焉就：靠近 D．禁恶而劝爱劝：鼓励4．（2分）下列加点词的用法，与其他三项不同的一项是（）A．子自爱，不爱父，故亏父而自利 B．欲正其心者，先诚其意 C．圣人欲不欲，不贵难得之货 D．臣闻求木之长者，必固其根本5．（2分）下列各项加点词的意义和用法，全都相同的一项是（）A．①辞让之心，礼之端也②焉能治之③臣子之不孝君父，所谓乱也 B．①君子喻于义②合抱之木，生于毫末③非所以内交于孺子之父母也 C．①人而不仁，如礼何②聚族而谋之③定而后能静 D．①不失其所者久②知者不惑③故有道者不处6．（2分）下列各选项的叙述中，不正确的一项是（）A．《论语》是由春秋时期思想家、教育家孔子及其弟子编纂而成的语录体文集，成书于战国前期，被列为“四书”之一。 B．《大学之道》选自《大学》，展示了儒学“三纲”“八目”的追求，其中的“三纲”，是指“明明德”“亲民”“止于至善”。 C．墨子，名翟，春秋战国之际的思想家，其核心学说有“兼爱”“非攻”等，“子墨子”前一个“子”字，是对墨子的尊称。 D．《复活》是俄国伟大作家列夫•托尔斯泰的代表作之一。他还著有长篇小说《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》等。二、本大题共1小题，每小题8分，每空0.5分，共8分。7．（8分）在横线处填写作品原句。（1）在《春江花月夜》中，张若虚写下“人生代代无穷已，江月年年望相似”后，进而慨叹江月有恨，流水无情：“，。”将诗情推向更深远的境界。（2）《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的诗句是：“，。”（3）李白《将进酒》中，描写曹植斗酒豪饮的句子是“，”。（4）保家卫国、抵御外侮的将士是中国古诗中常见的艺术形象。如《诗经•无衣》中，将士们高唱着“，，与子同仇”奔赴战场。（5）孔子重视从心理角度阐说君子人格。《论语》曰：“知者不惑，，。”（6），径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，。（7）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣……苟能充之，；苟不充之，。（《人皆有不忍人之心》）（8）企者不立，，自见者不明，。（《老子》四章）三、本大题共1小题，每小题12分，共12分。8．（12分）阅读下面材料，完成小题。材料一：2021年2月，北京正式启动“博物馆之城建设发展规划”。同年底，北京的备案博物馆达到204家，其中国家一级博物馆18家，如故宫博物院、北京自然博物馆等。在备案博物馆中有很多为记载某一行业历史及发展成果，展示行业文化而创建的行业博物馆，且大部分都是行业的“领军馆”，如中国铁道博物馆、北京汽车博物馆等。早在2020年4月，北京公布的《推进全国文化中心建设长期规划（2019年—2035年）》就提出：发挥北京故宫博物院、国家博物馆等“国字号”博物馆的带动作用，提升首都博物馆、孔庙和国子监等市级博物馆的影响力，打造京报馆、京华印书局、临汾会馆等一批富有老城文化内涵的纪念馆、展览馆、主题博物馆，布局更多“小而美”的特色博物馆。近两年来，北京市相关部门更从资金扶持、人才培养、展览社教等方面为博物馆发展提供切实帮助。这些举措解决了众多小微博物馆在发展中遇到的资金、人手、经验等方面的问题。北京各区政府还注重将相关政策向“类博物馆”倾斜，积极推进“类博物馆”建设。所谓类博物馆是指具有或部分具有博物馆收藏、展示和教育等性质与功能的场馆，包括名人故居、军史馆、校史馆、厂史馆、村史乡情馆、陈列馆、规划馆、特色艺术馆等等。如通州区就建设了一大批形式多样、种类丰富的类博物馆，以记录村落历史，展示地缘文化。而今，北京已拥有204家备案博物馆和500余家类博物馆。至此，北京形成了纵横交织、经纬缜密的博物馆布局。北京，这座独具历史文化风骨的城市，正朝着建设彰显首都风范、古都风韵、时代风貌的博物馆之城大步迈进。材料二：博物馆拥有特殊的教育资源，是教育的重要阵地，被誉为社会教育的第二课堂。传统的博物馆教育形式主要有讲解员现场讲解、举办公众讲座、发放导览手册等。如今，很多博物馆在尝试探索更新颖的博物馆教育方式，如故宫博物院开设《藏品有话说》系列音频栏目，北京汽车博物馆开展学科课程活动，中国科学技术馆开设天宫课堂等等。各式各类的主题活动、体验项目、专业课堂使博物馆教育更加立体化，也更加符合受众的需求。“到博物馆学习去”，成为很多家长和孩子假期活动时的主要选择。“来博物馆的主要目的”——这是某位大学生在朋友圈晒出文创产品时配的文字。在很多年轻人看来，看展重要，在博物馆里逛文创店、买文创产品同样重要。如何让文创产品在促进博物馆发展中真正发挥作用？近年来，北京的博物馆做了不少探索和创新。首都博物馆的“首伯牛”，故宫的“皇家猫”，北大红楼的“新青年”……围绕这些IP形象打造的特色文创产品为相关博物馆增加了更多人气。北京博物馆学会相关负责人认为，好的文创产品不仅要选择突显博物馆特色的形象，更要把展品所蕴藏的优秀历史文化内涵挖掘出来，并通过现代化、年轻化的展现形式，吸引更多人关注。随着更多博物馆开始探索“夜经济”，经历一次“博物馆奇妙夜”成为很多人夜生活的选择之一。2019年正月十五和正月十六，故宫博物院成为京城“最亮”景点。建院94年来，故宫博物院首次举办“灯会”，并首次在晚间对公众开放，被璀璨灯光点亮的紫禁城，吸引了大批参观者。2022年7月12日，北京大批博物馆开展了点亮暑期“夜京城”的活动。各博物馆也开始根据馆内条件，适时延长开放时间，开展夜场文化活动，解决了人们白天因学习、工作忙碌，不能参观博物馆的问题，也让人们有机会感受博物馆在夜晚展现出的独特魅力。近几年来，数字化深入人们生活的各个领域，北京的博物馆纷纷开启“云端”大门，让人们可以在网上参观博物馆，参加博物馆开展的各类线上活动。2022年5月的国际博物馆日，“北京博物馆云”服务平台上线，204家备案博物馆齐聚“云端”，提供云游览、线上文化教育活动等服务。2022年7月15日，故宫博物院举行了本年度“数字故宫”发布会，在会上公布了故宫数字化建设的进展：推出《紫禁城365》App，用户可以随时随地在此App上欣赏故宫美景，了解古建筑文化。打开“云端”大门，开启了北京博物馆领域数字化的新时代。（两则材料取材于杨菲菲等人的相关文章）（1）根据材料一，下列理解正确的一项是（）A．国家一级博物馆都要依据要求建成行业的领军馆。B．北京的500余家类博物馆不属于备案博物馆范畴。C．到2021年2月北京已形成纵横交错的博物馆布局。D．“博物馆之城”的建设铸就了北京的历史文化风骨。（2）根据材料一，下列对“博物馆”的理解与推断，不正确的一项是（）A．中国航空博物馆和中国电影博物馆均可归为行业博物馆。B．富有老城文化内涵的北京湖广会馆可打造成主题博物馆。C．画家齐白石的故居既属于类博物馆，也属于行业博物馆。D．北京朝阳区某中学的“学校历史展馆”可归为类博物馆。（3）根据材料二，下列理解不正确的一项是（）A．博物馆拥有特殊的资源，可在社会教育中发挥重要作用。B．“新青年”系列文创产品能够展现北大红楼的特色和文化。C．“博物馆奇妙夜”中“奇妙”意谓与白天不同的参观体验。D．“北京博物馆云”上线，开启了北京博物馆的“云端”时代。（4）根据材料一和材料二，下列关于“故宫”的理解与推断，不正确的一项是（）A．作为“国字号”应在全国文化中心建设中发挥带动作用。B．推出《藏品有话说》栏目体现了其应对发展的积极态度。C．可称得上是北京博物馆中探索“夜经济”的先行者。D．开发《紫禁城365》App才使得线上游览成为现实。四、本大题共1小题，共18分。9．（18分）阅读下面的文言文，完成小题。天下之士也者，虑天下之长利，而固处之以身者也。利虽倍于今，而不便于后，弗为也；安虽长久，而以私其子孙，弗行也。自此观之，陈无宇①之丑亦重矣，其与伯成子高、周公旦、戎夷也，形虽同，取舍之殊，岂不远哉？尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风而问曰：“尧理天下，吾子立为诸侯。今至于我而辞之，故何也？”伯成子高曰：“当尧之时，未赏而民劝，未罚而民畏。民不知怨，不知说，愉愉其如赤子。今赏罚甚数，而民争利且不服，德自此衰，利自此作，后世之乱自此始。夫子盍行乎？无虑吾农事！”协而耰②，遂不顾。夫为诸侯，名显荣，实佚乐，继嗣皆得其泽，伯成子高不待问而知之，然而辞为诸侯者，以禁后世之乱也。辛宽见鲁缪公曰：“臣而今而后，知吾先君周公之不若太公望封之知也。昔者太公望封于营丘之渚，海阻山高，险固之地也。是故地日广，子孙弥隆。吾先君周公封于鲁，无山林溪谷之险，诸侯四面以达。是故地日削，子孙弥杀。”辛宽出，南宫括入见。公曰：“今者宽也非周公，其辞若是也。”南宫括对曰：“宽少者，弗识也。善者得之，不善者失之，古之道也。夫贤者岂欲其子孙之阻山林之险以长为无道哉？小人哉宽也！”今使燕爵③为鸿鹄凤皇④虑，则必不得矣。其所求者，瓦之间隙，屋之翳蔚也。愚庳之民，其为贤者虑，亦犹此也。固妄诽訾，岂不悲哉？戎夷违齐如鲁，天大寒而后门，与弟子一人宿于郭外。寒愈甚，谓其弟子曰：“子与我衣，我活也；我与子衣，子活也。我，国士也，为天下惜死；子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。”弟子曰：“夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉？”戎夷大息曰：“嗟乎！道其不济夫！”解衣与弟子，夜半而死。弟子遂活，谓戎夷其能必定一世，则未之识。若夫欲利人之心，不可以加矣。达乎分，仁爱之心识也，故能以必死见其义。（取材于《吕氏春秋》，有删改）注释：①陈无宇：齐国大夫，与鲍文子攻打栾氏、高氏，栾、高出奔，陈、鲍就分其土地财产。②耰：播种后用土盖上种子。③爵：通“雀”。④凤皇：凤凰。（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．陈无宇之丑亦重矣丑：可耻B．未赏而民劝劝：勉力C．今者宽也非周公非：非议D．不足爱也爱：喜爱（2）下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（）A．以禁后世之乱也圣人以治天下为事者也B．禹趋就下风而问曰有是四端而自谓不能者C．无山林溪谷之险虽父之不慈子D．道其不济夫其皆出于此乎（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A．愉愉其如赤子就像小孩子一样和悦B．无虑吾农事不要打扰我耕种C．子孙弥杀子孙杀人更多D．又恶能与国士之衣哉又怎么能给国家杰出的人衣服呢（4）根据文意，下列理解和分析正确的一项是A．这篇文章依次列举了伯成子高、周公、戎夷三人的事例，分别从不同角度对论述的观点加以阐述。B．第2段将尧、舜时期百姓的不同表现进行对比，说明伯成子高是因不满百姓的做法而选择“耕在野”。C．第3段写辛宽对鲁缪公提及先君周公受封之事，意在表达他对于太公望受封险固之地的强烈不满。D．第4段写戎夷天寒时把衣服给弟子，自己却冻死了，旨在赞扬戎夷在危难时刻表现出的高尚师德。（5）请简要分析这篇文章论证的整体思路。五、本大题共1小题，共12分。10．（12分）阅读下面诗歌，回答问题桃源行王安石望夷宫①中鹿为马，秦人半死长城下。避时不独商山翁②，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华③一去宁复得，天下纷纷经几秦？【注】①望夷宫：秦国宫名。②商山翁：指“商山四皓”，秦末汉初隐居于商山的四个隐士。③重华：指传说中上古时代最英明的三大部落首领之一的舜，他姓姚，名重华。（1）下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．诗歌首句化用“指鹿为马”了这一典故，此句写出了统治者的荒谬无道。B．诗中五六两句描述了桃源中人的生活状态，表现了隐居生活的艰苦和辛酸。C．“春风”一句表达了桃源中人听闻外界战乱不断，不胜悲慨，泪落沾巾。D．本诗是从桃源中人的角度叙述的，而《桃花源记》是从渔人角度叙述的。（2）下列各项诗句不属于对桃花源中的景色进行直接描写的一项是A．荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。（陶渊明《桃花源诗》）B．种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。（韩愈《桃源图》）C．鸡声犬声遥相闻，晓色葱茏开五云。（刘禹锡《桃源行》）D．渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。（王安石《桃源行》）（3）本诗最后两句“重华一去宁复得，天下纷纷经几秦”意蕴深远。请结合诗中相关内容，分析诗人在这两句诗中所表达的思想感情。六、本大题共1小题，共18分。11．（18分）阅读下面的作品，完成下列各题。霜气霜一落，天地白，日子就枯老了。我的家乡小镇，位于北纬31度的江北平原。这里四季分明，光照充足，雨量充沛，无霜期长。在漫长的无霜期中，农作物蓬勃生长，日日更新，饶富活力。这是属于物质世界的时间。当然，在无霜期之后，会有一段庄严凛然的霜期。大多数植物，止步于霜门之外。在霜期，它们或者萎谢芳华，或者停止生长。比如，昨天还一身志气高高挂在枝头的紫扁豆，一夜寒霜降临，叶子就彻底凋了，果实也溃败软烂，成为农人也不要的废物。可是，总还有一些植物要穿越繁霜，挺过酷寒，到春天去开花。霜，是它们到达春天要经过的第一道森严关口，是锻造它们经脉风骨的砧与锤。霜降之后，物质退场，精神世界开始向着另一种纬度，拔节攀登。少年时，爱看繁霜覆盖下的白菜、油菜和冬小麦。当第一场寒霜覆盖下来，上学经过的那片油菜就立住了，一个深冬，一直就抱着那么几片叶子。那几片叶子在霜里不断以匍匐的姿势，将叶片摊向泥土。油菜叶子的颜色，也在寒霜里不断浓缩沉淀，变成暗沉的深绿、墨绿，似乎掺着低眉思索的精神重量。还有那叶梗，伸手掐它，不太容易折断——霜让它们变得更结实。可是，春天一到，油菜们就抬起身子呼呼地往上冲，新生的绿叶子汪汪地饱含汁水，和底下那些经霜的叶子相比颜色迥异，质地也不如老叶紧实。春天上学放学，经过日日蹿升的油菜田，透过那些新鲜的嫩叶，我常心疼那些还保持着匍匐姿势的霜叶。我想，我最初读到的霜气，大约就在那些在春日里沉默在低处的庄稼的老叶身上。那些霜气，渗透生长的经脉，慢慢成为它们身体里一段低沉的音乐，一块深沉的颜色，一截紧实坚硬的骨骼。霜气，让一棵植物寂然自守，向内生长，追求内部的丰饶，内部的重量。在乡间，有许多事情，必要等到下霜之后才能开始。霜，让许多事情有了神圣的仪式感。菜园里的雪里蕻长得茂盛青碧，可是母亲不砍。母亲耐心等，翘首等，等下霜。母亲说，下霜之后的雪里蕻腌了才好吃。似乎，秋天的好风日里生长的雪里蕻，虽然体貌俊朗，但是内在气质不够，总要等一场霜下来，紧紧菜的骨肉，收收它的尘俗气，一棵植物的冬之韵味才激出来了。霜里的柿子，挂在枝叶尽凋的苍黑枝干上，耀眼得似万千盏灯笼。这样的柿子，入口冰凉，有深长的甜。秋天从沙土里挖出的红薯，我们江边人不急着吃，把红薯放进地窖里，等微微的低温把红薯身体里的淀粉慢慢转化成糖分。在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅修的红薯，红薯味如雪梨。放学回家吃午饭，母亲端出一盆炒白菜，寻常白菜，噗噗冒着白气，入口有谷物一般的甜糯——这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆。霜就是霜，霜不是雪。雪是可以飞的，它从玉宇琼楼处来，生命里有一段曼妙高蹈的旅程，自带贵气。霜自生于大地，是在低处流浪的水汽，遇到了寒，遇到了一日更甚一日的降温，无处可退，无处可委身，于是涅槃开花，成了霜。它出身草莽，没有门第背景可炫耀。在乡间长大的人，大约都有过一段十来年踏着晨霜上学的经历。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”这样美的诗句，不过是农耕社会里的寻常情景。少年时，寒冬上学，双脚踩踏过的何止板桥霜，还有泥土沙路上的霜，有青石板上的霜，有枯草上的霜，有田埂上的霜。我们在乡间的早晨，在寒气里追逐奔跑，脚下飞霜。清晨的空气，在繁霜的熏染下冰凉通透，还泛着菌丝样的茸茸白光。我们吸着清冽晨气，吐着白气，像是把自己与晨霜雕琢的世界进行交换，换回来一个冰凉莹洁的玲珑小人儿。人在少年，未知世事，只觉得下霜的日子，也是热闹的。踏着晨霜，穿过田野，走过蜿蜒河堤和曲曲折折的田埂，来到学校。教室里也似乎弥漫着霜气，一室的乡下孩子，个个鞋底裤脚，还挂着细小霜花。大家掏出语文书来读，读到“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”，心里无端觉得冷寂。其实，诗里写的还只是露水季节，时令未深，白露尚未成霜。人到中年，常暗暗敬重那些带霜气的事物。课堂上带学生读李贺的《雁门太守行》，读到“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”，心里一时沉重。在中年人眼里，繁霜之下，世界其实苍凉。秋冬之交的残荷，最见霜气。那些瘦骨嶙峋的苍黑荷梗，细长伶仃，横竖撇捺，令人想起瘦金体——写瘦金体的宋徽宗困在北地风雪里，“家山回首三千里，目断天南无雁飞”。也见过许多幅枯荷图，大多名为《十万残荷》，我的心每次都会被这命名给钝钝撞击一下。站在残荷画前，像站在秦砖汉瓦的残垣断壁前，仿佛听见哭泣与低沉的哀号。那些曾经意气风发的荷们，现在折戟沉沙，含恨交出国度，给了水，给了天……很少见到能把夏荷画出霜气的。从前买过一本金农【注】的画册，内有一幅夏荷图。一支荷叶，墨色冷寂，一朵莲花，大如玉杯，里面仿佛盛了冷香，盛了一生的霜。那荷叶与荷花，还有最下方的一朵嫩荷，在米黄的纸上，婆娑相扶携，有一种朴拙感，一种滞涩感，一种黄昏感。我看了，心里凛然一惊，原来在盛夏的接天莲叶之间，还有那么一两片叶子暗暗起了霜。那是精神世界的霜。大约，也只有金农，能把一枝青叶画出旧年旧事故国故园的霜气。有人说金农的艺术是冷的，他是“砚水生冰墨半干，画梅须画晚来寒”。我常想，这样透着霜气的青荷，一定要在泛黄老宣纸的毛面画吧，运笔不那么畅，一折一顿，恰似一步一坎坷的人生，末了，还要用上欲说还休的几笔枯笔。画出霜气，不只是靠墨靠色靠技法，还要有半生风烟岁月作底子。敬重霜气，那是直面和认领人世的空旷和寒气。生也有时，败也有时，尘世间的霜，懂得默然去品之味之，这是中年人的胆气。在清寒的冬日清晨出门远行，天地飞白，呵气成霜。一粒人影，小如尘芥，也大得可顶起一轮朝阳。（取材于许冬林的同名散文）注释：金农（1687年—1763年），清代书画家，扬州八怪之首。钱塘（今浙江杭州）人，号冬心先生、稽留山民等，布衣终身。（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A．一身志气高高挂在枝头的紫扁豆志气：富有生机B．要经过的第一道森严关口森严：难以通过的C．婆娑相扶携扶携：掩映，映衬D．欲说还休的几笔枯笔欲说还休：模糊不清（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是A．作者将霜与雪作对比，是在表达霜虽然不如雪曼妙高贵，却更加值得敬重。B．相比于瘦金体，作者更钟情枯荷图，是因为后者能引发对文明消逝的悲叹。C．结尾段描写了独自出门远行的场景，虽空旷而寂寥，却传递出豪迈的胆气。D．文章中多处引用古诗，或映衬烘托，或阐释深化，丰富了文章的文化意蕴。（3）请对文中画线的两处语句进行赏析。①在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅修的红薯，红薯味如雪梨。②这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆。（4）文章标题“霜气”包含了哪些涵义？请结合文章内容，简要概括。七、本大题共2小题，共6分。根据要求，回答问题。12．（3分）《红楼梦》第四十七回：贾母见无人，方说道：“我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德，只是这贤慧也太过了！你们如今也是孙子儿子满眼了，你还怕他，劝两句都使不得，还由着你老爷性儿闹。”满面通红，回道：“我劝过几次不依。老太太还有什么不知道呢，我也是不得已儿。”贾母道：“他逼着你杀人，你也杀去？如今你也想想，你兄弟媳妇本来老实，又生得多病多痛，上上下下那不是他操心？你一个媳妇（）虽然帮着，也是天天丢下笆儿弄扫帚。凡百事情，我如今都自己减了。他们两个就有一些不到的去处，有鸳鸯，那孩子还心细些……根据上述原文内容，在横线处填写人名。13．（3分）刘再复说：“薛宝钗和林黛玉确有冲突。但这是贾宝玉灵魂的悖论，也可以说是曹雪芹灵魂的悖论。……中国文化有两大血脉，一脉是重伦理、重秩序、重教化，这一脉以孔孟为代表为发端，另外一脉则是从老子庄子到禅宗，这一脉是重自然、重自由、重个体生命，两脉都有道理。”请结合《红楼梦》中的具体情节，说明上面这段评论中所提及的“两大血脉”在宝钗和黛玉身上分别是如何体现的。八、本大题共1小题，共4分。14．（4分）语言基础运用。①2021年世界智能大会现场，一个“手语角”吸引了不少人驻足。②只要在摄像头前打出手语，身后的显示屏上就会出现语意连贯的文字翻译。③这套由天津理工大学聋人工学院和计算机学院共同参与研发的“复杂场景下中国手语实时翻译系统”，已经覆盖了教育、法律咨询、餐饮、交通四大应用场景。④在光线充足稳定的室内，该系统的识别率最高能达到95%以上，在部分场景下可以实现“同步翻译”。⑤研发这套系统，让每个健听人都能轻松地看懂手语，从而早日实现健听人与听障人之间的高效双向沟通。⑥其自动标注识别系统“鲸可语”还获得了“第七届中国国际‘互联网+’大学生创新创业大赛”主赛道的金奖。（1）下列说法不正确的一项是A.第②句中加点词“连贯”可以改成“通顺”。B.第③句中画线部分可以在“交通”后加“等”。C.第⑤句删掉加点词“从而”句意不发生改变。D.第⑥句中画线部分的双引号可以改成书名号。（2）第④句中加波浪线的部分有语病，请进行修改。要求：保留原有信息，将修改后的语句写在答题卡上。九、本大题共3小题，共10分。15．（10分）很多家长在微信或QQ等媒体上建立了所谓“家长群”，请对这种现象发现评论。要求言之成理，自圆其说。150字左右。16．按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。请描写校园中一个体育运动的场景，展现体育之美。要求：描写生动，有感染力。17．按要求写作，150字左右。请以“我想用诗记住你”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。要求：思想健康，感情真挚，语言有感染力。十、作文（50分）18．（50分）按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上，并将答题卡上所选题目对应的题号涂黑。不透露所在区、学校及个人信息。早在1986年，意大利记者卡洛•佩特里尼就发起了“慢餐运动”。著名作家米兰•昆德拉曾在书中提问：“慢的乐趣怎么失传了呢？”阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上，有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！”以上材料引发了你的哪些联想？怎样的思考？请关照生活，联系实际，谈谈你的所思所想，写一篇不少于800字的议论文。要求：自选角度，自拟题目；观点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。19．按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露学校及个人信息。生活中，个人的思想、情感凝结在某个具体的植物、器物上，于是，该物便具有了某种寓意，成为个人的志趣、情感或理想的寄托。请以“最是此物寄深情”为题目，联系日常生活，展开联想和想象，自选角度，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实；感情真挚，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

2024-2025学年北京师大附属实验学校高二（上）期中语文试卷参考答案与试题解析题号123456答案CABCDA一、本大题共6小题，每小题2分，共12分。1．（2分）下列各组词语中，加点字的读音完全正确的一项是（）A．大瓠（gū）瞟了一眼（piǎo）刹那之间（shà） B．自矜（jīng）窘态毕露（lù）恶施不孝（è） C．哽咽（yè）衣冠楚楚（guān）卖官鬻爵（yù） D．笨拙（zhuó）步履轻盈（lǚ）相形见绌（zhuō）【解答】A．“大瓠”中的“瓠”应读作“hù”；“刹那之间”中的“刹”应读作“chà”。B．“自矜”中的“矜”应读作“jīn”；“恶施不孝”中的“恶”应读作“wū”。C．正确。D．“笨拙”中的“拙”应读作“zhuō”；“相形见绌”中的“绌”应读作“chù”。故选：C。2．（2分）下列各组词语中，字形完全正确的一项是（）A．恻隐鄙夷斜睨慎终如始 B．褴缕落魄踱步功亏一溃 C．诉颂局促沦落节然不同 D．堕落妖媚振惊焉然一笑【解答】A．全部正确。B．“褴缕”中“缕”应改为“褛”；“功亏一溃”中“溃”应改为“篑”。C．“诉颂”中“颂”应改为“讼”；“节然不同”中“节”应改为“截”。D．“振惊”中“振”应改为“震”；“焉然一笑”中“焉”应改为“嫣”。故选：A。3．（2分）下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．若火之始然然：同“燃” B．贼其君者也贼：偷窃 C．就有道而正焉就：靠近 D．禁恶而劝爱劝：鼓励【解答】A．正确。B．“贼其君者也”中的“贼”，应译为“伤害”，句意为：是损害他的君主的人。C．正确。D．正确。故选：B。4．（2分）下列加点词的用法，与其他三项不同的一项是（）A．子自爱，不爱父，故亏父而自利 B．欲正其心者，先诚其意 C．圣人欲不欲，不贵难得之货 D．臣闻求木之长者，必固其根本【解答】A．亏，使……受损害，使动用法。句意：儿子爱自己，不爱父亲，所以使父亲受损失而使自己得利。B．诚，使……诚，使动用法。句意：要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。C．贵，以……为贵，看重，意动用法。句意：因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物。D．固，使……稳固，使动用法。句意：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固。故选：C。5．（2分）下列各项加点词的意义和用法，全都相同的一项是（）A．①辞让之心，礼之端也②焉能治之③臣子之不孝君父，所谓乱也 B．①君子喻于义②合抱之木，生于毫末③非所以内交于孺子之父母也 C．①人而不仁，如礼何②聚族而谋之③定而后能静 D．①不失其所者久②知者不惑③故有道者不处【解答】A.①“辞让之心，礼之端也”的“之”是结构助词，表示“的”；②“焉能治之”的“之”是代词，代指前文提到的某个事物或情况；③“臣子之不孝君父，所谓乱也”的“之”是结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。因此，A项中加点词的意义和用法不相同。B.①“君子喻于义”的“于”是介词，表示“对于”；②“合抱之木，生于毫末”的“于”也是介词，表示“从”；③“非所以内交于孺子之父母也”的“于”是介词，表示“跟”。虽然都是介词，但意义各不相同。所以，B项中加点词的意义和用法也不相同。C.①“人而不仁，如礼何”的“而”是连词，表示假设关系，“如果”；②“聚族而谋之”的“而”是连词，表示顺承关系，“然后”；③“定而后能静”的“而”同样是连词，表示顺承关系，“然后”。C项中加点词虽然都是连词，但意义和用法并不完全相同。D.①“不失其所者久”的“者”是代词，指代前面提到的人或事物，“……的人”；②“知者不惑”的“者”也是代词，指代前面提到的人，“……的人”；③“故有道者不处”的“者”同样是代词，指代前面提到的人，“……的人”。D中加点词的意义和用法完全相同。故选D。6．（2分）下列各选项的叙述中，不正确的一项是（）A．《论语》是由春秋时期思想家、教育家孔子及其弟子编纂而成的语录体文集，成书于战国前期，被列为“四书”之一。 B．《大学之道》选自《大学》，展示了儒学“三纲”“八目”的追求，其中的“三纲”，是指“明明德”“亲民”“止于至善”。 C．墨子，名翟，春秋战国之际的思想家，其核心学说有“兼爱”“非攻”等，“子墨子”前一个“子”字，是对墨子的尊称。 D．《复活》是俄国伟大作家列夫•托尔斯泰的代表作之一。他还著有长篇小说《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》等。【解答】A．“孔子及其弟子”错误，应该是“孔子的弟子及再传弟子”。B．正确。C．正确。D．正确。故选：A。二、本大题共1小题，每小题8分，每空0.5分，共8分。7．（8分）在横线处填写作品原句。（1）在《春江花月夜》中，张若虚写下“人生代代无穷已，江月年年望相似”后，进而慨叹江月有恨，流水无情：“不知江月待何人，但见长江送流水。”将诗情推向更深远的境界。（2）《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的诗句是：“相顾无言，惟有泪千行。”（3）李白《将进酒》中，描写曹植斗酒豪饮的句子是“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。（4）保家卫国、抵御外侮的将士是中国古诗中常见的艺术形象。如《诗经•无衣》中，将士们高唱着“王于兴师，修我戈矛，与子同仇”奔赴战场。（5）孔子重视从心理角度阐说君子人格。《论语》曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（6）主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（7）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣……苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。（《人皆有不忍人之心》）（8）企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。（《老子》四章）【解答】故答案为：（1）不知江月待何人但见长江送流水（重点字：流）（2）相顾无言惟有泪千行（重点字：惟）（3）陈王昔时宴平乐斗酒十千恣欢谑（重点字：谑）（4）王于兴师修我戈矛（重点字：矛）（5）仁者不忧勇者不惧（重点字：惧）（6）主人何为言少钱与尔同销万古愁（重点字：销）（7）足以保四海不足以事父母（重点字：事）（8）跨者不行自是者不彰（重点字：彰）三、本大题共1小题，每小题12分，共12分。8．（12分）阅读下面材料，完成小题。材料一：2021年2月，北京正式启动“博物馆之城建设发展规划”。同年底，北京的备案博物馆达到204家，其中国家一级博物馆18家，如故宫博物院、北京自然博物馆等。在备案博物馆中有很多为记载某一行业历史及发展成果，展示行业文化而创建的行业博物馆，且大部分都是行业的“领军馆”，如中国铁道博物馆、北京汽车博物馆等。早在2020年4月，北京公布的《推进全国文化中心建设长期规划（2019年—2035年）》就提出：发挥北京故宫博物院、国家博物馆等“国字号”博物馆的带动作用，提升首都博物馆、孔庙和国子监等市级博物馆的影响力，打造京报馆、京华印书局、临汾会馆等一批富有老城文化内涵的纪念馆、展览馆、主题博物馆，布局更多“小而美”的特色博物馆。近两年来，北京市相关部门更从资金扶持、人才培养、展览社教等方面为博物馆发展提供切实帮助。这些举措解决了众多小微博物馆在发展中遇到的资金、人手、经验等方面的问题。北京各区政府还注重将相关政策向“类博物馆”倾斜，积极推进“类博物馆”建设。所谓类博物馆是指具有或部分具有博物馆收藏、展示和教育等性质与功能的场馆，包括名人故居、军史馆、校史馆、厂史馆、村史乡情馆、陈列馆、规划馆、特色艺术馆等等。如通州区就建设了一大批形式多样、种类丰富的类博物馆，以记录村落历史，展示地缘文化。而今，北京已拥有204家备案博物馆和500余家类博物馆。至此，北京形成了纵横交织、经纬缜密的博物馆布局。北京，这座独具历史文化风骨的城市，正朝着建设彰显首都风范、古都风韵、时代风貌的博物馆之城大步迈进。材料二：博物馆拥有特殊的教育资源，是教育的重要阵地，被誉为社会教育的第二课堂。传统的博物馆教育形式主要有讲解员现场讲解、举办公众讲座、发放导览手册等。如今，很多博物馆在尝试探索更新颖的博物馆教育方式，如故宫博物院开设《藏品有话说》系列音频栏目，北京汽车博物馆开展学科课程活动，中国科学技术馆开设天宫课堂等等。各式各类的主题活动、体验项目、专业课堂使博物馆教育更加立体化，也更加符合受众的需求。“到博物馆学习去”，成为很多家长和孩子假期活动时的主要选择。“来博物馆的主要目的”——这是某位大学生在朋友圈晒出文创产品时配的文字。在很多年轻人看来，看展重要，在博物馆里逛文创店、买文创产品同样重要。如何让文创产品在促进博物馆发展中真正发挥作用？近年来，北京的博物馆做了不少探索和创新。首都博物馆的“首伯牛”，故宫的“皇家猫”，北大红楼的“新青年”……围绕这些IP形象打造的特色文创产品为相关博物馆增加了更多人气。北京博物馆学会相关负责人认为，好的文创产品不仅要选择突显博物馆特色的形象，更要把展品所蕴藏的优秀历史文化内涵挖掘出来，并通过现代化、年轻化的展现形式，吸引更多人关注。随着更多博物馆开始探索“夜经济”，经历一次“博物馆奇妙夜”成为很多人夜生活的选择之一。2019年正月十五和正月十六，故宫博物院成为京城“最亮”景点。建院94年来，故宫博物院首次举办“灯会”，并首次在晚间对公众开放，被璀璨灯光点亮的紫禁城，吸引了大批参观者。2022年7月12日，北京大批博物馆开展了点亮暑期“夜京城”的活动。各博物馆也开始根据馆内条件，适时延长开放时间，开展夜场文化活动，解决了人们白天因学习、工作忙碌，不能参观博物馆的问题，也让人们有机会感受博物馆在夜晚展现出的独特魅力。近几年来，数字化深入人们生活的各个领域，北京的博物馆纷纷开启“云端”大门，让人们可以在网上参观博物馆，参加博物馆开展的各类线上活动。2022年5月的国际博物馆日，“北京博物馆云”服务平台上线，204家备案博物馆齐聚“云端”，提供云游览、线上文化教育活动等服务。2022年7月15日，故宫博物院举行了本年度“数字故宫”发布会，在会上公布了故宫数字化建设的进展：推出《紫禁城365》App，用户可以随时随地在此App上欣赏故宫美景，了解古建筑文化。打开“云端”大门，开启了北京博物馆领域数字化的新时代。（两则材料取材于杨菲菲等人的相关文章）（1）根据材料一，下列理解正确的一项是（B）A．国家一级博物馆都要依据要求建成行业的领军馆。B．北京的500余家类博物馆不属于备案博物馆范畴。C．到2021年2月北京已形成纵横交错的博物馆布局。D．“博物馆之城”的建设铸就了北京的历史文化风骨。（2）根据材料一，下列对“博物馆”的理解与推断，不正确的一项是（C）A．中国航空博物馆和中国电影博物馆均可归为行业博物馆。B．富有老城文化内涵的北京湖广会馆可打造成主题博物馆。C．画家齐白石的故居既属于类博物馆，也属于行业博物馆。D．北京朝阳区某中学的“学校历史展馆”可归为类博物馆。（3）根据材料二，下列理解不正确的一项是（D）A．博物馆拥有特殊的资源，可在社会教育中发挥重要作用。B．“新青年”系列文创产品能够展现北大红楼的特色和文化。C．“博物馆奇妙夜”中“奇妙”意谓与白天不同的参观体验。D．“北京博物馆云”上线，开启了北京博物馆的“云端”时代。（4）根据材料一和材料二，下列关于“故宫”的理解与推断，不正确的一项是（D）A．作为“国字号”应在全国文化中心建设中发挥带动作用。B．推出《藏品有话说》栏目体现了其应对发展的积极态度。C．可称得上是北京博物馆中探索“夜经济”的先行者。D．开发《紫禁城365》App才使得线上游览成为现实。【解答】（1）A.“都要依据要求建成行业的领军馆”曲解文意，原文是“其中国家一级博物馆18家，如故宫博物院、北京自然博物馆等。在备案博物馆中有很多为记载某一行业历史及发展成果，展示行业文化而创建的行业博物馆，且大部分都是行业的‘领军馆’”，没有要求国家一级博物馆都要依据要求建成行业的领军馆。C.“到2021年2月北京已形成纵横交错的博物馆布局”时间错误，原文“2021年2月，北京正式启动‘博物馆之城建设发展规划’”，可见2021年2月只是计划启动的时间，应该经过一段时间才能“形成纵横交错的博物馆布局”。D.“博物馆之城”的建设确实体现了北京的历史文化风骨，但它不是铸就历史文化风骨的原因。故选B。（2）C.“也属于行业博物馆”错，原文“行业博物馆”是“记载某一行业历史及发展成果，展示行业文化而创建”。齐白石的故居显然是名人故居，属于“类博物馆”，而不是“行业博物馆”。故选C。（3）D.“开启了北京博物馆的‘云端’时代”错误，原文是“‘北京博物馆云’服务平台上线，204家备案博物馆齐聚‘云端’，提供云游览、线上文化教育活动等服务”，事件意义并非“开启”“‘云端’时代”。故选D。（4）D.“开发《紫禁城365》App才使得线上游览成为现实”错误。材料二“推出《紫禁城365》App，用户可以随时随地在此App上欣赏故宫美景，了解古建筑文化”，可见开发《紫禁城365》App使得线上游览更加方便，而不是“使得线上游览成为现实”。故选D。答案：（1）B（2）C（3）D（4）D四、本大题共1小题，共18分。9．（18分）阅读下面的文言文，完成小题。天下之士也者，虑天下之长利，而固处之以身者也。利虽倍于今，而不便于后，弗为也；安虽长久，而以私其子孙，弗行也。自此观之，陈无宇①之丑亦重矣，其与伯成子高、周公旦、戎夷也，形虽同，取舍之殊，岂不远哉？尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风而问曰：“尧理天下，吾子立为诸侯。今至于我而辞之，故何也？”伯成子高曰：“当尧之时，未赏而民劝，未罚而民畏。民不知怨，不知说，愉愉其如赤子。今赏罚甚数，而民争利且不服，德自此衰，利自此作，后世之乱自此始。夫子盍行乎？无虑吾农事！”协而耰②，遂不顾。夫为诸侯，名显荣，实佚乐，继嗣皆得其泽，伯成子高不待问而知之，然而辞为诸侯者，以禁后世之乱也。辛宽见鲁缪公曰：“臣而今而后，知吾先君周公之不若太公望封之知也。昔者太公望封于营丘之渚，海阻山高，险固之地也。是故地日广，子孙弥隆。吾先君周公封于鲁，无山林溪谷之险，诸侯四面以达。是故地日削，子孙弥杀。”辛宽出，南宫括入见。公曰：“今者宽也非周公，其辞若是也。”南宫括对曰：“宽少者，弗识也。善者得之，不善者失之，古之道也。夫贤者岂欲其子孙之阻山林之险以长为无道哉？小人哉宽也！”今使燕爵③为鸿鹄凤皇④虑，则必不得矣。其所求者，瓦之间隙，屋之翳蔚也。愚庳之民，其为贤者虑，亦犹此也。固妄诽訾，岂不悲哉？戎夷违齐如鲁，天大寒而后门，与弟子一人宿于郭外。寒愈甚，谓其弟子曰：“子与我衣，我活也；我与子衣，子活也。我，国士也，为天下惜死；子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。”弟子曰：“夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉？”戎夷大息曰：“嗟乎！道其不济夫！”解衣与弟子，夜半而死。弟子遂活，谓戎夷其能必定一世，则未之识。若夫欲利人之心，不可以加矣。达乎分，仁爱之心识也，故能以必死见其义。（取材于《吕氏春秋》，有删改）注释：①陈无宇：齐国大夫，与鲍文子攻打栾氏、高氏，栾、高出奔，陈、鲍就分其土地财产。②耰：播种后用土盖上种子。③爵：通“雀”。④凤皇：凤凰。（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（D）A．陈无宇之丑亦重矣丑：可耻B．未赏而民劝劝：勉力C．今者宽也非周公非：非议D．不足爱也爱：喜爱（2）下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（D）A．以禁后世之乱也圣人以治天下为事者也B．禹趋就下风而问曰有是四端而自谓不能者C．无山林溪谷之险虽父之不慈子D．道其不济夫其皆出于此乎（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是（C）A．愉愉其如赤子就像小孩子一样和悦B．无虑吾农事不要打扰我耕种C．子孙弥杀子孙杀人更多D．又恶能与国士之衣哉又怎么能给国家杰出的人衣服呢（4）根据文意，下列理解和分析正确的一项是AA．这篇文章依次列举了伯成子高、周公、戎夷三人的事例，分别从不同角度对论述的观点加以阐述。B．第2段将尧、舜时期百姓的不同表现进行对比，说明伯成子高是因不满百姓的做法而选择“耕在野”。C．第3段写辛宽对鲁缪公提及先君周公受封之事，意在表达他对于太公望受封险固之地的强烈不满。D．第4段写戎夷天寒时把衣服给弟子，自己却冻死了，旨在赞扬戎夷在危难时刻表现出的高尚师德。（5）请简要分析这篇文章论证的整体思路。【解答】（1）D.爱：爱惜。句意：不值得爱惜生命。故选D。（2）A．连词，为了/介词，把。B．连词，表修饰关系/连词，表递进关系。C．助词，定语后置的标志，不译/助词，取消句子独立性。D．两个“其”用法和意义一样，表示推测语气，大概。故选：D。（3）C．错误。“杀”，消减，衰微；故“子孙弥杀”意思是：子孙越来越衰微。故选C。（4）B．“说明伯成子高是因不满百姓的做法而选择‘耕在野’”说法错误。结合“今赏罚甚数，而民争利且不服，德自此衰，利自此作，后世之乱自此始”分析可知，伯成子高是因道德衰微而选择“耕在野”。C．“意在表达他对于太公望受封险固之地的强烈不满”说法错误。结合“臣而今而后，知吾先君周公之不若太公望封之知也。昔者太公望封于营丘之渚，海阻山高，险固之地也。是故地日广，子孙弥隆。吾先君周公封于鲁，无山林溪谷之险，诸侯四面以达。是故地日削，子孙弥杀”分析可知，辛宽意在表达他对于先君周公封于鲁地的强烈不满，选项张冠李戴。D．“旨在赞扬戎夷在危难时刻表现出的高尚师德”说法错误。他是用必死的行为来显示自己的道义。故选：A。（5）文章开门见山提出观点“天下之士也者，虑天下之长利，而固处之以身者也”，即杰出的人要考虑天下长远的利益，而且要身体力行。接着举例论证论点，分别用了“伯成子高立为诸侯……伯成子高不待问而知之，然而辞为诸侯者，以禁后世之乱也”，伯成子高辞诸侯而耕“以禁后世之乱”；“‘吾先君周公封于鲁，无山林溪谷之险，诸侯四面以达。是故地日削，子孙弥杀’……‘夫贤者岂欲其子孙之阻山林之险以长为无道哉？小人哉宽也’”，周公受封于鲁以避免子孙“阻山林之险以长为无道”，免得子孙凭借山林之险行无道之事；“戎夷……解衣与弟子，夜半而死。弟子遂活，谓戎夷其能必定一世，则未之识。若夫欲利人之心，不可以加矣。达乎分，仁爱之心识也，故能以必死见其义”，戎夷以死见“义”这几个例子来论证。答案：（1）D（2）D（3）C（4）A（5）文章开篇提出观点：杰出的人要考虑天下长远的利益，而且要身体力行。然后，依次用伯成子高辞诸侯而耕“以禁后世之乱”、周公受封于鲁以避免子孙“阻山林之险以长为无道”和戎夷解衣救活弟子“以必死见其义”三个事例阐明主张。译文：天下杰出的人士，考虑的是天下长远的利益，而自己必定要身体力行。即使对现在有加倍的利益，只要对后世不利，也不去做；即使能长久安定，只要这些是为自己的子孙谋利，也不去做。由此看来，陈无宇的贪婪可耻也很严重了，他与伯成子高、周公旦、戎夷相比，虽然同样是人，但取舍的不同，相差难道不是很远吗？尧治理天下时，伯成子高被封为诸侯。尧把帝位让给舜，舜把帝位让给禹，伯成子高就辞去诸侯去耕种。禹去见他，他正在田里耕种。禹快步走到下风头问道：“尧治理天下时，您被封为诸侯。现在传到我这里您却辞去诸侯，这是什么原因呢？”伯成子高说：“尧的时候，不奖赏可是人们却勉力向善，不惩罚可是人们却畏惧为非。人们不知道什么是怨恨，不知道什么是高兴，就像小孩子一样和悦。现在奖赏和惩罚很频繁，可是人们却争利而且不顺服，道德从此衰微了，谋私利的事从此兴起了，后世的混乱从此开始了。先生您为什么不走呢？您不要打扰我耕种。”说罢，面带和悦之色去覆盖种子，不再回头看禹。当个诸侯，名声显赫荣耀，实际情况又很安逸快乐，后嗣都能得到恩惠，这些，伯成子高不须问便能知道，然而却推辞不当诸侯，这是为了以此制止后世的混乱啊！辛宽谒见鲁穆公说：“我从今以后，知道了我们先君周公在受封这件事上不如太公望聪明。从前太公望被封到营丘一带滨海之地，那里是海阻山高，险要坚固的地方，所以地域日益广大，子孙越来越昌盛。我们先君周公被封到鲁国，这里没有山林溪谷之险，诸侯从四面都可以侵入，所以地域日益缩小，子孙越来越衰弱。”辛宽出去以后，南宫括进来见穆公。穆公说：“刚才辛宽责备周公，他的话是如此如此说的。”南宫括回答说：“辛宽是个年幼无知的人，不懂道理。做好事的人得天下，干坏事的人失天下，这是自古以来的规律。贤德的人难道想让自己的子孙凭借山林之险来长久地干无道之事吗？辛宽是个小人啊！”如果让燕雀为鸿鹄凤凰谋划，那一定不会得当。它们所谋求的，只不过是瓦缝之间、屋檐之下罢了。愚昧卑下的人，他们为贤德的人谋划，也和这相同。固陋狂妄，横加诽谤，难道不是很可悲吗？戎夷离开齐国到鲁国去，天气非常冷，城门关闭后才到达，就跟一个学生露宿城外。天冷得越来越厉害，他就对自己的学生说：“你把衣服给我，我就能活命；我把衣服给你，你就能活命。我是国家杰出的人，为天下着想舍不得死，你是个不贤之人，不值得爱惜生命。你把你的衣服给我吧。”学生说：“不贤德的人，又怎么能给国家杰出的人衣服呢？”戎夷长叹一声说：“哎！道义大概行不通了！”说罢就脱下自己的衣服给了学生，半夜里冻死了。学生终于活命了。要说戎夷的才能一定能让整个社会安定，还不能知道（是不是）这样的。至于他想对别人有利的思想，那是无以复加了。他通晓死和生的区别，仁爱之心是很诚恳的，所以他能用必死的行为来显示自己的道义。五、本大题共1小题，共12分。10．（12分）阅读下面诗歌，回答问题桃源行王安石望夷宫①中鹿为马，秦人半死长城下。避时不独商山翁②，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华③一去宁复得，天下纷纷经几秦？【注】①望夷宫：秦国宫名。②商山翁：指“商山四皓”，秦末汉初隐居于商山的四个隐士。③重华：指传说中上古时代最英明的三大部落首领之一的舜，他姓姚，名重华。（1）下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是BA．诗歌首句化用“指鹿为马”了这一典故，此句写出了统治者的荒谬无道。B．诗中五六两句描述了桃源中人的生活状态，表现了隐居生活的艰苦和辛酸。C．“春风”一句表达了桃源中人听闻外界战乱不断，不胜悲慨，泪落沾巾。D．本诗是从桃源中人的角度叙述的，而《桃花源记》是从渔人角度叙述的。（2）下列各项诗句不属于对桃花源中的景色进行直接描写的一项是DA．荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。（陶渊明《桃花源诗》）B．种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。（韩愈《桃源图》）C．鸡声犬声遥相闻，晓色葱茏开五云。（刘禹锡《桃源行》）D．渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。（王安石《桃源行》）（3）本诗最后两句“重华一去宁复得，天下纷纷经几秦”意蕴深远。请结合诗中相关内容，分析诗人在这两句诗中所表达的思想感情。【解答】（1）B“表现了隐居生活的艰苦和辛酸”错，说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷．（2）D作答本题注意题干要求：“不属于”“直接描写”的句子．“渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问”这两句陈述的对象是“渔郎”，不是直接描写景色的．（3）诗歌的情感分析的题目存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句．诗歌的最后两句的意思是“虞舜一去怎能再得，天下纷纷又历遭多次似秦末之战祸”，根据“一去宁复得”和注释三可以看出对贤明君王的渴望、期盼，同时也是对无道统治者的痛恨、批判；“天下纷纷经几秦”表现了对历代百姓痛苦生活的深切同情．答案：（1）B（2）D（3）要点一：对无道统治者的痛恨、批判．要点二：对贤明君王的渴望、期盼．要点三：对历代百姓痛苦生活的深切同情．参考译文：望夷宫里在指鹿为马，秦人多半死在长城脚下．逃避乱世的不仅是商山四皓，也有桃花源里的种桃人家．到此地种桃度过了多少冬春，采桃花吃桃实桃枝可作柴薪．子孙在这里生活与世隔绝，虽有父子却不分君臣．渔郎荡着船不知远近，在桃花深处相见吃惊地彼此相问．世上人怎记起古代有秦，山中人怎料到如今是晋．听说长安又吹起战尘，春风中回首往事泪下沾巾．虞舜一去怎能再得，天下纷纷又历遭多次似秦末之战祸．赏析：头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历．陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世．黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财．说明秦政昏暗朝纲乱，民心尽失，并独创“种桃者”，有桃源避世追求和平之意．“此来”四句写桃源与世隔绝，自由平等的社会生活．诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变，远离尘嚣，超凡脱俗，过着淳朴自然的生活，情趣无穷．使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句，虽源于陶诗“秋熟靡王税”，但言出了桃源世界天高皇帝远，虽有血缘亲情，但没有封建等级制度，人人自由平等．“渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹．渔人荡舟迷航人桃源，彼此相为惊叹．“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人，乃大惊，问所从来”“不知秦汉，无论魏晋”诸语的缩写．“世上那知古有秦”是说世人不入桃源，故难知道暴秦无道的具体情况．此句并说明桃源中人自秦就隐居于此，在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化，不管人世沧桑之变．最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨．经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实．真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往．本篇故事新咏诗，与晋唐朝诗风格调有异，一是重整体脉络而不作具体描绘，二是叙述以议论出，语意出新取胜，虽诗晚出，然极富新意，体现了宋诗的特色．北宋王安石作《桃源行》，则自创新格，以议论为特点，浓缩陶渊明诗意，精炼词句，独造名句，运思谋篇上胜过了前人．六、本大题共1小题，共18分。11．（18分）阅读下面的作品，完成下列各题。霜气霜一落，天地白，日子就枯老了。我的家乡小镇，位于北纬31度的江北平原。这里四季分明，光照充足，雨量充沛，无霜期长。在漫长的无霜期中，农作物蓬勃生长，日日更新，饶富活力。这是属于物质世界的时间。当然，在无霜期之后，会有一段庄严凛然的霜期。大多数植物，止步于霜门之外。在霜期，它们或者萎谢芳华，或者停止生长。比如，昨天还一身志气高高挂在枝头的紫扁豆，一夜寒霜降临，叶子就彻底凋了，果实也溃败软烂，成为农人也不要的废物。可是，总还有一些植物要穿越繁霜，挺过酷寒，到春天去开花。霜，是它们到达春天要经过的第一道森严关口，是锻造它们经脉风骨的砧与锤。霜降之后，物质退场，精神世界开始向着另一种纬度，拔节攀登。少年时，爱看繁霜覆盖下的白菜、油菜和冬小麦。当第一场寒霜覆盖下来，上学经过的那片油菜就立住了，一个深冬，一直就抱着那么几片叶子。那几片叶子在霜里不断以匍匐的姿势，将叶片摊向泥土。油菜叶子的颜色，也在寒霜里不断浓缩沉淀，变成暗沉的深绿、墨绿，似乎掺着低眉思索的精神重量。还有那叶梗，伸手掐它，不太容易折断——霜让它们变得更结实。可是，春天一到，油菜们就抬起身子呼呼地往上冲，新生的绿叶子汪汪地饱含汁水，和底下那些经霜的叶子相比颜色迥异，质地也不如老叶紧实。春天上学放学，经过日日蹿升的油菜田，透过那些新鲜的嫩叶，我常心疼那些还保持着匍匐姿势的霜叶。我想，我最初读到的霜气，大约就在那些在春日里沉默在低处的庄稼的老叶身上。那些霜气，渗透生长的经脉，慢慢成为它们身体里一段低沉的音乐，一块深沉的颜色，一截紧实坚硬的骨骼。霜气，让一棵植物寂然自守，向内生长，追求内部的丰饶，内部的重量。在乡间，有许多事情，必要等到下霜之后才能开始。霜，让许多事情有了神圣的仪式感。菜园里的雪里蕻长得茂盛青碧，可是母亲不砍。母亲耐心等，翘首等，等下霜。母亲说，下霜之后的雪里蕻腌了才好吃。似乎，秋天的好风日里生长的雪里蕻，虽然体貌俊朗，但是内在气质不够，总要等一场霜下来，紧紧菜的骨肉，收收它的尘俗气，一棵植物的冬之韵味才激出来了。霜里的柿子，挂在枝叶尽凋的苍黑枝干上，耀眼得似万千盏灯笼。这样的柿子，入口冰凉，有深长的甜。秋天从沙土里挖出的红薯，我们江边人不急着吃，把红薯放进地窖里，等微微的低温把红薯身体里的淀粉慢慢转化成糖分。在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅修的红薯，红薯味如雪梨。放学回家吃午饭，母亲端出一盆炒白菜，寻常白菜，噗噗冒着白气，入口有谷物一般的甜糯——这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆。霜就是霜，霜不是雪。雪是可以飞的，它从玉宇琼楼处来，生命里有一段曼妙高蹈的旅程，自带贵气。霜自生于大地，是在低处流浪的水汽，遇到了寒，遇到了一日更甚一日的降温，无处可退，无处可委身，于是涅槃开花，成了霜。它出身草莽，没有门第背景可炫耀。在乡间长大的人，大约都有过一段十来年踏着晨霜上学的经历。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”这样美的诗句，不过是农耕社会里的寻常情景。少年时，寒冬上学，双脚踩踏过的何止板桥霜，还有泥土沙路上的霜，有青石板上的霜，有枯草上的霜，有田埂上的霜。我们在乡间的早晨，在寒气里追逐奔跑，脚下飞霜。清晨的空气，在繁霜的熏染下冰凉通透，还泛着菌丝样的茸茸白光。我们吸着清冽晨气，吐着白气，像是把自己与晨霜雕琢的世界进行交换，换回来一个冰凉莹洁的玲珑小人儿。人在少年，未知世事，只觉得下霜的日子，也是热闹的。踏着晨霜，穿过田野，走过蜿蜒河堤和曲曲折折的田埂，来到学校。教室里也似乎弥漫着霜气，一室的乡下孩子，个个鞋底裤脚，还挂着细小霜花。大家掏出语文书来读，读到“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”，心里无端觉得冷寂。其实，诗里写的还只是露水季节，时令未深，白露尚未成霜。人到中年，常暗暗敬重那些带霜气的事物。课堂上带学生读李贺的《雁门太守行》，读到“半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”，心里一时沉重。在中年人眼里，繁霜之下，世界其实苍凉。秋冬之交的残荷，最见霜气。那些瘦骨嶙峋的苍黑荷梗，细长伶仃，横竖撇捺，令人想起瘦金体——写瘦金体的宋徽宗困在北地风雪里，“家山回首三千里，目断天南无雁飞”。也见过许多幅枯荷图，大多名为《十万残荷》，我的心每次都会被这命名给钝钝撞击一下。站在残荷画前，像站在秦砖汉瓦的残垣断壁前，仿佛听见哭泣与低沉的哀号。那些曾经意气风发的荷们，现在折戟沉沙，含恨交出国度，给了水，给了天……很少见到能把夏荷画出霜气的。从前买过一本金农【注】的画册，内有一幅夏荷图。一支荷叶，墨色冷寂，一朵莲花，大如玉杯，里面仿佛盛了冷香，盛了一生的霜。那荷叶与荷花，还有最下方的一朵嫩荷，在米黄的纸上，婆娑相扶携，有一种朴拙感，一种滞涩感，一种黄昏感。我看了，心里凛然一惊，原来在盛夏的接天莲叶之间，还有那么一两片叶子暗暗起了霜。那是精神世界的霜。大约，也只有金农，能把一枝青叶画出旧年旧事故国故园的霜气。有人说金农的艺术是冷的，他是“砚水生冰墨半干，画梅须画晚来寒”。我常想，这样透着霜气的青荷，一定要在泛黄老宣纸的毛面画吧，运笔不那么畅，一折一顿，恰似一步一坎坷的人生，末了，还要用上欲说还休的几笔枯笔。画出霜气，不只是靠墨靠色靠技法，还要有半生风烟岁月作底子。敬重霜气，那是直面和认领人世的空旷和寒气。生也有时，败也有时，尘世间的霜，懂得默然去品之味之，这是中年人的胆气。在清寒的冬日清晨出门远行，天地飞白，呵气成霜。一粒人影，小如尘芥，也大得可顶起一轮朝阳。（取材于许冬林的同名散文）注释：金农（1687年—1763年），清代书画家，扬州八怪之首。钱塘（今浙江杭州）人，号冬心先生、稽留山民等，布衣终身。（1）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是DA．一身志气高高挂在枝头的紫扁豆志气：富有生机B．要经过的第一道森严关口森严：难以通过的C．婆娑相扶携扶携：掩映，映衬D．欲说还休的几笔枯笔欲说还休：模糊不清（2）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是BA．作者将霜与雪作对比，是在表达霜虽然不如雪曼妙高贵，却更加值得敬重。B．相比于瘦金体，作者更钟情枯荷图，是因为后者能引发对文明消逝的悲叹。C．结尾段描写了独自出门远行的场景，虽空旷而寂寥，却传递出豪迈的胆气。D．文章中多处引用古诗，或映衬烘托，或阐释深化，丰富了文章的文化意蕴。（3）请对文中画线的两处语句进行赏析。①在霜重风冷的冬日，取出经过静思禅修的红薯，红薯味如雪梨。②这是经过霜的白菜，味道丰富得像图书馆。（4）文章标题“霜气”包含了哪些涵义？请结合文章内容，简要概括。【解答】（1）D.“还休：模糊不清”错误。由原文“运笔不那么畅，一折一顿”“几笔枯笔”来看，“欲说还休”指的是运笔不畅，笔画滞涩。故选D。（2）B.“相比于瘦金体，作者更钟情枯荷图”错误。文章中并无这样的比较，原文是说“秋冬之交的残荷，最见霜气。那些瘦骨嶙峋的苍黑荷梗，细长伶仃，横竖撇捺，令人想起瘦金体”，是强调二者的相似之处。故选B。（3）①“静思禅修”将红薯人格化，让它带上人的情韵。“红薯味如雪梨”则运用比喻的修辞手法，生动形象地表现经霜的红薯的甘甜可口。②“味道丰富得像图书馆”运用比喻的修辞手法，将白菜丰富的味道比作图书馆，使普通的白菜带上丰富的文化内涵，设喻巧妙。（4）“霜气”表面上是指霜期自然界的霜给植物带来的变化，如形体、颜色、味道等方面的变化，霜使植物生命力更加顽强，味道更加丰富。“霜气”还指“清晨的空气，在繁霜的熏染下冰凉通透”“我们吸着清冽晨气，吐着白气，像是把自己与晨霜雕琢的世界进行交换，换回来一个冰凉莹洁的玲珑小人儿”，给孩子们带来别样的感受。“霜气”又指文学、艺术上的独特的美，如它会让人想起关于霜的诗句，而经霜的荷花图则“画出霜气，不只是靠墨靠色靠技法，还要有半生风烟岁月作底子”。“霜气”的深层含义是指人生之中的苦难经历，能够坦然面对人生中的“霜气”，是一种可贵的品质。答案：（1）D（2）B（3）①此句运用比拟手法，以“静思禅修”来形容红薯在霜期的长时间窖藏中慢慢沉淀糖分的过程，融入了独特的生命情味，使读者产生丰富的感受与联想，体味到沉静的生命之美。②此句运用比喻手法，喻体“图书馆”的选择新巧而准确。图书馆带给人博览群书的精神满足，以此比喻经霜后的白菜丰富甜美的口感，赋予物象以文化意味，传递出温暖而隽永的生命体验，引发读者丰富的感受与联想。（4）①霜气指霜期寒凉的气候条件，它使植物质地更紧实、口感更丰富、生命力更强韧持久。②霜气指繁霜熏染后的清冽空气，它带给少年作者融入自然、净化心灵的愉悦生命体验。③霜气指融入深沉复杂生命体验的文艺作品表现出的苍凉、冷寂、朴拙、滞涩等艺术特征，及其引发的审美感受。④霜气指人生的沧桑与苦难，和直面、超越沧桑与苦难的坚韧从容的精神境界。七、本大题共2小题，共6分。根据要求，回答问题。12．（3分）《红楼梦》第四十七回：贾母见无人，方说道：“我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德，只是这贤慧也太过了！你们如今也是孙子儿子满眼了，你还怕他，劝两句都使不得，还由着你老爷性儿闹。”邢夫人满面通红，回道：“我劝过几次不依。老太太还有什么不知道呢，我也是不得已儿。”贾母道：“他逼着你杀人，你也杀去？如今你也想想，你兄弟媳妇本来老实，又生得多病多痛，上上下下那不是他操心？你一个媳妇（王熙凤）虽然帮着，也是天天丢下笆儿弄扫帚。凡百事情，我如今都自己减了。他们两个就有一些不到的去处，有鸳鸯，那孩子还心细些……根据上述原文内容，在横线处填写人名。【解答】第一空，由“我听见你替你老爷说媒来了。你倒也三从四德，只是这贤慧也太过了！你们如今也是孙子儿子满眼了，你还怕他，劝两句都使不得，还由着你老爷性儿闹”可知，在《红楼梦》第四十七回，贾母教训邢夫人贤惠太过，故“满面通红”的是邢夫人；第二空，语段为贾母与邢夫人的对话，故贾母口中的“你一个媳妇”应该指邢夫人院里的儿媳妇，即指王熙凤或凤姐。答案：邢夫人、王熙凤/凤姐13．（3分）刘再复说：“薛宝钗和林黛玉确有冲突。但这是贾宝玉灵魂的悖论，也可以说是曹雪芹灵魂的悖论。……中国文化有两大血脉，一脉是重伦理、重秩序、重教化，这一脉以孔孟为代表为发端，另外一脉则是从老子庄子到禅宗，这一脉是重自然、重自由、重个体生命，两脉都有道理。”请结合《红楼梦》中的具体情节，说明上面这段评论中所提及的“两大血脉”在宝钗和黛玉身上分别是如何体现的。【解答】解答时，要明确薛宝钗体现了重伦理、重秩序、重教化的文化血脉。宝钗出生于一个重视儒家教化的家庭，她的言行举止无不体现出对传统礼教的遵循。林黛玉则体现了重自然、重自由、重个体生命的文化血脉。黛玉的性格更加率真自由，她不拘小节，追求个性的解放。在小说中，黛玉对世俗的规范和礼教并不十分在意，她更注重内心的感受和个性的表达。具体而言，可以从同一情节中两人不同的做法态度分析，也可用不同情节分别说明，只要答案符合题目要求即可。答案：示例一：可以从同一情节中两人不同的做法态度分析。如答：刘姥姥二进大观园时，席间行酒令，黛玉随口吟出《牡丹亭》中“良辰美景奈何天”之句，而事后宝钗以此劝谏她，说女孩家不认得字好，要拣正经书看，怕移了性情。由此可见黛玉爱看杂书，渴望爱情和自由；而宝钗重视规矩，不敢逾越。这是他们“冲突”的地方。示例二：可用不同情节分别说明。如答：在“黛玉葬花”这一情节中，黛玉为花落伤心，可见她重自然、重生命，将自然和个体情感联系得很紧密；宝钗生日，贾母让宝钗点戏，宝钗点的却是贾母爱看的戏，可见她重视伦理规矩，把长辈放在首位。八、本大题共1小题，共4分。14．（4分）语言基础运用。①2021年世界智能大会现场，一个“手语角”吸引了不少人驻足。②只要在摄像头前打出手语，身后的显示屏上就会出现语意连贯的文字翻译。③这套由天津理工大学聋人工学院和计算机学院共同参与研发的“复杂场景下中国手语实时翻译系统”，已经覆盖了教育、法律咨询、餐饮、交通四大应用场景。④在光线充足稳定的室内，该系统的识别率最高能达到95%以上，在部分场景下可以实现“同步翻译”。⑤研发这套系统，让每个健听人都能轻松地看懂手语，从而早日实现健听人与听障人之间的高效双向沟通。⑥其自动标注识别系统“鲸可语”还获得了“第七届中国国际‘互联网+’大学生创新创业大赛”主赛道的金奖。（1）下列说法不正确的一项是DA.第②句中加点词“连贯”可以改成“通顺”。B.第③句中画线部分可以在“交通”后加“等”。C.第⑤句删掉加点词“从而”句意不发生改变。D.第⑥句中画线部分的双引号可以改成书名号。（2）第④句中加波浪线的部分有语病，请进行修改。要求：保留原有信息，将修改后的语句写在答题卡上。【解答】（1）D.书名号用于括住书名、电影、戏剧、文章、电影、电视剧、报刊、文件名称等。引号用于示引用的部分（包括谈话、对话、名言、警句、诗文、谚语、寓言、典故等）；表示特定的称谓和需要着重指出的部分；表示具有特殊含义的词语。原文“第七届中国国际‘互联网+’大学生创新创业大赛”，表示特定称谓，不是以上书名号所指的名称。故选：D。