2024（统编版）语文 必修上册 第三单元复习课件

第三单元知识清单

单元目标

1.通过本单元作品的学习，认识古诗词的当代价值，提高思想修养和文化品位，增强对中华优秀传统

文化的传承意识，增强文化自信。

2.通过诵读涵泳，发挥联想和想象，感受诗歌的意境之美，独立欣赏诗歌独特的艺术魅力.

3.学习本单元不同时期、不同体式的经典诗歌作品，借助知人论世、以意逆志等方法把握诗歌内涵，

体察诗人对社会与人生的思考，理解诗人的精神境界，提升综合审美鉴赏力。

4.在学习本单元作品的基础上，联系对既往文学作品的学习，根据自身实际情况，写•篇文学短评。

必备知识

一、词语积累

7.1《短歌行》

1.对酒当歌：一边喝着酒，一边唱着歌。当，是对着的意思。

2.几何：多少。

3.去日苦多：跟（朝露）相匕一样痛苦却漫长。有慨叹人生短暂之意。

4.慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里“应当用”的意思。全句意思是，应当用激昂彼

慨（的方式来唱歌）。

5.杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。

6.青青子衿（jin）,悠悠我心：这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的

衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。

7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。

8.呦（yGu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙（shWng）：出自《诗经•小雅•鹿鸣》。呦呦：

鹿叫的声音。苹：艾蒿。鼓：弹。

9.何时可掇（duG）：什么时候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：掇读chub,为通假字，掇，通“辍”，

即停止的意思。

10.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。

11.枉用相存：屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思；用：以。存，问候，思念。

12.gg（ydn）：通“宴”（原文中^为“谯”）。

13.三匝（za）：三周。匝，周，圈。

14.海不厌深：一本作“水不厌深”。意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

7.2《归园田居》

1.少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。

2.尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。

3.三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说

法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。

4.羁（ji）鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。

5.池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。

6.野:一作“亩”。际：间。

7.守拙（zhu。）：意思是不随波逐流，固守节操。

8.方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。

9.荫（yin）：荫蔽。

10.罗：罗列。

11.暧暧（di）：昏暗，模糊。

12.依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。

13.户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。

14.虚室：空室“

15.樊（fdn）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。

16.返自然：指归耕园田。

17.野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“入境”都有贬义，

“人事”即“俗事”，“入境”即“尘世”。

8.1《梦游天姥吟留别》

1.天姥山：在浙江新昌东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。

2.瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。

3.烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。

4.微茫:景象模糊不清。

5.信：确实，实在。

6.越人：指浙江一带的人。

7.云霞：一作“云霓"，彩云，彩霞。

8.明灭：忽明忽暗。指天姥山在云彩中时隐时现。

9.向天横：直插天空。横，直插。

10.五岳：指东岳泰山、西岳华山、中岳高山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，山名，在浙江天台西北。

11.天台(tii)：山名，在浙江天台北部。

12.因：依据。

13.之：指代前边越人的话。

14.度：一作“渡”。

15.镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。

16.(shdn)溪：水名，在浙江竦州南面。

17.谢公：指南朝诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山。游天姥山时，他曾在物溪这个地方住宿。

18.*(lu)：清。清：这里是凄清的意思。

19.谢公屐(ji)：谢灵运穿的那种木屐。《南史•谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地

方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，

上面有带子，形状像拖鞋。

20.青云梯：指直上云霄的山路。

21.半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。

22.天鸡：占代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太

阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。

23.暝(ming)：日落，天黑。

24.殷(y】n)：这里用作动词，震响。

25.青青：黑沉沉的。

26.澹澹：波浪起伏的样子。

27.列缺:指闪电。

28.洞天：仙人居住的洞府。

29.匍(hong)然：形容声音很大.

30.青冥：指天空。浩荡：广阔远大的样子。

31.金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。

32.云之君：云里的神仙。

33.鸯回车：窗鸟驾着车。愆，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。

34.魂悸：心跳。

35.恍：恍然，猛然。

36.觉时：醒时。

37.失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云雀消失了。向来，原来。烟酸，指前面所写的仙境。

38.东流水：像东流的水一样一去不复返。

39.白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。

40.须：等待。

41.摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。

8.2《登高》

1.登高：农历九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。

2.猿啸哀：指长江三峡中猿候凄厉的叫声。《水经注•江水》引民谣云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三

声泪沾裳。”

3.渚（zhfO：水中的小洲；水中的小块陆地。

4.鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。

5.落木：指秋天飘落的树叶。

6.萧萧：风吹落叶的声音。7.万里：指远离故乡。

8.常作客：长期漂泊他乡°9.百年：犹言一生，这里借指晚年°

10.艰难：兼指国运和自身命运。

11.苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。

12.繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。繁，这里作动词，增多。

13.潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。

14.新停：新近停止。重阳登高，例应喝酒。杜甫晚年因肺病戒酒，所以说“新停”。

8.3《琵琶行（并序）》

1.左迁：贬官，降职。与下文所言“迁谪”同义。古人尊右卑左，故称降职为左迁。

2.铮铮：形容金属、玉器等相击声。

3.京都声：指唐代京城流行的乐曲声调。

4.倡女：歌女。倡，古时歌舞艺人。

5.善才：当时对琵哲师或曲师的通称。是“能手”的意思。

6.委身：托身，这里指嫁的意思。

7.为：做。

8.贾（g（i）人：商人。

9.命酒：叫（手下人）摆酒。10.快：畅快。

11.漂沦：漂泊沦落。12.出官：（京官）外调。

13.恬然：淡泊宁静的样子。14.迁谪（zh6）：贬宜降职或流放。

15.为：创作。16.长句：指七言诗。

17.歌：作歌，动词。18.凡：总共。

19.言：字。20.命：命名，题名。

21.沼阳江：据考究，为流经将阳城中的溢水，即今江西省几江市中的龙开河（97年被人工填埋），经

渝浦口注入长江。

22.荻（di）花：多年牛草本植物，牛在水山，叶子长形，议芦苇，秋天开紫花。

23.瑟瑟：形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。

24.主人:诗人自指。

25.回灯：重新拨亮灯光。回：再。一说移灯。

26.掩抑：掩蔽，遏抑。

27.思：悲伤的情思。

28.信手：随手“

29.续续弹：连续弹奏。

30.拢：左手手指按弦向里（琵琶的中部）推。

3】.捻：揉弦的动作。

32.抹：顺手下拨的动作。

33.挑：反手回拨的动作。

34.《霓袋》：即《霓裳羽衣曲》，本为西域乐舞，唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。

35.《六幺》：大曲名，又叫《乐世》《绿腰》《录要》，为歌舞曲。

36.大弦：琵琶上最粗的弦。

37.嘈嘈：声音沉重抑扬。38.小弦：琵琶上最细的弦。

39.切切：形容声音急切细碎。

40.间关：象声词，这里形容“莺语”声（鸟鸣婉转）。

41.幽咽:遏塞不畅状。

42.冰下难：泉流冰下阻塞难通，形容乐声由流畅变为冷涩。难，与滑相对，有涩之意。

43.凝绝：凝滞。44.暗恨：内心的怨恨。

45.迸：溅射。46.曲终：乐曲结束。

47.当心画：用拔子在琵琶的中部划过四弦，是•曲结束时经常用到的右手手法。

48.帛：占时对丝织品的总称。

49.舫:船。

50.敛容：收敛(深思时悲愤深怨的)面部表情。

51.虾(hd)蟆陵：“虾”通“蛤”。在长安城东南，曲江附近，是当时有名的游乐地区。

52.教坊：唐代管理宫廷乐队的官署。第一部：如同说第一团、第一队。

53.秋娘：唐时歌舞妓常用的名字。泛指当时貌美艺高的歌伎。

54.五陵：在长安城外，指长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五个汉代皇帝的陵墓，是当时富豪居住的地

方。

55.缠头：用锦帛之类的财物送给歌舞妓女。指古代赏给歌舞女子的财礼，唐代用帛，后代用其他财物。

56.绡：精细轻美的丝织品。红绡：一种生丝织物。

57.钿(didn)头：两头装着花钿的发篦；银篦(bl)：一说“云篦”，用金翠珠宝装点的首饰。

58.击节：打拍子。歌舞时打拍子原本用木制或竹制的板。

59.等闲：随随便便，不重视。60.颜色故：容貌衰老。

61.浮梁：占县名，唐属饶州.在今江西省景德镇市，盛产茶叶。

62.去来：离别后。来，语气词。63.梦啼妆泪：梦中啼哭，匀过脂粉的脸上带着泪痕。

64.红阑干：泪水融和脂粉流淌满面的样子。

65.重：重新，重又之意。

66.唧唧：叹声。

67.呕哑嘲嘲(zhaozhd)：呕哑，拟声词，形容单调的乐声；嘲，形容声音繁杂，也作明晰”o

68.琵琶语:琵琶声,琵毡所弹奏的乐曲。

69.暂：突然，一下子。

70.却坐：退回到原处。

71.促弦：把弦拧得更紧。

72.向前声：刚才奏过的单调。

73.掩泣：掩面哭泣。

74.首衫：唐朝八品、九品文官的服色。白居易当时的官阶是将侍郎，从九品，所以服背衫。

9.1《念奴娇-赤壁怀古》：

1.念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酎江月”等。

2.赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今

湖北赤壁市蒲圻县西北。

3.大江：指长江。

4.淘：冲洗,冲刷。

5.风流人物：指杰出的历史名人。

6.故垒：过去遗留下来的营垒。

7.周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为

“周郎”。下文中的“公理”，即指周瑜。

8.雪：比喻浪花。

9.遥想：形容想得很远，回忆。

10.小乔初嫁了(lido)：《三国志•吴志•周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。

策自纳大桥，瑜纳小桥。”乔，本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得

意，倜傥风流。

11.雄姿英发(fa)：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，淡吐不凡，见识卓越。

12.羽扇纶(guan)巾：古代儒将的便装打扮.羽扇，羽毛制成的扇子“纶巾，青丝制成的头巾°

13.橘橹(qianglu)：这里代指曹操的水军战船。橘，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。“橘橹”一

作“强虏”，又作“橘虏”，又作“狂虏”。《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》，元延祐刻本，作“强虏”O

延祐本原藏杨氏海源阁，历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏，卷首有黄丕烈题辞，述其源流甚详，

实今传各版之祖。

14.故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游

历。

15多情应笑我，早生华发：“应笑我多情，早生华发”的倒文。华发(fa)：花白的头发。

16.一尊还(huan)酹(建i)江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托目己的感情。

尊:通“樽”,酒杯。

17.强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。

9.2《永遇乐•京口北固亭怀古》

1.永遇乐：词牌名，乂名“消息”此调有平、仄两体。此体为双调一百零四字，上下片各十一句四仄

韵。

2.京口：古城名，即今江苏镇江。因临京岷山、长江口而得名。

3.北固亭：晋蔡谟筑楼北固山上，称北固亭，原址位于今江苏镇江，北临长江，又称北顾亭。

4.孙仲课：孙权，字仲谋。孙权（182-252年），东吴大帝，三国时期吴国的开国皇帝，曾建都京口。

吴郡富春县（今浙江富阳）人。长沙太守孙坚次子，幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东，汉献帝建安五年（200

年）孙策早逝。孙权继位为江东之主。

5.舞榭（xig歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫。榭，建在高台上的房子。

6.寻常巷陌：极窄狭的街道。寻常，古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。引伸为普通、平

常。巷、陌，这里都指街道。

7.寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。

8.金戈：用金属制成的长枪。铁马，披着铁甲的战马。都是当时精良的军事装备。这里指代精锐的部

队。

9.元嘉草草：刘裕子宋文帝刘义隆好大喜功，仓促北伐，反而让北魏太武帝拓跋煮抓住机会，以骑兵

集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。元嘉，刘义隆年号。草草，轻率。

10.封狼居胥：狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。汉武帝元狩四年（前119年）霍去病远征匈奴，歼

敌七万余，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆

祝胜利。南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策喈，文帝说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼

居胥意”。词中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆兴北伐”。

11.赢得仓皇北顾：即赢得仓皇与北顾。宋军北伐，为北魏军击败，北魏军趁机大举南侵，宜抵扬州，

吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。赢得，剩得，落得。

12.四十三年：作者于宋而宗绍兴三十二年（1162年），从北方抗金南归，至宋宁宗开禧元年（1205

年），任镇江知府登北固亭写这首词时，前后共四十三年。

13.烽火扬州路：指当年扬州地区，到处都是抗击金兵南侵的战火烽烟。路，宋朝时的行政区划，扬州

属淮南东路。

14.可堪：表面意为可以忍受得了，实则犹“岂堪”、“那湛”，即怎能忍受得了。堪，忍受。

15.佛（bi）狸祠：拓跋妻小名佛狸。元嘉二十七年（450年），他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵

锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的

佛狸祠。

16.神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。

17.社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作供奉神祇的地

方，而不知道它过去曾是异族皇帝的行宫。

18.廉颇：战国时赵国名将。《史记•廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用

他，派人去看他的身体情况，廉颇的仇人郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之米饭•斗，肉十斤，被

甲上马，以示尚可用。使者回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵

王以为廉颇己老，遂不用。

9.3《声声慢（寻寻觅觅）》

1.寻寻觅觅：意谓想把失去的一切都找回来，表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。

2.凄凄惨惨戚戚：忧愁苦闷的样子。

3.乍暖还（huan）寒：指秋天的天气，忽然变暖，又转寒冷。

4.将息：旧时方言，休养调理之意。

5.怎敌他：对付，抵挡。

6.损：表示程度极高。

7.堪：可。

8.著：亦写作“着”。

9.怎生：怎样的。生：语助词。

10.梧桐更兼细雨：喑用白居易《长恨歌》"秋雨梧桐叶落时”诗意。

11.这次第：这光景、这情形。

12.怎一个愁字了得：一个“愁”字怎么能概括得尽呢？

二、文体知识

古代诗歌包括诗、词、曲。按形式分为：

（一）古体诗

包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗体

裁的诗歌也属古体诗。

古体诗不讲对仗、押韵，形式上较自由。

古体诗的发展轨迹：《诗经》一楚辞一汉赋一汉乐府―魏晋南北朝民歌一建安诗歌一陶诗等

文人五言诗一唐代的古风、新乐府。

（二）近体诗

包括律诗和绝句。

1.绝句：五言或七言，全诗四句，五言绝句首句一般不入韵，七言绝句首句入韵较多；平仄:

一三五不论，二四六分明。

2.律诗：五言或七言，全诗八句；押韵、对仗（对偶）：三、四句对仗，五、六句对仗。平

仄：一三五不论，二四六分明。

律诗第一、二句叫首联，第三、四句叫颔联，第五、六句叫颈联，第七、八句叫尾联。

（三）词

1.词的名称：词初名曲、曲子、曲子词。简称“词”，还被称作诗余、歌曲、长短句。

词形成于唐，盛行于宋。其特点是调有定格，句有定数，字有定声。

2.词的分段：词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、

下片。

3.词的分类：按字数分：小令（58字以内），中调（59字到90字），长调（91字以上）。

按段落分：单调、双调、三置、四叠。

4.词的牌与题：词牌与词的形式有关，规定词的调、字数、平仄等；词的题目与内容有关。

如苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“念奴娇”是词牌名，“赤壁怀古”是题目。

（四）曲

又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。

散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近“特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。

散曲包括有小令、套数（套曲）两种。

套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套

的曲牌名，全套必须同一宫调。

中国古典诗歌

古体诗近体诗

（格律计）

他国唐格存诗形成前唐格律诗形成后

及格律诗形成后按古体

形式作的诗

句式三、四、五、六、七吉五，七言（六言枝夕）

通篇三言：三言诗

通篇臼吉：四言诗

不同字数混余：杂言诗

长也四句：古维琼四句：律绝

逅句以上：古风/长诗八旬；律人

八旬以上：长律/排井

（格律诗必家为双数句）

押的常押仄声韵可句句押韵、常抖平声韵隔句押韵

少数平户韵隔句押韵韵脚在信致句

换韵一勘到底

平队除押韵无平仄要求，为使节奏、声伴统一和谜

唐以后诗人作古体诗按照规定的平仄变化

常用“拗句”办法

对仪仪作为修辞常要律诗与长伴；

（可用可不用）要求除了首、足联外.

其余各联必须对仗

三、“用典”知识点梳理

1.概念

用典，也叫用事，使事，是古代诗人常用的一种修辞手法（或表现手法），它指的是对前人

语句、神话传说、历史故事的引用。六朝刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，为“据事以类义，

援古以证今"，也就是说，借助既往的事情熔铸自己的思想，既有“类义”的比喻作用，又能够

“以古证今”。

2.分类

（1）“直用”，就是直接引用典故的本来意义，借以表达自己的情感。

“活用”，是灵活地变用典故，它既可以突出典故某一个侧面的意义，从新的角度加以引用，

又可以对整个典故的原有意义加以引申发挥。

苏轼的《念奴娇•赤壁怀占》，整阙可以说用的全是周瑜破曹的故事，词人多层面地展示了

周瑜的飒爽英姿，特别是“羽扇纶巾，谈笑间，橘橹灰飞烟灭”，周瑜雄才大略的非凡风采跃然

纸上，词人讴歌周瑜的丰功伟绩，折射出的是词人内心深处建功立业的真切渴望。

曹操《短歌行》一诗的最后，“周公吐哺，天下归心”，引用了“周公”的典故，说周公“一

沫三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士也。”意思是周公为了招揽天下有识之士，一次沐浴要

三次握着头发，他念叨的是如何让贤士归依自己：一餐饭要三次把饭从嘴里吐出来，他担忧的是

因自己接待贤士迟慢而失掉了人才。诗人巧用这i典故，以周公殷勤待贤，礼贤下士之不凡气度

来勉励自己，以求一统天下伟业的实现。可谓用心良苦。

(2)“反用”，是按典故的固有含义反其意而用之。

辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，佛狸，后

魏太武帝拓跋煮的小名。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，在山上建立行宫，即后来的佛狸祠。

词人渴望早日实现恢复中原的宿愿，可现实却是“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，让人倍觉失望。

词人用“可堪回首”，标明其鲜明的批判态度。词人反用这一典故，融自己的思考于旧事之中，

发人深思。

(3)“借用”，即直接借用前人的一些诗句,虽用的是别人的诗句，但已赋予了

新的意境。

曹操《短歌行》“青青子衿，悠悠我心”，是《诗经•郑风•子衿》中的诗句。原诗是写热

恋中的女子对情人的思念期待，诗句的意思是说，你那青青的衣领呦，牵动我对你绵绵不断的愁

绪。曹诗借用这诗句，其义早已超越了男女私情的意味，而赋予她更为丰盈的内涵。“青衿”原

是周代读书人的服饰，诗中以此借代才识渊博的人，而那些人也正是诗人心中绵延不绝的期待之

所在.

(4)“活用”，是用前人具有典型意义的辞语，融化到自己的意境或形象中，成

为具有新的含义和色彩的艺术语言。

陶渊明《归园田居》“虚室有余闲”，“虚室”，语出《老子》：“虚室生白”。诗人用此

辞含有双关的意味，既指有形的屋室，又暗喻无形的心房，由此，充分传达出诗人对环境清幽，

心境闲适的田园生活的向往。

(5)“反用”，就是在与原义相悖的基础上引用既有的辞语，它在表情达意上有

一种反衬的作用。

王维《山居秋暝》的尾联：“随意春芳歇，王孙自可留”，意思是，春草就随着它的意愿衰

败吧，这里的秋色实在耐人寻味，“我”还是愿意留在山中。即反用了《楚辞•招隐士》的话，

“王孙游兮不归，春草生兮萋萋……王孙兮归来，山中今不可以久留”。诗人招而不归，甘心隐

居山林，其情可圈可点。

3.作用

①引前人之言之事，使立论有根据

②诗中有不便于直接叙述的，借典故的暗示，委婉道出作者的心声

③减少语词的累赘，使语言更精练（近体诗有字数限制，诗句应力求经济）

④使文辞典雅，加大历史的纵深感，丰富诗歌内涵（充实内容，美化诗句）

4.常用典故

1.腾蛟起凤：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说杨雄作《太

玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。《滕王阁序》借此形容孟学士文章.之美。

2.雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。《滕王

阁序》.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。

3.酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪

婪。《庄子.外物》记载的处在涸辙里的幼鱼求救的故事。《滕王阁序》借此表达作者不甘沉沦

的思想。

4.喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。《滕王阁序》借此表示，由于谒见了

名人而抬高了自己的身价。

5.紫电清霜：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷

一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。

6.望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，唏声甚哀。

7.蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山“”

8.沧海月明珠有泪：化用南海跤人得故事。《博物志》云：“南海外有皎人，水后如鱼，不

废绩织，其眼能泣珠。”

9.江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。素

女，古代神话中女神，善鼓瑟。

10.女婿炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女蜗于是炼五彩石补天。

U.吴质不眠倚住树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。

12.乌鸟私情：乌鸟反哺之情。

13.死当结草：《左传.宣公十五年》记载，晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱

妾杀了殉葬。魏子没有照办而把她嫁了出去。后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜

何绊倒，杜何因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。后比喻真心实意地感

恩报德。李密《陈情表》：“臣生当陨首，死当结草。”

14.比干：商朝纣王的叔父。《史记•殷木经》载，纣王淫乱，比干曰：“为人臣者，不得

不以死争。”迺（乃）强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。

15.思舜帝殛鳏用禹之义：鳏因治水无功，被舜杀死：后来舜又用稣的儿子禹治水，终于治

服了洪水。

16.楚杀得臣而文公墓：春秋时楚国大将得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王追他自杀；

晋文公听到了这个消息极为高兴。

17.飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。

他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。

18.东海曾经孝妇冤：事见《汉书•于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。

19.地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王

派五位壮士去接人。回到梓潼的时候，看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余

四人也来相助，用力往外拽。不多时山崩地裂,壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路

遂通。

2（）.精卫：古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东

海（见于《山海经？北山经》）o后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰

荒，努力奋斗。

21.抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水

猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约.李

白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。

22.李广难封：李广千百年来，李广成为怀才不遇的典型，而王维更是以一句“卫青不败由

天幸，李广无功缘数奇”作为这场两千年前的封侯之争的结论。

23.孟尝高洁：《后汉书.孟尝传》记载，东汉人孟尝，为官清正廉洁，但不被重用，后来归

出。作者借此来反衬自己不甘沉沦的思想。珠还合浦：合浦盛产珍珠，因官吏贪污，珍珠迁徙到

交趾，从此合浦民贫无以为生。孟尝任太守之后，革除弊政，惩治腐败，珍珠又回到了合浦。后

喻离人复回。

24.阮籍猖狂，岂效穷途之哭：《晋书.阮籍传》记载，阮籍独自驾车出行，在无路可走时便

痛哭而返。“青眼”《晋书.阮籍传》载，阮籍不拘礼教，能为青白眼。见凡俗之士，以白眼对

之。嵇康赍酒挟琴造访，籍大免，乃对以青眼。青眼，眼睛正视，黑眼珠在中间。后因以“青眼”

称对人的器重或喜爱。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”

2b.陶朱：范薪，字少伯，春秋末期楚国宛邑人。他是中国古代商人的圣祖，人称陶朱公。

范蠡看到越王勾践运用计然的理论治理国家，使越国成为春秋五霸之一，十分感慨地说：“计

然的策略有七种，越国只动用了其中的五条就取得了如此满意的效果，我打算也用这些策略来发

家致富。”为了避免不必要的麻烦，范盆改换姓名，到了齐国就化名为鹏夷子皮，到定陶又化名

为朱公，乘坐扁舟往来于江湖之中，从事商业经营活动。以“陶朱”为富人的代称。

猗顿：春秋鲁国人，大畜牛羊于猗氏南部，积累许多财物。

26.轻伯夷之义：商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义，商朝灭亡后，以不食周粟

表明自己的义，两人隐山采薇而食皆饿死在首阳山上。后为志行高洁的典范。孤竹夷齐。

采薇借指陷居生活。《史记•伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周周，而伯夷、

叔齐耻之，义不食周栗，陷于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的

故事。孟郊《感怀》（之五）：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来

也表现坚守节操。文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”

27.三径就荒：汉朝蒋诩陷居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数人来往。以“三径”指

隐士所居。

28.青梅煮酒：刘备能做大事，策划大动作，谨慎缜密，耐力很强。曹操，豪爽进取，竞争

力强，敢作敢为，有大将之风。

29.击楫中流：也作“中流击根”，辑，船桨。出自《晋书•祖逖传》：“（逖）仍将本留

徙部曲面余家渡江，中流击根而誓曰：'祖逖不能清中原而复济者，有如大江。'”后借指决心

报效祖国，收复失地.文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击相之

歌。”陈亮《念奴娇•登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”

30.倒屣急于迎客，把鞋穿倒。表示热情迎接宾客。《三国志・魏书.王粲传》中说，蔡邕十

分赏识王粲的文才，听说王粲上门求见，他来不及穿好鞋子，倒拖着就出门迎接。王维《桐川别

业》：“披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。”又作“倒履”。

31.箪瓢陋巷：孔子的学生颜回，住在陋巷里，“一箪食”，“一瓢饮”用竹筐盛饭吃，用

瓢舀水喝.生活穷苦。他却心甘情愿，感到心中舒畅。后喻安贫乐道。

32.剪发待宾：晋陶侃家贫，一次连日大雪，家中断炊，却来了贵客，陶母为使人子不致失

礼，剪下头发换取酒菜，款待客人。后以此为称颂贤母的典故。

34.苏武节：汉武帝派中郎将苏武执节出使匈奴，被扣十九年，流放北海牧羊，并断食。苏

武啮雪、吞毡、掘野鼠吃以活命。后以“苏武节”为称美忠贞节操之典。

35.宫中斩美人：孙武，精于兵法。吴王让他先操练宫女试试看。孙子以吴王宠姬为队长，

选180人反复讲清阵法。击鼓向右，宫女大笑；孙子说这是为将之过，又三令五申的交代，再击

鼓向左，宫女又大笑。孙子立斩二队长，以正军法。后表示军法严峻。

36.黍离：《诗经黍离》中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满

禾黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许

浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？”

37.桑榆：《淮南子》：“日西垂，景在数端，谓之桑榆'“桑榆”指日落时余光所照之处，

后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”。

38.问鼎：《左传•宜公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙

满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂

以问鼎比喻图谋帝王权位。

39.逐鹿：《汉书•蒯通传》：“H.秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿

喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：”中原初逐鹿，投笔事戎轩。”

四、文化常识

1.建安风骨

指汉魏之际“三曹"（曹操'曹丕、曹植）、“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑞、应场、

刘桢）等人诗文的俊爽刚健风格。他们继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒

劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。

2.田园诗派

田园诗派是中国古代诗歌的一个流派，其特色在于描写农村的朴实生活和田园的自然风光。陶渊明第

一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，他的田园诗创立了中国古典诗歌的一个新流派

一田园诗派，被历代诗人推崇备至。田园诗派发展最盛行时期是盛唐时代。当时经济繁荣、社会安定，一

些知识分子四海游学，广泛交际，包揽祖国名胜山水，于是以描写山水田园以及安逸恬淡的隐居生活为题

材的诗作也随之兴盛起来，因此，在盛唐时代，产生了大量的由水田园诗篇，并形成一个影响很大的山水

田园诗派。这一时期的代表人物有王维、孟浩然等。

3.游仙诗

中国古典诗歌中指借幻想遨游仙境，描写异象，以抒发个人情怀的诗歌。

游仙诗或表达追求成仙的愿望；或因作者身当乱世，有志难伸，怀才不遇，愤世嫉俗，向往神仙之说

以抒发不满和忧愁等。

艺术手法：想象奇特、善用夸张、运用典故、浪漫色彩。

4.怀古诗

“怀古者，见古迹，思古人。其事无他，兴亡贤愚而已。”

题材结艺术手法表达方式思想情感

内容构

历史临借景抒情、借古讽融写景、叙事、寄托个人境遇，借古讽今，忧

陈迹、历史古地思今、今昔对比、虚实结抒情、议论为一炉国伤时，感慨盛衰无常，物是人非

人物、历史古人忆合、化用典故等

事件其事抒

己志

5.新乐府运动

新乐府运动指中唐时期由白居易、元稹倡导的，以创作新题乐府诗为中心的诗歌革新运动。该运动的

口号是“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。新乐府是新题乐府的简称，主要以通俗化的乐府体写时事

和社会生活。其特点有三：一是用新题。二是写时事。既用新题，又写时事，始于杜甫，白居易继承其传

统，以新乐府反映现实。三是不以入乐与否为衡量标准。新乐府在内容上则是直接继承了汉乐府的现实主

义精神，是真正的乐府。由汉乐府的“缘事而发"，一变而为曹操诸人的借古题而写时事，再变而为杜甫

的“因事立题”，经元结、顾况等的一脉相承，到白居易更成为一种有意识的写作准则，所谓“歌诗合为

事而作”，这就是新乐府运动形成的一般历史过程。

6.豪放派与婉约派

派风格特点典型意题材发展阶段代表

别象人物

豪创作视野比较开名胜古国家第一阶段是预备阶段，范仲范仲

放派阔，创作意境气象恢迹、金戈铁大计、民族淹的《渔家傲・寒下秋来风景淹、苏

弘，创作风格雄厚豪马、英雄豪兴衰、民生异》，开启了豪放派词作的大门，轼、辛弃

放，多采用诗文的创杰、名山大疾苦、个人第二阶段是奠基阶段，苏轼疾、刘克

作手法、句法写词，川抱负大力推行的壮词与柳永等词作庄

不受音律的控制，语大有不同。

词宏博且用事较多。第三阶段是顶峰阶段，靖康

事变使得豪放词派获得迅速发

展，以辛弃疾、李纲、朱敦儒、

陆游、陈亮等为代表的词人，通

过一系列的以爱国恢复为基调

的豪放派词统治了整个词坛。

第四阶段是豪放派中婉约

情怀具体体现的阶段，代表词以

刘克庄、黄机等人最为典型，

其赋词虽然雄豪，但随着南

宋国事的日渐衰微，使得婉约

情怀也体现在豪放派词人的作

品中，或返典雅，或含悲壮之气

成为了豪放词人的共同趋向。

婉内容侧重儿女风风花雪伤春其发展历程可概括为兴起李清

的派情.结构深细缜密.月、才子佳悲秋、相思于晚唐.发展于五代,繁荣于北照、柳永、

音律婉转和谐，语言人、梧桐芭离愁宋，派生于南宋，衰落于元初，秦观、周

圆润清丽，有一种柔蕉、杨柳细但到明清时，还