2023-2024学年天津市河北区高一（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年天津市河北区高一（上）期末语文试卷一、选择题1．（2分）下列词语中加点字读音全都正确的一项是（）A．恐吓xià反驳bó狭隘yì慰藉jiè B．干瘪biě蹩脚biè接洽qiè卷帙zhì C．寅卯yín妥当dàng檄文xí纠葛gé D．窒息zhì自诩yǔ磕头kě熨帖yùn2．（2分）下列选项中字形正确的一项是（）A．无籁辱骂言之无物装腔做势 B．妨害宣传祸国殃民礼尚往来 C．庸俗罗列残羹冷灸无的放失 D．暴露幼稚望洋兴叹淬然离世3．（2分）下列各句中加点成语使用不恰当的一项是（）A．我们要学习先进，以邻为壑，以更坚定的步伐前进！ B．极光运动形成的瞬息万变的瑰丽景象，令人叹为观止。 C．巍巍大唐如果没有李杜文章，整个诗坛都将黯然失色。 D．“竹林七贤”的洒脱不羁为中国诗歌美学提供了新的维度。4．（2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A．徐徐展开的一幅幅精美画卷，不仅传递出中国的自信，还展现出中国的风采。 B．富于特色的历史建筑，使相关知识得到普及，还彰显了安徽建筑文化的厚重感。 C．不仅我们对他的思乡之情有共鸣，更能发现作为艺术家的他那清雅的精神境界。 D．苏东坡视欧阳修当作恩师，他有感而发后填写了《西江月》时至今日流传甚广。5．（2分）下列文学（化）常识的表述，不正确的一项是（）A．古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 B．韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，唐代“古文运动”的倡导者。 C．《师说》中“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。 D．《荀子》由荀子独立撰写，全书一共32篇。荀子，名况，战国末期思想家。二、古代诗歌阅读6．（8分）阅读下面一首词，完成下列各题。虞美人李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（1）下列解释不正确的一项是A.故国：指南唐。B.雕栏玉砌：指宫殿建筑。C.朱颜改：指宫殿里已经换了其他人。D.几多：多少。（2）下列赏析不正确的一项是A.这首词将月夜听风的无眠、物是人非之感、愁怀难解的悲凉编织在了一起。B.俘囚生活的幽怨以及对往日帝王生活的怀想加重了亡国之痛、故国之思。C.结尾两句千古传诵，以比喻和夸张的手法化虚为实，让愁绪可感可知。D.眼前再好的春花秋月也难以消除作者的悲伤，因为思念的人已经不在身边。三、文言文阅读7．（11分）阅读下面的文言文，完成下列各题。劝学《荀子》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝：冰，而寒于水。木直中绳，輮以为轮虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，臂非加长也，而见者远，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，而致千里；假舟楫者，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，朽木不折；锲而不舍，筋骨之强，上食埃土，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.金就砺则利砺：磨刀石B.声非加疾也疾：清楚C.假舆马者假：借助D.驽马十驾驾：一天的行程（2）下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一项是A.不如登高之博见也非蛇鳝之穴无可寄托者B.取之于蓝，而青于蓝非能水也，而绝江河C.君子博学而日参省乎己其皆出于此乎D.輮以为轮挟飞仙以遨游（3）下列各句中，与例句句式相同的一项是例句：蚓无爪牙之利A.句读之不知B.此非孟德之困于周郎者乎C.月出于东山之上D.凌万顷之茫然（4）下列对原文理解与赏析不正确的一项是A.围绕“学不可以已”这一中心论点，本文论述了学习的意义、作用、方法等。B.学习的意义不仅在于提高自己，还能改变自己，以期做到智慧明达、行为无错。C.文章以大量的比喻论证，深入浅出，开篇即驳斥了人们耻于学习的观点。D.用蚯蚓和螃蟹进行对比，是为了说明学习的时候不能浮躁，要专心致志。（5）把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。②故不积跬步，无以至千里；不积小流四、默写8．（6分）在横线处填写作品原句。（1）师者，（韩愈《师说》）（2）生乎吾前，，吾从而师之。（韩愈《师说》）（3），诵明月之诗，。（苏轼《赤壁赋》）（4）《赤壁赋》中用夸张的手法，侧面描写箫声的两句是：，。五、现代文阅读9．（19分）阅读下面的文章，完成下列各题。聆听草原艾平①很多年前，我经常跟随父亲在草原上漫无边际地游走。我们乘坐的是一辆老掉牙的苏制嘎斯六九吉普。所有的零件都在与车轮一起摇滚，我们就在这种摇滚中走走停停瞭望天和地的尽头，时而有一群遮天蔽日的银鸥叫着飞过，时而有孤独的牧马人像月亮似的慢慢在山岗上升起。父亲没有告诉过我这种游走的目的，父亲原本也没有什么目的，他只是觉得在辽阔的空间里比较自在，他的自在中便多了一份开心。②我记得父亲的车里总是带着大肚子玻璃瓶装的酱油，铁皮桶装的白酒，桦树皮篓装的咸盐，这都是牧民需要的东西。我们用不着事先联系，在草原深处，像一朵白色的蘑菇。蒙古包的主人早知道我们即将来临，已经熬好了奶茶，草原深远安谧，难道是天上的云朵给他们报了信？③是套马杆在传递草原上的声音。牧人阿爸把手里的套马杆平放在草原上。牧草挺拔茂密，如无数只有力的手臂，托举着那根沉甸甸的柳木套马杆，牧草却并不倒塌。我好奇地把手伸向套马杆下面的草丛，发现那个半尺多高的小空间，无数小昆虫、小蓓蕾、小露珠都在里面静静地醒着，无限的季节④当我把耳朵俯在套马杆上的时候，便听到了一种清晰响亮的声音，那声音难以描述。好像一会儿把我推到了城市的街道上，错杂，时断时续，有时浑然，随着这种声音来临顷刻间变得栩栩生动——百草窸窣，群鸟鸣唱。许多莫名的动物在啮噬，在求偶，在狂欢，马群像石头从山上纷纷滚落，还有朝阳拂去露水时的私语，鸿雁的翅膀驱赶浪花的回声……这时候牧民阿爸说，要下雨了，天空阳光灿烂，碧蓝如洗。我们进包，暴雨真的来了，雨点打得蒙古包砰砰响，雨滴时而从天窗射进来，落到肉锅里。⑤风每天在草原上吹过，岁月都到哪里去了？传统的游牧，是大格局协作式的迂回迁徙，以满足畜群不同季节的不同需求，比如春天接羔，那就要到残雪消融的阳光坡地去，要给畜群找到大片有营养的牧草；夏天要考虑哪些地方的草适合储藏，保证牲畜有过冬的食粮；水，温度，哪些牧草能调节牲畜的胃肠，哪些地方的牧草适合牛吃，这是一种生灵与自然共生的大学问，也是值得当代生态科学深入研究的课题。可是人们到底还是忽略了这一切，食物结构单调，活动范围狭小，于是肌体不停退化，几代下来，单枪匹马，缺少机械化的生产工具，往往力不从心，而面对市场经济冲击时，在一部分人富起来的同时，也有人无奈地卖掉或者出租自己的草场。⑥现如今，汽车轮子和微信直播，将茫茫草原四面洞开，亘古的秘境变得一览无余。站在草原望北京，不再是夸张的修辞。一个从未走出草原的年轻牧马人，靠着百度导航弥漫的海南岛。那两个一辈子都穿着马靴，戴着包头的人，卸掉全身十几斤的重负，互相看着白皙的躯体和古铜色的双手，哑然失笑……记得上世纪六七十年代，草原的老人常常这样教导不愿吃苦的儿孙：“要知道你的午饭在羊身上供销社的柜子里。”而现在，牧民从业的方式已经五花八门，草原的食物也变得丰富多彩，吃一顿传统的手把肉，反倒要特意跑到饭店⑦在我的记忆中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他们淳朴，真挚，好客，爱大自然里的一切，从不在草地上动土，不到（），不猎杀野兽，人人都可生死相托，八草原古老的游牧文化，（），其天人合一的哲学（），作为一种思维方式，草原事实上意味着一种物竞天择、生命轮回的大境界，它属于万物生灵（）人类。⑧我在草原上行走，聆听草原人的述说，尽管我还没有找到标准答案，正在和遍地的春草一起生长，但是一个个崭新的主角已经登场，他们是那样朝气蓬勃，那样鲜活生动⑨牧民们踏踏实实地剪断铁丝网，将数家草场连成一体，互助合作，成立牧业生产和草原旅游的联合体，引入科学技术和现代经营理念，他们开出的条件是，游客到了草原，游客每天回到宿营地要出示自己带回的垃圾，要是游客还捡拾了草原上的陈旧垃圾，自发组织到那达慕和祭教包现场清理白色垃圾，举办各种倡导敬畏自然的活动；在千万个家庭里，有千万个母亲和父亲在告诉他们的孩子——是地让你站起来的，离开了草原，你也要把草原的嘱托背在身上，看到了幸福的桅杆，也看到了自身文化独具光彩的力量，尽管每进取一步都不是轻而易举的事情，但是没有人愿意放弃，明媚的。⑩历史是多条不同的河流，当它们汇入了大海之后，还会以波涛和漩涡的方式互相冲撞不已。看吧，在茫茫的草原上，无数时间的碎片，都在时代的大苍穹里闪光、发声、跳跃、裂变、融合、再生。昔日的淳朴，今日的开放，每一种内在的质地，也时刻以高度的敏感注视着草原，我对草原的聆听，当然感情的因素是最重要的。我如此热爱草原，我手中的笔永远无法离开草原。草原告诉我一切。生命与自然，现实与梦想。（1）文中加点的词语，读音全都正确的一项是A.瞭liáo望安谧yì顷qǐng刻窸窣xīsūB.啮chǐ噬迁徙xǐ囿yǒu于亘gèng古C.弥mí漫白皙xī供gōng销社崭zhǎn新D.漩xuán涡苍穹qióng桅wěi杆拂fó去（2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是A.进退两难粉碎内含观照B.万不得已粉碎内涵关照C.进退两难支撑内涵关照D.万不得已支搼内含观照（3）下列对文章的分析理解不正确的两项是A.文章开篇提到很多年前父亲经常在草原游走，而父亲当时的游走并没有任何目的。B.草原上的人民淳朴，勤劳，真挚，爱草原如生命，也热爱大自然里的一切。C.交通和网络的发展，不仅让牧民能瞭望世界，也让草原外的人更加了解草原文化。D.带着酱油、白酒、咸盐等物资去草原，是因为路途远，“我”和父亲需要在途中做饭。E.“我”根据体验书写草原，时刻注视着草原，对草原的感情（4）通过阅读本文，你体会到了草原文化有哪些特点？（5）谈谈你对文章题目“聆听草原”的理解。六、名著导读10．（4分）根据费孝通用以指称乡土社会的概念和与之相对应的指称其他社会的概念，填写下面的表格。指称乡土社会的概念指称其他社会的对应概念礼俗社会①差序格局②③法治秩序血缘社会④七、解答题11．（2分）下面这张海报有一处用语不得体，请你挑出来并加以改正。海报为丰富同学们的课余生活，提高同学们话剧表演及欣赏水平，学校定于本周五下午2：00在明德礼堂进行“风帆”戏剧社展演活动，光明中学。光明中学2023.10.11八、写作12．（40分）阅读下面的材料，根据要求写作。2023年刚刚过去，回顾这一年，哪个词语可以概括、突显你的2023年？如图是《咬文嚼字》编辑部评选出的“2023年十大流行语”。请你或结合图中某个词语，或寻找其他适合你的词语，以“我的2023年”为话题要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭

2023-2024学年天津市河北区高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、选择题1．（2分）下列词语中加点字读音全都正确的一项是（）A．恐吓xià反驳bó狭隘yì慰藉jiè B．干瘪biě蹩脚biè接洽qiè卷帙zhì C．寅卯yín妥当dàng檄文xí纠葛gé D．窒息zhì自诩yǔ磕头kě熨帖yùn【解答】A.“恐吓”的“吓”应读作hè。“狭隘”的“隘”应读作ài。B.“蹩脚”的“蹩”应读作bié。“接洽”的“洽”应读作qià。C.正确。D.“自诩”的“诩”应读作xǔ。“磕头”的“磕”应读作kē。故选：C。2．（2分）下列选项中字形正确的一项是（）A．无籁辱骂言之无物装腔做势 B．妨害宣传祸国殃民礼尚往来 C．庸俗罗列残羹冷灸无的放失 D．暴露幼稚望洋兴叹淬然离世【解答】A.“无籁”的“籁”应写作“赖”。“装腔做势”的“做”应写作“作”。B.正确。C.“残羹冷灸”的“灸”应写作“炙”。“无的放失”的“失”应写作“矢”。D.“淬然离世”的“淬”应写作“猝”。故选：B。3．（2分）下列各句中加点成语使用不恰当的一项是（）A．我们要学习先进，以邻为壑，以更坚定的步伐前进！ B．极光运动形成的瞬息万变的瑰丽景象，令人叹为观止。 C．巍巍大唐如果没有李杜文章，整个诗坛都将黯然失色。 D．“竹林七贤”的洒脱不羁为中国诗歌美学提供了新的维度。【解答】A.以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去，把困难或祸害转嫁给别人，而不是只图自己一方的利益。所以用词不当。B.瞬息万变：在极短的时间内变化快而多。使用正确。C.黯然失色：本指心怀不好，脸色难看，远远不如。D.洒脱不羁：形容人性格洒脱，不受拘束。故选：A。4．（2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A．徐徐展开的一幅幅精美画卷，不仅传递出中国的自信，还展现出中国的风采。 B．富于特色的历史建筑，使相关知识得到普及，还彰显了安徽建筑文化的厚重感。 C．不仅我们对他的思乡之情有共鸣，更能发现作为艺术家的他那清雅的精神境界。 D．苏东坡视欧阳修当作恩师，他有感而发后填写了《西江月》时至今日流传甚广。【解答】A.语序不当。“不仅……还……”表递进关系，而本句正好相反。C.语序不当。“我们”作为前后两个分句的主语，改为“我们不仅对他的思乡之情有共鸣。D.句式杂糅，“视欧阳修当作恩师”句式杂糅，“他有感而发后填写了《西江月》时至今日流传甚广”句式杂糅。故选：B。5．（2分）下列文学（化）常识的表述，不正确的一项是（）A．古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 B．韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，唐代“古文运动”的倡导者。 C．《师说》中“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。 D．《荀子》由荀子独立撰写，全书一共32篇。荀子，名况，战国末期思想家。【解答】A．正确。B．正确。C．正确。D．“荀子独立撰写”错误，其中26篇为荀子所著。故选：D。二、古代诗歌阅读6．（8分）阅读下面一首词，完成下列各题。虞美人李煜春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（1）下列解释不正确的一项是CA.故国：指南唐。B.雕栏玉砌：指宫殿建筑。C.朱颜改：指宫殿里已经换了其他人。D.几多：多少。（2）下列赏析不正确的一项是DA.这首词将月夜听风的无眠、物是人非之感、愁怀难解的悲凉编织在了一起。B.俘囚生活的幽怨以及对往日帝王生活的怀想加重了亡国之痛、故国之思。C.结尾两句千古传诵，以比喻和夸张的手法化虚为实，让愁绪可感可知。D.眼前再好的春花秋月也难以消除作者的悲伤，因为思念的人已经不在身边。【解答】（1）C.“指宫殿里已经换了其他人”错，“朱颜改”指所怀念的人已衰老。故选C。（2）D.“思念的人已经不在身边”错误，应该是“国家已经灭亡”。故选D。答案：（1）C（2）D译文：春花秋月的美好时光什么时候结束的，以前的事情还记得多少，在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在。要问我心中有多少哀愁。赏析：《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词，在寓所命歌妓作乐，声闻于外，命人赐药酒。这首词通过今昔交错对比。“春花秋月何时了，往事知多少，中秋月圆，人生多么美好，什么时候才能完结呢，怕春花秋月勾起往事而伤怀，身为国君，怎么会弄到今天这步田地，李煜当国君时，不理朝政，我们不难看出，此时此刻的心中有的不只是悲苦愤慨。“小楼昨夜又东风。”小楼又一次春风吹拂。回想起南唐的王朝。诗人身居囚屋，望着明月，愁绪万千。一个“又”字，这精神上的痛苦真让人难以忍受，词人降宋又苟活了一年，也引出词人对故国往事的回忆。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，可又不能不“回首”，只是那些丧国的宫女朱颜已改，山河变色的感慨，但同时又是过去一切美好事物。以上六句，往昔与当今，尤其是通过自然的永恒和人事的沧桑的强烈对比，凝成最后的千古绝唱——“问君能有几多愁。”诗人先用发人深思的设问，接着用生动的喻体奔流的江“水”作答，极为贴切形象，而且显示了愁恨的汹涌翻腾。全词以明净、优美，运用比喻、设问等多种修辞手法。难怪前人赞誉李煜的词是“血泪之歌”。全词虚设回答，感慨今昔写得自然而一气流注，使词显得阔大雄伟。三、文言文阅读7．（11分）阅读下面的文言文，完成下列各题。劝学《荀子》君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝：冰，而寒于水。木直中绳，輮以为轮虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，臂非加长也，而见者远，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，而致千里；假舟楫者，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉：积水成渊，蛟龙生焉，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，朽木不折；锲而不舍，筋骨之强，上食埃土，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是BA.金就砺则利砺：磨刀石B.声非加疾也疾：清楚C.假舆马者假：借助D.驽马十驾驾：一天的行程（2）下列各组句子中，加点词的意义与用法相同的一项是BA.不如登高之博见也非蛇鳝之穴无可寄托者B.取之于蓝，而青于蓝非能水也，而绝江河C.君子博学而日参省乎己其皆出于此乎D.輮以为轮挟飞仙以遨游（3）下列各句中，与例句句式相同的一项是D例句：蚓无爪牙之利A.句读之不知B.此非孟德之困于周郎者乎C.月出于东山之上D.凌万顷之茫然（4）下列对原文理解与赏析不正确的一项是CA.围绕“学不可以已”这一中心论点，本文论述了学习的意义、作用、方法等。B.学习的意义不仅在于提高自己，还能改变自己，以期做到智慧明达、行为无错。C.文章以大量的比喻论证，深入浅出，开篇即驳斥了人们耻于学习的观点。D.用蚯蚓和螃蟹进行对比，是为了说明学习的时候不能浮躁，要专心致志。（5）把文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。②故不积跬步，无以至千里；不积小流【解答】（1）B.疾：大，洪亮。故选B。（2）A.结构助词，取独。/结构助词，的、鳝的洞穴它就无处藏身。B.均为连词，表转折，可是比蓝草的颜色更深，却可以横渡江河。C.介词，对。句意：君子广博地学习并且每天检验反省自己，吧。句意：大概都出于这吧？D.介词，把。句意：用煣的工艺把它制成车轮，表修饰。故选B。（3）例句为定语后置句，相当于：蚓无利之爪牙。A.宾语前置句，相当于：不知句读。B.被动句，“于”表被动？C.状语后置句，相当于：月于东山之上出。D.定语后置句，相当于：凌茫然之万顷。故选D。（4）C.“开篇即驳斥了人们耻于学习的观点”错误。本文开篇即点明中心论点“学不可以已”。故选C。（5）①虽：即使。有：通“又”。然：这样，木材也不会再挺直。②跬步：一步半步。无以：没有用来……的办法。译文：所以不积累一步半步的行程；不积累细小的流水。答案：（1）B（2）B（3）D（4）C（5）①即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直。②所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远，就没有办法汇成江河大海。参考译文：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深，却比水还要寒冷，用煣的工艺把它制成车轮。即使又被风吹日晒而干枯了，是因为经过加工使它成为这样的，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多，却不如登到高处看得广阔，胳膊没有加长；顺着风呼叫，可是听的人在远处也能听得很清楚，并不是脚走得快；借助舟船的人，却可以横渡江河，只是君子善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨从这里兴起，蛟龙从这儿产生，精神得到提升。所以不积累一步半步的行程；不积累细小的流水。骏马一跨跃；劣马连走十天。如果刻几下就停下来了。如果不停地刻下去。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，却能向上吃到泥土，这是由于它用心专一，两个蟹钳、鳝的洞穴它就无处藏身。四、默写8．（6分）在横线处填写作品原句。（1）师者，所以传道受业解惑也（韩愈《师说》）（2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》）（3）举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（苏轼《赤壁赋》）（4）《赤壁赋》中用夸张的手法，侧面描写箫声的两句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。【解答】故答案为：（1）所以传道受业解惑也（重点字：受）（2）其闻道也固先乎吾（重点字：闻）（3）举酒属客歌窈窕之章（重点字：窈（4）舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇（重点字：嫠）五、现代文阅读9．（19分）阅读下面的文章，完成下列各题。聆听草原艾平①很多年前，我经常跟随父亲在草原上漫无边际地游走。我们乘坐的是一辆老掉牙的苏制嘎斯六九吉普。所有的零件都在与车轮一起摇滚，我们就在这种摇滚中走走停停瞭望天和地的尽头，时而有一群遮天蔽日的银鸥叫着飞过，时而有孤独的牧马人像月亮似的慢慢在山岗上升起。父亲没有告诉过我这种游走的目的，父亲原本也没有什么目的，他只是觉得在辽阔的空间里比较自在，他的自在中便多了一份开心。②我记得父亲的车里总是带着大肚子玻璃瓶装的酱油，铁皮桶装的白酒，桦树皮篓装的咸盐，这都是牧民需要的东西。我们用不着事先联系，在草原深处，像一朵白色的蘑菇。蒙古包的主人早知道我们即将来临，已经熬好了奶茶，草原深远安谧，难道是天上的云朵给他们报了信？③是套马杆在传递草原上的声音。牧人阿爸把手里的套马杆平放在草原上。牧草挺拔茂密，如无数只有力的手臂，托举着那根沉甸甸的柳木套马杆，牧草却并不倒塌。我好奇地把手伸向套马杆下面的草丛，发现那个半尺多高的小空间，无数小昆虫、小蓓蕾、小露珠都在里面静静地醒着，无限的季节④当我把耳朵俯在套马杆上的时候，便听到了一种清晰响亮的声音，那声音难以描述。好像一会儿把我推到了城市的街道上，错杂，时断时续，有时浑然，随着这种声音来临顷刻间变得栩栩生动——百草窸窣，群鸟鸣唱。许多莫名的动物在啮噬，在求偶，在狂欢，马群像石头从山上纷纷滚落，还有朝阳拂去露水时的私语，鸿雁的翅膀驱赶浪花的回声……这时候牧民阿爸说，要下雨了，天空阳光灿烂，碧蓝如洗。我们进包，暴雨真的来了，雨点打得蒙古包砰砰响，雨滴时而从天窗射进来，落到肉锅里。⑤风每天在草原上吹过，岁月都到哪里去了？传统的游牧，是大格局协作式的迂回迁徙，以满足畜群不同季节的不同需求，比如春天接羔，那就要到残雪消融的阳光坡地去，要给畜群找到大片有营养的牧草；夏天要考虑哪些地方的草适合储藏，保证牲畜有过冬的食粮；水，温度，哪些牧草能调节牲畜的胃肠，哪些地方的牧草适合牛吃，这是一种生灵与自然共生的大学问，也是值得当代生态科学深入研究的课题。可是人们到底还是忽略了这一切，食物结构单调，活动范围狭小，于是肌体不停退化，几代下来，单枪匹马，缺少机械化的生产工具，往往力不从心，而面对市场经济冲击时，在一部分人富起来的同时，也有人无奈地卖掉或者出租自己的草场。⑥现如今，汽车轮子和微信直播，将茫茫草原四面洞开，亘古的秘境变得一览无余。站在草原望北京，不再是夸张的修辞。一个从未走出草原的年轻牧马人，靠着百度导航弥漫的海南岛。那两个一辈子都穿着马靴，戴着包头的人，卸掉全身十几斤的重负，互相看着白皙的躯体和古铜色的双手，哑然失笑……记得上世纪六七十年代，草原的老人常常这样教导不愿吃苦的儿孙：“要知道你的午饭在羊身上供销社的柜子里。”而现在，牧民从业的方式已经五花八门，草原的食物也变得丰富多彩，吃一顿传统的手把肉，反倒要特意跑到饭店⑦在我的记忆中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他们淳朴，真挚，好客，爱大自然里的一切，从不在草地上动土，不到（），不猎杀野兽，人人都可生死相托，八草原古老的游牧文化，（），其天人合一的哲学（），作为一种思维方式，草原事实上意味着一种物竞天择、生命轮回的大境界，它属于万物生灵（）人类。⑧我在草原上行走，聆听草原人的述说，尽管我还没有找到标准答案，正在和遍地的春草一起生长，但是一个个崭新的主角已经登场，他们是那样朝气蓬勃，那样鲜活生动⑨牧民们踏踏实实地剪断铁丝网，将数家草场连成一体，互助合作，成立牧业生产和草原旅游的联合体，引入科学技术和现代经营理念，他们开出的条件是，游客到了草原，游客每天回到宿营地要出示自己带回的垃圾，要是游客还捡拾了草原上的陈旧垃圾，自发组织到那达慕和祭教包现场清理白色垃圾，举办各种倡导敬畏自然的活动；在千万个家庭里，有千万个母亲和父亲在告诉他们的孩子——是地让你站起来的，离开了草原，你也要把草原的嘱托背在身上，看到了幸福的桅杆，也看到了自身文化独具光彩的力量，尽管每进取一步都不是轻而易举的事情，但是没有人愿意放弃，明媚的。⑩历史是多条不同的河流，当它们汇入了大海之后，还会以波涛和漩涡的方式互相冲撞不已。看吧，在茫茫的草原上，无数时间的碎片，都在时代的大苍穹里闪光、发声、跳跃、裂变、融合、再生。昔日的淳朴，今日的开放，每一种内在的质地，也时刻以高度的敏感注视着草原，我对草原的聆听，当然感情的因素是最重要的。我如此热爱草原，我手中的笔永远无法离开草原。草原告诉我一切。生命与自然，现实与梦想。（1）文中加点的词语，读音全都正确的一项是CA.瞭liáo望安谧yì顷qǐng刻窸窣xīsūB.啮chǐ噬迁徙xǐ囿yǒu于亘gèng古C.弥mí漫白皙xī供gōng销社崭zhǎn新D.漩xuán涡苍穹qióng桅wěi杆拂fó去（2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是BA.进退两难粉碎内含观照B.万不得已粉碎内涵关照C.进退两难支撑内涵关照D.万不得已支搼内含观照（3）下列对文章的分析理解不正确的两项是ADA.文章开篇提到很多年前父亲经常在草原游走，而父亲当时的游走并没有任何目的。B.草原上的人民淳朴，勤劳，真挚，爱草原如生命，也热爱大自然里的一切。C.交通和网络的发展，不仅让牧民能瞭望世界，也让草原外的人更加了解草原文化。D.带着酱油、白酒、咸盐等物资去草原，是因为路途远，“我”和父亲需要在途中做饭。E.“我”根据体验书写草原，时刻注视着草原，对草原的感情（4）通过阅读本文，你体会到了草原文化有哪些特点？（5）谈谈你对文章题目“聆听草原”的理解。【解答】（1）A．“安谧”的“谧”应读“mì”。B。D．“桅杆”的“桅”应读“wéi”。故选C。（2）B．进退两难：意思是前进和后退都难，因而难以行动，不得不如此，勤劳，好客，爱大自然里的一切，从不捕鱼，不猎杀野兽，人人都可生死相托”可知。结合“八草原古老的游牧文化，应用“粉碎”，作为一种思维方式，应用名词“内涵”、生命轮回的大境界，而不仅仅（）人类”可知。故选B。（3）A．“而父亲当时的游走并没有任何目的”错误，后来我终于懂得，他只是觉得在辽阔的空间里比较自在，他的自在中便多了一份开心”可知、开心也可以是目的。D，‘我’和父亲需要在途中做饭”错误，铁皮桶装的白酒，还有一些土霉素片和蛤喇油。故选AD。（4）结合“我们就在这种摇滚中走走停停，迷恋地瞭望天和地的尽头，时而有孤独的牧马人像月亮似的慢慢在山岗上升起”可知，辽阔无际。结合“在我的记忆中，我的牧民阿爸。他们淳朴，真挚，爱草原如生命，草原人民淳朴，真挚。结合“牧民们踏踏实实地剪断铁丝网，将数家草场连成一体，回归大游牧，引入科学技术和现代经营理念，草原具有包容性，又能及时学习新生的。结合“爱草原如生命，爱大自然里的一切，从不捕鱼……”可知，他们尊重自然、热爱自然。结合“草原人已经登高望远，看到了幸福的桅杆，尽管每进取一步都不是轻而易举的事情，这或许就是一种文化的自觉和自信吧——我们辽阔的草原是理性的，草原文化具有自觉和自信的特点。（5）结合“当我把耳朵俯在套马杆上的时候，便听到了一种清晰响亮的声音，作者以“聆听”的方式、鸣叫声，反映出草原发生的变化，表达作者对草原的依恋与热爱。答案：（1）C（2）B（3）AD（4）草原的自然风光极具特色，辽阔无际。草原人民淳朴，勤劳，好客。草原具有包容性，既能及时纠正打破传统游牧的错误、先进的事物。草原人民与大自然关系密切，他们尊重自然、热爱自